读了《云是一棵树》,你有什么感受或者收获

《云是一棵树》是“亲爱的大自然 鲍尔吉•原野散文少年读本”（6册）中的一册，分为“雾散了，树叶滴水”“云是一棵树”“火的伙伴”“面包的天堂”四辑，作者怀着朴素的热情观察村庄中的传统事物，以及自然中的虫鸟、云朵、火和植物，与之对话，字里行间充满诗意哲思，展露了自然人生细 微处的美好。

鲍尔吉·原野的出生年月

姓 名： 原野 笔 名： 鲍尔吉·原野性 别： 男 出生年月： 1958 民 族： 蒙古 原野 内蒙古科左后旗人。

大学毕业。

1979年参加工作，历任赤峰广播电台记者，辽宁公安厅《平安》杂志编辑，《辽宁公安报》副编审。

1984年开始发表作品。

1996年加入中国作家协会。

鲍尔吉·原野的文章

《善良是一棵矮树》　　如今是“利益原则”至上的年代。

经商的人把利润置于首位，并为此拼搏。

不经商的人在这种社会氛围的笼罩之下，也把利益上的得失作为思考的砝码。

　　在这种情形下，如果哪一个人偶尔提到了“善良”这个词，会使许多人感到意外。

善良

什么是善良

　　人们对善良已感到陌生了。

　　但是在表面上看起来排斥善良的时代，肯定是人们最需要善良的岁月。

虽然有人说“如果我善良，肯定会吃亏”，但稍稍想一下，造假酒把人眼睛喝瞎的人惟独缺少善良。

　　人可以宣称，我的钱已经赚足了，但没有人说：我的善良已经饱和了。

　　阔人安双层防盗门，再装防盗锁，又入保险，不就是恐惧于别人的不善良么

　　中国青少年基金会四处游说，为山区失学孩子募集学费，也是企图通过人们仅存的一点善良来使那些可怜的孩子多念上几天书。

　　反过来想，如今是一个充满恐慌的年代，是恐慌没有钱吗?是，又不完全是。

缺那一部分东西，就叫作善良。

　　许许多多的际遇可以这样来表述：　　升官发财靠的是自己的拼搏，安居乐业需要别人的善良。

　　《渴望》之在中国大行其道，普遍传达了这样的渴望：我们需要善良。

需要谁的善良呢

当然是别人的善良。

　　一句话，我们恨不得把老婆、领导、邻居和在街上见到的每一个人都变成刘慧芳和宋大成，自己可在王沪生与王亚茹之间游离。

　　这部戏榨出了中国人的虚伪，虽然它在艺术上极幼稚。

　　如果你让哪一个人率先善良起来，他肯定不干，并反问“别人为什么不去善良”。

　　仰仗别人的善良得以苟活，虽然可怜，但不至于可悲。

中国人的可悲在于，当有人以圣人的姿态播施善良时，会受到“集体无意识”的讥讽。

　　雷锋具有完善的人格，不也是难以摆脱被嘲弄的命运吗

　　因此，人们虽然希望别人对自己善良有加，但别人的善良又衬出自己的冷酷，结果又触怒了他。

　　二　　如果善良与邪恶分别是两棵树的话，好看的是邪恶之树。

　　邪恶之树茂盛，绿叶如盖，果实鲜艳。

　　善良之树生长缓慢，不引人注目，有时没有果实。

　　这就是人们拒绝善良的道理所在。

　　如果仅仅从生长与结果来判断树的价值，那也只是它的价值之一，而不是价值的全部。

　　当人们把眼光投入果实时，善良之树在什么呢

它在地下默默地固沙，在没有人烟之处亮出一片风景，在清新每人吸入的氧气。

　　然而善良也有果实，那就是人性的纯粹和人性的辉煌。

　　邪恶之树尽管疯长，但衰颓也过于迅速了。

