《卑鄙的圣人曹操》 读后感

值得，曹操是一个两面性的人物，并不像人们所说，奸诈狡猾...

沈阳2023暑假八点引读郭宇的卑鄙的圣人曹操听后感怎么写

曹操作为一名军事家、政治家，白手起家于乱世中崛起，平定中原，成就一方伟业；一生创造数首诗词，作为文学家，他的诗豪放大气、深沉而强健，知名如：《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》，平常语句里却有一种震憾人心的力量。

曹操爱才、深受文将、武将的爱戴，由此可见曹操又是一位伟大的“圣人”。

求读后感

【第1句】：论语读后感论语，是记录圣人孔子的言行的书。

读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。

他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。

他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

　　读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。

觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。

　　我印象最深的就是《学而篇第一》了。

“子曰：不患人之不己知，患不知人也。

”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。

人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。

大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。

但是，世界何其大，人生何其复杂。

若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。

因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗

人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。

我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。

可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解

其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨

　　商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解

如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理

他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。

在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。

他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。

他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

　　理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯

这样作难道不会太悲哀了吗

于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。

不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。

理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。

就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。

孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

　　大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活

　　“理解万岁”

　　不被理解又有何妨。

【第2句】：家读后感 黑色的雪夜……黑漆漆的门伫立在寒风中。

像瘦口一样大开着，吞噬着无尽的黑暗……　　你可曾想到旁边公馆里梅的心思

可曾想到她与觉新那段凄凄楚楚的感情

“日日思君不见君”的心情，何等悲凉

两人相见，却不能嘘寒问暖，而是含泪转身，扭头离去，不容得叙叙旧情，就因惧怕周围公子太太的诽谤。

由于苦苦相思，知道自己永不能与觉新在一起，梅的身体一天不如一天，即使有钰，旧情依旧牵引在她心头。

哭干了泪，却又要慢慢的吞咽旧礼教的恶果，“此情无计可消除”

……日复一日，年复一年，身体终于吃不消，亭亭的梅闭上了美丽的眼睛。

撕心裂肺的哭声终究没有唤醒她，钱太太的悔恨没能将时光倒转。

一个无辜的牺牲，没几天便被人用欢声替代了罢。

还曾有谁记起呢

　　你可曾记得鸣凤惨淡的哭声

可曾记得她最后一次来找觉慧时的样子——“极力忍住泪”、“声音异常凄惨”

可曾记得她抱着周氏的腿哭的昏天黑地

也许，鸣凤只是一个女佣，但她有尊严，有人格

她宁死也要维护自己的清白，敢于以死向封建专制抗议，但又有谁会听她的话呢

曾经觉慧与她的那段往事真真切切成了往事，一个女卑怎么可以和公子少爷相提并论呢

这样一个刚烈的女子，却换不来旧社会统治者的半点同情，冷若冰霜的心，少爷少奶奶们除了觉慧还有谁会考虑到鸣凤呢

正如作者所说的——要为那无数的无名牺牲者“喊冤”，要从恶魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年

这样一个纯洁的女子，一个正值花季的少女，就这样以一个宁可投湖自杀也不屈服的背影，给读者留下了深深的怀想。

　　还有觉慧。

接受了“新思潮”的影响下的觉慧，显得独树一帜，他同情底层的工作者（如鸣凤），他向往自由平等，而不是像觉新一样对一切都懦怯顺从。

，他总是有很多的主意，他看到了旧社会的黑暗本质，唯有他，敢于反抗封建统治，在那样一个旧社会里，他觉醒了，“叛逆”了，是新青年中的一个，没有做一个时代的落伍者，而是做了一名开拓者。

