有哪些著名宝塔诗

荷诗\\\/贵谷子荷。

芙蕖，水灵。

欲鲜翠，露尖角。

擢荡叶长，住湖人家。

头莲五月采，别样不待期。

人静看荷赏景，风漪小浪映红。

邀绿浩渺吟明月，并蒂荷莲漾拂波。

梅诗\\\/贵谷子梅。

岁寒，傲蕊。

腊月里，一枝梅。

微隐自开，暗香有来。

隆冬含枝俏，悄翘春快到。

严霜风雪碧园，雅君淡雅芬芳。

青白杏乌五福梅，冰清玉洁朵朵开。

竹诗\\\/贵谷子竹。

青峭，枝翠。

莫干山，清风赞。

梢动西北，苍瘦剑叶。

疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。

高低不拘小节，摇头晃脑满山。

题居归山正此意，千竿立根不关春。

茶 诗\\\/元缜茶香叶，嫩芽慕诗客，爱僧家碾雕白玉，罗织红纱铫前黄蕊色，婉转曲尘花前后邀陪明月，晨前命对朝霞洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪兮

求水浒传各回读后感(或第12回读后感)

读《水浒传之王教头私走延安府》（一）　　好词：紫府琼浆 瑶池玉液 玉蕊 象板鸾箫 龙笙凤管　　好句：　　香焚宝鼎，花插金瓶。

仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。

水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。

玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。

鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。

红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。

两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。

　　读后感：　　今天，我读了《水浒传》第二回：王教头私走延安府。

王教头谓王进。

由于王进患病在身，在家调养休息，他无妻无子，只有一位老母亲。

谁知，刚上任的太尉竟是浪荡子弟——高俅，高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地，所以怀恨在心，高俅逼着王进带病进见。

无奈，王进只得来见高俅，又被高俅痛斥一顿，早已算出高俅要将他至于死地。

王进的老母亲让儿子自己逃走，王进不肯，硬要母亲一起走。

一个月黑风高的夜晚，母子乘着夜色逃走了。

不久，被高俅的人发现，高俅立马押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进。

　　我觉得，在古代，小人当道，王进是个志士，但英雄无用武之地，真令人惋惜。

今天，我们中国繁荣昌盛，只要你有才华，就不用愁报国无门。

所以，我们必须好好学习，努力争做国家的栋梁之才。

　　读《水浒传之史大华夜走华阴县》有感（二）　　好词：喘息方定 洒泪而别 崎岖山岭 饥食渴饮 夜住晓行　　好句：　　史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了?你劝我落草，再也休题。

”史进住了几日，定要去，朱武等苦留不住。

史进带去的庄客都留在山寨；只自收拾了些少碎银两，打拴一个包裹，余者多的尽数寄留在山寨。

史进头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨，帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾，项上明黄缕带，身穿一领白?丝两上领战袍，腰系一条揸五指梅红攒线?膊，青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋，跨一口铜钹磬口雁翎刀，背上包裹，提了朴刀，辞别朱武等三人。

众多小喽罗都送下山来，朱武等洒泪而别，自回山寨去了。

　　崎岖山岭，寂寞孤村。

披云雾夜宿荒林，带晓月朝登险道。

落日趱行闻犬吠，严霜早促听鸡鸣。

　　读后感：　　史进是一个讲义气的人，只要是朋友有困难，都会帮朋友一把，但是他最大的错误就是不分好坏，看见弱者就帮助，就要交朋友，致使自己父亲辛辛苦苦才得到的庄园毁于一旦，我觉得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送给你一句话：有一个憎恨你的朋友，比遇到一群可恶的强盗要糟糕地多。

　　读《水浒传之鲁提辖拳打镇关西》（三）　　好词：　　饥不择食 寒不择衣 慌不择路 贫不择妻 市井闹热　　人烟辏集　　好句：　　失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。