罂粟花不也极美丽吗

然而消失得也迅速。

　　贝多芬说，“没有一颗善良的灵魂，就没有美德可言。

”　　这是说善良和美德是密不可分的，但对于不需要美德的人来说，似乎可以不需要善良了。

　　还有一句格言很精彩，但不是名人说的，而是我的一位朋友田睿口述，“如果善良也是一种武器的话，我在生活中惟一的武器就是善良。

”　　这话令人玩味再三。

　　生活并不仅仅是“吃亏是福”的问题，敢于善良也不是敢于吃亏。

善良常常是无损失可言。

作为一种天性，善良的人往往能化险为夷。

　　因而善良之树也是常青之树。

　　《跟穷人一起上路》　　那一次，我从油麻地去香港岛看维多利亚湾的夜景，途中步行经过一个隧道。

隧道的名字已忘记了，印象是宽亮如昼。

走着，目光被左壁招贴画吸引。

———一个风尘仆仆的汉子迎面而来，他刚毅精悍，左腿是机械假肢，肩膀有些前斜，吃力地、渴盼地向前疾行。

画面下方的文字说此人为病中的穷孩子募捐，正在旅途中。

画中心有大字———跟穷人一起上路。

　　这位汉子一定走过了千山万水，不然不会有如此深邃的目光。

他刚毅的表情背后掩饰着隐痛，用这条假肢走，每一步恐怕都要痛。

那么———如图所示———他正徒步穿越新疆的独山子、玛纳斯、一碗泉，甘肃的马莲井、黄羊镇、娘娘坎，然后经陕鄂湘粤到香港。

他是香港人。

一个忍痛的行者用假肢穿越过大西北的旷野，信念像火苗一样越烧越旺：让没钱的孩子治病。

　　照片用镀铝金属镶框，内置灯光照明，一幅连一幅延伸到前面。

画面上的汉子像排队一样，一个接一个向你迎面走来，昂着头，有些吃力地移脚。

然后是一行比一行小的字———跟穷人一起上路。

　　香港街头，很少见到通常印象中的穷人，大家似乎衣食丰足。

在这幅视觉冲击力强烈的招贴画中，“穷人”两字竟很尊贵，关注他们如同每个人的责任。

　　就是说，此刻我感动了，血液从各处奔涌而出，冲撞全身。

心里默念：跟穷人一起上路

跟穷人一起上路……　　这时，耳边歌声趋近，不远的地方有一支乐队。

四个淡蓝色牛仔装的年轻人弹唱，三男一女。

隧道高瓦数的橙光把他们的脸庞勾勒得十分柔和。

他们沉静吟唱美国乡村歌曲，弹电贝司的女孩子很卖力，头发在肩膀上跳。

他们脚下一只干草色的牛仔礼帽里有散钞，纸卡写着“为脊髓灰质炎病童筹款”。

　　乡村歌曲在海底隧道回荡，宁静而朴素。

曲调如R ICHQEDMAFX的风格，把渴盼压在了心里，舒展、大度而倔犟。

譬如f ool ’S gam e 。

又如my confession 。

吉他、蓝色牛仔装和他们头发上金黄的轮廓光，与音乐一起构成了奇妙的效果，身后招贴画上的独行者目光炯炯，简直就要破壁而出了。

　　我想站下多听一会儿，但听众只有我一个人。

别人扔下钱匆匆而行，我把仅有的一些港元扔进干草色的礼帽里，感到轻松。

这几天我被这钱弄得枯燥，买东西剩下的这点钱，大件买不成，小件又不想买，还得动脑筋找打折的商店，比如“S OGO ”，又要算计地铁费用等等，哪如此刻省心。

　　乡村歌曲对爱情、忧伤和前途均有独特的诠释方式，就像枝头上的花与瓶里的花不一样，像赤脚在五月的玉米地里走过，脚丫缝感到土壤的湿润，像衣衫带着松香味，指甲缝里有洗不尽的新鲜泥土。