爽朗的性格，让他不会像大哥那样矜持，充满矛盾，又不会像梅一样多愁善感。

他向往自由，敢于创新，大胆争取个性解放。

他似乎什么都不怕，不懦弱，不胆怯，不肯服从，有自己的思想。

我敬佩他，佩服他的骨气。

这样的青年在当时真的是不可多得

陈腐的文化和嘈杂的社会没有玷污他的双眼，他有自己的打算，有对社会的新认识

　　从《家》这本书里，我看到了当时旧社会的腐败与黑暗，男女交往的不平等，和所谓封建伦理“孝“道的熏染，这一切都加强了悲剧的氛围。

　　这一部传奇的着作，给予了我震撼，和对社会的感慨，还有对现在这难能可贵的和谐世风有了更深的了解。

【第3句】：大卫科波菲尔读后感有一种人的存在，毕竟只是适合做孩子的，比如说，大卫的母亲克克拉和孩子妻朵拉。

　　克克拉和辟果提仔细的对比起来，就会发现这两个名字一样的人，前者是多么的可悲。

都叫克克拉，前者却像孩子，任性、没有主见，而后者却过早担起了生活的艰辛。

　　大卫明白的，自从继父默德斯通和他的姐姐铁女人默德斯通小姐介入这个充满温馨的家的时候。

一切全都改变了。

当时的默德斯通是这么教育大卫的：孩子，你应该知道，我是怎样对待不乖乖听话的驴的，先用好的东西诱惑他们，然后再往他们身上抽鞭子。

　　这是大卫在很小的时候接受到的第一课，他日后接触的人们教给了他更多。

　　后来在寄宿学校的时候，他认识了斯提福兹，这个表面优雅、骨子龌龊的家伙。

并成功的让他在后来的一系列的悲剧之中成为了导火索。

也许，他们交朋友就是一个错误，深深的伤害了别人，也狠狠的伤害了自己。

因为斯提福兹而成功失去工作的麦尔先生，就对他说过：詹姆斯·斯梯福兹，我对你最大的希望就是：希望你有一天会为你今天的行为而羞耻。

眼下，我决不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我关心的任何人的朋友。

　　总算逃出来，到了贝西姨婆的家。

这才是人生真正的转折点。

终于，成熟点读了他，大卫，这个名字。

默德斯通小姐和他的弟弟，一对阴险狠毒的人终于无可奈何。

在这里，终于，被点读的他，开始深情地朗诵着他未来的人生。

　　奴颜婢膝的希普这才是危害最大的一个人。

乐知天命，却时不时的告诫着大卫的密考伯先生，永远还不清的债务，这个人最后却成大卫和大卫姨婆人生的关键契机。

　　希普总是说自己很卑贱。

其实他存在着最大的野心。

他篡改了威克菲尔先生所有的文件档案，然后模仿威克菲尔先生的笔记，强迫着，使威克菲尔的精神承受巨大的压力，如果不是他，又怎么会造成大卫的姨婆破产。

　　其实，大卫科波菲尔的后来的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因为，他和孩子妻朵拉的生活，很新鲜，很有趣。

其实，朵拉如果除去过于的天真烂漫以外，还是非常好的女孩。

艾妮斯最后倒在大卫的怀里，哭着说，朵拉对她说：我是能代替她的最好的存在。

这句话令我大为感动。

　　还有贝西姨婆和狄克先生这对老夫老妻的爱情让人羡慕。

当狄克先生孩子气地对贝西说：现在，我终于可以有能力来照顾你了。

他用他抄写文件资料的十九英镑十九先令摆成了爱心的形状，放在托盘中，送给贝西姨婆，那真挚的感情，到底有谁可以做到。

　　都是行走于命运之间的人，那时的太年轻，不经世事，所以才明白了。

　　最后的故事的结局是每个人都满意的，每个人都归于成熟，归于宁静。

如果可以，成熟是点读者，那么大卫就是被点读者。

如果可以，他们最后的成熟，死亡和新生，就是对于这个命运的最好洗礼。

【第4句】：巴黎圣母院为了让这个寒假过得更充实、更有意义，我决定选择一本名着阅读。

这本书的书名是《巴黎圣母院》，是法国作家雨果的一部作品。

　　书中的每一处奢华的教堂建筑物都会令人回味无穷，在作者的笔下，一群性格鲜明生动、极具特色和感染力的人物形象很轻易就被刻画出来。

其中写到的吉普赛女人爱斯美拉达相貌美丽、迷人，性格纯真、善良，又多才多艺、能歌善舞，很受人喜爱。

　　但是，给我留下印象最深刻的人物还属钟楼的敲钟人卡西莫多。

他拥有世上最丑陋的外貌，但却有着世上最善良的心灵和一双善于发现美的眼睛。

　　而书中的另一个人物，就是曾经收养卡西莫多的克洛德副主教，或许他的外表很漂亮，留给别人的印象也是一个好人，一个有爱心的人，但是他的内心却丑陋无比，他总是搞暗中破坏，使别人无法成功。

用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的，更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。

所以，他与卡西莫多自然是无法相提并论了。

他不像卡西莫多那样，虽然是遭人唾弃，独眼、驼背、坡脚，但是尽管如此，卡西莫多仍然自始至终保持着心灵的美丽，甚至是为了爱斯美拉达而付出自己的生命。

　　至于弗比斯，他是和克洛德一样的卑鄙的人。

他们为了自己的利益，竟然会去害爱斯美拉达这个纯洁、仅有十六岁的无辜女孩。

克洛德已经得到了他应有的报应，相信弗比斯也不会有好的下场。

　　其实，我在刚开始读这本书时，我很讨厌卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心灵在故事情节的衬托下，使他的形象在我心中发生了巨大的改变，这大概就是心灵的震撼吧。

