求一篇大学生暑期社会实践的万能心得体会（2000字）

“三个代表”在理论中闪烁光辉莘莘学子在奉献中锻炼生长 大先生暑期“三下乡“社会理论活动是高校人才培养目标的有效道路，是推进大先生“素质拓展方案“的重要举措。

我院今年的大先生社会理论活动，主题明显，内容丰厚，方式多样，成效明显。

广大青年先生在为民效劳的活动中，不只进修、宣扬和理论了“三个代表”的重要思想，并以无私奉献的精神加强了同群众的紧密分离，得到了社会的广泛赞誉，而且在理论活动中拓展了本身的分析素质，增了学问，长了才干。

一、根本概况 我院充分发挥科技文明优势，紧扣今年“三下乡”活动主题，把进修、宣扬、理论“三个代表”，落实科学发展观作为重点，把文明科技卫生效劳作为拓展，组织了多个主力理论团，150名大先生青年志愿者以多层次的社会理论效劳活动，为乡村的两个文明建立展开了富饶成效的效劳活动。

【第1句】：大先生落实科学发展观，理论为民，身膂力行“三个代表” 为了更好地发挥党员大先生在进修、宣扬和理论“三个代表”重要思想的示范作用，根据学院的本身的特性，分离外地实际，我们党员大先生“三个代表”理论效劳团，采取活泼活泼的方式，向基层党员群众和广大群众宣讲“三个代表”的重要思想和科学发展观，宣扬党的道路方针政策。

展开党的反动脚印寻访活动，指导我们的同窗在理论中理解党的光辉历史，承继党的优良保守。

我们还为乡村基层群众和广大农民群众宣讲《地方一号文件》的精神、三农成绩以及可持续发展战略等方面的讲座，开辟乡村群众集体的视野，进步他们的学问政策程度。

【第2句】：回忆历史，重温白色典范 今年是建党八十四周年，我们经过走访老党员、调查、观赏、调查等多种方式，深化理解和大力宣扬建党八十三年特别变革关闭二十多年年来，我国社会主义建立获得的巨大成绩，正确认识国情、社情、民情，加深对邓小平理论、“三个代表”重要思想与理论相分离的理解，进一步发扬卖国主义精神，建立起传播科技、复兴中华的幻想。

同时还积极地向广大群众群众宣扬我国的变革关闭经济建立已进入了攻坚阶段，进入了关键时期，必需保持不懈地高举邓小平理论巨大旗帜，全面贯彻党的“一个核心，两个根本点”的根本道路，认识稳定的社会次序在我国社会主义建立中的重要性。

【第3句】：奉献爱心，展开扶贫支教 我们一些队员下乡宣扬、招生；另一些留上去在安定中学出黑板报，写海报，贴招生简章，注册报名等。

很快就有700多名同窗前来注册。

我们开办了特征班和文明班。

特征班分为舞蹈、书法、音乐、篮球、足球、武术等培训班；文明班分为：小学启蒙班，小学低年级、中年级、高年级辅导班、初一、初二、初三、高三等辅导班。

在宣布《支教班纪律》之后，正式开课。

在15天的工夫当中，合计上课1500多个课时。

我们还为外地的学校捐赠了4000余册图书，支助了三名家庭贫困的孩子。

【第4句】：献学问聪慧，无偿为民维修电器 今年，我们组织了具有维修特长的大先生组成电器维修效劳队，分为外地群众展开无偿维修电器活支，在15地利间里，共为群众义务维修电视机、VCD机、电扇等大小电器100多台（件）。

【第5句】：挥洒勤劳汗水，送文明下乡 为传播保守文明，丰厚乡村的文明生活和精神生活，我们特地组织大先生走进国度重点工程文艺上演队并由专业教师和蔼于文艺的同窗担任队长。

该队利用课余工夫，排演了一台由歌、舞、小品、管乐演奏方式，以倡导环境保护、遵纪守法、树文明新风等为内容的出色节目。

在15地利间里，虽然日晒雨淋，文艺队克制了重重艰难，辨别在构披滩镇楠木湾村、三星村和安定中学共上演3场，现场观众达5000余人。

【第6句】：加强乡村品德和法制建立，送法下乡 针对山区的品德观念和法律认识淡薄的情况，为推进外地乡村的精神文明建立和法制建立，我们还发放了《公民品德建立施行大纲》、新《中华群众共和国婚姻法》、《中华群众共和国妇女权益保护法》、《中华群众共和国土地保护法》、《中华群众共和国环境保护法》、《中华群众共和国交通法》、《中华群众共和国民法》和关于禁止黄、赌、毒等为内容的宣扬材料3000多份。

【第7句】：关心“三农”，送科技下乡 我们还为外地的农民群众送去了科技学问，在老村长的指导下，我们组织了两次农技学问培训和宣扬活动，放映了相关安全使用农药、、蔬菜栽培等科学农技学问的光碟，在农民遇到疑问成绩的地方，我总适时的为他们讲解，使他们获得更多的农技学问。

与此同时，我们发放了农技学问、法律学问、家庭教育学问、卫生学问、防治疾病学问等十余种宣扬材料合计4000多份，使农民朋友们收益匪浅。

二、重要收获 从外地政府和群众对我院社会理论效劳团展开的活动给予了广泛的赞誉和同窗们撰写的一篇篇调查演讲、论文和心得总结中获知，这次大先生暑期社会理论邓得了完美成功，获得了多方面的收获，次要体如今

【第1句】：进步了广大同窗和外地群众对“三个代表”重要思想的认识。

经过文明、科技、卫生“三下乡”社会理论效劳活动，参与社会理论的同窗们认识到“中国共产党始终代表中国保守消费力的发展请求：始终代表中国保守文明的行进方向，始终代表中国最广大群众群众的根本利益”的重要思想。

不只需求中国共产党人率先垂范，还需求千百万掌握保守科学文明学问的学问分子身膂力行和不懈努力。

大先生是党和国度培养的社会主义事业的建立者和接班人，也是忠诚理论“三个代表”的生力军。

理论“三个代表”既是党的教育方针的请求，更是大先生本身生长、生长的需求。

同时，经过大先生广泛的宣扬和效劳活动，外地群众对“三个代表”重要思想也有了进一步的认识和进步。

【第2句】：理解了省情、民情及社会发展情况，明白了努力方向。

广大同窗经过理论，经过本人的调查理解、耳濡目染，特别是与广大农民、工人的接触中，理解我省的过来，理解了我省经济发展的进程，深深明白了我省经济之所以能够发展，我们今天之所以能够充裕，其源泉就在于党的正确指导，社会主义的正确道路，邓小平的正确理论和“三个代表”重要思想的指导。

作为当代大先生只有坚定对马克思主义的信奉，对建立有中国特征社会主义的信念，对变革关闭和古代化建立的决心，对党和政府的怀疑，振奋精神，勤奋进修，开辟进取，努力把本人培养成为“四有”人才，才干不孤负党和群众的期望，不孤负时期的请求。

【第3句】：加强了社会义务感和历史任务感，进一步巩固了专业思想。

同窗们切身感遭到广大农民急迫需求最根本的科技文明学问，从而进一步加深了对展开文明科技卫生“三下乡”活动严重意义的认识。

同窗们以为科学技术是第一消费力，但这个进程的转换，离不开人才，而人才要靠教师来培养，作为师范生，该当坚定本人的专业思想，认真学好专业根本学问，经过培养有幻想、有品德、有文明、有纪律的一代新人来推进乡村尽快脱贫致富奔小康。