不分远近，岂顾高低。

心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。

　　读后感：　　读了这篇文章，我发现，水浒传里的所有人物都很讲义气，在一起的时候非常团结，但如果谁惹恼他们了，他们就把他杀掉，就这点不好，动不动就杀人，我们也经常闹矛盾，但最终都是握手言和，都会互相道歉，人，也要学会忍，更要学会吃亏，但如果真的侮辱了你，你就不能吃亏，俗话说得好：小不忍，则乱大谋。

我多么希望我们所生活的社会是一个文明有礼、和谐的社会呀

所以，从现在开始，我一定要学会谦让

只有这样，那个创造文明有礼、和谐有序的社会的梦想才能成真

　　读《水浒传之鲁智深大闹五台山》（四）　　好词：　　浓妆艳饰 纤腰袅娜 絮烦　　好句：　　

【第1句】：岩前花木舞春风，暗吐清香；洞口藤萝披宿雨，倒悬嫩线。

飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。

山根雄峙三千界，峦势高擎几万年。

【第2句】：山门侵翠岭，佛殿接青云。

钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。

香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。

老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。

白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。

七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。

　　读后感：　　看了这篇文章，我觉得鲁智深实在太无纪律了，‘国有国法，家有家规’在哪儿都有规章制度，这些是一定要遵守的，即使你像鲁智深一样在完全不适应的地方，也要入乡随俗，不可目无规章制度，就像老师经常教导我们一样：“没有纪律，不成方圆

”我们一定不能像鲁智深一样，我们从小就要养成守纪律的好习惯，我们一定要把“没有纪律，不成方圆

”这句话铭记心中，并且遵守它

　　读《水浒传之赵员外重修文殊院》（五）　　好词：震天价响 秽污 怒掣 逆子谗臣　　好句：　　心头火起，口角雷鸣。

奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。

按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。

直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。

直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。

　　读后感：　　这篇文章和上篇文章相似，但不同之处是，鲁智深闯下的祸比上次严重得多，导致让长老不得不把他转去其他庙宇，如果一个人知错就改，那他还是一个有希望的人，但如果一而再，再而三的错下去，那他就无药可救了，本来是孺子可教也，变为孺子不可教也

孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我们必须要知错就改，打个比方说，你已经因为玩火烧毁了你无比珍贵的书籍，你的父母狠狠地批评了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家给烧得一根木头不剩，这就是一错再错，不知悔改酿成的恶果，你愿意酿成这种后果吗

我相信你不会。

　　读《水浒传之小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村》（六）　　好词：槐阴渐没 碧雾　　好句：　　山影深沉，槐阴渐没。

绿杨郊外，时闻鸟雀归林；红杏村中，每见牛羊入圈。

落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。

溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。

　　读后感：　　打抱不平是鲁智深的个性，他帮助了受难人家并且打退了可恶的山贼，我们应当学习他的这种助人为乐、打抱不平的精神，更要学习他这种为了他人安全敢于与山贼拼命的勇气，这个勇气很重要，因为一个人有这种要学习精神的愿望也有决心，但缺少勇气，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你拥有上山的勇气，就肯定敢上山，但你不能光有勇气，还需要谋略，俗话说得好‘有勇有谋，百战百胜’，这不是决心和梦想的问题，而是因为你有无勇气的问题，记住这句话吧，它能让你在人生道路上更添光彩

　　读《水浒传之九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺》（七）　　好词：　　虬枝错落 参差 朱翠交辉 九重金玉 花街柳陌 娇艳名姬　　好句：　　

【第1句】： 山门高耸，梵宇清幽。

当头敕额字分明，两下金刚形猛烈。

五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行；四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝。

钟楼森立，经阁巍峨。

?竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。

木鱼横挂，云板高悬。

佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。

幢不断，观音殿接祖师堂；宝盖相连，水陆会通罗汉院。

时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。

　　读后感：　　这次主人公鲁智深既做了好事，也干了坏事，好事是他和史进杀掉了败坏佛教的败类，但是，因为鲁智深打不赢而逃走了，老和尚们担心那两个佛教败类会因此杀害他们，所以不得不上吊自杀。

