《读后感》如何写

[《读后感》如何写]亲爱的同学们，你已经知道了习作的题目，下一步要了解的就是本次习作有什么要求，这一点可是很重要呢，不然有可能会出现跑题的事情，后果很严重哦，《读后感》如何写。

那么，本次习作有什么要求呢?本次习作有两点要求：

【第1句】：就课文或读过的其他文章写一篇读后感。

【第2句】：写好后和同学交换看一看，交流一下怎样才能写好读后感。

写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。

你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

本次习作要求我们写读后感，每一篇文章各不相同，想一想，你对哪一篇文章的内容最感兴趣，音响最深刻，你就写哪一个。

范文见下：例文读《卖火柴的小女孩》砰一叭

砰一叭

爆竹声，震耳欲聋。

今夜的天空多么美丽，红的、绿的、黄的焰火在空中飞舞着，远处不时泛出一道道红光…因为今天是除夕

但美丽的夜晚，伙伴们的欢声笑语和爆竹的轰鸣，都没有使我从悲伤中摆脱出来，因为那《卖火柴的小女孩》震撼了我。

即使在这欢乐的气氛中，我的泪水还是止不住往下流。

我仿佛看到一个光着头、赤着脚的小女孩站在我的面前。

她那又冷又饿的可怜样子使我心如刀绞；我仿佛听到小女孩叫卖火柴的声音，那凄凉的声音像一支利箭戳人心碎。

我仿佛又看到蟋缩在冰冷墙角下瘦小的身躯，仿佛又看到小女孩向点燃的火柴投去渴求的目光。

她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。

我想：要是小女孩和她的奶奶飞到我们国家来，那一定会得到无限的幸福，吃得饱，穿得暖。

啊，你们来吧

来吧

大家欢迎你们。

但是，我这天真的想法是不可能实现的。

因为在她们的国家--资本主义社会里，等待她们的将是贫困与剥削，痛苦与死亡。

穷人渴望自由的愿望是无法成为现实的。

所以她死了，在大年夜冻死了

看了这撕人心肝的话语，我不禁痛恨资本主义的残酷，是这种罪恶的社会夺取了卖火柴的小女孩的生命。

这时，一阵猛烈的爆竹声打断了我的思绪。

我起身走到了门外，瞧，\\\\"天女散花\\\\"

听到这欢呼声，我不禁仰望天空，当彩色的焰火升到美丽夜空的瞬间，我仿佛看到小女孩和她的奶奶在红红绿绿的焰火中站着，幸福地微笑着，读后感《《读后感》如何写》。

点评：除夕夜，爆竹声震耳欲聋，天空的焰火美丽飞舞，伙伴们欢声笑语；而这些，却引起了我相反的联想：卖火柴的小女孩又冷又饿，最后惨死在街头。

文章运用相反联想，表达了对资本主义制度的痛恨和对社会主义的热爱。

这篇读后感，写出了小作者独特体验，文辞优美，感情真挚，是一篇较好的佳作。

例文：《圆明园的毁灭》读后感圆明园那昔日的光辉哪去了?金碧辉煌的殿堂哪去了?玲珑剔透的亭台楼阁哪去了?世界上最大的博物馆、艺术馆哪去了?那热闹的买卖街、田园风光的山乡村野哪去了?原本华丽的圆明园，如今已是一片废墟，那是英法联军一把火烧了的瑰宝与精华呀

好几代帝王的梦想和人民的心血呀

惋惜之余，问题悄悄爬上了心头，为什么英法联军敢在中国的土地上肆意抢掠、烧杀、毁坏呢?为什么中国人不敢去制止呢?思考再三，答案是：当时的清政府太弱，太弱，弱到不堪一击。