消弭地域差别、走单独充裕的道路是新一代大先生义不容辞的义务。

大家经过理论还以为，一个地方能不能尽快脱贫致富，除了党的政策好以外，还要有一种好的风气，有一个作风正派，能率领群众艰苦创业、无私奉献的好带头人。

【第4句】：磨练了意志，奉献了爱心，培养了理论联络实际的优良学风。

也许同窗们参与社会理论活动创造的经济效益能够用数字来衡量，但直接或间接创造的人才效益和社会效益则是难以计数的。

义务和任务不只使大先生们忍耐了从未有过的困苦，迸发出从未有过的热情，而且使他们在无私奉献学问和爱的进程中体验到一种从未有过的幸运感和成绩感，大先生走进田间村头展开科技文明活动，使科技认识不得人心，街头村尾，大先生们无私奉献的精神对乡村社会主义精神文明建立起到了一定的推进作用。

【第5句】：效劳报答了社会，完成了大先生本身的价值 经过展开“三个代表”理论宣扬和理论效劳、扶贫支教、电器维修、文艺上演、法律及农技学问征询宣扬等多种方式的活动，为外地群众传播了文明学问和致富技术，宣扬了国策，办了实事，丰厚了文明生活，在一定程度上上为推进外地经济、政治、文明、卫生、教育的发展产生了积极的作用遭到了外地政府和群众的赞誉。

并且广大先生在用学问和聪慧报答社会和群众的同时，本身的价值得到了表现，反“完成本身价值同效劳祖国群众”有机地统一同来。

【第6句】：拓展了大先生本身的分析素质，锻炼了先生群众队伍 在乡村展开“三下乡”社会理论活动，其任务和生活环境是很艰苦的，蚊虫的叮咬、日晒雨淋、消费劳动、沉重的设备运送和装卸，再加上生活不习气，对每一个同窗来说都是一次不小的考验。

同时，各项活动的组织、预备和展开以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨练了意志，培养和加强了奉献精神，而且进步了组织、管理、协调及分析、处理成绩的能力。

此外，经过与社会的方泛接触和交换，宽阔了视野，增加了学问。

【第7句】：进一步明白了向群众群众进修、走与工农相分离的成材之路。

参与理论团的同窗，在写给院团委的心得领会中，有近许多的同窗直接或间接地谈到向工农群众进修成绩。

这些同窗以为社会理论活动在新的历史时期从内容到方式虽然发作了较大变化，具有新的特性，但它的向广大群众群众进修的根本主旨不能变。

三、社会理论的领会 这次“三下乡”第一阶段社会理论活动之所以获得完美成功，我们领会次要有：

【第1句】：学院党委的重视和外地政府的大力支撑和协助是这次社会理论活动获得成功的根底和前提 对大先生寒假社会理论，学院党委非常重视，特地成立社会理论指导小组，并在经费、人员组织上为社会理论活动的成功展开和获得成功提供了保证。

在这次社会理论中，外地的政府给予了大力的支撑和协助，为我们的社会理论打开了便当之门，

【第2句】：细心设想方案，认真组织施行，是本次社会理论获得成功的关键 为设想好今年暑期社会理论的方案，我们做了大量的深化细致的调查、研究任务。

首先，根据学院党委的请求和上级的指示精神，我们决议走进国度重点工程，在地点肯定之后，院团委还特地派了两名团干深化各理论地进行了实。

按照“按需设项，据项组团，双向受害”的原则，肯定落实社会理论活动的内容。

设想大先生落实科学发展观理论效劳、党员大先生“三个代表”理论宣扬和理论效劳、扶贫支教、电器维修、文艺上演、法律和农技学问征询及宣扬、重走长征路等活动项目。

在方案制定之后，组织施行就是关键。

我们从人员的选拔，出发前的各项任务预备，到理论地的具体施行，都施行合作担任，层层落实各项任务成功进行。

【第3句】：社会理论活动是拓展大先生素质的有效方式和渠道 在理论中经过展开各种方式效劳活动，广大先生磨练了意志，锻炼了能力，增加了学问并把努力“保持进修书本学问与投身社会理论”、“保持完成本身价值与效劳祖国群众”较好地统一了起来，有效的进步了大先生的分析素质。

为他们将来走上社会，参与“四化”建立打下了一个优良的基矗

【第4句】：大先生展开文明、科技、卫生“三下乡”社会理论活动，深受人们的欢送 我院组织大先生深化乡村、乡镇展开“三下乡”活动已经许多年了，一方面，外地群众在大先生送文明、送科技、送卫生“三下乡”活动中等到了实实在在的实惠；另一方面，经过“三下乡”这种易于承受的方式，老百姓直接或间接并不同程度地理解了国度的方针、政策和当前的情势。

因而，这几年来，不管在哪里，我们的大先生“三下乡”社会理论活动都遭到了外地人们的热烈欢送和广泛赞誉。

社会理论是艰苦的，但收获是巨大的。

让我们一同来听听参与社会理论的同窗们的描述吧： 社会理论是一笔财富。

一分付出，一分收获，有付出，就一定会有收获。

在社会理论中能够学到在书本中学不到的学问，它让你宽阔视野，理解社会，深化生活，无限回味。

更何况参与社会理论活动的进程、经历本身就是一笔宝贵的财富。

社会理论是一种动力。

看到在土地上耕种的农民，在工地上挥汗的工人，在边防上保卫的兵士，我明白了书桌的分量，一种激烈的义务感情不自禁，是群众哺育了我，培养了我，给了我学问和一切。

作为一名大先生，在祖国需求的时分，我会无条件地把所学的学问和一切奉献给祖国和群众。

社会理论是体味人生的“百味筒。

”要想体味一下生活的悲欢离合咸，那就请你本人参与一次理论效劳吧，我保证你一定会不枉此行，个中味道只有亲身参与才干领会的到。

社会理论是考证明力的“试金石”。

走出校门融入社会的大舞台，我们才真正体验到本身学问的欠缺，能力的有限。

任何理论学问只有与理论亲密分离，才干真正发挥它的价值。

行不行，理论中看

“纸上得来终觉浅，投身理论觅真知”。

我们欣喜地看到，经过社会理论的磨练，同窗们变得愈加幼稚、愈加自傲，校园里四处洋溢着兴旺向上的优良氛围。

我们有理由相信，当代青年大先生有实力承当的起将来建立国度的重担，追求进步，吃苦求知，勤于理论，全面成才必将成为广大青年先生的单独心声和举动

2000字爱国主义电影观后感

爱国电影观后感2000字(精选多篇)　　《建国大业》读后感　　《建国大业》这一部庆祝新中国成立60周年的主旋律影片，云集一百七十多位明星，话题人物齐聚，四大天王中的两位捂婚天王刘德华，黎明，功夫之王成龙，李连杰，华表奖的双黄蛋得主陈凯歌，冯小刚，四小花旦里的章子怡，赵薇，实力派男星姜文，陈道明，陈宝国，葛优等演员纷纷出马，以置于使笔者无法一一列出，这些大腕在影片拍摄和上映的档期，每个人身上出一条新闻，对影片的宣传就不可小窥，更何况中影掌门人韩三平十多年后重新掌镜，众大腕零片酬出演，国产片拷贝又创新高等新闻本身就有着巨大噱头，让人们重新唤起了对主旋律影片的热情

　　其实主旋律影片很早就对自身如何更多的吸引观众做过尝试，2014年，为了纪念中国抗日战争胜利60周年的影片《太行山上》，就起用了港台明星梁家辉，刘德凯分别饰演国-共的抗-日英雄，2014年的献礼影片《八月一日》同样选用了吕良伟，李子雄饰演了叶挺和汪精卫，两部影片在这一类型片上做的突破不大，但是起用明星的机制无疑使影片引起了更多的关注