　　读完这本书后，我的心情久久难以平静，心里充满了愤怒和同情。

不过，我现在深刻的认识到了美与丑。

书中卡西莫多的那种内心美，才是我们应该追求的美；而外表上的美，不过是虚无缥缈的东西罢了。

对于现实中的我们来说，或许更多的是把外表美放在首要，但是现在我才明白，唯有一颗善良美好的心才是最重要的。

求《高老头》和《悲惨世界》读后感大神们帮帮忙

高老头读后感 近日深刻的体会了巴尔扎克的大作《高老头》，其实在很久以前就想过要真正认真的欣赏这本出自于法国19世纪大作家巴尔扎克之笔的世界名著。

这次真的用心感受了《高老头》，我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。

巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致描写，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。

使人读了以后，不禁掩卷沉思。

《高老头》是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……这本书中文版不到十八万字，但是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。

巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。

这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。

读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。

在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。

马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。

”高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，他很爱很爱他的两个女儿，甚至到了溺爱的程度，就是这样，家庭的悲剧就由此而发了。

他一心只想女儿过的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女儿嫁入名门贵族，这样两位心肝女儿就不会受苦，而且过得幸福。

《悲惨世界》读后感 在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。

社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。

是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。

他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。

把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。

” 我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。

所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这一切得转变使我既倍感欣慰。

从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。

他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。

就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。

如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊的人…… 作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。

另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。

正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。

愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。

社会需要这样的人，世界需要这样的人。

只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

城市心灵读书笔记2000字 郭少棠

【第1句】：、

【精彩片段1保尔不知不觉走到松林跟前，路口停住了。

右边森森的老，有一道高高的尖头木栅栏，把它和松林隔开。

监狱后面是医院的白色楼房。

　　就是在这里，在这空旷的广场上，瓦莉亚和她的同志们被绞死了。

保尔在原来设置绞架的地方默默地站了一会儿，然后走向陡坡，顺坡下去，到了埋葬烈士的墓地。

　　不知道是哪个有心人，在坟墓周围摆上了用云杉枝编的花圈，像给这块小小的墓地修了一道绿色的围墙。

陡坡上挺拔的松树高高矗立，峡谷的斜坡上绿草如茵。

　　这里是小城的边缘，寂静而冷清。

松林在低语，春天的大地在复苏，散发着潮湿的泥土气息。

同志们就是在这里英勇就义的。

他们为那些出生即贫贱、落地便为奴的人能过上美好的生活，献出了自己的生命。

　　保尔慢慢地摘下了帽子。

悲痛，巨大的悲痛，充满了他的心　　人最宝贵的是生命。

生命每个人只有一次。

人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。

”要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。

　　————对于一个双目失明的青年共产党员来说，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。

他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始了为争取归队而进行的斗争。

保尔也以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则，这是保尔战斗一生的真多写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。