想管?却力不从心。

只能眼睁睁的看着它的毁灭。

1904年，在我国东北地区，爆发了一场世界历史上罕见的、在第三国领土上进行的战争，是日本和沙皇俄国在我国东北地区打仗。

为什么日本和俄国敢在我国土地上打仗呢?因为我们中国太弱，太弱。

据统计，在世界各国的博物馆中，珍藏有中国的文物近百万件，流失在民间的就不计其数。

惋惜、愤怒之余，我一定要立志好好学习，掌握本领，把祖国失去的，全部拿回来，而不是花高价买回来。

同学们，为了祖国的明天，也为了我们的明天，加油吧

点评：这是一篇构思奇巧的读后感。

文章的开头，小作者连续用了五个设问，构成了排比，十分有气势，震撼人心。

然后具体谈感想，说体会。

结尾表达决心，发出号召，突出了文章的主题。

例文读《音乐巨人贝多芬》有感假如你要我从全世界所有伟大的艺术家中挑选出一位最出色的音乐家。

那么，我会毫不犹豫的选择他--贝多芬。

在这本《音乐巨人贝多芬》里，我了解到了贝多芬伟大的一生--他的成长经历，他的音乐创作轨迹，他毕生和耳聋的对抗，他毕生和命运的搏斗，以及与庸俗的社会相抗争。

人们都说：贝多芬的一生是伟大的，也是充满苦难的。

这个世界不曾给过他什么欢乐，但是他却创造了永久的欢乐献给了全世界。

他们说的真的非常对。

因为，对于一位音乐家来说，更何况还是一位钢琴家来说。

耳聋，是一个非常可怕的噩梦。

听力，对于钢琴家来说，对于一个普普通通的人来说，不是很重要的吗?而这位伟大的音乐家--贝多芬，却失去了听力。

让人佩服的是，在耳朵已经完全听不见的情况下，在耳朵已经听不见任何东西的时候，贝多芬还是依旧不肯放弃，在死亡到来的日子前又创作了两部钢琴协奏曲。

同学们，你们自己想想看吧

这样的一个人，这样的一生，这样的伟大。

能不让人佩服吗?（）　　〔《读后感》如何写〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

《祝福》简介

教学目的：1把握祥林嫂的形象特征，理解造成人剧的社会根源，从而认社会封建礼教的罪恶本质。

2学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

4注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。

教学设想：[重点]为 1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

[难点]为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

[教时]三课时。

第一课时 教学过程：一、导语。

初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。

今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。

二、介绍背景，揭示主题。

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。

小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。

《祝福》写于1924年2月7日。

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。

鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。

他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。

因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。

妇女是中国封建思想最大的受害者。

鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。

目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。

三、检查预习：

【第1句】：字词。

第1段 钝dùn响 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà 第3段 间jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 踌蹰chóu chú 第17段 不更gēng事 第20段 谬miù种 第30-31段 淡然 俨yǎn然 第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆 形骸hái 第34段 颊jiá 周正 第

【第50句】：

【第56句】：60段 沸反盈天 贺家墺ào 嚎háo 第66段 荸荠bíqí 絮絮xù 第

【第68句】：

【第69句】：

【第72句】：74段 呜咽yè 驯xùn熟 桌帏wéi 讪讪shàn 第79段 敛liǎn 第

【第83句】：87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué赏鉴 渣滓zhā zǐ 瞥piē 第

【第96句】：

【第98句】：

【第99句】：101段 拗niù不过 蹙cù缩 诡秘 门槛kǎn 第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān 补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。

即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。

间jiàn或：副词。

有时候；偶尔。

悚sǒng然：害怕的样子。

踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。

②徘徊不进：踌躇不前。

③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。

④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。

⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。

瑟瑟：sè象声词。

形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。

沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。

声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。

形容人声喧嚣杂乱。

墺：ào可居住的地方。

絮絮：xù xù

【第1句】：语繁不断貌。

【第2句】：连绵不绝貌。

呜咽wūyè：

【第1句】：低声哭泣。

亦指悲泣声。

【第2句】：形容低沉凄切的声音。

歆享：

【第1句】：神灵享受供物。

蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。

也作盘跚。

【第2句】：小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。

明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。

四、分析课文。

1．把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。

祥林嫂究竟是一个什么样的人呢

我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。

一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。

速读课文，分析小说的情节结构。

情 节 内 容 起讫段落 时间 序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2 结 局 祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之时，一命归天（第28段） 开 端 祥林嫂初到鲁镇 34――53 春日之时，丈夫死亡（第35段） 发 展 祥林嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁（第40段） 高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时，痛失爱子（第67段） 尾 声 祝福景象与我的感受 112 补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月。

又叫初春。

同样有孟冬，孟夏，孟秋。

仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。

因处春季之中，故称。

同样有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。

季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。

晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。

同样有暮冬、深冬。

夏末。

2．从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。

3．在结构上采取倒叙手法有什么作用

明确：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人

为什么会落到这个地步

为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢

这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

4．哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的

明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

” 5．本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。

6．研读序幕部分有关环境描写。

自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的

哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容

明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香（第1段）和人们忙碌的景象（第2段）。

调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

课文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“阴暗”的天色，（第2段倒数第9行）“将鲁镇乱成一团糟” （第2段倒数第7行）等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。

