高贵的生命不卑微读后感或续写也行，字数300到400吧

星期天作业

明天交类

《子》的好词好句好词：津津有味、触目惊目瞪、隐隐约约、喜笑颜成群结队、暗无天日、奄奄一息、渺无人烟、不言自明、自言自语、泣不成声、怡然自得、摇摇欲坠、井井有条、至高无上、力所能及、沉默不语、披星戴月、莫名其妙、不慌不忙、微不足道、念念不忘好句：

【第1句】：卷卷的金色头发，上窄下宽的厚重的披挂大衣。

【第2句】：我意外地遇到了我苦苦寻觅的知音，一个真诚与可爱的孩子，一个能看懂我的画的孩子。

【第3句】：这对我来说可是一个事关生死的大问题。

【第4句】：这个有着忧郁蓝眼睛的小男孩，勾起了我全部的好奇心。

【第5句】：这些猴面色树，对沙漠里旅行的人来说可是蕴藏生命泉水的生命树。

【第6句】：那花苞是包着花骨朵儿的小叶片，就像婴幼儿的小手一样鲜嫩鲜嫩的。

【第7句】：悄然落下的太阳，散发着柔和温暖的光辉，周围一片静谧，没有更多的云彩做点缀，好像夕阳还会说话一样，正在向星球这一边的居民们道别。

什么是物质生活

不知道你这篇是需要与众还是仅仅应付差事，传统的感写法是：

【第1句】：叙述书籍的内容梗如果没看过这本书不知道的话就上当当网去搜一下）

【第2句】：点评这本书的优秀之处（主题、结构、语言、表现手法等等角度任选）

【第3句】：结合自己的看法和感想。

如果是要写散文式随性的读后感，可参阅豆瓣网的书评，文艺风格的太多了哈

ps:你们老师之所以让你们写这本书读后感，肯定就是她希望你们去看这本书啦，所以十之八九她是很欣赏这本书的，如果只是应付差事想对她的胃口的话就不要框贬一通了。

贾母身份尊贵，为什么邀请卑微的刘姥姥逛大观园

圣洁的灵魂----《茶花女》读后感墙角里钻出一朵茶花。

一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。

然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。

可凡是花都是向往阳光的。

努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。

上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。

玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。

一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。

要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。

玛格丽特做到了，而且做的非常出色。

可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。

巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情

也许真的只有死亡可以拯救她。

是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。

生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。

贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。

奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。

如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。

可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。

而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。

感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。

然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。

《傲慢与偏见》读后感“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。

”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。

可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。

往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。

乍一看，她讲的是伊丽莎白。

班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。

难怪《简•爱》的作者夏绿蒂。

勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。

她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。

　 　 　　在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。

当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。

当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。

于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。

诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗

在当时的达官贵人看来这无可非议。

于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。

于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。

可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。

注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。

这样的做法才算理智、清醒。

可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。

当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。

人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。

　 　 　　在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。

一个是夏绿蒂，一个是韦翰。

　 　 　　夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。

她的父亲威廉。

卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。

在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。

柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。

但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。

仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。

她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。

其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。

起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。

于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。

婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。

生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、爱情、幸福、快乐……　 　 　　韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。

他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。

但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。

于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了

婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。

　 　 　　在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。

书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是爱情的忠实追随者，直到最终获得真爱。

但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。

首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。

所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。

同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。

正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。

地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。

她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。

　 　 　　这样的婚姻是一种悲剧，婚后所要面对的残酷现实是免不了的。

夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深爱的昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说：“没有爱情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。

”韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡，伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。

德。

包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。

　 　 　　如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。

究其根本原因，很简单——妇女地位低下。

妇女没有工作、没有得以维持生计的能力，只有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。

这是解决将来生计的最普遍，也是最行之有效的方法。

　 　 　　在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。

社会中男尊女卑的现象十分严重。

如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。

这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。

如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。

因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。

所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。

以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。

在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。

　 　 　　没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。

可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为是自己出身贫寒。

他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与爱情无关。

　 　 　　这便是那一时代的资本主义社会，婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。

社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型，享受爱情是一种奢侈，“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映，每时每刻提醒你：钱、钱、钱……　 　 　　《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。