我们一定要多做好事，坏事尽量避免，犯下了错误要先道歉，并且记住教训，不要一错再错啊

　　读《水浒传之花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》（八）　　好词：　　豹头环眼 燕颔虎须 玉沼春冰 琼台瑞雪 啖　　好句：　　

【第1句】：恰似皂雕追紫燕，浑如猛虎啖羊羔。

【第2句】：清光夺目，冷气侵人。

远看如玉沼春冰，近看似琼台瑞雪。

花纹密布，如丰城狱内飞来；紫气横空，似楚昭梦中收得。

太阿巨阙应难比，莫邪干将亦等闲。

　　读后感：　　读了这篇文章，我觉得林冲实在是太倒霉了，因为连自己的好友陆谦都要害死他，但他也很幸运——交到了一个可以有难同当有福同享的朋友——鲁智深，所以朋友有好有坏，只能看你能不能分辨出来了，我们绝对不能交一个像陆谦这种见利忘义的小人作为朋友，像鲁智深这样讲义气、不会背信忘义的人才能结为终生的朋友。

我想不通，朋友与钱财那个更重要

钱财带不来快乐和在困难时所需要的帮助，而朋友可以，他还能给你很多很多，所以，我们第一要分清好坏，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有这样，你才能终身受益。

　　读《水浒传之林教头刺配沧州道》（九）　　好词：百沸滚汤 渔傍阴涯　　好句：　　

【第1句】：荆山玉损，可惜数十年结发成亲；宝鉴花残，枉费九十日东君匹配。

花容倒卧，有如西苑芍药倚朱栏；檀口无言，一似南海观音来入定。

小园昨夜东风恶，吹折江梅就地横。

【第2句】：火轮低坠，玉镜将悬。

遥观野炊俱生，近睹柴门半掩。

僧投古寺，云林时见鸦归；渔傍阴涯，风树犹闻蝉噪。

急急牛羊来热坂，劳劳驴马息蒸途。

　　读后感：　　读了这篇文章，我觉得，人一看到金钱，就整个变了样，那两个公差就是一个例子，钱，生带不来，死带不去，最多能成为一个富豪，但比起做人的义气、诚信等等，那就太不值一提了，我们不能为了钱把人格丢掉，有钱虽好，但是，人，必须懂得知足

　　读《水浒传之柴进门招天下客 林冲棒打洪教头》（十）　　好词：骏马嘶风 龙眉凤目 皓齿朱唇　　好句：　　前临驿路，后接溪村。

数株桃柳绿阴浓，几处葵榴红影乱。

门外森森麻麦，窗前猗猗荷花。

轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。

壁边瓦瓮，白冷冷满贮村醪；架上磁瓶，香喷喷新开社酝。

白发田翁亲涤器，红颜村女笑当垆。

　　读后感：　　读了这篇文章，我觉得林冲和王进很像，第一，他们都是教头，第二，他们都是因为小人当道，报国无门，也因此都被高俅搞的妻离子散，家破人亡。

可是，我就想不明白了，高俅这般猪狗不如的小人是如何能拿到权力这样大的官，就因为讨得了端王的欢心

就能当上太尉

那么，照这样说，只要人人都讨得了天子的欢心那么人人都能当宰相咯

所以当时的腐败现象我们不言而喻，就是现在，社会都存在着这种腐败现象，你不信

那什么叫贿赂

什么叫收买人心

所以，我们这些新一代的孩子长大后，应该不管在政治上，还是在体育上，我们都要杜绝这种现象，创造出美好、和谐、安宁的中国

　　读《水浒传之林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场》（十一）　　好词：火莲焰焰 邪心胆寒 艨艟　　好句：　　凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。

须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。

银世界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。

若还下到三更后，仿佛填平玉帝门。

　　读后感：　　这篇文章中的林冲所是很幸运了，没被大火烧死，如果草房没有塌，林冲没有去寺庙里住宿的话，可想而知，林冲肯定会被烧死。

如果林冲当时在李小二那儿坚信自己的想法，会有人来陷害他，也就不用差一点被烧死，也就不至于让草料场毁于一旦，在别人给你提意见的时候，对的，要马上听从，错的，一定不能采取，所以自己必须要有判断对与错的能力，不要盲目的听取意见以及建议。

