红楼梦 贾宝玉神游太虚镜 刘姥姥初进荣园府读后感

在“宁府花园内梅花盛开”的时候，贾宝玉随贾母去宁府游园赏梅，午休时贾宝玉梦游太虚幻境，并体验到了男女之事的愉悦。

梅花开在何时

一般来说，梅花开在冬末春初。

《红楼梦》有两处交待红梅开的时间：一是在十月，第五十回写道：“只见宝玉笑欣欣擎了一枝红梅进来。

”下面又有贾母说的“这才十月，是头场雪”的话；二是正月，第五十四回有荣国府元宵夜宴时传梅行令的描写，这当然是在正月。

到底故事发生在哪一年

究竟发生在上一年的年底还是在下一年的年初

此时的贾宝玉几岁了

这正是人们要问的问题。

第六回接着描写了刘老老一进荣国府的故事。

刘老老一进荣国府的时间是“秋尽冬初”。

贾宝玉神游太虚幻境的故事发生在刘老老一进荣国府之前，所以要么发生在刘老老一进荣国府的当年年初，要么发生在刘老老一进荣国府的前一年年底。

刘老老在贾府看到了一个“十七八岁的少年”，这就是贾蓉。

看上去的年龄如果是准确年龄，那么贾宝玉的年龄是十岁。

如果故事发生在刘老老一进荣国府的当年年初，那么贾宝玉应该十岁；如果故事发生在刘老老一进荣国府的前一年年底，那么贾宝玉只有九岁，说一个九岁的小孩能试风雨情，还不如说那是一个十岁的小孩为好，实际上即使是十岁也是太早了些。

金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二优秀的女子。

宝玉问道：“何为金陵十二钗正册

”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。

”

贾宝玉神游太虚幻境是怎么回事

好像电视上没365kUaIlE.cn有讲。

。

。

我想知道是怎么回事

具体写的是什么

贾宝玉观赏园的后，在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉，做了个神游太虚的美梦。

梦中，他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑。

仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。

到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。

进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”， “结怨司”， “朝啼司”， “暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。

宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。

入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。

仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。

宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。

次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。

　　梦是睡眠中出现的一种生理现象。

现在，对于梦的研究有了新的发展，一般认为睡眠时，大脑皮层某些部位有一定兴奋活动，外界和体内的弱剌激由大脑中枢与这些部位发生某些联系，就会产生各式各样的梦境。

睡眠时着凉，可能会梦见狂风暴雨；饥渴时，可能会梦见美餐佳肴和丁冬泉水；胸部受到压迫时，可能会做被窒息的梦；倘若闻到香水味或花香，可能会梦见奇葩异草、花香飘溢的花园。

正是由于秦可卿卧房里一股细细的甜香（引梦香）和会芳园的梅花香，使宝玉梦见了朱栏玉砌，绿树清溪，人迹不逢，飞尘罕到的仙境——太虚幻境，并在那里闻到了“群芳髓”的缕缕幽香。

他喜欢极了。

　　梦的内容还与清醒时意识中保留的印象有关。

例如接到远方亲人的来信，夜里便会做梦和亲人相聚。

白天忧虑、惊慌、恐惧，夜里易做恶梦。

卢生渴望荣华富贵，就在邯郸客店中昼寝入睡，历尽富贵荣华；梦醒，主人炊黄粱未熟，个“黄粱梦”。

所谓“日有所思，夜有所梦”，就是这个道理。

那天，宁国府梅花盛开，尤氏备了酒菜，请贾母、邢夫人、王夫人前来赏花；宝玉也跟了去,就在会芳园游玩，先品茶，后饮酒。

宝玉神游太虚幻境与他事先游会芳园时留下的印象大有关系。

宝玉游会芳园，品茶饮酒；在梦中，他游太虚幻境，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒。

平日里，宝玉常到公爵、侯爵、王爷府第观赏歌舞，在梦中，他听《红楼梦》仙曲十二支。

袅娜纤巧的可卿引领宝玉到自己的卧房睡午觉，展纱衾，移鸳枕，殷勤伏侍，这给宝玉留下了深刻的印象，且宝玉情窦初开，于是，在梦中就有了警仙幻姑将其妹妹可卿许配给宝玉，并授以云雨之事，宝玉作了儿女的事来，柔情缱绻，软语温存，难分难解。