　　《建国大业》在起用明星上可以说是在以前影片的基础上前进了一大步，而且对这一类型片的宣传，说教的功能大为改观。

国共两党人物喜怒哀乐都给予了描写，凸显了人性化。

然而影片从皓如烟海的史料中选则材料，修改剧本，难免有些典故，事件交待不清，或是挂一漏万，下面是笔者看出的几点，一吐为快。

　　李宗仁不顾蒋介石的阻挠，硬

急求《宇宙与人》观后感 两篇 字数1500字

《宇宙与人》观后感 在马哲课上观看了《宇宙与人》科教片，我看到了宇宙之浩渺，从地球系、太阳系、、 银河系，乃至整个宇宙，在里面孕育着太多的未知，而人类也不断为之而探索着。

对于有 生命的星球，到目前为止，研究发现只有地球是拥有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人类 是孤单的。

从整个生命的起源过程来看，也是历经了几十亿年的历程，从恐龙时代，到现 在的人类统治时代，世界开始出现文明，人类懂得了思考，这一切注定人类是出现的最伟 大的生物。

这似乎已经出乎了物质所能接受的范畴，或者说物质不再是单纯的物质，物质 的含义更加丰富了起来。

人类是伟大的，我们应该承认这一点，但是我们必须谨慎的使用人类的智慧，人类创 造了文明，但是人类也是可以毁灭文明的，姑且不说人类文明是否会为更高的文明所代替。

人类将探索文明的进程延伸到了外太空，但是带去的还有大量的太空垃圾。

人类面对宇宙 的赠与，或许少了些许的感恩之心，反而是无止尽的竭去。

物种的加速消失、生态链不断 遭到破坏、钢筋混凝土的文明背后，地球承载了太多的伤害。

虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节 这一事实。

茫茫宇宙中，人类是渺小的，滥用宇宙赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭 到我们所在的宇宙无情的报复

我们可以认识规律，但也必须尊重规律。

这样人类文明才会最终得以延续。

《宇宙与人》观后感 宇宙与人》 10 金融一班 杨莹 102024132 虽然我明白宇宙之大令人难以遐想，人类一生也只是宇宙须臾，渺小 如尘粒，人类从有意识研究人类的生存以来就一直试图触摸宇宙，想了解 宇宙奥秘， 但因为科技和人类的思想限制， 人类对宇宙的认知也是贫瘠的， 时至今日才有所突破， 但当我真正从影片中看到宇宙的浩淼， 行星的密集， 恒星的巨大能量，时间、空间的广大时，我却仍然感慨万千，感叹生命的 微不足道，如苏轼所叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 影片中说，宇宙，星光灿烂，其中深藏着物质运动的伟大力量，它最 不可思议的是，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，自从人类发现了 这种叫做基因的结构之后，就可以相信，哪怕是尘埃，只要经过特别精致 的编排，就能缔造出像生命这样高级物质形态，并且只要给它足够的时间 和空间，它就能演化出智能 学了马克思主义哲学，我们知道物质是世界的本原，世界的物质统一 性是马克思主义哲学的基石。

而这段话用现代的科技化知识向我们诠释了 世界是物质的，生物起源于物质，物质是人类起源的基石，让我明白“世 界是物质的” ，这句话的真正含义。

影片《宇宙与人》中对有关宇宙诞生、生命起源、外星世界、恐龙灭 绝等一系列充满神秘色彩的问题，进行了全面、形象、科学的解答。

我从 中仔细、清晰、完整地看到了创造人类的物质系统和它的运作。

其中我深刻地体会到宇宙是一个生命体，世界是可以认识的，世界的 本源是物质。

150 亿年前， 在 一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂， 造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙，并且，到现在为止，在 这 150 亿年间,这个爆炸仍然在进行得，也就是说宇宙的形成是核聚变的结 果，而这一情况是一直随宇宙的存在发展而存在的，因为宇宙的运动是不 会停止的，一旦它停止运动了，它必将被自身的引力所灭亡。

而这也体现 了运动是绝对的这一马克思主义哲学原理。

宇宙万物是由原子构成的，原 子在数目上的不同就造就了不同的宇宙万物。

而原子又由一些更小的微粒 因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小 的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现，但没有不可认识的 事物， 只有尚未被认识的事物， 终有一天， 科学将会揭示整个宇宙的奥秘。

然而由我们所认识的宇宙的形成来看，也不难可以得出一个这样的结论， 那就是：世界的物质性。

至此，我由衷的相信马克思的那句话世界上没有 不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。

人类的诞生则是在宇宙运动了 N 年之后，宇宙的运动造就了人类能够 存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐 龙时代，人类就慢慢地诞生了。

人类的诞生又一步步地在客观规律的条件 下将地球改造成按人类的意志发展，并在客观规律的前提下充分发挥主观 能动性采取措施避免恐龙时代的悲剧。

万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡。

大自然就整体就是一 个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍的功能。

宇宙进 程绝对不是无组织、无目的、无理性的。

在貌似无稽与偶然的大自然的事 件之后，存在着一种必然。

不仅是生物，而且宇宙，存在本身是有生命的。

宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。

如果这个 世界只存在物质，而没有一个更高级的形式去意识到这个物质世界，那么 这个世界的存在将毫无意义。

宇宙选择了生命、然后又选择了人。

人类把 自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。

地球也慢慢 的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。

但是我们对宇宙、对世界的研究与认知要建立在坚持马克思主义。

马 克思主义是时代的产物，坚持辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义 最根本的世界观和方法论，它通过概括自然科学、社会科学和思维科学， 揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。

它在自然科学领域和人文 科学领域都有着重要作用。

我们坚持马克思主义，所以我们坚持按照世界 本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。

马克思主义哲学是唯一科 学的世界观，也是唯一科学的方法论。

实践是认识的基础，马克思主义哲 学告诉我们要参加实践，在实践中改变客观世界并同时改变我们的主观世 界。

我们只有在马克思主义哲学世界是可以被认识的。

在马克思主义哲学中，世界是可以被认知的，那么接下来的问题就是 在认知中我们会遇到很多难题，而人们在认识世界和改造世界的活动中会 经常遇到问题也就是哲学问题，正确的认识论和方法论此时就显示出强有 力的作用。

只有在马克思主义哲学的创立，尤其是历史唯物主义和辨正唯 物主义的学的指导下才能够正确的认识世界，在正确的认识论和方法论的 指导下，加上我们孜孜不倦的努力，世界才会被我们充分的认识。

事物发展是前进性和曲折性的统一，世界每天都在改变，辩证法是我 们认识世界的基本方法。

辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与 综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。

辨证思维方法是人们认识 世界的中介， 是人们正确进行理性思维的方法。

世界是客体， 人类是主体。

人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。

在长期的改造自然的过程中， 我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。

站在前人的肩上，我们只有正确的运用这些认识论和方法论最终才能够认 识这个世界。

当我们辩证的去看待人类对地球地改造时， 会发现， 人类在改造地球、 向自然索取的同时，也在破坏着地球环境，并且促使着这个自然向着不利 于人类发展的环境转化。

就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我 们， 但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设， 否则， 文明的级别越高， 毁灭的概率也就越大” 。

我们改造自然适应我们，自然却在不经意间也威胁着我们的生存，我 们在这种辩证思维的方法下研究着宇宙、世界与自然。

宇宙孕育了人类，人类进步了，又去研究宇宙，或许这就是哲学

《宇宙与人》观后感 哲学家康德说： “有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新， 有加无已的赞叹和敬畏 ——头顶的星空和心中的道德法则。

” 可见，人与宇宙一直都是带给我们无尽哲学思想的两个领域 上节课上，我观看了《宇宙与人》这部科学，哲学和人文气息都极其浓郁的影片。

在屏幕 中， 上百亿年的物质系统是怎样形成的细节被连接起来一幕幕清楚地出现在我们眼前， 并且 始终追究着人类的存在和这些物质运动之间千丝万缕的头绪。

当我看到宇宙的浩淼，行星的密集、恒星的巨大能量，时间、空间的广大时，不禁感触于 我们生命的微不足道，正如苏轼所说，哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。