但我把所有的钱放进礼帽之后，伫立倾听就有一些惭愧。

我想有钱真是不错，隔一会儿，往那里扔点钱，再接着听。

但是把钱分几次给一个募集善款的乐队，似乎也不像话。

　　他们并没有用目光驱人，眼神里多少还有一些谢意，感谢我目不转睛地倾听。

跟港人比，我有许多时间，但仍然不能长久流连。

　　乡村歌曲的声音离我越来越远，我用目光接过一幅又一幅的“跟穷人一起上路”，向出口走去。

这时口袋空空，我把它翻出来，像两只兔子耳朵在腿侧垂着。

我童年曾玩过这样的游戏，那时没有钱，口袋里是一些纸团。

现在演习一遍，竟很新鲜，好像洗手套一样把自己翻过来洗干净了。

　　鲍尔吉·原野《厚道》　　契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时时候别去看他。

有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候去讥笑他。

“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人的风范，在中国叫作“厚道”。

　　厚道不是方法，虽然也可以当方法训练自己。

它是人的本性。

厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。

　　如果美德分为显性与隐性，厚道具有隐性特征。

厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。

所谓“贵人话语迟”迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。

尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。

真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。

　　厚道者能沉得住气。

厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就不在图回报，随他去。

急功近利的人远离厚道。

　　在人际交往上，厚道是基石。

它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。

处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格。

品格可以发光，方法只是工具。

厚道是经得起考验的高尚品格。

厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。

　　厚道的人有主张。

和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。

无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。

厚道的人也有可能倔强，也可能不入俗流，宁可憨，而不巧。

　　厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。

厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。

　　鲍尔吉·原野《出污泥必染之》　　做人一不必花哨，二不可侥幸。

　　别倚仗智力和蹊跷周旋，别倚仗体力和烟酒周旋，别倚仗心存良知和乌七八糟的事周旋，人没那么大的免疫能力。

　　旧话道：撼山易，撼岳家军难。

套用这句话说，撼山易，撼烟难，撼麻将桌难，撼不收礼难，撼酒盅难，撼不说谎难，撼女色难，撼不听吹捧难，撼表里不一难。

邓小平有一句名言：实事求是最难。

　　人有些时候太看重自己，或者说太自信。

如果读一读《普通免疫学》，便知人的免疫系统其实很脆弱。

同样，人从小受到的教育，人类积累的良知带给一个人的影响，不见得比一支烟、一杯酒的诱惑更大。

国外一家大会司的惩罚条例写明，从“接受客户一只圆珠笔……开始，一律开除。

”　　中国的传统文化里面，有一些不知不觉害人的所谓警句。

其一日：“出污泥而不染”，它的毒害性即它的欺骗性。

这句士大夫标榜清高的昏话，一个和人类毫无关系的植物现象的解说，几经传播变成人们追求的理想。

　　古往今来，有几个出污泥而不染

隋炀帝、希特勒、贾宝玉、李自成以及吸食毒品的人，谁没染

除了荷花的花瓣之外，谁都要染。

这样的话怎幺会励志呢

如同说抽大烟而不瘾、与狗熊肉搏而不伤，用硫酸洗澡而不留疤痕，全是谎言。

荷花是花，人是人，两者完全不可相提并论。

人的脸上为什么不结瓜子呢

为什幺不落蜜蜂呢

因为你不是向日葵。

　　这句“格言”合乎人心深处的虚伪，即作恶而免于受罚。

或者说，偶尔作恶成不了恶人。

为什么，可以“出污泥而不染”。

　　就人类而言，就世上每天都发生的战争、恐怖活动、犯罪和不公平行为而言，人心远没有进化到从善如流的程度。

一些大恶常常由小恶积蓄(增殖，裂变)而成。

无论什么人，都没达到“出污泥而不染”的境界。

　　就是说，人别用自己脆弱的免疫系统试验上帝。

上帝不傻，傻的是那些往污泥里钻的人。

　　远离污泥，比研究怎么钻污泥又开放一朵圣洁的花更安全。

　　鲍尔吉·原野《培植善念》　　过去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白两堆小石子，来辩识善念恶念。

善念出现时，拿一颗白石子放在一边，恶念出现时，取黑石子。

　　佛法中的善念即利益大众，恶念则不简单指杀人越货，在脑中转瞬即逝的享乐之念，以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可以称之恶念，而欺诈偷盗已是罪恶了。