或许不幸太多了，变成了麻木。

可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢

是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱，弥足的真爱…… 《鲁滨逊漂流记》读后感　　这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。

一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。

他流落到了孤岛上。

凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。

在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊

多么惊人的一个数字

　　可见鲁滨逊是何等的勇敢。

初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……“但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。

　　鲁滨逊还是坚毅的人。

他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的“，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……“他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。

连做一块木版都要四十二天。

他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。

辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华“的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。

　　读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天

一天

两天

我又能干些什么

会劈柴

会打猎做饭

我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢

再说了，没有一个人讲话，多孤单呀

我准会憋死的

可见鲁滨逊是多么乐观向上

我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃

我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。

读《钢铁是怎样炼成的》后感　　钢铁，多么坚强的字眼

我怀着一丝心灵的愉悦与感悟，读完了《钢铁是怎样炼成的》。

　　本书主人公保尔出生在乌克兰的一座小城，生活贫穷，被迫到火车站做童工，在社会底层吃过很多苦。

沙皇被推翻后，红军来到了保尔的家乡。

在老布什维尔朱赫来的影响下，保尔走上了革命的道路，并和朱赫来结为忘年交。

后来参加红军，在着名的布琼尼骑兵部队中英勇作战。

他因伤回到地方，担任共青团的工作。

在严寒的西伯利亚修筑铁路时得了伤寒，差点儿死去。

出院后身体每况愈下，以至双目失明。

在病榻上，他也不肯向命运低头，拿起笔从事文学创作，总结自己的一生，以激励后人。

　　对于顽强的革命者保尔，我心里有崇拜，有尊敬。

单凭他能吃苦。

他因为生活贫穷而被迫当童工，吃苦不少，而我们现在的时代不是他们那个时代，相较之下我们要幸福的多。

我们何不抓紧现在的条件，抓紧努力学习呢

　　其次，保尔很珍惜友谊。

他曾冒着生命危险救出被捕的朱赫来，自己却被毒打并关进监狱。

之后侥幸逃脱。

他不会利用朋友，陷害朋友，因为他懂得那是朋友

对于朋友，我们能给予的是关怀与谦让，是舍己为人。

相反，如果你的朋友陷害你，利用你，你会作何感想

　　保尔的身上有太多的东西值得我们学习。

而留给我印象最深的是一次利沃夫地区的战役中，保尔听说列图诺夫师长牺牲了，不顾一切想那些波兰士兵劈去，师长的死，给整个连带来了极大的震动，保尔心里燃烧着仇恨的烈火，把波兰军一个排的士兵杀光了。