哲学家帕斯卡尔说：“人 只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；用不着整个宇宙 都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。

二而人的全部的尊严，就在于 思想。

思想形成人的伟大。

” 所以我认为，人在宇宙面前时渺小的，但同样是幸运的，幸运在于人是宇宙之中唯一具备 思想的东西，是上帝制造万物时的最得意之作。

作为万物之灵的人类， 宇宙让我们生活在她的怀抱中， 而我们是否能与之和谐共存

永远 享受着“取之不尽，用之不竭”的资源

科学技术可以创造，并改造人类文明，但是它可以随时毁灭人类，人类的贪婪会破坏自 然规律，最终破坏自己的生存环境。

所以我们的道德水平必须要达到使人类和平、合法、合 理、 安全的利用一切科学技术和资源。

如今人类最棘手的问题莫过于科学界的道德水准的制 定了，科学界的道德水准应该是，符合现代道德、伦理以及法律，并要保证和平、合理、合 法、安全的利用一切科学技术，并要保持科学家的作风，提高道德水准，遵循自然的规律， 使人和宇宙和谐发展。

人在依存与宇宙的同时也存在矛盾，矛盾是促进事物发展变化的根本原因，因此我们在 认识世界， 改造世界的过程中， 必须在尊重客观规律的前提下运用马克思主义正确方法论去 去 认识矛盾、解决矛盾。

对此我们有许多鲜活的例子：达尔文通过对古生物化石的比较研究和不同地域的生物形 态，生活习性和环境的关系的研究，写作了《进化论》 ，向人类详细的展示了人类如何从猿 进化过来的过程以及今天的生物都是适应环境才生存下来的普遍规律。

我崇尚宇宙的伟大，我更崇尚生命的坚强

我们成长在宇宙这个绚丽多彩的世界，我们 有能力，有义务来保卫我们的文明，提高我们的道德水准，来保护我们的家园。

《宇宙与人》观后感想（2000 字）《宇宙与人》 纪录片主要介绍了以太阳系为代表的宇宙是怎样运作形成的， 它包含 太阳这样的恒星是怎样释放出其能量的过程， 揭示了太阳内部能量的核反应过程。

并详 细介绍了核反应是通过太阳内部的氢核等巨变， 从而产生一系列的连锁反应。

将太阳内 部大量能量从中释放到太阳表面， 其能量相当于几百颗氢弹爆炸所释放出的热量， 从而 使太阳表面温度达到了 6000℃。

而太阳作为恒星，它的能量又以电磁波形式源源不断 地向它的周围的行星传播。

太阳每天都在消耗其能量并且质量不断的减少， 但是在过去 的五十亿年中，太阳小号的自身能量还不到其总质量的百分之五，也就是说，太阳的质 量相当的大。

当太阳的质量由于能量损耗而耗尽时， 不知道我们人类还会存在浩瀚的宇 宙中吗

太阳表面也是不太稳定的， 它是时时刻刻都在发生活动的， 其中最重要的活动 是黑子和耀斑。

太阳黑子是太阳表面的某一些地方温度比较低一些，其它地方温度高。

我们看起来，他比其他地方要暗些。

耀斑却是恰恰相反，由于太阳表面某些地方太阳能 源的剧烈释放，使得太阳表面发生剧烈活动，产生日环等现象发出耀眼的光芒。

这两种 活动的周期差不多为 11 年。

在太阳活动频繁的时期，太阳的电磁波剧烈释放，并形成 太阳风，太阳风如同巨大的瀑布向太阳周围快速释放，并冲击地球大气层与磁场，干扰 地球自身的电磁波， 它与大气层摩擦便形成美丽的极光。

太阳与地球及八大行星的关系 十分密切，八大行星绕日公转形成了一年，并自身转动就形成了自传，形成昼夜交替现 象。

水星、金星、地球、火星、土星、天王星、海王星，由近及远，而地球与太阳的距 离适中，不会受电磁波转大的影响，并且地球自身千百年来由于植物的生长光合作用， 使地球的大气层成分不断发生改变。

最终形成适合生物生存的含有氧气的大气层， 更重 要的是地球内部的水分通过地震、火山等活动将水带到地球表面，并形成降雨。

长期形 成了地球上江河湖波。

就个人而言， 我主要谈谈宇宙与人类自身两个方面。

茫茫宇宙已经形成了几十亿年， 这当中发生了多少变化，我们都无从得知。

虽然，关于宇宙起源有几种学说：如最著名 的宇宙大爆炸，黑洞叙说等待等。

但宇宙到底是如何形成的，我们无从考证，它不像我 们居住的地球，通过碳原子的测定就可以确定年代，大文学家苏东波说过“寄蜉蝣于大 地，渺沧海之一粟” 。

我们每个人多是渺小的，我们人类年龄最长的也不过一百多岁， 与整个宇宙年龄相比太短暂了。

宇宙对于人类来说，还是比较神秘的，宇宙的中心在哪 呢

太空中有没有外星人的存在，我们都还是无法回答。

从目前人类科技水平来说，人 类最远可以观测到距离地球二百亿光年的距离， 而这二百亿光年之外的外太空又是什么 样子

在我们观察到的范围内， 像太阳这样的恒星还有二百多个， 那么行星又有多少个 呢

这些行星中有没有像地球一样可以适合人类居住的星球， 会不会存在生物

人类能 不能完成迁徙呢

而在太空探索过程中， 人类又要克服那些障碍

等等众多问题。

其实， 我们在晴朗的夜晚看到的星星就有一些恒星，我们肉眼都能看到这众多是不请的星星。

那么用天文望眼镜我们又可以看到更多更亮的星星吗

中国古代的“牛郎、织女”相会 的传说家喻户晓，可这两颗恒星之间相距几百万里之遥，二者想要相遇那是难上加难

因为这些恒星离我们很远。

所以，白天时，太阳光芒太强我们看不到，只有在晴朗的夜 晚，我们才能看到它们。

科学及把这些恒星用线连接起来就形成星座，阿如大熊座，小 熊座，天琴座，人马座等等，那么是物发展都有自己的历程，宇宙会消消亡，会在什么 时候消亡， 怎样消亡

黑洞又是怎么形成的

它位为宇宙中的什么地方

真的有时空隧 道吗

宇宙中有太多太多的疑问需要我们去寻找答案， 他是神秘的

我们怎样才能更好 的了解它呢

这些问题也不断发展的科技认识宇宙的动力。

相对于宏观的宇宙，人类就是微观个体了，就相当于我们与细胞一样。

人类的各个 细胞形成了我们的组织，各个组织有形成了我们的器官，从而形成了完整的人。

那么， 人是精子与卵子的结合形成的受精卵， 受精卵不断形成分裂， 成形到形成一个完整的小 生命的过程，又是一个十分复杂的过程，这些如何工作，如何协调，如何在各个组织之 中完成分裂， 成熟到衰老的过程， 细胞内部又是如何让变化的

人体的细胞与其他动物、 生物的细胞区别是没有细胞壁， 那么人体细胞是如何保护自己不受细菌病毒侵害的

人 类是怎样形成的

大多数人认为是由人类进化而来的， 猿又是怎样形成的

猿的细胞与 现代的细胞有什么差别

进化过程又是怎样的

人类在地球上生活几百万年的历史了， 但人类对自己到底了解多少

额外年来自身对自己组织又有了这么多了解， 为什么还是 存在医学上的难题呢

人类会进化成什么样子?会灭亡

我们也无从知晓。

人类研究自 己也不过一两百历史。

我们还有多少不知道的秘密

人类大脑为什么会产生意识

意识 的过程又是怎样的

从最初著名的血液循环说开始，人类对自己不断的认识、了解，从 各个气管到细胞，从心脏的工作原理到各个组织的作用，我们不断的成长、进步。

人类 的医学难题产生有其原因吗

“人吃杂粮医百病” 这句话是其唯一原因

等等人类全身 真存在穴位吗

这些问题有待发现。

人从出生到死亡，细胞不断分裂增值，时任不断的 成长，在这过程中，摄取各种成长所必需的营养物质，而当人体的各个器官成熟之后， 功能开始稳定，之后边开始衰老，细胞将慢慢被吞噬，功能慢慢的丧失，知道死亡。