其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” （第2段倒数第11行）值得注意。

这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。

而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。

这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

7．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解

明确：从表面看，这话似有语病——同义重复；其实，它是有深刻的意义的。

联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。

而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。

8．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间： 明确：春日之时，丈夫死亡（第35段）\\\/孟春之时，被卖改嫁（第40段）\\\/暮春之时，痛失爱子（第67段）\\\/迎春之时，一命归天（第28段）。

得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。

9．以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文： （1）春天是什么（2）为什么说祥林嫂没有“春天”（3）谁剥夺了祥林嫂的春天 （1）春天是什么 明确：春天是幸福、生机希望的象征。

（2）为什么说祥林嫂没有“春天” 明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。

（3）谁剥夺了祥林嫂的春天 明确：探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。

要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢

要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。

在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。

我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写（外貌）、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。

从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。

从描写的详略分，有白描和细描。

白描：文学表现手法之一。

主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。

本文是白描的典范作品。

（细描：文学创作中的描写手法之一。

用细腻的笔触对人物进行详尽的描绘。

要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈，有如镂金错彩，绮丽华美。

但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术概括的自然主义倾向。

） 第二课时 教学过程：一、分析祥林嫂形象： 1开端部分： 祥林嫂初到鲁镇 34-53 ①祥林嫂为什么要到鲁家做工

34-35 明确：小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。

因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。

祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。

按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

②祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态

后来又有什么变化

（正面描写） 明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。

模样还周正，手脚都壮大。

（第34段）（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。

（善良温顺）（第34段） 行动：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。

（第34段）做工不懈，食物不论，力气不惜。

（第36段）（勤快耐劳） 变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

（第36段） 从这里我们可看出：她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。

她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。

这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。

③鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度

（第34段）（侧面描写） 明确：皱眉，讨厌她是寡妇。

④祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何

两次“可恶”，“然而”是什么含义

（第

【第37句】：

【第38句】：

【第46句】：

【第49句】：52段）（侧面描写） 明确：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。

寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。

我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。

第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。

“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。

第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。

“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

趣味问题：四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么

（第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。

） （第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。

因为当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。

） ⑤祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢

明确：作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗。

小结：勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。

在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。

有四大绳索（政权、族权、夫权、神权）加在她们的头上。

稍有触犯，则赐死、沉塘。

一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。

夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。

这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。

她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上” （第45段），抢了回去。

当然这其中还有鲁四老爷的支持（第41段“既然她的婆婆要她回去……可说呢”）。

封建的族权向她伸出了魔掌。

引：夫家公然把她绑架走了。

祥林嫂被卖给了贺老六。

2发展部分：祥林嫂被卖改嫁 54――65 ①为什么只有四婶还提起祥林嫂

明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。

为后文收留祥林嫂打伏笔。

②强迫祥林嫂改嫁说明什么

祥林嫂“闹”得出格又反映什么

这部分的结果怎样

明确：1婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。

死了丈夫还得受制于婆婆。

绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。

2祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。

在当时的社会，她的反抗不可能有结果。

（也可认为她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的） 3这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。

婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。

小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。

族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。

祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。

引：读到这里，读者往往会稍松一口气。

但祥林嫂的命运究竟如何呢

我们还是往下看吧。

3高潮部分：祥林嫂再到鲁镇 66――111 1速读这一部分内容，概括主要情节。

明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。

②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。

③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。

④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

2祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化

从中反映出什么

明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

（第66段） 眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

（第66段） 与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。

作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

再受打击——内心痛苦 3祥林嫂这一次是丧夫失子。

有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对

明确：丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。

祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。

（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗

）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。

作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。

因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。

她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

4原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事

人们的反应怎样

明确：因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。

镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。

对四婶讲阿毛——痛苦、自责。

对大家讲阿毛——麻木、空虚。

在鲁四老爷家。

5小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：A．鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活（

【第71句】：

【第73句】：

【第75句】：108通过四婶先后三喊“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。

而其中尤以最后一次对其打击最大）。

鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。

他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。

B．鲁四婶的态度：鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。

之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。

以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。

但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。

可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。

C．人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂” ，称呼依旧。

这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。

“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。

人们叫她的“声调和先前很不同”；“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。

整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。

77 人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事” 很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。