波兰军向他们开炮，一块烧红的铁片飞进了保尔的脑袋，保尔倒在地下。

读到这儿是，我的心猛地揪了一下，想到保尔为了给市长报仇而付出的代价，不仅使我感叹他对朋友的重视性。

　　昏迷了十三天的保尔醒来了，他的右眼将再也看不到光明。

保尔并没有痛苦呻吟，而愉快地说：“还不吐下了做样呢，现在叫我怎么打枪

”他还在想着上前线呢

　　不知这一次，死神光顾了他四次。

但他都以惊人的毅力挺过来了。

在此之间，他已经双目失明，也瘫痪了。

之后他画多年心血写小说。

小说终于被确认了，保尔多年的梦想实现了

　　高尔基曾经称赞道：“看，灵魂是怎样战胜肉体的

”是呀，保尔不就是用灵魂在拼搏吗

现在一天比一天幸福，这种精神也不能忽视，反而更需要了。

这是最值得我们学习的。

卑微的爱——读《巴黎圣母院》一个丑大王爱上一个没有底子的灵慧的女子，这注定是场卑微的爱

　　那个白衣裙子带着可爱的小山羊的快乐渲染了他，她的一颦一笑让他痴迷，她的杯水之恩让他铭记，她撇嘴的小动作让他心动。

啊

多美好的女子，而他呢

丑得让她无法正视，他甚至还没有正常人的体格。

他卑微呀

无论在她落难时他怎样尽心尽力地照顾她，她的心里一直想的是那英俊的队长，那个抛弃她的负心汉

他太卑微了，但他又勇敢地爱了。

为了心上人的安全。

他逆了既便自己是丑大王时也俯首称臣的恩人教士的意，他不再与心爱的大钟玛丽亲昵，他甘愿为伊消得人憔悴

我不可怜起他来，快放弃吧，她不是属于你的，我在心里喊道。

　　而丑大王却让我震惊万分，美丽的姑娘被残忍地绞死，尸体被扔到了地穴里，而卡西魔多竟随她而去，他抱得那么紧，他爱得那么深，那么执着，他想和她化作尘埃，不再分离了

作者说卡西魔多成亲了，是啊

我心里突让很难受，这是爱吗

是的是的，比起那假教士的自私占有欲，比起那负心汉队长的花心，我想这更是真正的爱情，那么卑微，那么高尚。

　　容我在此感怀那为爱的勇气。

不要因小失大——读《三国演义》有感　　世界着名文学家莎士比亚曾经说过这样一句话：“书籍是全世界的营养品。

”的确，看书能带给我们许多好处。

它能让我们开拓视野，让我们丰富感情，让我们增长知识等等。

在我看过的书中，《三国演义》印象最深，它里面的故事《火烧连营》更是让我深有感触，得到人生的启示。

　　《火烧连营》主要讲了在三国时期，蜀国的皇帝刘备因为东吴杀死了自己的结拜兄弟关羽和张飞，心生悲愤，于是就一赌气率领七十五万大军进攻东吴。

但由于扎营不当和气候问题，被东吴的军师陆逊用火攻，导致蜀国的军队火烧连营，几乎全军覆没。

　　读了《火烧连营》，我深有感触，不禁为刘备感到惋惜。

七十五万大军，为了一口没争到的气而命丧黄泉，多悲惨啊

本来，蜀国粮食充足、兵多将广、实力强大，文有卧龙凤雏，武有五虎猛将，完全有能力统一天下。

但由于刘皇叔的冲动，让怒气冲昏了头，不听手下的劝告，气冲冲地去攻打东吴，结果把更多兄弟的性命都赔了上去。

征战沙场多年的刘皇叔居然被一介书生打败，而且输得那么惨，这对刘皇叔来说是多大的耻辱啊

自从那一仗后，蜀国便因小失大，不但没能报到仇，而且开始走向下坡路，成了三国中实力最弱的一国，多可惜啊

刘皇叔的冲动导致了他的蜀国败北

　　读了《火烧连营》，我又不禁想到了自己，自己不也有过因小失大的事情吗

　　记得小时候，我有一个好朋友，名叫李力。

有一天，下课后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船来玩。

在玩的时候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飞了出去，裂开两半。

我顿时火冒三丈，不听李力的解释，一把夺过他的小木船摔在地上，变成两半。

李力看后，愤怒地对我说：“我以后没你这个朋友

”说完便跑出了教室。

我也怒气冲冲地走了。

打那以后，我们便没有再说过话了。

　　现在回想起来，我十分后悔，后悔自己当初冲动用事，因小失大；后悔自己因为一个小木船而失去了一个好朋友；后悔自己因为一次吵闹而失去了一段珍贵的友谊。

　　读了《火烧连营》，我懂得了一个做人的道理：做人不要因小失大，冲动用事，要能屈能伸，否则，你将失去更多更多。

《羊脂球》读后感800字小说描绘了一八七零年普法战争期间,有一辆法国的驿车在离开敌战区时,被一名普鲁士军官扣留.军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜,否则驿车就不能通过.《羊脂球》出于爱国心断然拒绝,可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利,逼她为了大家而牺牲自己,《羊脂球》出于无奈而作了让步.可当第二天早上驿车出发时,那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸,个个疏远她,不屑再与她讲话. 在现在的社会中有何尝没有这种事情,在现在的社会中,反脸不认人事情多得很.在需要的时候,往往把自己认为很下等的人当作上帝,希望能从他身上得到需要的东西,无论对方是乞丐还是绅士,都会弯下尊贵的腰,漏出难得的笑脸.就像《羊脂球》中那些所谓的上流人士,起初觉得与《羊脂球》这个妓女坐同一辆马车非常耻辱,到了要瓜分《羊脂球》的食物时,他们就成了一条哈巴狗,不住地向《羊脂球》点头哈腰,不住的赞美她的美丽和善良,不怕低贱的食物有失他们高贵的身份,甚至为了《羊脂球》的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪.从这里看来好像是对方的地位提高了,但实际上是他们自己的地位降低了.面对自身利益,你会怎么选择.是向装束整洁的死神招手,还是向遍体鳞伤的耶稣探头.也许有的人真的会走向耶稣,他们知道以见利忘义为耻,宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂.但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥,向死神走去,用灵魂去换他们的赏钱,用他人去换他们的赏钱.就像贵族们在旅馆所做的一切,当普鲁士兵威胁到他们的腰包时,他们看不见羊肢球是他们恩人的身份,只看见她是妓女的身份.他们顿时由哈巴狗变成了柴狼,拼命把《羊脂球》推入火坑.同时面对金钱时他们也是吸血鬼,就像马克思所形容的那样:上上下下都滴着肮脏的血.在逃难过程中所发生的一切,由在马车上《羊脂球》慷慨地与大家分享食物,到在旅馆被迫出买灵魂,在到马车上遭受欺凌,没有一出不反映出《羊脂球》虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性,无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气.从侧面也反映出了商人,贵族,厂长兼参议员,修女等上流社会的人的自私自利,为了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑.更使我气愤的是,事后这班所谓的权威人士,所谓的上流分子,面对饥寒交迫的《羊脂球》所给予的鄙弃,讽刺,嘴里不住的说着无耻.我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别,是金钱,名誉,权力在作怪,还是自己的灵魂在扭曲…《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨生活,更反映了当时的人类是多么的虚伪,像她那样真的人真的非常值我们学习的,不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的了,而是给于她一定的关心.莫泊桑《项链》读后感无意中，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松的看完了其中的一篇短篇小说《项链》。

《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。

在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。

她觉得这是一种“成功“，十分满意。

回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。

而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。

故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。

读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测

一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。

是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢

但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。

她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。

生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。

在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。

但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。

玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。

她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。

艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。

虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。

看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。

《我是90后》读后感 1500字左右，急

时间的车轮碾过80后最强的一根神经线，还来不及卸妆，90后就匆匆等场了。

　　90后无疑是聪明的一代。

他们叛逆，但不似80后般激烈，因为他们足够聪明。

他们懂得做为一个孩子的特权，与其像80后因不习惯学校生活而愤然离校，闯荡社会，倒不如坐在宽敞明亮的教室里，懒散地任老师把知识灌入脑中。

他们当然也会指点江山，激扬文字，却决不会跳到社会上风吹雨淋。

做祖国的花朵有什么不好

不也一样可以粪土当年万户侯么

　　80后的偶像是郑渊洁、张海迪、小虎队、刘德华，而90后的偶像是韩寒、郭敬明、周杰伦、李宇春，受他们的影响，90后开始变得狂傲。

当韩寒高呼这是个小说文化结集时代时，90后便已经跃跃欲试了。

然而所思所做是所见所闻的高层次体现。

生活在同样的时代背景下，相似的生活经历和阅读口味导致了90后在追求自我的同时却忽视了各自的特点，以至于摆在我们眼前的作品均有似曾相识之感。

　　电脑和网络的兴起，给人们的思想带来的影响是革命性的。

90后变得更加肆无忌惮了，受过很好的普通话训练，写出的却是火星文。

火星文有两大特点：其一，特别，火星文是特属于90后的时尚，可以作为同70后、80后相去别的最明显的外在标志;其二，隐密，用火星文来写日记可防止他人偷看，为早恋的安全提供了可靠保证。