而 一个正常人的心脏为什么能够不停的跳动，直到死亡

所以我们也需要更好地了解自 己，让人类不断地克服遇到的自身难题，从而更好地解决医学难题，为人类造福。

《宇宙与人》这部记录片，让我们看到许多宇宙中我们人类未知的东西，了解许多 人来生活的地球不曾遇到的奇观， 我们了解了宇宙中各类星球的发展过程， 同时也对宇 宙与人类的密切关系有来更深的了解， 特别是太阳系， 太阳与我们人类的关系十分密切， 没有了太阳，整个地球将会没有生命，没有风雨雷电，也没有森林湖泊，更没有热烈自 己。

所以，我们要抱着求知的心来探索宇宙，要不断发现，更要发现我们的人类自身探 索微观世界，让自己更好地了解自己。

要不断学习文化、科技，用科技来揭开宇宙和人 类自身的神秘面纱。

宇宙与人观后感小小阅读~~ 2010-04-14 16:21:46 阅读 1377 评论 6 《转》① 看了《宇宙与人》这部电影.电影中详细的介绍了人类的起源：人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变，形 成了基因，基因也是一切生命的起源，我们人类就是由基因组成的。

既然是宇宙给了我们生命，是小小核子给了我们生命。

我们应该感谢它们，应该让它们继续去创造比 我们更伟大的生命。

也许保护宇宙是我们力所不能及的事情，但是，保护地球是我们应该做的，是我们能 够做的，更是我们必须做的。

科学家已经证实：白色垃圾是不能被大自然所分解的。

所谓白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。

而这些 白色垃圾在我们的日常生活中是能够经常看到的，比如：在某个巷子里，几个人推着车子买盒饭，那些饭 盒就是白色垃圾。

再比如：在商场里买东西，或在菜市场买菜他们总会给你一个塑料袋，塑料袋也是白色 垃圾。

象这样的例子还有很多很多……在生活中既然有很多白色垃圾的存在，那么，为什么我们不采取保 护措施呢

作为一个泱泱大国，我们的环保为什么还远没有一些比我们小得多的国家做的好呢

真让我搞 不懂。

在芬兰，商场买东西不会给你塑料袋，为了环保。

在意大利，铝和塑料的再造可以节省能源 90%; 钢和纸的再加工可节省能源 50%；玻璃的再生产可节省能源 30%；回收利用 1 吨钢可节省水约 25 吨，可 减少空气污染物 90 公斤；可减少水污染物 45 公斤。

在日本，每天都有白色垃圾处理车，收集各大商场， 零售店的泡沫塑料等白色垃圾在车内处理，他们把橘子汁烧到 200 度，把白色垃圾弄成象铁一样的东西， 再经过特殊的处理，变成了纤维，又把纤维经过纺织，织成一件衣服，拿到市场上去卖，这样废品再利用 了，并且没有给大自然带来一点污染。

这些方法，不是都很好吗

这些方法，极大的保护了环境，甚至， 有的还可以赢利。

而中国呢

目前国内城市垃圾处理主要采用填埋法，约占 70%-80%；堆肥法，约占 10%-20%;焚烧法 极少，仅占 1%。

由于我国城市生活垃圾治理工作开展较晚，全国垃圾无害化处理设施严重不足，只有少 数城市借助国际援助建成一些达到无害化处理标准的现代化垃圾处理设施。

国内自行设计的卫生填埋场， 大多因资金不足，设计、施工标准不高，加之无害化处理技术不完善，设施简陋，缺少控制污染和监测手 段，距无害化处理标准有一定距离。

特别是垃圾填埋场防渗措施不力，填埋气体和渗沥液引排不畅，难以 保证长期安全性，成为远期的污染源。

中国是一个大国，中国环境的好坏，将直接影响世界的环境。

我希望在新世纪里，人们的观念能改一 改。

不要只顾眼前的发展，忘了长远的目标。

不要让加拿大工厂排出的废气，飘到印度，造成印度下酸雨 之类的事情在中国发生

②对于宇宙太空，我一直都没有清晰的概念，只是表面的认为地球以外的天空就是宇宙太空，直到今天看 了《宇宙与人》这部电影后，才对宇宙有些基本的认识。

对于宇宙的形成，这个问题迄今仍有多种说法， 其中宇宙大爆炸模型有较多的观测来支持，又被称为“标准宇宙模型”。

时间在流逝，人类在进步，人们对 宇宙太空的认识也越来越多，越来越深刻地认识到了宇宙的不凡。

对于我来说，由于兴趣问题，一直都没 有多注意这方面的知识。

直到今天，通过电影真正见识到了宇宙和人类进程的伟大，感觉上有点不可思异， 不得不对自然界的神奇产生叹佩之气，也对科学家们佩服不已。

他们用尽毕生所学揭开了宇宙的神秘面纱。

人们对宇宙的探索，开始于望远镜的发明。

400 多年前，荷兰人发明了望远镜，使人们的生活日新月 异。

透过各种探索，人们发现，太阳其实是一个火球，体积相当于 11 个地球。

太阳在日复一日，年复一年 地燃烧，发出光和热，照亮了地球，也照亮了生命之源。

太阳在燃烧中衰减，在不可知的未来，太阳可能 有燃尽的一天，到时宇宙将是一个黑暗的世界，这也意味着地球的毁灭。

阳光是万物之本，失去阳光，便 失去了生命。

字号：大中小 订阅 动植物的生长，人类的进化，都离不开阳光。

最早的植物是生活在海洋中藻类，它们吸收阳光，释放 二氧化碳。

几亿年下来，植物制造的氧气则是使世界锦上添花。

由于各种分子运动，4 亿前在天空中形成 了臭氧层，也在这个时候，生命从海洋向陆地延伸。

当氧气达到一定的饱和程度，动物也在进化，发生突 变，所以世界上的动物种类也越来越多，也就有了人类的出现。

人类的出现，才是世界真正存在的关键。

人类是由猿分离出来的，最多不会超过 1000 万年。

和其他动物相比，人类的各种机能最复杂，最神奇。

人类延续了地球的生命，也延续了伟大的世界。

有幸成为社会的一员，我感到很荣幸，让我深刻地体会到 人类的伟大和不平凡。

这次的电影，让我重新认识了宇宙，也重新认识了人类世界。

宇宙太空的浩旷神秘，让我感觉到人类 的渺小；人类的生命历程，让我感到生命的可贵。

在以后的日子里，我会多点学习各方面的知识来充实自 己的人生，让自己过得更充实自在。

③ 在上次的马哲课上，我们观看了一部非常有教育意义的科普片—— 《宇宙与人》 。

本片描写了作为母亲--宇宙给予我们的太多了，供给我们生存，发展的所有资 源；水、空气、土地、森林、矿产和臭氧层，母亲已把她所有的一切都赐给了我 们。

可是我们--宇宙的儿女，却把母亲所给予的财富--那些不可再生的资源和可 再生资源都逐渐地挥霍和糟蹋贻尽，使母亲伤痕累累，也使我们陷入危机。

我们 不能继续下去了，我们已长大成熟了，应当善待和奉养我们的母亲，这就是本片 告诉我们的。

只有一个宇宙。

物质的宇宙能够演化出生命，目前我们唯一所知道的就是我 们自己的太阳系，但准确地说，生命很吝啬地只选择了它的第 3 颗行星——地 球，生命在这颗星球上诞生并且改造这颗星球长达近 40 亿年。