人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。

她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。

而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

D．柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人

祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛

捐门槛后祥林嫂有哪些变化

明确：文中第88段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。

虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。

但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。

她对待祥林嫂，没有同情心。

柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”（柳妈对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞死”，这是自相矛盾的。

她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。

应该算是无聊冷漠的人中的一员）。

在第99段柳妈还一脸“诡秘” 讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。

这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

她的话，使祥林嫂思想上更加痛苦。

为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她竭尽全力。

她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年。

祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。

所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。

你是怎样来看待这一问题呢

柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。

柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。

但事实是不是这样呢

6请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。

思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么

接着祥林嫂发生了什么变化

明确：四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。

祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。

其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。

”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。

最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

结果出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写是怎样的

从中反映出什么

明确：“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着。

…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。

连精神也更不济了。

…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。

” 不让祝福——失神 —— 再受打击。

4结局部分：祥林嫂寂然死去 3――33 第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

行乞——眼珠间或一轮——麻木 明确：当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。

即使这样，她在临死前，还向“我”提出了三个问题： A．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的

” B．“那么，也就有地狱了

” C．“那么，死掉的一家的人，都能见面的

” 这是对魂灵的有无表示疑惑。

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。

这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

问有无灵魂——忽然发光——一丝希望 与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理 对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢

明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。

实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。

后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。

有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判。

对“祥林嫂的死”的看法： 鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种!”对死人也不宽容。

家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。

“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。

“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。

上面就是对祥林嫂一生的分析。

从以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲剧的开始，而这是受族权的唆使。

再嫁被认为是“败坏风俗”，夫权视此为奇耻大辱，这使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。

祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。

她自己也深受封建思想的毒害对自己再嫁有一种罪恶感，她所生活的地方也为她的死，提供了一个最恰切的环境：小说开头的关于“祝福”气氛的描写，说明这是一个鬼神观念牢牢统治着的地方。

她有对再嫁的罪恶感，因此产生了对鬼神的强烈恐惧。

有了这样的罪恶感，所以才“怕暗夜、怕黑影”（第109段），她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。

她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。

于是她“有如白天出穴游行的小鼠” （第109段），最后自绝于这可怕的社会了。

因而从很大程度上说是祥林嫂被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的。

是被神权所害。

在鲁家，鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，对她进行迫害和侮辱，把她变成了一个木偶人，直至把她逼向死地，一脚踢出鲁家。

而这依靠的是封建政权。

结论：因而我们说她死于她生存的社会环境。

是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、神权、夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。

迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。

祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社

《深刻与伟大的另一面是平和》中，各小节分别写了什么事

①伟大与平凡（论据：鲁迅——深刻与伟大的另一面是平和）②惜时（论据1：本文描述鲁迅白天会客耽误了的时间要在夜里补回来的事例；还有本文描述先生病重也不忘工作的事例.论据2：鲁迅名言——“哪有什么天才,我是把别人喝咖啡的时间用在了写作上.”“时间,就象海绵里的水,只要愿意挤,总还是有的.”） ③说话应注意场合和分寸（论据：鲁迅先生不在容易引起别人尴尬的场合指出别人穿衣的不当.） ④中学生应该培养节俭的美好品质（或“人在任何时候都应保持节俭的优良品质”）（论据：本文中所描写的鲁迅,已在上海乃至全国成名,稿费收入也不薄,但本文中所见的鲁迅先生却十分节俭——12节中“鲁迅先生不戴手套,不围围巾,冬天穿着黑石蓝的棉布袍子…”的简朴穿著；13节中“这菜简单到极点”；16节中“鲁迅先生随时吸的是绿听子的便宜烟”.）　　鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

1921年发表中篇小说。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海。

　　鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集等 ；散文集；散文诗集；杂文集《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。

他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。

其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

　　鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

小学语文人教版古诗大全

望天门山李门中断楚江开，碧水东北回。

两岸青山相对出，孤帆日边别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君

绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江畔独步寻花杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