　　读《水浒传之朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》（十二）　　好词：皓虎颠狂 素麟猖獗 光摇剑戟 貔虎豪雄　　好句：　　天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。

六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。

皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。

玉龙酣战，鳞甲满天飘落。

谁念万里关山，征夫僵立，缟带?旗脚。

色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。

貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。

须拚一醉，看取碧空寥廓。

　　读后感：　　林冲真是太不幸了，不过，我相信，林冲一定能从失败转换到成功的，因为如果一个人连这点挫折都承受不了的话，那他在这个弱肉强食、能者生存的社会里根本就没有立足之地，所以，我们应当学会如何面对以及克服困难，只有这样，才能在社会里拥有一席之地，可是光这样还不够，我们应当从一个有一席之地的人慢慢地转变为强者

这就是我从这篇文章中所体会到的道理。

　　读《水浒传之梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀》（十三）　　好词：腌?魍魉　　好句：　　推临狱内，拥入牢门。

黄须节级，麻绳准备吊绷揪；黑面押牢，木匣安排牢锁镣。

杀威棒，狱卒断时腰痛；撒子角，囚人见了心惊。

休言死去见阎王，只此便如真地狱。

　　读后感：　　杨志他一定要好好地把握这次的机会，因为，如果他放弃这次机会的话，那不知道要几时才能再来一次，有一位名人的话说的好‘机不可失，失不再来’，是啊

我们如果每次遇到一个大好良机，你却不屑一顾地说：“下次一定还有机会的”，那么你放弃了这次机会就等于放弃了自己，所以，我们一定要记住这句话：把握一个今天，胜似两个明天

　　读《水浒传之急先锋东郭争功 青面兽北京斗武》（十四）　　好词：雕鹗魂伤 嘶风　　好句：　　

【第1句】：这个曾向山中射虎，那个惯从风里穿杨。

彀满处，兔狐丧命；箭发时，雕鹗魂伤。

较艺术，当场比并；施手段，对众揄扬。

一个磨秋解，实难抵当；一个闪身解，不可提防。

顷刻内要观胜负，霎时间便见存亡。

【第2句】：盆栽绿艾，瓶插红榴。

水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。

菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。

食烹异品，果献时新。

葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。

　　读后感：　　这篇文章中我在周谨这个人物上学到了很多，周谨这个人他太自以为是了，除了军队里的人，其他的人他都以为自高一等，所以，导致被杨志在大庭广众下丢了丑，我们既不能小瞧其他人，但也不能‘长他人志气，灭自己威风’，更不能当自己赢了以后，在别人面前夸耀自己，因为，自古以来都是：骄兵必败

　　读《水浒传之赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村》（十五）　　好词：辱门败户 北斗初横 东方欲白　　好句：　　一来一往，似凤翻身；一撞一冲，如鹰展翅。

一个照搠，尽依良法；一个遮拦，自有悟头。

这个丁字脚，抢将入来；那个四换头，奔将进去。

两句道：虽然不上凌烟阁，只此堪描入画图。

　　读后感：　　这里面的刘唐就像是小孩子一样，而晁盖和吴学究才像一个成熟的大人因为，刘唐太义气用事了，但是他这种讲义气、够朋友的这种行为我们还是应当学习的，但我们千万不能一味义气用事因为这样可能引发出意想不到的悲剧。

谁有饮茶的读后感

内容概述：《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。

西游记简介 中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。

第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。

从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

《西游记》内容简介 《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期,距今已四百多年了.作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的.他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史. 孙悟空是全书中最光辉的形象. 大闹天宫突出他热爱自由,勇于反抗的精神西天取经表现他见恶必除,除恶必尽的精神.孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄.在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征. 《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望.八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的.《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征. 《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实. 你选一个合适的吧 佳句摘抄： 《西游记》诗词甚多，意境深远，但也有重复雷同的缺点。