　　以现在的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。

欲望是什么

“是我们保持生存的主要工具”（卢梭）。

由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。

“因此，为了保持我们的生存，我们必须看自己，爱自己要胜过看其他一切东西”（卢梭）。

可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。

然而，爱自己须有一个限度，超过此限，就可能变成恶，甚至罪。

而人的欲望恰恰是永无止境的。

因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，注意到别人也需要爱。

不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。

　　一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称之为“慈”。

如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心中深出一点点同情心，则是另一种大善。

这种情怀，即所谓“悲”。

慈悲两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际它穿越时代，是凝注苍生的大境界。

今天流行的“关怀”以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。

　　善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。

并非说，只有造福万代才叫善。

譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。

此善大则大矣，却要我们等待太久。

古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。

　　潘公杰大师在黑白石子中辨别善恶二念，到晚上检点，开始时黑石子多。

他掴自己的耳光，甚至痛苦、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗

三十多年之后，他手下全变成白石子了，大师修成菩提道。

　　我们达不到高僧那种至纯之境。

爱自己原本也没有错，我们是凡人，然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一个好人。

鲍尔吉原野写的现代文春雨的阅读答案

怎么说呢，作业嘛，如果是为了应付，抄抄也无所谓啦，当然这是不好的习惯，最好还是自己做，如果有不会的请教一下人，既丰富了自己，也帮助了同学。

如果为了成绩，还是自己做最好。

这种问法不会有答案的，应该拍照发上来，有书的人不会来回答的，能回答的都没书。

最好还是不要问答案，自己做最好，不懂先问老师。

求800字作文

望你满意哟　　

【第1句】：我们千里迢迢而来，对幸福的憧憬、热孜孜不倦的追求，带水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗

失望会笼罩全身吗

我决不会收回叩门的手。

【第2句】：我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中──在涨了又枯的河流中，在小孩子戏耍的笑声中，在花开花落中，在候鸟的一次次迁徙中，在我们岁岁不同的脸庞中，在桌子椅子不断增添的新的划痕中，在一个人的声音由清脆而变得沙哑的过程中，在一场接着一场去了又来的寒冷和飞雪中。

只要我们在行走，时间就会行走。

我们和时间是一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。

　　（文\\\/迟子建）　　

【第3句】： 仿佛，每一朵花雪，都只是暂栖枝臂，而不是冰在叶层，仿佛，细细担忧声音在说，何必把今天的雪，留给明天的风\\\/似乎，我已把日日的寒，留成三尺冰冻。

不知觉间，便让寒冰把暖春逼成薄霜。

是我错过了春旅，并非春天遗忘了我。

（迟子建　　

【第4句】： 茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。

【第5句】：在柴米油盐的纷杂里，你可以拣一个细雨霏霏的夜晚，熄灭灯烛，伏案面窗听那斜风，听那细雨，听窗棂下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。

或在风清月白的夜晚，独卧阳台把酒临风，面对灿烂的星空和皓月，吟李白的“花间一壶酒，独酌无相亲”，替东坡抒情：“明月几时有，把酒问青天......　　

【第6句】：岁月，无声地伴你走过春夏秋冬。

群山在无声中诉说伟岸，江河在无声中书写恢宏，蓝天在无声中坦露旷远，大地在无声中酿就永恒　　

【第7句】：绕梁的紫燕是温柔的，它要用这种美好的东西，来熏陶和哺育幼辈；代烈日暴晒补过的月光是温柔的，它将平和、清凉的银辉洒向大地，轻缓地抚慰被灼伤的记忆；滴嗒滴嗒的台钟是温柔的，它安稳而又体贴地踱着，从不惊扰每个香甜的美梦；少女的心地是温柔的，一个姑娘如若不具备这点，那她还能有多少魅力呢

【第8句】：每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。

在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。

【第9句】：生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。

生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

　　10，痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量。

　　磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠。

　　阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕， 我相信，将有雨滴灿烂的合唱。

【第11句】：如果生命是一杯酒，我愿相信它是世上最醇美的酒。

　　它是用大地的收获酿制的，它是以满天的星雨调成的，它是在时光的酒窖里发酵的，它是靠心灵的杯盏盛载的。

【第12句】：如果生命是一杯酒，我愿是那技艺精湛的调酒师—— 调进去清风如缕的晨昏，也调进去雨露多变的四季；调进去人在旅途的畅想，也调进去历尽沧桑的泳叹；还有诗意的花朵，纯净的情怀，幽邃的思想，炽烈的信仰......在人生的酒杯中旋转交融成缤纷的图像。

【第13句】：儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望;少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想;青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑，面临一切当仁不让;中年如盛开的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果;老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地“梅开二度”，也更现其俏美和风流。

【第14句】：生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香。

人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后。

最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样，光华烨烨，流芳不凋。

这才是无愧的人生!　　