塞下曲卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

池上白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。

日出江花红似火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南

小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

悯农李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

山行杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

教材简析《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。

《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。

设计理念吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。

在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。

教学目标1．认识本课4个生字，会写7个认识的字。

理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。

2．正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。

默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。

3．想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。

教学重点理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。

教学难点体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

课时安排3课时课前准备1．了解诗人的生平。

2．收集有关宋词的资料。

教学过程第一课时（《牧童》）教学目标1．学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。

2．理解词中字词的意思以及整首词的意思。

3．想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。

教学难点理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。

教学过程（一）介绍诗人，激发兴趣大家听说过“八仙过海”的故事吗

谁知道“八仙”是哪八个人

（）今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。

吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。

吕岩考过科举，做过县令。

后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。

最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。

（二）初读古诗，整体感知1．自由读古诗，读通顺，读流利。

2．小组齐读古诗、互评、互相正音。

（注意强调“蓑”字的读音和写法）3．再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。

【第4句】：学生反馈并质疑。

（师适时板书并回答学生的质疑）铺，铺开。

弄，逗弄。

饱饭，吃饱了饭。

蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。

卧月明：躺着观看明亮的月亮。

（三）再读古诗，交流学习1．再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。

（给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。

）2．反馈：你读懂了什么?3．根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。

晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。

他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4．全班齐读此诗。

（四）想象画面，体会情感1．教师配乐朗读，学生闭目想象。

2．学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。

3．学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。

4．体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。

5．全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导：（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。

）（五）感情朗读，背诵古诗1．自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。

2．比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。

（教师适当点拨抑扬顿挫）3．伴乐，全班一起诵读全诗。

第二课时（《舟过安仁》）教学目标1．正确、流利、有感情地朗读全诗。

2．理解诗句的意思。

3．想象诗中所描绘的情景。

4．用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。

教学难点以读解意，以画悟情。

教学过程（一）激趣导入上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。

和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。

你们想知道他们怎样顽皮吗

想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题）（二）自读感知，理解诗句1．自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。

（注意强调读准字音：篙、棹）2．小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。

3．自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。

4．小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。

（老师巡回指导）篙：撑船用的竹竿或者木杆。

棹：船桨。

怪生：怪不得。

遮头：为头部遮挡住风雨。

使风：借助风的力量。

5．汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。

（一只小渔船里坐着两个小孩子，他们了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。

难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。

）（三）再读感悟，以画悟情1．自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。

2．小组内交流，互相说说你所想象的画面。

3．请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。

4．请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。

（诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会让学生有话想说，把这些话写下来，老师加以点拨就是思想感情）5．汇报展示：用投影仪展示部分学生的画，并让学生加以解说。

（以伞借风力让船行驶，肯定是行不通的，但这种举动却反映了两个孩子的聪明和顽皮，同时诗人对两个顽皮孩子的喜爱和赞赏。

）（四）感情朗读，背诵古诗1．感情朗读，带着顽皮、喜爱的情感自由朗读古诗。

2．通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

3．诵读古诗。

（五）拓展活动你还知道哪些描写儿童的诗，请读给大家听听第三课时（《清平乐•村居》）教学目标1．初步了解词的有关知识。

2．正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。

3．理解这首词的意思。

4．想象这首词所描绘的田园生活的情景。

重点难点感悟词中田园生活的美好，让学生受到美的熏陶。

清明　　杜牧　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有

牧童遥指杏花村。

　　江南春　　杜牧　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　乐游原　　李商隐　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是近黄昏。

　　蜂　　罗隐　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

　　江上渔者　　范仲淹　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　元日　　王安石　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　泊船瓜洲　　王安石　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　书湖阴先生壁　　王安石　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　六月二十七日望湖楼醉书　　苏轼　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　饮湖上初晴后雨　　苏轼　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

惠崇春江晓景　　苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　题西林壁　　苏轼　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　夏日绝句　　李清照　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　示儿　　陆游　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　秋夜将晓出篱门迎凉有感　　陆游　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　四时田园杂兴　　范成大　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　小池　　杨万里　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　晓出净慈寺送林子方　　杨万里　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　春日　　朱熹　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　题临安邸　　林升　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。