【第2句】：

【精彩片段2】海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。

港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。

蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。

城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。

　　古老的郊区公园里静悄悄的。

秋风扫下的枯黄的枫叶缓缓地落在已很久无人清理、杂草丛生的小径上。

　　一个波斯老马车夫把保尔从城里拉到这里。

他扶着这位古怪的乘客下车时，忍不住问道：“你干吗到这儿来

这儿没有姑娘，也没有剧院，只有胡狼在这儿转悠……你在这儿干什么呢

我真不明白

同志先生，还是坐我的车回去吧

”　　柯察金付了车钱，那老头儿也就走了。

　　公园里空寂无人。

保尔在海边找了张长凳坐下，把脸对着阳光，太阳已不那么晒人了。

　　他坐车来到这个僻静的地方，为的是考虑如何安排他今后的生活。

是该进行总结和做出决定的时候了。

　　随着他的再次到来，丘察姆家的矛盾激化到了极点。

老头子听说他又来了，大动肝火，在家里又吵又闹，胡搅蛮缠。

带头进行反抗的自然是保尔。

老头子没有料到会遭到妻子和两个女儿的强烈反抗，于是从保尔第二次来到的那天起，这一家就分开过了，双方互相敌对，彼此仇视。

通向老两口房间的过道已经钉死，一小间厢房租给了柯察金。

房租已预先付给了老头。

他似乎很快就平静下来了，因为两个女儿独立出去，就不再要他负担生活费用了。

　　出于外交方面的考虑，阿尔宾娜还和老头子住在一起。

老头子从不上年轻人住的那边去，他不愿跟那个可恨的人碰面，然而在院子里他却像火车头似的，噗噗噗地大声喷烟，以此显示，他是这里的主人。

　　老头子去合作社工作之前，会两门手艺鞋匠和木匠。

现在，他把板棚当成作坊，一有空就在里面干活，挣点外快。

他很快就把工作台移到保尔的窗户下面，有意要为难这个房客。

他使劲敲着钉子，心里乐滋滋的。

他知道，这样可以妨碍保尔看书。

　　“你等着吧，总有一天我要把你从这儿撵走……”他时常低声地自言自语。

　　远处，在接近地平线的地方，轮船喷出的烟柱像一片乌云似的舒来。

一群海鸥尖叫着向海面俯冲。

　　柯察金双手抱头，陷入沉思之中。

他的一生，从童年时代一直到现在，一幕幕地在他眼前闪过。

他这二十四年生活得怎么样

好呢，还是不好

他一年又一年地回顾，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。

结果他十分满意，他这辈子过得还挺不错。

当然，由于愚蠢，由于年轻，的是由于无知，也犯了不少错误。

但最主要的一点是，在火热的斗争年代，他没有睡大觉，在夺取政权的残酷搏斗中找到了自己的岗位，而且在革命的红旗上，也有他的几滴鲜血。

　　在精力全部耗尽之前，他没有离开过队伍。

现在他的身体垮了，不能再坚守阵地，惟有一条路可走进后方医院。

他还记得，在华沙附近的激战中，有个战士被子弹射中，从马上摔下来，跌倒在地上。

同志们急忙包扎好他的伤口，把他交给救护人员，又继续向前飞奔，追赶敌人去了。

这个骑兵连并没有因为失去一个战士而停止前进。

为了伟大的事业进行斗争时，就是这样，而且也应该这样。

当然，也有例外，他就见过没有双腿的机枪手，坐在机枪车上坚持战斗，他们是使敌人闻风丧胆的勇士，他们的机枪给敌人送去死亡和毁灭。

他们凭着钢铁般的意志和百发百中的枪法成为各个团队的骄傲。

不过这样的人并不多见。

　　现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。

他应当如何处置自己呢

他终于从巴扎诺娃口中了解到了真实病情：应当有思想准备，将来他还会遇到更可怕的事。

那么，究竟应该怎么

这个没有解决的问题犹如阴森森的黑洞摆在他的面前。

　　既然他已失去了最宝贵的东西——战斗的能力，那活着还有什么意义

在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己不是在虚度光阴呢

用什么来充实自己的生活呢

光是吃、喝和呼吸吗

仅仅作为一名无能为力的旁观者，看着同志们战斗前进吗

就这样成为这个队伍的累赘

该不该毁掉这个已经背叛了他的肉体

只是朝心口打一枪，一切难题都解决了

过去能够生活得不错，现在就应当能够及时结束这个生命。

一个垂死的战士不愿再痛苦挣扎，有谁能指责他呢

　　他的手在口袋里摸着勃朗宁手枪扁平的枪身，手指习惯地握住了枪柄。

他慢慢地掏出了手枪。

　　“谁能想到，你会有这么一天

”　　枪口轻蔑地望着他的眼睛。

保尔把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：　　“老弟，这是冒牌的英雄主义

干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。

这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种法。

生活不下去，就一死了之。

你有没有试试去战胜这种生活呢

为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗

你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗

把手枪来吧，这件事永远也不要告诉任何人。

即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。

”　　他站起来，向大路走去。

一个赶着四轮马车进城的山里人，把他顺路带上。

在十字路口他买了一份当地的报纸。

报上登载着一个通知：要城里的党员到杰米扬·别德内依俱乐部开会。

保尔回到家已是深夜。

他在会上发表了讲话。

他没有想到，这是他最后一次在大会上演说。

【点评】这里描写的是保尔的一次精神危机。

它以内心独白的方式，生动地刻画出保尔在疾病缠身、丧失了战斗能力的严峻时刻，内心的绝望、动摇以及最终战胜软弱战胜自我的全过程，心理刻画细腻感人　　

【第3句】：

【精彩片段3】保尔和达雅到了莫斯科，在一个机关的档案库里住了几天。

这个机关的负责人帮助保尔住进了一所专科医院。

　　直到现在，保尔才明白：当一个人年轻力壮的时候，做到坚强是比较简单而容易的事；如今，当生活像铁环似的把你紧紧箍住的时候，仍然能够坚韧不拔，那才是光荣的业绩。

　　从保尔住进档案库的那天晚上到现在，已经一年半过去了。

这十八个月来他所遭受的痛苦是难以用言语表达的。

　　在医院里，阿韦尔巴赫教授直截了当地告诉保尔，恢复视力已不可能。

在希望渺茫的将来，如果炎症能够消失，可以试试做瞳孔手术。

他建议先作外科治疗，消除炎症。

　　他们征求保尔的意见。

保尔表示，凡是医生认为需要做的，他都同意。

　　当他躺在手术台上，手术刀割开他的颈子，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾经三次触及到他。