今选数篇，希求管中窥豹：（原著没有题目，题目为编者所加） 西游开篇（选自第一回） 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。

又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然象个人家。

花果山（选自第一回） 势镇汪洋，威宁瑶海。

势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

通天河（选自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。

灵派吞华岳，长流贯百川。

千层汹浪滚，万迭峻波颠。

岸口无渔火，沙头有鹭眠。

茫然浑似海，一望更无边。

晚风古意（选自第六十四回） 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。

白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。

竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。

鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。

五客诗咏（选自第六十四回） 禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回） 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。

琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。

万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。

浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。

乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。

庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。

光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。

处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵静玩来山寺，何日相同返故园

宝塔听夜（选自第六十二回） 四壁寒风起，万家灯火明。

六街关户牖，三市闭门庭。

钓艇归深树，耕犁罢短绳。

樵夫柯斧歇，学子诵书声。

雷音古刹 顶摩霄汉中，根接须弥脉。

巧峰排列，怪石参差。

悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。

仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。

彩凤双双，青鸾对对。

彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。

又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。

东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。

天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。

浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。

红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

精彩细节描述：

【第1句】：东海借兵器：龙王指定道：“那放光的便是。

”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。

他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。

”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。

悟空又颠一颠道：“再细些更好。

”那宝贝真个又细了几分。

悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。

心中暗喜道：“想必这宝贝如人意

”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙

”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。

【第2句】：大闹天宫:蟠桃会这天，孙悟空喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。

玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。

玉帝又派二郎神来战孙悟空。

经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。

【第3句】：描写女儿国国王：眉如翠羽，肌似羊脂。

脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。

斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。

说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。

柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。

月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

【第4句】：三借芭蕉扇:孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。

铁扇公主不辨真假，把他接了进去。

说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲

铁扇公主笑道：大王息怒，给他的是假扇。

假牛魔王到：真扇子你藏在哪儿了

仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。

铁扇公主说：大王放心。

说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。

悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰

铁扇公主道：大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了

只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。

孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。

铁扇公主气得一下子跌倒在地。

【第5句】：真假美猴王:悟空为了惩恶扬善，数次打杀恶人强盗，为唐僧所不容。

唐僧将他赶走，六耳猕猴想去西天就打伤唐僧，将行李包袱拿到花果山。

沙僧到花果山寻找悟空，结果又不识六耳猕猴，给赶出了花果山。

沙和尚到观音处告悟空，结果悟空在那里受苦。

悟空得知有人在他花果山坏他名声，就赶了过去。

结果两个猴子打将起来，便无法辨认了。

两个猴子一模一样，连手段都一样，只好找人来区分，天上无人能识；水中亦无人能识；地府的谛听能识别，但由于无力收服此妖，不敢道破，便指点他们去大雷音寺。

佛祖用金钵将六耳猕猴罩住，现出原形，悟空因他打伤师父，遂将他击毙。

最后师徒和好如初。

读书感悟：西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

这着实是一种值得我们学习的精神。

再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢

也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊

因为我去做了，而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。

我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。

有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。

但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。

我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧

一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。

孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。

这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。

二、神话 如今也是一个远离神话的时代。

日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。

神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。

谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。

《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。

” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。

《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。

我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。

孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。

正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。

明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。

复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。

我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

^.~.... 20分少了点吧

西游记的读书笔记怎么写

一.1 书名:西游记 2 (1)夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。

果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。

时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。

先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。

凝烟肌带绿，映日显丹姿.点评:这一段对蟠桃进行了生动的描写,将蟠桃水灵灵的样子完全的表现了出来,生动活泼,物态毕现. (2) 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。

点评:这一段描写将猴子们嬉戏打闹时的动作神态写的活灵活现,让人仿佛身临其境,也写出了这群猴子的可爱与机灵, 3 故事梗概:《西游记》描写了唐僧师徒四人去西天取经,并克服了取经路上的81难,最终取得真经的故事. 4作品社会意义:通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们可以看到现实社会的投影。