教学目的

【第1句】：认识2个生字，会写5个生字。

能正确读写“洞庭、江南”等词语。

【第2句】：有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《独坐敬亭山》《望洞庭》。

【第3句】：学习通过看注解，边读边想象画面等方法，感知诗词大意，用自己的话说说诗句的意思。

【第4句】：感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。

重点难点　品味诗句，指导背诵，积累语言。

在学习语言的过程中体会江南山水的特点，激发爱美的情趣。

教学方法　以读为主，理解成诵教学用具　课文插图，洞庭湖图片，媒体资源：《独坐敬亭山：李白》、《望洞庭：刘禹锡》、视频《白居易简介》教学时间　三课时。

教学过程第一课时独坐敬亭山一、激趣导入

【第1句】：导语：我们先进行课外知识抢答：唐朝是我国古诗创作最旺盛的时期，在众多诗人中有两个最有名的诗人，他们是谁

（诗圣、诗仙）

【第2句】：揭题。

谁来背背李白的诗，会几首就背几首。

二、释题，简介背景结合课文插图及媒体资源《独坐敬亭山：李白》，完成下列教学步骤：

【第1句】：读题，看注释，结合插图，介绍背景。

【第2句】：过渡：李白坐在敬亭山上看到些什么，想到些什么呢

三、学生自学，初步理解自读古诗，思考问题，并根据注释，结合插图，逐句说说诗意。

四、四人小组合作学习互读古诗，交流诗意。

五、全班交流

【第1句】：指名回答，评议交流。

【第2句】：老师点拨：“闲”是悠闲的意思，在说句意时，要作词序的调整。

即“一片白云悠闲地飘去”。

“厌”的注释是“满足”。

在说句意时要进行适当的变通。

【第3句】：学生质疑。

师生共同解答。

【第4句】：在理解诗意的基础上，想象一下“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是一幅怎样的画面。