然而保尔的生命力非常顽强。

达雅焦急不安地守候在外面，几个小时以后，她看见丈夫的脸色像死人般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样平静温存：“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。

我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。

他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百失去了劳动能力，那就大错特错了。

我们走着瞧吧

”　　保尔坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去。

　　冬天过去了，窗外已春意盎然。

保尔动完了最后一次手术，总算死里逃生，但已毫无血色。

他觉得自己再也不能待在医院里了。

他在各种病人的痛苦和垂死者的呻吟、哀号之中生活了这么长的时间，这比忍受自身的痛苦更为艰难。

　　医生建议他再作一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止。

我可够了。

我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。

”　　当天，保尔就给中央委员会写了封信，请求帮助他在莫斯科安家，因为他妻子在当地工作，而且他本人再继续到处住院已毫无用处。

他有生以来第一次请求党组织帮助。

莫斯科市苏维埃拨给他一间房子。

于是保尔离开了医院，当时他的惟一希望就是永远不再回来。

　　那间房子在克鲁泡特金大街一条僻静的巷子里，很简朴，但在他看来，已经非常奢侈了。

夜里醒来时，他常常还不相信，他已经远远地离开了医院。

　　达雅已经转为正式党员。

她工作非常努力，尽管个人生活非常不幸，但她并没有落在其他先进工人的后面。

工人们信任这个寡言少语的女工：她当选为工厂委员会的委员。

保尔为他的终身伴侣成为一个布尔什维克感到自豪，这减轻了他的痛苦。

　　有一次，巴扎诺娃因公出差，到了莫斯科，前来探望保尔。

他们谈了很久。

保尔热情地向她讲述了他所选择的道路，正是通过这条道路，他将能回到战士的行列。

　　巴扎诺娃发现柯察金两鬓已有银色的发丝，便轻轻地说：“我看得出，您经受了不少痛苦，但是您仍然没有失去那永不熄灭的热情。

还有什么比这更可贵呢

您已经准备了五年，现在决定动笔了，这很好。

但是您怎么写呢

”　　保尔笑着安慰她说：“明天他们会给我送一块刻好格子的板子来，是用硬纸板做的。

没有这块板子我没法写字，会把不同行的字重叠在一起。

我想了很久，才想出这么个法，就是在硬纸板上刻出一条条空格，这样我的铅笔就不会写到直行的格子外面。

我看不见所写的东西，写起来是很困难，但也不是没法做到。

我对这一点深信不疑。

我试了好长时间，开始一直写不好，但是现在我慢慢地写，每个字母都仔细地写，结果写出来的字挺不错了。

”　　保尔开始工作了。

他计划写一部关于英勇的科托夫斯基骑兵师的中篇小说，书名不假思索就出来了：《暴风雨所诞生的》。

　　从这一天起，保尔把整个身心扑在这部书的创作上。

他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。

他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛：有时候那些鲜明生动、难忘的景象清晰地重新浮现在他的脑海里，但他无法用笔墨表达，写出来的字句显得那样苍白无力，缺少生气和激情。

　　已经写好的部分，他必须逐字逐句全部记住。

否则，线索一断，工作就要受到阻碍。

母亲忐忑不安地注视着儿子的工作。

　　在工作过程中，他必须凭记忆整页整页，甚至整章整章地背诵，因此母亲有时觉得他疯了。

保尔写字的时候，她不敢走近他，只在趁着替他捡起滑落在地上的手稿时，才怯生生地说：“保夫鲁沙，你最好还是做点别的什么事吧。

哪里见过像你这样的，老写个没完没了……”　　保尔见母亲如此不安，不由得笑了起来，并安慰老太太说，他还没到完全“发疯”的地步。

【点评】这是一段关于保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学作为继续战斗的武器，靠顽强的毅力进行写作的描写，也是作者奥斯特洛夫斯基生活的真实写照。

这种与命运抗争、永不言败的精神正是作品的魅力之所在。

生动幽默的语言则衬托出保尔乐观豁达的性格，也增强了文字的感染力。

【第4句】：书中经典语句：　　1幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

　　2生活的主要悲剧，就是停止斗争。

　　3人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。

要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。

　　4利己的人最先灭亡。

他自己活着，并且为自己而生活。

如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

　　5所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。

　　6共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

　　7所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。

　　8我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。

可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

　　9只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。

　　10要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

　　11真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。

　　12要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

　　13人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。

　　对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。

　　14真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。

　　人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。

一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。

”　　