简而言之：火星文极大地满足了90后的求异心理和叛逆心理。

　　不得不承认，非主流是90后孩子们叛逆特质的最高音，当各方面的压力如潮水般涌来时，90后却开始呐喊“颓废未尝不是一种美”。

的确，颓废也可称为一种美。

然而，到底有多少人是从心底里爱着非主流呢

难道那些随波逐流的孩子们的颓废也是一种美吗

过分追求自我的原因归根到底是英雄主义的缺失和责任感的丢弃，只能将目光投射到小感觉上，在电波与磁流的夹缝中悠哉度日。

　　作为90后中的一员，本身的经历和思考令我坚信，批评与排斥是我们“蝶变”的催化剂，终有一天，我们的思想将会成熟，我们的心灵将会升华。

蜕掉了华而不实的外衣，我们笔端的文字才会变得真挚感人，我们才能像70后、80后一般可独挡一面，而不是缩在床脚哀悼青春。

　　一说90后，首先蹦出来的是“非主流”。

二说90后，紧跟其后的是“萎靡不振”，三说90后，有人可能要大喊一声：“皇上驾到——”了。

　　90后在所谓大人的眼中，永远都是那么得肮脏，那么得不值一提。

人们的思维观念就是：60年代拼死拼活，70年代力求发展，80年代走下坡，90年代集体垮台。

各大媒体、报纸声称：90后令人担忧，是“垮掉”的一代。

负面新闻更是多如牛毛，接踵而至。

　　我们正在讴歌：啊

前人是多么伟大。

因为有了你们，我们才能生活在如此幸福的年代，我们才能活得如此逍遥……　　与此同时，前人正在谩骂：90后目无王法，道德品质败坏，玷污纯洁汉字，影响中国国容。

几乎可以称之为“中国的耻辱”……　　90后，真有如此强大的“威力”，可以使整个中国垮台；90后真有如此不济，被万千人所唾骂

　　——写在前面的话　　在无意之中，看到一位80后在某论坛上“苦口婆心”地教育我们说：　　现在的生活对你们也许是衣食无忧，也许你现在正在抱着一个女孩（男孩），也许你现在正在网吧（酒吧）里正逍遥自在，也许你现在正在极乐世界中享受，可你知道这些都是谁给的，父母亲每天都在面朝黄土背朝天，每天都在积极的工作着，为得就是能让自己的孩子早日出头，你可曾知道他们也许正在吃着你们认为烂的食物，你可曾知道他们也许正在干着你们认为污蔑灵魂的工作，你可曾知道他们现在正在悄然地老去，你可曾知道他们现在正在慢慢地将离我们而去。

　　我说90后，放下你高傲的身份，降低你尊贵的身价，坐下来和父母聊聊天，喝点小酒　　父母他们和你一样也需要爱，生命中有一种爱叫做亲情，失去它将失去整个世界，我说90后，生活并不像你们那些公子爷、小公主认为的那样一样美好，生活也不像你们那些小混混一样那样懒散，它在生命的前端有一种无形的线在指引着你们，不要再把生命浪费在那些无所谓拒的时间中。

　　我也知道你们现在都是以“走自己的路，让别人去说”为名言，但是你们可曾知道生活它是在一天一天的机累中才得来的。

　　我说90后，为什么所有的事情到你们眼中一文不值，为什么所有的痛苦到你们那里就成了快乐，为什么生活改变了一下你们就认为自以为事，我说90后……　　说了这么多，只是希望90后的青少年抓紧时间，世界上所有的事并不是一下就形成的。

冰厚三尺并非一日之寒。

　　我真的感到可笑，更感到可悲。

或许，我还可以说，我们90后，真可怜。

　　如果说，我们90后真的是最幸福的一代，真如那位“好心人”所说的一无是处，那有谁能告诉我，现在还坐在教室里的中学生算什么

那些在烈日下军训的人在干什么

那些在田径场上训练的运动员们在干什么

在作秀

还是真的在把“痛苦当做快乐”

　　90后没有高傲的身份，在90后的成长过程中，社会的舆论就一直伴随着90后，没有鲜花，没有掌声，只有无尽头的谩骂；沉重的责任与义务，压得一群乳臭未干的孩子们无法呼吸。