宝玉临睡前，可卿对他说：“我这屋子大约神仙也可以住得了。

”可卿的话，使得宝玉恍恍惚惚去了神仙住的地方——太虚幻境；会芳园和可卿的卧房仿佛成了梦中的太虚幻景。

　　研究表明，梦是人脑对客观事物的反映和再现，有人对盲人的梦境作过调查，发现凡自幼就是盲人的人，由于他们一生下来就没有见到过我们这个五光十色的世界，因而都不曾做过视觉方面的梦。

同样的道理，《红楼梦》里的刘姥姥不会像贵公子贾宝玉那样做神游太虚幻境的美梦。

贾府里的焦大也不会像林妹妹那样痴魂惊恶梦。

心理学家研究表明，各种各样的梦都可以在现实生活中找到它的痕迹。

据周汝昌老先生考证，太虚幻景也是有原型的，就像《西游记》里的水帘洞的原型在连云港市一样，太虚幻境原型就是北京朝阳门外的东岳庙

他说，太虚幻境是仿照东岳庙而设计的。

东岳庙门外有一座石牌坊；太虚幻境门外也有一座石牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。

进入东岳庙，两厢有诸“司”分列；进入太虚幻境二门内，两边配殿有“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“暮哭司”、“春感司”、“秋悲司”、“薄命司”等。

东岳庙后殿寝宫，塑有碧霞元君百余侍女，神态万方。

警幻仙姑住在太虚幻境，司人间风情月债，掌尘世之女怨男痴。

太虚幻境有痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提等仙姑和众舞女。

太虚幻境完全与东岳庙的特色相符合。

　　曹雪芹对贾宝玉神游太虚幻境的描述，似乎很符合现代人对于梦的解说。

既然梦是人脑对客观事物的反映和再现，其内容与清醒时意识中保留的印象有关，且各种的梦又都可以在现实生活中找到它的痕迹，这就充分地说明了”存在决定意识”这样一个哲学原理。

红楼梦中宝玉游太虚幻境那一回的诗词分别暗示了谁的命运

终身误——空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。

宝黛钗的爱情婚姻悲剧，空对晶莹雪（薛），不忘寂寞林。

枉凝眉——一个是水中月，一个是镜中花。

指林黛玉与宝玉的爱情注定是一场空。

恨无常——喜荣华正好，恨无常又到。

贾元春，本是入宫做娘娘，却青春早逝。

分骨肉——从今分两地，各自保平安。

探春，远嫁，故说分两地。

乐中悲——襁褓中，父母叹双亡。

史湘云世难容——太高人愈妒，过洁世同嫌。

妙玉，清高自持，余世难容喜冤家——中山狼，无情兽 迎春，中山狼就是孙绍祖。

虚花悟——将那三春看破 惜春聪明累——机关算尽太聪明，反误勒卿卿性命 王熙凤留余庆——留余庆，留余庆，忽遇恩人 巧姐晚韶华——那美韶华去之何迅

李纨好事终——擅风情，趁月貌，便是败家的根本 秦可卿

求宝玉梦游太虚幻境的情节概括

警幻仙子引着贾宝玉游太虚幻境，先以牌坊警语来教诲宝玉再把金陵众女子的终身册籍（其中暗藏她们的命运）给贾宝玉观赏，后又请他喝“千红一窟” ，命众姐妹演奏《红楼梦》曲词，甚至在最后，把自己的妹妹乳名“兼美”让与宝玉以教授云雨之事。