【第15句】：医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。

【第16句】：生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

　　勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。

我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

【第17句】：人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。

【第18句】：在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。

类别:人生　　

【第19句】：人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。

类别:集体　　

【第20句】：我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。

……劳动，这是一切钝感的最好的医生。

类别:劳动　　

【第21句】：幸福是多方面的。

我也是很幸福的。

创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。

类别:青春　　

【第22句】：不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。

类别:劳动　　

【第23句】：理想对我来说，具有一种非凡的魅力。

我的理想……总是充满着生活和泥土气息。

我从来都不去空想那些不可能实现的事情。

类别：生活　　谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。

集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

【第24句】：光明给我们经验，读书给我们知识。

【第25句】：爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。

【第26句】：幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

【第27句】：对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。

【第28句】：友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

　　人支配习惯，而不是习惯支配人。

【第29句】：不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

【第30句】：人应该支配习惯，而不是习惯支配人。

一个人，不能去掉特的坏习惯，那简直是一文不值。

【第31句】：钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。

我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。

　　应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。

(选自钢铁是怎样炼成的)　　其中最后两句话，是目前人们较为熟知，并受用的。

【第5句】：内容简介；　　保尔·柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子。

小学时就嫉恶如仇，敢想敢做。

　　十月革命爆发后，借住在保尔家的老布尔什维克朱赫来教保尔拳击，培养了保尔朴素的革命热情。

后来，哥哥阿尔青把保尔送到喀查丁参加了红军。

在部队里，保尔当了骑兵，作战异常勇猛。

一次激战中，他头部受重伤，被送进了医院：出院后，保尔住进了冬妮亚的亲戚家。

他的一只眼睛有问题，不能再回前线了，但他立即投入了地方上的各种艰巨的工作。

一次参加工友同志的聚会，保尔意识到冬妮亚和自己不是—个阶级，遂下决心断绝了他们的感情。

　　为了供应城市木材，保尔参加了铁路筑建。

秋雨、泥泞、大雪，冻土，工作条件越来越恶劣，武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。

但铁路还是如期修通了，已升为省委委员的朱赫来为他们的革命热情深深感动，说“钢铁就是这样炼成的”。

　　由于成绩突出，保尔詖任命为某铁路工厂的团委书记，女政委丽达经常帮助保尔，帮助他提高认识，搞好工作。

保尔渐渐爱上了丽达，但又以革命为由牺牲了自己第二次萌动的爱情、　　保尔因肺炎再次住进了医院，肺炎好了，但医生又在他脊柱上发现了弹片的伤痕。

在家乡养病期间，保尔到烈土墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发瞆的豪言壮语：“人最可宝贵的是生命……人的一生应该这样度过……”病愈后，保尔又忘我地投入到了革命工作中：在工作中，他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争，对战友杜巴瓦的”变质”，他十分痛心，坚决地给予了批评……　　保尔的体质越来越坏。

1924年，党组织不得不卸掉他身上的全部重担，让他长期疗养。

他的视力越来越差。

在海滨疗养时，保尔认识了达雅——一个工人家庭的小女儿：在达雅家中，保尔鼓动了达雅对老顽固父亲的造反，并引导她加入了苏维埃，达雅和保尔结婚了。

　　1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。

他也曾一度灰心丧气，想自杀，但坚强的革命信念又使他走出了低谷。

在极端困难的条件下，保尔开始了文学创作。

1934年，在母亲，妻子以及同志们的帮助下，他的自传体长篇小说《钢铁是怎样炼成的》终于出版了!保尔高兴极了，他又有了新的革命武器——写作。

【第6句】：读《钢铁是怎样炼成的》有感　　今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。

　　保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。

他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。

他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。

但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。

但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

　　我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。

他时刻都在为革命事业而奋斗。

他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。

　　最使我感动的是下面的故事。

　　索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。

团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。

这三个人是朱赫来同志亲自选定的。

铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。

早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。

但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。

　　我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。

今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。

　　读《钢铁是怎样炼成的》有感2　　近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。

读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。

细细品味着这本书，品味着保尔的精神。

越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。

记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。

当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……　　差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。

但是却未必人人都会炼就一块好钢。

　　那么钢铁是怎样炼成的

相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。

其实，人生就如同炼钢

没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼

有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。

保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。

　　人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。

在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。

但是，这一切都是短暂的。

在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。

多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢

　　一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

　　当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。

从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。

中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。

国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。

所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前

　　21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。

为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧

　　“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。

人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

’