可以用语言描述，也可以用画面表现。

六、指导朗读

【第1句】：《独坐敬亭山》围绕着“静”来写，朗读时注意语调轻缓，节奏要缓慢；通过朗读，表达诗人如找到了知己似的一种轻松感。

【第2句】：多种形式读诗：指名读—同位读—小组读—齐读等。

七、吟读，体会诗人的思想感情

【第1句】：自由吟读。

【第2句】：讨论：诗句表明了诗人怎样的心境

你最欣赏哪一句

第二课时望洞庭一、形象感知，揭示诗题出示有关洞庭湖图片。

设疑：你们知道这是什么地方吗

你知道洞庭湖吗

谁来介绍一下

我们来看诗人刘禹锡是怎样描写的。

二、自由吟读结合动画课件《望洞庭：刘禹锡》完成下列教学步骤：

【第1句】：学生边读边参阅注释，试着理解诗句意思，不懂的随时发问。

【第2句】：根据学生提出问题的普遍性与否，或个别讲解或集体理解。

三、指名朗读，同桌互说意思

【第1句】：点拨理解“两相和”，可以让学生结合看图及动画吟诵体会。

【第2句】：在交流体会描写月夜洞庭的美景时，随机指导学生诵读，体会比喻的巧妙。

“镜未磨”写出了一种别有情致的朦胧的美，真是别出心裁。

君山如青螺，只因是遥看，这个比喻用得非常妙。

四、引导赏析

【第1句】：你觉得哪一句诗写得好，在交流中进一步体会诗人的心情。

【第2句】：与上一首比较，体会不同的景致及古诗的借景抒情的手法。

【第3句】：背诵《独坐敬亭山》、《望洞亭》。

五、交流课外积累

【第1句】：说说你知道的描写山水风光的古诗。

【第2句】：课外继续收集山水诗。

六、练习任选一首，想象景致，根据自己的理解作画，并配上诗句。

第三课时忆江南一、复习导入背诵前两首以及课外搜集的描写山水风光的古诗.《忆江南》是一首词，又描写了怎样的景致，怎样的心情呢

二、读课文，理解内容带着上面的问题自由读，边读边看课文插图及动画课件《忆江南》，理解意思。

指名读，读准生字，结合注释理解意思。

指名看图说出意思。

朗读领悟词义，教师做如下点拨：“忆江南”是词牌名，词都有一个牌名。

词的内容也是回忆江南景色的，白居易曾经当过杭州刺史。

利用视频资源《白居易简介》，介绍白居易情况：词中回忆的，就是美丽的江南风光。

旧：从前。

曾：曾经。

谙：熟悉。

胜：超过，胜过。

根据提供的词语解释，让学生自己说说词句的意思，然后连起来说整首词的意思。

三、小组合作学习，相互交流

读完卖火柴的小女孩读后感20个字

《卖火柴的小女孩》，让我明白了许多道理，让我们懂得了要珍惜今天的幸福生活。

小说中景物描写的作用

【第1句】：作用　　一、交代发生的时间、地点，揭示作时代背景。

例　　二、渲氛，烘托人物心情景物描写有时可以渲染一种特定的氛围，烘托人物的情趣、心境，表现人物的心理。

　　三、展示人物性格人物周围的环境，包括室内外的装饰布置，能够展示一个人的身份、气质、个性等，因此作家注意用景物来展示人物性格。

　　四、推动情节的发展有时景物描写能够推动情节向前发展。

　　五、借景抒情，情景交融作品中描写景物，作者往往是为了抒发自己的感情，达到借景抒情、情景交融的目的。

【第2句】：定义　　景物描写是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。

【第3句】：描写顺序　　景物描写顺序一般是空间顺序和时间顺序。

空间顺序又分为两种,一是取一个固定的观察点,按照视线移动的顺序依次写出各个位置上的景物,或由远及近,或由内而外,或由上到下,或由整体到局部,等等;二是不取固定的观察点,随着观察者位置的转移来描写景物,也叫游览顺序。

时间顺序是按一定的时段依次写景,描绘出景物的变化,如春、夏、秋、冬,晨、午、暮、夜。

选用哪一种顺序,应视描写对象的特点和描写的实际需要而定。

【第4句】：描写对象　　景物描写的对象，概括地说，凡环绕人的但不是对人的描写，都可以说是景物的描写。

具体地说，可以分为三个方面：风景描写、风俗描写和风物描写。

也可以用绘画用语来表达，那就是：风景画、风俗画和风物画。

　　风景画的主要内容是自然风景。

广义的风景画，包括人工景物，如宫殿、寺庙、园林等。

狭义的风景画，主要是指自然风景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷电等。

我们这里采用广义的概念。

　　风物画的范围，似乎更小一些，主要指人工制造的具有特点的景物与器物。

较大的如园林，较小的如金石风物描写，应该有独具的特点。

　　风俗画，也可以有广义与狭义之分。

广义的风俗画，指能反映某一时代、某一地区、某一民族或社会集团的社会生活所特有的风俗人情、社会风貌、生活方式的文学作品。

《祝福》原文

《祝福》 鲁迅的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在中也显出将到新年的气象灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。

虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。

他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。

他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。

但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。

第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。

他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。

这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。

杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。

煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。

年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。

天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。

我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。

我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。

无论如何、我明天决计要走了。

况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。

那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

她一手提着竹篮。

内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

我就站住，豫备她来讨钱。

“你回来了

”她先这样问。

“是的。

” “这正好。

你是识字的，又是出门人，见识得多。

我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。

“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的

” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。

对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢

我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

“也许有罢，——我想。

”我于是吞吞吐虹的说。

“那么，也就有地狱了

” “啊

地狱

”我很吃惊，只得支吾者，“地狱

——论理，就该也有。

——然而也未必，……谁来管这等事……。

” “那么，死掉的一家的人，都能见面的

” “唉唉，见面不见面呢

……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。

其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。

” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。

自己想，我这答话怕于她有些危险。

她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢

——或者是有了什么豫感了

倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。

但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。

“说不清”是一句极有用的话。

不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。

我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。

但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。

不如走罢，明天进城去。

福兴楼的请墩鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否

往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。

无论如何，我明天决计要走了。

我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。

果然，特别的情形开始了。

傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说： “不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种

” 我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。

试望门外，谁也没有。

好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

“刚才，四老爷和谁生气呢

”我问。

“还不是和样林嫂

”那短工简捷的说。

“祥林嫂

怎么了

”我又赶紧的问。

“老了。

” “死了

”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。

我也就镇定了自己，接着问： “什么时候死的

” “什么时候

——昨天夜里，或者就是今天罢。

——我说不清。

” “怎么死的

” “怎么死的

——还不是穷死的

”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。

晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。

我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。

我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。

他也不很留。

这佯闷闷的吃完了一餐饭。

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。

人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。

雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。

我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。

魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

她不是鲁镇人。

有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。

四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。

但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着限，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。

试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。

大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。

她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。

直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆，一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。