【第15句】：青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。

要永葆青春，既要有坚强的意志、丰富的想象和激荡的热情，还必须有战胜胆怯的勇气和 决不向困难妥协而敢于去冒险的希求。

（萨缪埃尔·沃尔曼《青春赋》）　　

【第16句】：秋天是生命力的沉稳，是曲调高昂后的迂缓，是江河奔泻之后的开阔，是窖藏经年的陈酿，是远山如黛、含蓄深邃的好时光。

不惊不咋，不愠不火，徐疾得体，洞明练达。

虽熟悉世路的纷歧，而未能蜕尽往昔的清纯；幻梦已醒，却并不张惶失措。

（ 生命之秋　●姜龙飞 ）　　

【第17句】：生命之秋是人类进化的颠峰。

她的前额饱满，造型优雅，蓄足巨大的思维能量；她的侧影是一条清晰的逻辑线，棱角分明，秩序井然，和谐流畅；她的双手精巧结实，腿脚稳健有力，神经系统是一丛开放的藤蔓、一架恒久的水平仪、一面猎猎迎风的旗帜。

。

（ 生命之秋　●姜龙飞 ）　　

【第18句】：医学院里的行者应该是勇敢的，无惧于课业上最大的难关，无惧于漫漫长途间的困顿颠踬，勇于在砾土上生根，敢于在砾土上生根，敢于把自己豁向茫茫大荒。

在英雄式微的时代，我渴望一见以长剑辟开榛莽，一骑遍走天下的人。

四湖归来，我知道昔日山中的一小注流泉已壮为今日的波澜，但观潮的人总希望看到一波复一波的浪头，腾空扑下，在别人或见或不见之处，为岩岬开出雪白的花阵。

但后面的浪头呢，会及时开拔到疆场上来吗

　　谁敢，就赢。

（张晓风《谁敢》）　　19 冷月清幽，漫卷诗书。

掩卷遐思，与其纵横千古的风尘，不如做你窗前一株迎风摇曳的花儿。

【第20句】：一直以为自己可以活在彼岸，而未曾谋面的你，将我留在此界。

为什么沉默不语呢，而我却能听见你的心跳声，甚至那细微斑驳的墙壁所散发出来的幽冷气息。

是的，广州没有昏黄街灯下碎影纷飞的雪，却依然有徘徊心门之外的人，在琴声消弭的月夜，轻叩那紧闭的小轩窗　　

【第21句】：没有热烈的拥抱，没有缠绵的牵手，他们只是互相看了看，眼睛里，有溪水流过。

他接过她手里的大包小包，让她空着手跟在后面走。

到家，他把她按到椅子上，望着她笑，忽然就去搬出一个铁罐来，那是她平常用来放些零碎小物件的。

他在她面前，倒开铁罐，哗啦啦，一地的蚕豆，蹦跳开来。

　　他一颗一颗数给她看，每数一颗，就抬头对她笑一下。

他数了很久很久，一共是九十二颗蚕豆，她在心里默念着这个数字。

九十二，正好是她离家的天数。

　　22,　　生活就如一弘清泉，平淡不惊的流过，岁月的味道便跃然于清新的文字中。

那些美好的情愫，总会在不经意间打动你的心。

【第23句】：若今生你我有缘相聚，必在清新的茶香中细细品味红尘的眷恋。

茶与水的缘分，是因了水懂茶心，茶知水意，水因茶而香，茶因水而明。

而你与我的缘分是因了山上高松溪畔竹，清风才动是知音。

只想轻轻地撷一缕月光，让柔柔的清风吹开你的心湖，让温馨的祝福溢满你的心海。

　　与君远相知，不道云海深。

【第24句】：我的梦之足，夜夜踏星光月色，天天跨万水千山。

　　我的朋友，我又将见你。

　　可是我的朋友，我要请你原谅，因为除了温暖而有力的臂膀，我什麽也没带来；除了你陌生的万山春色，我什麽也没带给你。

　　25飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的手指，七根心弦有节奏地和着绿水歌唱，唱出一种幽娴的神韵，一种恬淡的灵性。