事情发展的程度不像心里想的那样,用古诗词怎么表达

爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他.你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你.要想受人敬爱,必须敬爱他人.恒：常常.爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》[解读]喜欢子女,应该用道义去教导他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸.溺爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.不吹毛而求小疵.——《韩非子·大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病.金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.不迁怒,不贰过.——《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!迁怒：转移怒气.贰：再,重.不以规矩,不能成方圆.——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来.我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套.规矩：规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.——《管子·牧民》[解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度；衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实.差若毫厘,谬以千里.——《礼记·经解》[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误.万事开头难,开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失.毫厘：为计量小单位,形容极少或极小.缪（miù）：错误.尺有所短,寸有所长；物有所不足,智有所不明.——战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长；事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方.人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短.当仁不让于师.——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似.阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让.得道多助,失道寡助.——《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助.它告诉我们,真理和正义是不可战胜的.独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻.事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服.只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫.孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女.高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷,深谷变成山陵.据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变.也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化.工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具.由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领.今日读好书,来日才能大展鸿图.躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己,而少责备别人.这句话说的是要严以律己,宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,就会远离怨恨.躬自：自己.“厚”后省略了一个“责”字.责：责备,要求.苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净,保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天可以看到,起警告、提醒、勉励的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的.日新：这里指在道德上日日更新.故木受绳则直,金就砺则利.——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利.这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强.砺（lì）：磨刀石.好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒；对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见.好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：讨厌,憎恨.祸兮福所倚,福兮祸所伏.——《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.倚（yǐ）：倚靠.伏：潜伏,隐藏.己所不欲,勿施于人.——《论语·颜渊》[解读]自己不喜欢的,就不要强加给别人.饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人.将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,希望.勿（wù）：不要.施：加,给.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语·里仁》[解读]见到贤人,就应该想着向他学习；看见不贤的人,便应该自己反省,（有没有同他类似的毛病.）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视,因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低,甚至嫉妒、畏惧退缩,害怕与他们交往：这都是不正确的态度.思齐：想着要追上,看齐.内自省：自己在内心里省察、检查.君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·颜渊》[解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事.小人却恰好相反.成人之美,积善成德,便成为君子；成人之恶,积怨日多,便是小人.君子受人尊敬,小人遭人唾骂.君子：人格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这相反.君子坦荡荡,小人常戚戚.——《论语·述而》[解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡.小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚.坦荡荡：心胸开阔,自由自在的样子.戚戚：忧惧不安的样子.君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒；到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌.这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题.在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》[解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）.君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久.接：接触,交往. 醴（lǐ）：甜酒.礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》[解读]礼节重在相互往来：有往无来,不符合礼节；有来无往,也不符合礼节.在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济.尚：重在.流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》[解读]流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀.比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏.这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.满招损,谦受益.——《书·大禹谟》[解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处.历史上的许多事实证明了这句名言的正确.唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败.唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落.敏于事而慎于言.——《论语·学而》[解读]做事勤快敏捷,说话谨慎.这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话.敏：勤勉,快速.慎：谨慎,慎重.千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的.比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的.万事开头难,没有个开头就不会有结果.任何事情都要从一点一滴的小事开始做起.锲而含之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.——《荀子·劝学》[解读]雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功.这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈,才能取得成就；浅尝辄止,将会一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.人而无信,不知其可也.——《论语·为政》[解读]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了. 孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此.中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展.人皆可以为尧舜.——《孟子·告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人.孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去“做”,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做,自己不也就成为尧舜了么?从这里也可以看出,榜样的力量是无穷的,若能为自己树立一个好榜样,并按照榜样的思想、言行去做,自己也就可以迅速成长了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.人谁无过,过而能改,善莫大焉.——《左传·宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我知道错了,今后一定改正.”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事.莫大焉：没有比这个更大的了.人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》[解读]（如果自己不如别人聪明,那么）别人花一分力气就能学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气学好它.这句话说明人要自强,不甘落后.有了自强的心态,必然会勤奋,“勤能补拙”,原本不够聪明的人也会聪明起来了.如切如磋,如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨.切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物.后来引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.三人行,必有我师焉.——《论语·述而》[解读]三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人.人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师.三思而后行.——《论语·公冶长》[解读]经过反复考虑然后才采取行动.这话适用于莽撞行事的人.三：多次.生于忧患而死于安乐.——《孟子·告子下》[解读] 人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡.艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡.生有益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人,即使死了也不当害人的“鬼”.胜而不骄,败而不怨.——《商君书·战法》[解读]打了胜仗不骄傲,打了败仗不埋怨.打了胜仗不骄傲,是因为胜利来自战术的高明,不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨,是因为知道了自己失误的地方,不能再怨人尤天.不骄、不怨,有利于继续战斗.圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》[解读]伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见.契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫.愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考.十年树木,百年树人.——《管子·修权》[解读]原文是： “一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算,没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更恰当的.换一种说法就是： 种植一次而有—次的收获,这是谷物；培植一次而有十次的收获,这是果木,培育一次而有百次的收获,这是人才.这句话告诉我们：如果能精心地培育人才,巧妙如神地使用人才,那么,从事大业就能得心应手.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经的门径.培养人才是长远之计,培养人才也是不容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.食不语,寝不言.——《论语·乡党》[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习.士不可以不弘毅,任重而道远.——《论语·泰伯》[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长.弘毅：抱负远大,意志坚强.对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的.虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也.——《礼记·学记》[解读]虽有精美的食物,如果不吃它,就不知道它的味道美；虽有很好的道理,不学它,就不知道它的高妙.这句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在汲取.在当今这样的信息时代,资源是非常丰富的,你不去学习就得不到.旨：味美.岁寒然后知松柏之后雕也.——《论语·子罕》[解读]天寒地冻,才晓得松柏树是最后落叶的.在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能真正考验人.雕：同“凋”,凋零,零落.他山之石,可以攻玉.—— 《诗经·小雅·鹤鸣》[解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器.原指一国的人才,也可以为另一国所用.后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴.从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：琢磨.天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》[解读]得天时比不上得地利,得地利比不上得人心.得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：团结,得人心.天行健,君子以自强不息.——《易·乾》[解读]天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息.古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的.行：运行,运转.健：强壮有力.投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他.人与人之间要礼尚往来.投：投掷,在这里是赠送的意思.报：回报,回赠.亡羊而补牢,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们知道,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕就怕不吸取教训,不采取补救措施.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的自称.鄙语：俗话.顾：回头看,回头召唤.温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊.孔子每到一个国家,必然听得到那个国家的政事,他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的.这也是我们求知、做人应具备的品格和态度.为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》[解读]坚持做事的人总会成功,不断前行的人总会到达目的地.为、行,就是实际行动.有了实际行动,再难的事情也能办到；没有实际行动,容易的事情也办不成.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.——《荀子·劝学》[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益.学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功.须臾：一会儿.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.——《论语·公冶长》[解读]朽烂的木头,不能雕刻,粪土垒起的墙壁,不能粉刷.比喻不堪造就的人,用不着去培养他.人的智力因素没有多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天睡大觉,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可责备的.因为他学习态度太差,已到了无可救药的地步.圬（wū）：涂饰墙壁用的工具,这里指涂饰、粉刷.学然后知不足.——《礼记·学记》[解读]不断的学习,这样以后才知道自己的不足.爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈.大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,因此,知识越多的人,越能察觉到自己知识的不足.知道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富.学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》[解读]只是读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解；只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦而无所得.学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》[解读]为学之道,再没有比接近良师更便利的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是求知的捷径.行百里者半九十.——《战国策·秦策五》[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到最后阶段越难完成.所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松气,否则就会功亏一篑,前功尽弃.言必信,行必果.——《论语·子路》[解读]说出的话一定要算数,行动起来一定要坚决.一诺千金,敢作敢为,受人尊重；出尔反尔,优柔寡断,遭人鄙弃.果：坚决.仰不愧于天,俯不怍于人.——《孟子·尽心上》[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人.做人要光明磊落,问心无愧.君子坦荡荡.仰：仰头.怍(zuò)：惭愧.养心莫善于寡欲.——《孟于．尽心下》[解读] 饱食伤心,欲多伤心.修养思想,培养高尚的情操,最好的办法是减少私欲.欲：情欲,贪欲一日暴之,十日寒之,未有能生者也.——《孟子·告子上》[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：即使有天下最容易生长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的.比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的.虽：即使.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也显得不干枯.学问、韬略藏于胸中,自然会行为举止不俗,气魄风格不凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子.欲速则不达.——《论语·子路》[解读]想要快反而达不到目的.孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的.朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》[解读]早上得知真理,即使晚上死了也值得. 这句话说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命.知己知彼者百战不殆.——《孙子·谋攻》[解读]了解自己这方面的情况,也了解敌方的情况的人,打一百次仗也没有危险.这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不限于军事方面,只要和他人有关的,无论是竞争还是合作,都有一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语·为政》[解读]知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧.自作聪明的人总是把无知当已知.最后一个“知”（zhì）：聪明.知子莫若父.——《管子·大匡》[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了.知：熟悉.莫：没有.若：像.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的.自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归,舍身成仁的心迹.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》[解读]我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界.几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传.[汉魏南北朝名句]百川东到海,何时复西归.少壮不努力,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》[解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返；人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔.人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久.年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长.其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及.百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》[解读]听得再多,不如亲眼看到一次.指看到的比听到的要可靠些.本是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生,（豆萁燃烧着）煎熬豆子,为什么这么紧急?比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,违背天理,为常情所不容.告诫人们不要做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝以后,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不做到,就将处死.曹植未走完七步,便作成了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.病从口入,祸从口出.——晋·傅玄《傅子·口铭》[解读]病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的.这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害.处世戒多言,言多必有失.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关于口的座右铭.不入虎穴,不得虎子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》[解读]不进入老虎洞,就捉不到小老虎.比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功.也指不经实践就难以获得真知.不：亦作“焉”.