孙悟空那种不屈不挠的斗争精神和他那的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的决心。

又如取经路上遇到的那些妖魔，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里黑暗势力的特点。

5 给你的启示:<西游记>给了我很多启示,比如说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要持之以恒,要知难而进,才会成功.——人物点评之孙悟空每当我翻开西游记时，总是被其中性格各异的人物所吸引，他们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品格。

《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是齐天大圣孙悟空了。

孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。

这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

当今社会中的人们都是向往自由的，就像是学生不想上学，职员不想工作等例子所说的一样，但是为了维持生计，所以逼迫进行工作，要想找到自由的感觉，只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。

除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗

他还有说到做到的精神，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。

孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字:勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并不是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的。

可以说，孙悟空给我带来了激励和源自内心的力量。

——人物点评之唐僧现在，网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱，我在网络上无意看到了一个词——唐僧。

这个词让我哭笑不得，本以为是什么值得夸奖的词语，联系语境竟然发现它指的是人说话没完没了犹如念经样无聊让人感到听不进去。

我当时真有一种祥和旗人理论的冲动，难道我们吴承恩老前辈所刻画得如此生动的形象仅仅流行于网络语言吗

年轻人啊年轻人……其实，当我问看完《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时，小朋友的回答精简成词语就是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。

但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。

说白了，就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神，才会让唐僧有这样的描写。

唐僧身上的品质，也正是当今社会所需要的，他善良，朴实，仁慈，优柔寡断。

唐僧是一个虔诚的教徒，对待自己的信仰一直重视胜过自己的生命，而且不杀生，无论任何人都以一种善待的态度来面对。

而且，之所以唐僧是四师徒中最好骗的，是因为他生性善良，相信所有人都是好人，然而残酷的事实却未必如此，但是，仅仅这样就能说唐僧傻吗

唐僧的品质，也可以用一个词来概括：淳朴。

这种品质，现在极为少见。

唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。

但是，如果像他这样的人占据社会中的大部分或者是一半，都会让社会充满和谐，美好与快乐，社会将回到原来美好的境界。

——人物点评之猪八戒猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。

为什么这么说呢

证据如下： （一）小孩喜欢这样的老师，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。

（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。

猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。

他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。

（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。

他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。

但是生活中真的有那么多有责任心的人吗

答案没有人会清楚。

我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。

这是我对他的印象。

人物点评之沙僧沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。

肩挑千里重担，没有半句怨言。

师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。

尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。

沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。

像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。

对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。

在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。

至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。

这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。

红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。

通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。

它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶。

《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。

评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，决定着作品的生命力。

孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。

在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。

孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神，正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现。

由于在他身上寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明幸福的希望，因之，长期以来孙悟空成为家喻户晓、老少皆知的神话英雄人物形象。

这也是《西游记》几百年来在人们中间流传，永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。

《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。

《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。

因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。

玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。

要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。

虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。

西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。

然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。

因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以置之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。