【第26句】：当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。

透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。

【第27句】：惦念是维系着风筝的一根心线。

无论你飞到遥遥的天际，还是落入深深的地层，它都会时刻把你牵念。

惦念是一很游丝的梦，只要钟摆不停，无论汪洋大海还是群山峻岭，都隔不断你对象乡故土的梦绕魂牵。

　　惦念是一张不愿曝光的底片。

无论倦乏的生活还是蒙上灰尘的岁月，都抹不去你对朋友那份永存心底的牵挂和祝愿......　　28。

当孤独已极，香烟把寂寞焚烧成灰的一刻，情感是破窗而入的蝴蝶。

当白发没顶，岁月把皱纹谱成一曲晚唱时，情感是一卷无字的天书。

【第29句】：心是一棵树，一个个故事被年轮镌载，一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧，一幕幕经历造就了它博大的胸怀。

【第30句】：幽窗冷雨，孤灯半盏，模糊了谁半醉半醒的容颜

一把吴钩，一剑凌寒，冷了发如雪。

那些豪气冲天的誓言，纵马疆场的夙愿，也只不过是今夜的对月空叹，只不过是明朝强作的欢颜。

【第31句】：今夜，我于月下独酌，看谁家公子青衫落拓，看谁家女儿一顾倾城再倾国，谁又乘着风打马而过，谁还在浅吟那首古老的歌。

　　春风苦含情，一院梨花冷。

袖舞千年月，歌吟万世风……　　

【第32句】：采一点晨曦，装点一天的清新，捧一把阳光，温暖一季的心情。

雨中潇洒走一回，去释放心底的罗曼蒂克。

一段白云下的遐想，找回的是心灵空间的宽广和飞翔。

听一曲欢快流畅音乐，脸上没有了忧郁的浮...　　

【第33句】：如果不向太阳索取微笑，温暖仍在太阳那里，但我们会笑得更加自信从容；如果转过身去发现了自己的影子，适当的躲让，阳光便可穿越心灵，温暖每一处身后的角落；如果摊开的掌心不能点落蝴蝶，那就...　　

【第34句】：母爱是稀释在海水中的盐分，虽然看不见，但每一朵浪花都尝到了母爱的味道。

母爱是沉淀在我们骨骼中的钙质，母亲的唠叨是爱的叠加，母亲的叮嘱是爱的累积，母亲的付出是爱的充值，母亲的奉献是爱...　　

【第35句】：生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。

缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，...　　

【第36句】：心的本色该是如此。

成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。

荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

　　37。

能够破碎的人，必定真正活过。

林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。

如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

【第38句】：当宁静的夜晚来临时，所有的孤独寂寞也随之相伴而来。

他们成群结队，浩浩荡荡，来寻找遥远的精神彼岸，一颗颤颤抖抖的心，跌落在自己的心灵港湾，你聪颖的智慧，敏捷的思维，独到的见解，风趣的话语，都句句曼落心田。

【第39句】：悲恋无结而心惹尘埃 情浓无奈摇琴烬烙情人泪　　眼角画着忧伤 额头抹着流浪 泪痕挂在心头　　悲恋响起那骤晴骤雨痴恋成恨苗　　

【第40句】：邂逅你的夜晚，月华如水，暗香浮动，娇花照水。

盼望幻化成云，思念伫立成风，眷恋摇曳成漫天飞舞的霓裳，将那夜的容颜恍惚成灯影里的一种曼妙　　

【第41句】：万般风景俱看遍，万种深情都惘然。

到底，谁是谁的谁

也许，一切的一切，都不过是过眼云烟。

当繁华散尽后，谁又能陪谁看细水长流

平凡的我，打不开命运的锁。

红尘的心事，或许，只有有心的人才会真正地读懂吧。

【第42句】：小院茵茵，悄悄掩重门，随着夏天婉约的脚步，那一树一树浅紫就凝成若脂的水色，风铃般美丽的桐花开了，梧桐花像是长长的铃铛，茎相连，下摆如裙角微微张开，一朵朵浅紫晕在花儿的边缘，仿佛在有意衬托着花蕊的妩媚，是那种淡淡的紫，仿如在契合着心里期望的某种色彩。