日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。

人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。

到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。

然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

新年才过，她从河边掏米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。

四婶很惊疑，打听底细，她又不说。

四叔一知道，就皱一皱眉，道： “这不好。

恐怕她是逃出来的。

” 她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。

此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是详林嫂的婆婆。

那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。

“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。

”四叔说。

于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。

那女人又取了衣服，道过谢，出去了。

其时已经是正午。

“阿呀，米呢

祥林嫂不是去淘米的么

……”好一会，四婶这才惊叫起来。

她大约有些饿，记得午饭了。

于是大家分头寻淘箩。

她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见掏箩的影子。

四叔踱出门外，也不见，一直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。

看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。

待到祥林嫂出来掏米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。

样林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。

接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆于。

窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

“可恶

然而……。

”四叔说。

这一天是四婶自己煮中饭；他们的儿子阿牛烧火。

午饭之后，卫老婆子又来了。

“可恶

”四叔说。

“你是什么意思

亏你还会再来见我们。

”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子

你拿我们家里开玩笑么

” “阿呀阿呀，我真上当。

我这回，就是为此特地来说说清楚的。

她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。

对不起，四老爷，四太太。

总是我老发昏不小心，对不起主顾。

幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。

这回我一定荐一个好的来折罪……。

” “然而……。

”四叔说。

于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。

只有四嫂，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。

每当这些时候，她往往自言自语的说，“她现在不知道怎么佯了

”意思是希望她再来。

但到第二年的新正，她也就绝了望。

新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。

她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。

“她么

”卫若婆子高兴的说，“现在是交了好运了。

她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贸老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。

” “阿呀，这样的婆婆

……”四婶惊奇的说。

“阿呀，我的太太

你真是大户人家的太太的话。

我们山里人，小户人家，这算得什么

她有小叔子，也得娶老婆。

不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼

他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将地嫁到里山去。

倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。

现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。

吓，你看，这多么好打算

……” “祥林嫂竟肯依

……” “这有什么依不依。

——闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。

可是详林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。

太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。

样林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。

拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成夭地。

他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。

直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。

”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。

“后来怎么样呢

”四婢还问。

“听说第二天也没有起来。

”她抬起眼来说。

“后来呢

” “后来

——起来了。

她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。

我在娘家这几天，就有人到贺家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。

——唉唉，她真是交了好运了。

” 从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。

但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。

桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。

她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说： “……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上

本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。

幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢

春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到

现在她只剩了一个光身了。

大伯来收屋，又赶她。

她真是走投无路了，只好来求老主人。

好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凄巧要换人，所以我就领她来。

——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。

” “我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。

“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。

我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。

他是很听话的，我的话句句听；他出去了。

我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。

我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。

他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。

我急了，央人出去寻。

直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。

大家都说，糟了，怕是遭了狼了。

再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。

……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。

四婶起刻还踌踌，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。

她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。

卫老婆子仿佛卸了一肩重相似的嘘一口气，祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。

她从此又在鲁镇做女工了 大家仍然叫她祥林嫂。

然而这一回，她的境遇却改变得非常大。

上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。

当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。

桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。

“祥林嫂，你放着罢

我来摆。

”四婶慌忙的说。

她讪讪的缩了手，又去取烛台。

“祥林嫂，你放着罢

我来拿。

”四婶又慌忙的说。

她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。

她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。

镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。

她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事： “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。

我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。

他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。

我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。

我叫，‘阿毛

’没有应。

出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。

各处去一向，都没有。

我急了，央人去寻去。

直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。

大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。

……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。

这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。

有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。

直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。

她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。

但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。

后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。

“我真傻，真的，”她开首说。

“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。

”他们立即打断她的话，走开去了。

她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。

但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。

倘一看见两三岁的小孩子，她就说： “唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……” 孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。

于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道： “祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么

” 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。

她单是一瞥他们，并不回答一句话。

鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。

四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。

祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。

微雪点点的下来了。

“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。

“祥林嫂，你又来了。

”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。

“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么

” 晤晤。

”她含胡的回答。

“我问你：你那时怎么后来竟依了呢

” “我么

……”， “你呀。

我想：这总是你自己愿意了，不然……。

” “阿阿，你不知道他力气多么大呀。

” “我不信。

我不信你这么大的力气，真会拗他不过。

你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。

” “阿阿，你……你倒自己试试着。

”她笑了。

柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。

祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。

“祥林嫂，你实在不合算。

”柳妈诡秘的说。

“再一强，或者索性撞一个死，就好了。

现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。

你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢

阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。

我想，这真是……” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。

“我想，你不如及早抵当。

你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。

” 她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。

早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。

价目是大钱十二千。

她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。

至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。

“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了

”一个说。

“唉，可惜，白撞了这-下。

”一个看着她的疤，应和道。

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。

她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。

快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。

但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂

”四婶慌忙大声说。

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。

直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。

这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。

而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。

不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

“祥林嫂怎么这样了

倒不如那时不留她。

”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。

然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。

他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆于那里去。

但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。

然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢

那我可不知道。

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。

我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。