从生态看，地球 的美丽是独一无二的，然而今天的地球因为有了人类，就不仅是生态星球，同时 还是一颗文明星球。

就是说，只有一个地球，我们必须善待地球，善待生命。

一个曾在法国“鲸鱼学校”上学的 13 岁的学生，有一次他这样写道：“鲸鱼是 如此安详，并让我接近它。

它们的身体徐徐摆动。

我靠近了一头在母鲸上边回游 的小鲸鱼。

它蓝色的已经距我仅 20 公分，不安地望着我，不知我将怎么对待它。

这太诱人

我忍不住去抚摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑 的皮上留下长长的痕迹。

这是多么美妙啊。

” 我相信这位小男孩长大以后是绝不会去伤害它们的，因为他已经感悟到了一 种生命有多么可爱。

我相信这种教育方式将会给一个幼小的心灵带来

如何树立正确的三观

什么是正确的三观

树立正确的世界观、人生观和价值观，对于提高广大党员和干部的思想觉悟，培养社会主义的有理想、有道德、有文化、有纪律的，从而保证我国的现代化建设，能够沿着向前发展，有着重要的意义。

什么是正确的世界观、人生观和价值观?它们之间的关系是什么?怎样才能树立起正确的世界观、人生观和价值观?这三个问题，是我们在加强思想道德建设中所应当深入研究和讨论的问题。

我们所要树立的正确的世界观，也就是辩证唯物主义的世界观，有时候也称马克思主义的世界观，世界观是人们对世界上各种各样的事物的总的看法。

辩证唯物主义的世界观承认世界的物质性、客观性，承认物质世界是按照自身发展的规律运动和变化的，人的活动，既要遵守客观世界的规律，又能够通过实践认识和改造自然界及人类自身。

辩证唯物主义的世界观认为，社会主义必然代替资本主义是社会历史发展的不可逆转的总趋势；尽管在社会主义发展的长期过程中，还必然会存在和发生这样那样的曲折和反复，但由于资本主义制度存在着无法克服的固有矛盾，社会主义必然要代替资本主义，并将最终发展成为共产主义的社会。

树立辩证唯物主义的世界观，就能够增强社会主义和共产主义的理想和信念，提高为社会主义献身的力量和勇气，就能够在困难面前知难而进，在各种曲折复杂的情况下，保持革命的乐观主义精神。

从国际共产主运动所面临的情况来看，在苏联解体和东欧剧变之后，一些人之所以失去了对社会

国防教育征文2000字

尽管已经远离了金戈铁马饮冰河，尽管已经用不着再醉里挑灯看剑，尽管现在我们已经意气风发走进新时代，可是，朋友在你的心中是否还有着一片绿色呢

这绿是硝烟散尽后生命对阳光的诉说，这绿是悬挂在和平年代耳边的警钟，这绿是流动在二十一世纪中国版图上吉祥的风。

在这里，我可以无愧的对你说，我，一名刚刚走过20岁的女孩，就有这份绿的情结。

想到这，此时此刻我心潮澎湃，又回到六年前的夏天，那一个多雨多水的夏天，那是1998年的夏天，我国珠江、长江、黑×××流域都遭到了百年一遇的洪水袭击。

九江大堤决口，巢湖告急，洞庭湖危在旦夕，太湖一触即发，数千万人民群众的生命随时都有被洪魔吞没的危险，无以计数的财产顷刻就可以化为泡影。

怎么办

抗洪救灾，把损失降到最小。

谁来做

身穿国防绿的当然是主力。

他们从祖国的四面八方夜以继日的纷纷赶往灾区，他们赶到现场丝毫也没有犹豫，背沙袋，打竖桩，堵管涌，在浊浪滔滔的水面上搜索幸存的生命。

他们严防死守，发扬不怕牺牲，敢于胜利的，经过两个多月六十余天的奋战，洪水退却了，人民群众的生活又恢复到往日的宁静。

但是，在人们的记忆中，却永远定格下了一幕幕鲜活永不退色的画面：他身穿国防绿第一个跳入汹涌的洪水中，用自己的血肉之躯堵住管涌，他主动脱下自己绿色的军装，披在灾区人民的身上，还是那一身的绿色奋力向在屋顶呼救的灾民游去，还有很多，很多在所有经历过那场大水的人们眼睛里闪烁。

所有的这一切，使得我坚信了国防的重要性，无论我们的生活是多么的万紫千红，但是最亮丽是绿色，不管我们怎样强调各自工作的重要性，国防无疑是所有工作正常运行的保障。

我们应该重新审视自己，重新对国防教育有一个崭新的认识。

什么是国防教育

国防教育实际是爱国主义和革命英雄主义教育，是民族精神和气节的教育，是唤起人民和民族危机感的教育，是的一个重要方面，对于一个国家，一个民族，国防教育是必不可少的基础教育，是国家安全、民族利益的灵魂，是增强公民国防观念、提高公民国防素质的基础工程和中心环节。

jzm指出：“加强国防教育，提高全民国防观念，是全党全军的一项战略任务，是加强和改进思想政治工作的一个重要内容，在整个思想教育体系中占有重要位置。

”自从1999年发生的，我驻南使馆的被炸，印度的核试验，日美建立防卫合作新体系，抛出“两国论”，美国间谍飞机频频骚扰我领空，海空卫士血撒南海，等一幕幕惊心动魄，威胁尊严的事件连连发生，为我们敲响了巩固国防的警钟，增强我们的，树立国防观念，开展全民的国防教育，事在必行

想当年，我们在一穷二白的艰苦条件下，尚且研制出了，而在今天这样一个经济迅速发展，军事高科技日新月异的时代，我们的国防教育滞后了，民众的淡薄了，这是一个值得我们当代青年思索的问题，和平年代的我们是否遗忘了什么

无疑，我们遗忘了“国防”。

抓好国防教育，具有重要的现实意义和长远意义。

作为新世纪的青年应该具备这样的国防素质：对社会主义祖国怀有无限忠诚和热爱，把反对侵略，保卫祖国当做自己的神圣职责，辨证的认识战争与和平的关系，了解人民战争思想和我国的军事战略方针，具有敢于压倒一切敌人而不为敌人所屈服的革命英雄主义气概，具有为国家，为人民不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的革命精神，具有坚忍不拔、排除万难夺取胜利的坚强意志，学习国防法和国防教育法，自觉履行公民国防义务，积极参与各项国防活动具备一定的国防知识和军事技能，时刻听从祖国的召唤。

当今世界并不是太平盛世，国防战略环境正在发生巨大而深刻的变化，国防斗争形势错综复杂，霸权主义和强权政治依然存在，多极化发展的未来，群雄纷争，综合国力竞争日趋激烈，军事高科技竞争方兴未艾，我国周边不稳定因素尚存，美帝国主义亡我之心不死，日本军国主义妄想复活，台独势力十分猖獗。

我国的国防实力、综合国力与发达国家相比还有很大差距。

因此，必须大力加强国防建设，然而国防的昌盛，离不开军民强烈的国防意识、精神、热情，而这种“意识”、“精神”、“热情”又来自国防教育工作的好坏，维系着国家安全与民族兴衰，维系着民族凝聚力和向心力，也是我国建设社会主义市场经济必不可少的基础。