《西游记》告诉我们，启示我们，有志者事竟成。

玄奘一行历尽千辛万苦，他最后成了正果，这是中国人不畏困难，百折不挠的精神的体现。

表示我有志向、有志略、有志气，任何事情，只要我们去奋斗，都是能做成的。

宝塔诗怎么读

宝塔,顾名思义,是宝塔形状的诗,底细,由唐代的“体”发展而来.“一七体”,即诗的第一句为一字,以下逐句递增字数,由二、二,三、三至七、七.以唐代诗人元缜的《茶》为例子：　　茶　　香叶,嫩芽　　慕诗客,爱僧家　　碾雕白玉,罗织红纱　　铫前黄蕊色,婉转曲尘花　　前后邀陪明月,晨前命对朝霞　　洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪兮　　宝塔诗从一言起句,依次增加字数,从一字到七字句逐句成韵,叠成两句为一韵.直至从一至七字,对仗工整,读起来琅琅上口,声韵和谐,节奏明快,有如“鲲鹏展翅,扶摇直上”之感.像这样字数逐句增多,如果把全诗横写,外形就像古代的宝塔一样,底宽上尖,中间逐层收缩像等腰三角形.　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝,隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证.其中从一言至七言的,又称为“一七体”诗,如是宝塔词则称《一七令》（词牌）.这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字）,既立题又押韵,指物为题,以题为韵,一韵到底.诗人或状物赋形,或托物言志.每一句都各自成对.第一字（也是第一句）既是题目,又是音韵,同时也规定了全诗描写的对象和范围.第二字往往是第一字的重复.其他六对,都是隔句押韵.这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑,对仗工整,形成诗歌独有结构美.读后使人玩味不已,其趣无穷.

宝塔诗中的《茶》的每一句意思

宝塔诗：顾名思义是宝塔形状的诗,底大顶细,杂体诗的一种.诗为“一七体”,即诗的第一句为诗题一字,以下逐句递增字数,由二、二,三、三至七、七.　　从一言起句,依次增加字数,从一字到七字句逐句成韵,叠成两句为一韵.直至从一至七字,对仗工整,读起来琅琅上口,声韵和谐,节奏明快,有如“鲲鹏展翅,扶摇直上”之感.像这样字数逐句增多,如果把全诗横写,外形就像古代的宝塔一样,底宽上尖,中间逐层收缩像等腰三角形.　　宝塔诗由唐代的“一七体”发展而来.　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝,隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证.其中从一言至七言的,又称为“一七体”诗,如是宝塔词则称《一七令》（词牌）.这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字）,既立题又押韵,指物为题,以题为韵,一韵到底.诗人或状物赋形,或托物言志.每一句都各自成对.第一字（也是第一句）既是题目,又是音韵,同时也规定了全诗描写的对象和范围.第二字往往是第一字的重复.其他六对,都是隔句押韵.这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑,对仗工整,形成诗歌独有结构美.读后使人玩味不已,其趣无穷.　　宝塔诗的诗歌形式美,对后世新诗的发展影响极大.如现代文学史记载,像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式,显得新颖别致.闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论,即音乐美、绘画美和建筑美,其中,“音乐美”强调诗的律动,“绘画美”强调诗的意境,“建筑美”强调诗的形式.这是值得推广和遵循的.就拿宝塔诗来说,它在不同时期,不同年代,不同场合的确发挥了无比的艺术魅力,成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式.　　宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式,也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩,虽有文字游戏之嫌,但是只要赋予它深刻的思想内涵,将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起,就一定能够创造出无穷的艺术魅力.　　以唐代诗人元稹的《茶》为例子：　　茶　　香叶,嫩芽　　慕诗客,爱僧家　　碾雕白玉,罗织红纱　　铫前黄蕊色,婉转曲尘花　　醉后邀陪明月,晨前命对朝霞　　洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪兮

宝塔山游记(350字）

这个世界里，事情不是上升，就是下降。

不是不降，就是上升!我现在不能再进一步向上爬了。

上升和下降，下降和上升，大多数的人都有这一套经验。

归根结底，我们最后都要成为守塔人，从一个高处来观察生活和一切事情。

　　这是我的朋友、那个老守塔人奥列的一番议论。

他是一位喜欢瞎聊的有趣人物。

他好像是什么话都讲，但在他心的深处，却严肃地藏着许多东西。

是的，他的家庭出身很好，据说他还是一个枢密顾问官的少爷呢他也许是的。

他曾经念过书，当过塾师的助理和牧师的副秘书;但是这又有什么用呢?他跟牧师住在一起的时候，可以随便使用屋子里的任何东西。

他那时正像俗话所说的，是一个翩翩少年。

他要用真正的皮鞋油来擦靴子，但是牧师只准他用普通油。

他们为了这件事闹过意见。

这个说那个吝啬，那个说这个虚荣。

鞋油成了他们敌对的根源，因此他们就分手了