——那先尊贵的大人们，你们不觉得把所有一切骂名都推到一群孩子身上，太残忍，太无情了么

　　90后更没有尊贵的身价，我们在成人的眼中永远都是那么卑微，那么不值一提；我们只是想吸引大人的目光，得到更多的关注，刚多的爱，我不是无情，而是多情却被无情恼。

我们周围的人，能够了解我们的又有多少

孤独已经成为90后的代名词，而伟大的大人们，你们是否知晓

还是在为自己的“丰功伟绩”而沾沾自喜

　　90后不是无所事事，我们也正在努力。

　　陈若琳，你别说你不认识；龙清泉，你别说你不知道；在北京奥运会的舞台上，为中国代表团夺得17枚奥运金牌的31名金牌运动员中，是70年代后出生的队员只有5名运动员，儿90后却多达9人。

　　事实证明：90后的运动员，并比不70年代的运动员差。

　　请在赞扬郭敬明、韩寒、张悦然等80后作家的人们擦擦眼睛，看看这些名字：蒋方舟，张牧笛，张悉妮，阳阳……他们一样，也拥有斐然的文采，拥有激昂的文字。

缺少的是什么

缺少只是鼓励。

缺少的只是认可。

更直接点说，缺少的只是名气。

因为70后，80后的集体否认，90后几乎成为了最孤立无援的弱势群体，所有的光华也被尘俗锁蒙蔽。

　　其实，90后的作家，并不比80后作家差。

　　好。

抛开以上不谈，就专门谈谈“非主流”。

　　呵，伟大、公正的批判者们，你们来劲了吧

你们占上风了吧

你们高兴了吧

得意了吧

兴奋了吧

你们可以把90后说得体无完肤了吧

如果你们真的是那样想的，那就是真的大错特错了。

　　不知道你们初中的时候是否认真地学过思想品德。

书上有这么一句话：环境影响人的成长。

90后正处在最关键的成长时期，我们现在所做的一切都是一个学习的过程，我们所做的任何一件事都是在摸索的过程。

　　试问，如果没有一个榜样树立在我们的面前，我们如何学习

那些出格的事情，90后是如何做出来的

那些脑残的火星文就真的是这样横空出世，毫无根据的吗

真的是哪天头脑发热，哪天心血来潮，我高兴我就做了

　　世界上空穴来风的事情，毕竟是占少数的。

　　看看我们90后所处的社会环境吧。

　　打开电视，某个台声情并茂地演说着：意外XX怎么办

XXX医院XXXX（字眼太过敏感，不写出来了，自己猜去吧）。

打开电脑网页，即使是安装了“绿色上网”，黄色网页还是见缝插针，在某个瞬间，突然就出来了。

走进书店，那更要大喊：my god

放眼望去，都是言情的。

那些伟大的名著呢

不是在犄角旮旯里，就是不在架上。

可怜的我们啊，买一本《傅雷家书》，还要提前预定，不然书店没得卖。

（不是卖得太好，而是平常没人买。

书店干脆不进。

什么卖得好进什么。

最终导致的结果就是：言情类泛滥。

）我真的很想问问，当一个学生走进书店却看不到一本适合自己的书的时候，是多么尴尬的情况

至高无上的家长、老师说：课外多读书。

他们的话不能不听。

好吧好吧，顺手拿了一本就开始看了。

　　言情小说的浪潮是怎么形成的

就是这样形成的。

　　扯远了，回到正题。

火星文怎么来的

在80后创造的“网络语言”上更上一个层次，进化来的。

人猿还能进化成人类，就几个字还不能任意发挥

看看，这就是80后为我们90后树立的榜样。

　　非主流怎么来的

一群脑残的人聚在一起，把自己的眼睛P大点，嘴巴P小点，皮肤P白点……该红的地方红，该白的地方白……似乎，中国自古以来的审美方向就是如此。

只不过他们稍稍过火了一点。

后来，过火的举动真的火起来了。

大批的90后追风了。

但那也绝不仅仅就是90后的事情。

80后也撇不清关系。

去市场看看吧，最先卖这些东西的正是聪明绝顶的80后。

你们是推波助澜者，还有什么资格来说我们90后

忘了说，似乎非主流图片中的所谓美女中，30岁以上人占多数哦。