年轻的朋友们，让我们共同努力吧

让我们的内心都永驻绿色，为这片绿取一个好听的名字——国防

《钢铁是怎样炼成的》摘抄200字、赏析200字 共40篇

①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此.人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时.不因虚度年华而悔恨.也不因碌碌无为而羞愧,这样.在他临死的时候.能够说.我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业--为人类的解放而奋斗.我们必须抓紧时间生活.因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命.赏析：当一个人身体健康.充满青春活力的时候.坚强是比较简单和容易做到的事.只有生活像铁环那样把你紧紧箍住的时候.坚强才是光荣的业绩②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散.就像一棵大树一样.强有力的将根深深地扎入土壤中.即使削掉树梢.也绝不会因此而凋零.赏析：知道为什么而死.问题就不同了.明白了这一点的人.也就有了力量.要是你感到真理是在你那一面.你甚至会从容就义的.英雄的行为就是这样产生的.③收起枪.别跟任何人说.哪怕.生活无法忍受也要坚持下去.这样的生活才有可能变得有价值.赏析：任何一个傻瓜在任何时候都能结束他自己

这是最怯懦也是最容易的出路.即使到了生活实在难以忍受的时候.也要找出活法活下去.生命总会有用处的.④[不必召开群众大会了.这里没有哪个人需要宣传鼓舞.托卡列夫.你说话很准确.他们确实是无价之宝.钢铁就是这样炼成的

朱赫来说的.赏析：勇敢向前进.在斗争中百炼成钢.为开辟自由的道路.挺起胸膛走向战场

钢铁是这样炼成的

【第1句】：钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。

我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

点评：保尔是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。

在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了起死回生的奇迹。

尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。

【第2句】：即使到了生活实在难以忍受的时候，也要找出活法活下去，生命总会有用处的。

点评：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。

【第3句】：我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。

可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

点评：在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。

正像他所说的：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。

为理想而献身的精神是他在遭遇苦难时的救赎，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质成就了他的革命事业。

哭请大神帮忙翻译,追加100

先声明一下 第四部分由于编辑字数受限，只能给你第三部分完整的了 第四部分你可以PM我 或者重新开一个帖子 邀请我再回答第1页 电视和电影第2页 第三部分介绍贾斯汀·刘易斯和托比·米勒也许，Televisionis themostubiquitous OFTHE文化产业，不仅是因为所有权电视机几乎已经成为普遍工业化国家，但由于其海德明阿婷在闲暇时间的存在。

由于它的文化的意义，有一个广泛的政策一般文学与广播尤其是电视。

这项工作的大部分来自汤姆·斯特里特是指，在美国方面，绕城高速内``""方法±即，政策分析，适合整齐现有的框架和结构，从而接受，而不是询问作为sumptions告知这些框架（STREETER，1996）。

，当然，也有一些人宁愿tosimplywishtelevisionaway，andtoarguethat就其本质而言，电视贫困公众话语和个人的想象力。

总之，电视，看到一些作为一个坏技术，我们会更好没有。

这是很容易回应这种批评压力它的不切实际（表明，往往是arguedinrelationtonuclearweapons，wecannot``未发明“这样的技术）。

地诉诸这种解雇是从根本上避免电视如何可以添加到文化的问题生活和可能性。

它可能是其他任何电视是一个奇迹，在其范围内，经济，和简单。

而不是仅仅追求后神话，印刷为主的公共理性乌托邦话语，这肯定是可能的设想的方法，使这样的技术可能被用来扩大公共话语和想象力。

在简而言之：什么是好电视

可悲的是，即使要问这样一个问题，尤其是在美国，把我们这么远``绕城高速外""几乎是不可接受的主流政策界。

这部分是因为，除政治精英，电视的小路问题郭晓丽潜力常常被看作是次要的商业广播的需求。

然而不问这个问题是递交给诱发近视，并限制所有政策故意ations其后。

总之，如果我们要认真局部处理或一天到一天的问题当代电视政策，我们必须开始通过电视的方式思考可能会对（或已经）用于使我们文化和社会更快乐，更聪明，更民主，更多的了解或更充满激情。

电视文化的问题值是困难的构成，因为在更大或更较小的程度上（在美国，在欧洲的订单中的）televisionistheretofulfilabanaleconomicfunc重刑。

作为一个工业过程中，商业广播是不寻常的，在某种意义上说，它是难卖方案±特别是如果他们通过空气传播。

在收入方面，大多数情况下，商业电视的``产品""±卖的东西thatget±audiences.The的更多富裕的观众，更有利可图通话时间。

节目制作过程ISA二次，，其目的是激励，移动或通知，但来吸引我们到店里在买盘的心情中。

在这样做时，它甚至可能是必要的，以吸引观众励志，移动或程序翔实的，但是这是从业界的角度来看，附带的主营业务。

而第3页 这个逻辑运行其他媒体，商业电视是不寻常的，因为它是一般COM完全依赖于广告收入。

其结果是，即使就其自身而言，以市场为基础的逻辑系统未能解决的电视受众的需求或欲望，因为电视受众市场，但产品。

因此，举例来说，希望观看节目商业自由是对立到系统，其唯一的收入来源是Advertis广告ING。

按次付费电缆或出现卫星频道似乎是预支的在这方面，因为他们能卖COM-商用免费程序直接向audiences.And但这些渠道的可行性取决于高水平的资本投资，在许多情况下，是用来限制访问那是，迄今为止，便宜和广泛使用。

该这一战略的最显眼的实例运动，像鲁珀特·默多克的媒体大亨买最流行 的体育赛事的权利，从而消除他们从电波提高的价格观看。

在美国，文化问题或受益，只要他们被要求在所有来到作为一种事后的东西。

正如罗伯特·麦克切斯尼文件，在20世纪40年代和50年代，电视开槽进入企业结构TURE，已建立了无线电广播，和广播公司只是告诉去来回乘他们的利润（麦克切斯尼，2000年）。

基于广告的企业的方法来电视的生产和交付治安由政府机构（保护CORPOR-吃空域），通过税收减免和补贴广告vertising开支。

这不是一个自由放任接近电视，但在政府政策结构的市场，有利于CER包含权益（即，广播公司和广告商）。

美国的政治精英们当中，文化的作用电视的目的是没有认真去屏息，直到20世纪60年代，当公共电视提供了一个避风港``广阔的创建商业电视的荒地“。

即使是这样，突出电视改革者很少的问题tioned，电视是主要的想法技术被用来产生利润广告收入。

由于劳丽OUELLETTE去文士，文化的区别（在布尔投标迪厄意义上的）许多参与在美国公共电视台创造割让地形流行的成人节目商用网络。

对于许多公共电视接收SION倡导者，当时 和现在，整个概念流行的思想懒惰，无知，粗俗±流行的电视接收锡永，几乎定义，视为提供诺斯ING超过了一系列诱人的，但不健康的快虚构。

因此，虽然RHETORIC周围满是公共电视关于加强民主，很多陈词滥调美感是基于一个反面流行诱惑。

英国广播系统，根据指导思勋爵，可一直CONceived类似的轻蔑精神，但其历史迫使它在不同的方向。

被causeBritishtelevisionwasnotinitiallyregarded作为生财之道，远程问题视力得到更广泛的辩论，其文化以及itseconomic的优点（Scannell先生，1996）。

在尤其是核心的英国广播公司系统作为一个整体（在相反的边际状态PBS）广播来处理在一个公共服务的上下文中模型。

即使商业电视允许进入的组合，它是在一定的``公共服务“的条件。

事实上，创造第4频道是一个实例存在的新通道d"eÃtre的定义，至少在部分公共服务体系的极限履行公共服务目标（如吸引不同的观众andproducing innovativepro-克）。

由于被广泛认为是英国的模式作为一个公共服务电视表表系统±一个系统，其中的文化问题的televisionwasregularlyposed±ithasreceived的了极大的关注，政策文献。

不幸的是，18岁的保守党英国政府在1979年和1997年之间往往将讨论从宝势到更多的公共服务体系防守的地形。

公共小打小闹服务承诺和引进新的商业渠道±连同其他攻击（如孔雀询价人们自然cessful尝试引入广告BBC），转移方面的讨论。

的许多那些人可能更激进的主张公共服务的愿景变得心事重重后卫防御的现状。

在这个意义上说，陈创造的争论84第4页 NEL 4，也许，高一时的主流策略的讨论在英国，因为它花了放置在一个时间之前想象电视的小路，图拉尔possibilitieswas overshadowedbythe需要保卫，电视可能是很有想法观众交付以外的东西消费品制度。