【第43句】：漫天飞舞的枯蝶中夹杂着一抹夜韵倾巢而下，幡然而起，寻笙觅箫，却又在这梦幻般迷茫的夜色中流连忘返!相遇在秋夜，在上天为我们营造的优美的旋律中，你回首一笑，与一勺池的清泉、九天外的蟾宫交相辉映，如沉浸在泡影中的梦幻一般，让人联想翩翩，呆然而立

　　44。

山村茶田，万山含黛，层层迷雾，笼罩山冈，沐浴绿色的波浪。

山，那么高峻，俯瞰浩浩天宇，像茫茫雾海中的一个沙墩。

泉，那么清澈，哗哗的响声和着高山溪流的韵律，激得山村姑娘绾起了长发，裸露着粉嫩的肌肤　　45精工婉丽的词韵，捻起遗留唇边的凄婉与落寞，是李易安，指间拨出的冷弦，是她指间敲下的孤韵，如腊梅独处深山幽谷，经风霜浸润却显飘逸，韵味更隽永。

【第46句】：秋虫低吟一曲惆怅，刻骨的相思如影相随，眉心的缠绵在暗夜里恣意蔓延，在烟雨楼台中迷乱。

　　（嘿嘿，再添点儿）　　

【第47句】：珍惜阅读，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉旧客桂林山水甲天下沧海云天莺歌燕舞春雨秋风绿肥红瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之缓缓流动斯特劳斯之徐徐吹拂。

【第48句】：这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。

世界上有些东西仿佛专为我们而来。

枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。

在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。

在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。

我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。

（刘鸿伏《一阵落花香》）　　

【第49句】：雨声渐渐住了，窗帘后隐隐的透进清光来。

推开窗户一看，呀

凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。

——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画

（冰心《笑》）　　

【第50句】：茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。

土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。

门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。

——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。

迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。

这茅屋的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

（冰心《笑》）　　

【第51句】：这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。

除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。

（《田园诗情》　　[捷]卡尔·恰彼克　　

【第52句】：这世界真美　　●石雪辉　　你们走的时候，很想洒脱很想倜傥。

你们真正走的时候，却是在夜晚悄悄地走的，还撑了一把漂亮的伞。

我想我只有投奔雨了，不料雨停后的草地竟是馨香透亮的，微风亲切地拂面掠耳。

在这个时刻，世界真美。

　　绯红花瓣在手指间飘落是美，斑斓汪洋如海的明媚是美，君子好逑的季节是美，在冷清阴湿的路上累累的苦痛也是一种美。

　　当心事浸没五月的堤岸，当记忆焚烧悔恨的灵魂，当暴风雨摧毁了希望之船，五彩缤纷却仍是阳光的歌词，勿忘我花仍旧晶莹剔透，彼岸仍在热切地呼唤。

　　落霞是暮云吗

落霞是燃烧的玫瑰。

一如荒原有真实的太阳，秋雨有知己的情人。

　　这世界真美。

　　53, 春天与人间的通信，字迹是绿色的。

在柳树那里，枝条边写边蘸浮雾袅然的池水，不然，字迹绿得不深。

在这封信里也有插图--当苏醒过来的土地写信写得手腕已经酸了的时候，就随手涂画。

插图是树上的花。

（《风流云散 ○鲍尔吉·原野 )　　