红楼梦之贾宝玉读后感

贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。

作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，即瞋视而有情。

项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

”是贾氏家族寄予重望的继承人。

但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。

他的叛逆性格的形成不是偶然的。

小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。

一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。

他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。

他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。

家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。

那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。

丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。

在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。

贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。

在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。

他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。

他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。

我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。

这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。

同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。

对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。

他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。

“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。

”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。

这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。

他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

求一篇800字红楼梦读后感，关于贾宝玉的，不要太深奥

红楼梦 观后感花谢花飞飞满天，散入过往弥漫间；碾冰为土玉为盆，多情伴我咏黄昏；人生自是有情痴，此恨不关风与月。

莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见——隔年期。

没有几个人不是喜欢黛玉的，也没有几个人不会讨厌黛玉的；说她好的人很多，说她坏的人也很多。

尽管书中说她是掉落凡尘的仙子，但她终归不是，因此她也自然避免不了拥有这样那样的瑕点和过失。

她的确是一个才华横溢的女子，即使身处大观园那种群星璀灿之地也依旧阻挡不了她耀眼的光芒；她美丽，她单纯，她饱读诗书，但她始终不是完美女神的象征。

她高傲，她善妒，她心胸狭窄；但不管怎样，她的优点始终是赛过缺点的。

也正是因为如此，所以才有那么多人珍惜她，喜欢她，爱护她，其中也包括贾宝玉。

物欲横流流淌着蜗角虚名蝇营狗苟，歌舞升平舞出着平庸堕落壮气蒿莱。

在贾府里她是灵动的精灵、幻化的天使；她才貌双全，但让她最出众的是她坚贞不屈的性格特征。

她堪称攀龙附凤封建社会的一股清流，不畏权贵，不愿与世俗合污，喜欢按自己的规则办事；没有一个男子的阴霾与伟岸，她依旧是她，安然屹立在大观园中的潇湘妃子。

她似坠落人间的谪仙子，飘飘然不沾凡气，寥寥然超凡脱俗，正如她自己所描绘的海棠花一样，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。

她不是哲人，没有包揽海外的胸襟与大度；但她是诗人，有着洞穿世间的机警与敏锐。

他劝宝玉不要为功名而读书，这岂是那时平凡的封建女子所能做到的

而诗人也总是美得不食人间烟火的。

最后她的死也同样如梦如幻，“玉带林中挂，金钗雪里埋”。

冷月葬花魂，飘逝的是黛玉的肉体，不朽的是黛玉的灵魂。

尽管她早已离我们远去，但她勾勒的那幅春日把锄葬花的画面却永远的留在了我们的心中。

-------------------------------------------------------------- 势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

这是红楼中贾巧姐的判词，预示在红楼梦后四十回中，贾巧姐被刘姥姥所救，得以安渡一生。

刘姥姥是红楼梦中一个名副其实的小人物，但确实作者所安排的一个异常重要的人物。

虽然出场次数不多，但是却给我们留下了深刻的印象。

不同的意境，氤氲出典型环境中的典型人物。

曹雪芹不愧为是当之无愧的大家，虚虚实实的红楼梦中，若真若幻，若虚弱实。

刘姥姥代表的是实。

她代表的是广大农民阶层，与红府截然相反的阶层，是红楼梦联系现实生活的纽带。

她朴实，她善良；她滑稽，她乖巧。

她是穷人，但不是没有美德的穷人。

一个人可以穷，但不可以没有德。

刘姥姥很可能是曹雪芹现实中遇到过的人物，通过红楼梦浓缩了曹公对现实的无奈与同情。

作者通过红楼梦歌颂了广大社会低层阶级朴素善良的美好品质，中华民族的传统美德。

在后四十回里，巧姐险些与其他红楼女人一样沦落风尘或被折磨而死，幸逢刘姥姥，得以圆满结局。

刘姥姥，这个现实社会贫苦人民的代表人物，有着乡下人的笨拙，也有着乡下人的淳朴；有乡下人的困苦，也有乡下人的单纯。

这不禁让我联想起沈从文笔下的翠翠了，中国传统文化熏染下善良的劳苦大众，便是如此。

通过荣国府刘姥姥将谦和的处事原则表露了出来，但耍弄刘姥姥是重中之重，表现了富人对穷人的根本看法。

在富人眼里穷人是不值得一提了，只值得耍弄和寻开心。

妙玉扔掉的那个杯子变现了妙玉的清高也表达了富人阶层对穷人阶层的蔑视。

富人多是瞧不起穷人的，这是社会的普遍现象。

在富人眼里，穷人永远没素质，没文化，脏，不爱干净。

反映在现代就是城里人与乡下人的矛盾。

如今我们这里住在城市里的居民，吃了乡下种的粮食，享受着乡下人打工为我们提供的便利，却是从心里压根瞧不起乡下人。

然而刘姥姥最后确是救了巧姐，这说明了什么呢

在自己富裕之时巴结自己的朋友算不上真正的朋友，可在自己落败之后还依旧把你当朋友的人才是真正的朋友。

所以这就需要我们这些现代人，认清楚到底谁是朋友，谁是真诚可以依赖的朋友。

千红一哭，万艳同悲；如花美眷，似水流年，恨只恨身于末世，恨只恨封建制度对于女子人性的残杀。

但是红楼梦作为我们一个时代文明的象征，它的诗，它的画，它的美，它的恨，都给我们留下了深刻的印象。

可是红楼女子的悲剧，在今天会不会重演