什么卡罗琳日益主导地位保韦尔斯介绍``消费者主权eignty""电视模型（保韦尔斯，1999年）自20世纪80年代和不断增长的电力跨国家媒体公司±两个挂钩，但分不开的发展±放置在一个关键时刻。

在过去二十年我们已经看到了增长的分布possibilITIES（主要是通过有线和卫星），开发多功能数字技术，介质的迅速蔓延整个去veloping世界。

形成鲜明对比的时代国家与公众的讨论和辩论广播服务，这三个方面的发展经常被归入没头没脑的企业新自由主义的浪潮。

这也改变了我们的理解全球媒体的传播到富国和穷国国家的一致好评。

的概念文化英制-主义±由占主导地位，殖民主义，NA-周志武文化±仍然相关，但复杂跨国美学的消费。

全球媒体可能需要``去当地的“（尤其是在大型市场，如印度），而他们的忠诚不再需要sarily绑在国家认同，甚至在一更广泛的意义``西方的价值观。

“因此，世界各地的经济``自由化""hasnotmerely的usheredinWestern方案±其变化±但电视系统只是行货出售，而其功能是制造人进入市场。

生产重刑，同时，一切从电视集电视节目，越来越受到``比赛底部的“自由贸易的逻辑同意目。

就其本身而言电影一直尽头郭晓丽政策，从默片时代的信心``移动图片的人，作为一个地方的社会力量.. 。

的单纯的公式[]活动“保持公共脾气（赛，1970年，第243页）;通过20世纪30年代产生的影响的研究cinemaonAmerican youthviathe PayneStudies（布鲁默布鲁默和Hauser，1933年，1933年）;二战后担心好莱坞intrication教育和娱乐之间的反知识的必要性（Powdermaker，1950年，第12±15;迈耶，1946年，页。

24）。

作为政府和企性技术的传播与城市化和殖民主义，是许多电影院尝试理解很现代它带入愿景（沙哈并斯塔姆，1994年，页100±36）。

介质的滥交点每天都以各种方式向社会化。

这是三样东西，全部一次：录像机现实（unstaged的亲电影的事件）;制造对现实进行修理（演出和编辑的事件）;andpartofreality（watchingfilmasasocialevent一个星期六的晚上，或抗议事件超过性别，种族或宗教的成见）。

电影文化的一个标志，倒是意识性和价值体系，要么绑定社会一起或照亮它的裂缝。

电影达到其大多数主要的新形式之一间warcommunication.Alongwiththepopu-LAR报纸和电台，它被指定为理想宣传和社会隆起。

电影的许多讨论是政府的迹象精神焦虑：公民文化在感叹美国相关的暴力增加和下降家长±教师协会成员重看电影，因为它是真实的今天±whenthePayneFundStudiesofthe"30sinaugurATED大规模社会科学恐慌年轻万人，带动学术，宗教，和熟悉ialiconophobiaandthesensethatlargegroupsof人从事与流行文化beyondthecontrolofthestateandrulingclasses。

在同一时间，社会改革者搜索到电影作为一个潜在的道德水平提高的论坛;电影可以带动年轻的疯狂，它可能也招来了社会责任感。

但文化的观众是没有那么多可指定组内的社会秩序该命令的主要站点。

观众参与最具全球性的（本地），社区（尚未个体），和耗时的实践中在世界历史的意义。

该概念之际，作为一个观众社会的人联系起来，通过屏幕文本，在观看的同时，在涉及孤的terpretation以及集体行为。

PRO-生产管理人员调用观众衡量成功和索赔的知识是什么人们想要的。

但是，这对观众的焦点不是他们一方。

监管机构组织85第5页 管理，psychologiststoproduceproofs，大堂组更改内容。

因此，链接到有关教育，暴力恐慌，据说常表现为冷漠屏幕并定期调查由国家心理易学，马克思主义，新保守主义，教会，自由派女权主义，等等。

观众消费者，学生，获罪，选民，andidiotengagessuchgroups.ThisisHaroldGarfinkel"snotionof``文化原液，""神话人物“谁亲ducesthestablefeaturesofthesocietybyactingin符合预先设定的和合法的替代品的行动，共同的文化提供。

"" ``常识理性。

..在这里，现在的情况“的人使用所掩盖这种居高临下的分类（加芬克尔，1992年，第68页）。

当观众援引作为一类文化政策业，评论家和监管机构，它会立即变得``原液""。

许多非好莱坞电影都想要将这些所谓的掺杂成公共超出了家庭的思想家±公民在政治和社会志同道合的参与者系统以及一个economyof采购。

NA-周志武在欧洲，亚洲，拉丁美洲，太平洋电影院美洲，非洲有望赢得观众并培养他们的方式，补充了部门利益驱动。

娱乐功能issecondarytoprovidingprogramsthecommerCIAL市场不会提供。

观众是EN-couraged不只是为了观看和消费，但行动起来，成为更好的人。

这种焦虑包围不平等国际tradeinfilm.In1926 theLeagueof联合国主办的国际电影CON-GRESS讨论的问题，美国的主导地位市场，但一致行动的企图尤其拉尔贸易集团对好莱坞失败。

该英国内阁办公室发表了一份文件，参与裤子在帝国经济会议当年中隐含的危险警告事实上，“非常大的比例的薄膜整个帝国呈现的生活模式和行为形式不是典型的英国。

次年，每日快报担心前曝光英国青年美国娱乐使他们``临时美国花旗：ZENS"（德格拉齐亚，1989年，第53页）中引用。

这一直持久的投诉。

年近六旬年后，欧盟委员会Communitieswasprescribingacommonmarket电视制作对抗的主导地位美国媒体公司。

全国电影院一般设想，第二十九个，生产和存档反应好莱坞还是有前殖民国家正在进行的“特殊关系”他们往往是，在这个意义上说，“反”电影院，即使他们DEM-onstrate一组熟悉的内部反对他们自己的话语和实践（文化与商业，本地与国际，关键与庆祝，个人与通用）。

该的抗-USrubricgoesbackalongway，andtomany的我们对他们来说，好莱坞的性和com已由超越令人鼓舞的迹象压制性文化或phantasmatic文化，该专栏isasdeeplyflawedinitsprovincialism，道德主义，和平庸的地方索赔``美国例外。

我们需要查看通过国家电影院双胞胎理论的棱镜。

一方面，它们组件可以被理解为主权，20世纪的文化比赛进行到遗产的想法和权利，坐在沿着这样的传统主题领土，语言，历史和教育。

在另一另一方面，国家电影院的文化部门行业。

因此，他们受到的确切寻租的做法和排他性的代表resentational协议的特点联络员国家和资本之间的名称公共利益。

是对有冲动民族电影的关键项目，MOD-ernity，扩大视觉和可用性美好的生活，包括一个人的能力在屏幕上控制其代表性

抑或是这冲动仅仅是一个自由驰骋的文化主义民族资产阶级的分数

我们需要检查民族国家的关系±哪些机构负责阐明所谓的精神在蜗居的一个网站，whatbasisdotheyusefordoingso

Thepolitical审计中，我们使一个国家的视听空间应着眼于在何种程度上它是开放的，无论在相机和关闭，人口那些居住。

没有电影院，声称抵制ANCE好莱坞的名义国家SPEcificity是值得赞同的，如果它不实际参加性和少数族裔和妇女，随着阶级的政治。

在其他也就是说，按照许多其他的文化政策问题，丰满的是有代表性在产业和人口在屏幕上

86第6页 和国家援助的意识形态前提逻辑标识的忠诚度

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