【第54句】：青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座。

倚着窗儿，凭着阑干，一卷在握，佳友相伴，煮茗佐谈，竟此夜乐。

闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣。

逍遥岁月，秋日夜话，喜乐无边，只恨日短。

高卧酒楼，红日不催诗梦醒；漫书花榭，白云恒带墨痕香。

【第55句】：　　接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。

秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。

和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。

几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛。

(冯骥才《秋天的音乐》）　　56夕阳如梦独登楼　　天边的夕阳在梦的边缘，正一点一点往下坠。

那淡淡的娇红里隐约着浅浅的艳紫，渲染出一种凄美的韵致，顾盼着满天的云霞，起伏的山峦。

跌进了一个缤纷的梦境里。

　　残阳是一支饱满的水彩笔，在云的面颊深情挥洒。

云，燃烧起来，绚烂起来。

浅红套着嫣红，深红印着紫红。

在滚动，在飞升。

边缘处，透着明亮，显着灵动；中间处，格外凝重，写满深情。

近处的，层层叠叠，虚虚实实，如浓墨重彩在宣纸上点染，晕化。

远处的，则如一条条彩绸，飘逸，朦胧。

　　沉默的山被点燃了，轮廓渐渐清晰起来。

绵延的峰顶燃烧成橘红色，与天上的云霞相互媲美。

山的中间紫红里透出淡淡的青蓝，显得十分厚重。

山脚下那如梦如幻的淡粉色的云雾，模糊了一带如梦的树林，飘渺了一片如诗的村舍。

　　57。

一片又一片的落叶叠加交错，仿若要掩藏春天带给大地的所有气息。

但是，要绽放的终究还是要绽放，就如母亲的脚步，透过错综铺陈的落叶，依然能感觉到来自大地的诸多讯息。

香椿树的枝头在母亲的仰望之中抽出了一束一束的嫩芽，鹅黄的嫩芽透出逼人的鲜与亮，那种亮如我手心里的明镜，亦如父亲反复磨砺的镰刀的锋芒。

　　58此是初夏，群芳收敛，唯这淡紫嫣红绽放，花朵开满枝头，一朵挨着一朵，一束连着一束，一片接着一片，晨风徐来，枝条与花朵一齐轻摇，繁花竞放，迎风摇曳，如同倘在云里轻醉，却是好一幅清风徐弄影的意境。

【第59句】：“黑亮的眼睛、青竹的鼻子、春桃的小嘴，一比一勾画在脸上，然后染上芙蓉的肤色和浓浓的马尾，蛮妞乍看很像那时候的国语红星杜鹃，只是铅华洗尽了。

毕竟是背心、木屐、飞机榄的清白岁月，小家碧玉都从鸳湖册页和扇面斗方的潇湘水云中款步走来，满身是幽幽的书香。

”（《石头记》）　　

【第60句】：那是笑，——神的笑，美的笑；　　水的映影，风的轻歌。

　　笑的是她惺忪的鬈发，　　散乱的搅着她的躲。

　　轻轻如同花影，　　痒痒的甜蜜，　　涌进了你的心窝。

　　那是笑——诗的笑，画的笑；　　云的留痕，浪的柔波。

凹地的青草阅读答案

【第1句】：表层含义：凹地的青草 郁郁葱葱长势喜人深层含义：象征着牧区的人民积极乐观的人生态度

【第2句】：（1）运用了比喻的手法吧青草比做了绿玉，生动形象的说明青草的碧绿，增加了文章的趣味性。

（2）运用拟人的手法，把小羊人格化，增加了文章的生动性和趣味性。

【第3句】：引出下文，突出主题

【第4句】：乐观豁达（回答的不好，请见谅）

一篇语文阅读，求高人帮我分析一下内容，一些段意，主旨

1，文章开头，作者说，“我看到了一个特殊的墓碑，墓碑的答案根据这篇文章的内容，一个”特别“这是哪里

2篇文章写的，我做的不希望看到一块墓碑看到

面字“的想法，并简要介绍了内容。

1。

①埋墓碑灌木和杂草站在一个侏儒严重的。

②字线后面的歪墓碑。

③弯曲的背部，然后，用最真诚的悲与爱在这个世界上。

④可以读出中国的人物，精彩的尊严。

2，①珍惜自己的人觉得，孩子的思维从作者自己的感情的母亲，母亲伤心②自己的感情和孩子比我觉得尚且母亲的，更何况他的母亲掀起已故的母亲，孩子的思维; ③话多少力的感情打下了坚实的基础。

文章中心的墓地，“妈妈，我想你，”这是一个简单的，纯文本，感受真正的移动力，联想的结果，今天有人不尊重在美丽的语言的字符事业的混乱，然后恶意横流，淹没了的现象，被批评了，想人到尊重中国的杰出人物中的中国农历新的新年的由来，和规格，与真实的想法和感受中国文字唯一的字符可以有权力电影。

分析鲍尔吉原野《松塔》中松塔的形象，说说作者对松塔表露出怎样的思想感情

对松塔表露出的思想感情：①对“松塔”的结构充满了热爱之情。

②对“松塔”成熟之后能在峭岩上长成树的赞美之情。

③对“松塔”落土之后盼。