去延安王家坪纪念馆的感受简短篇作文

延安王家坪纪念馆　　迎着温暖的春风，在阳春三月、天气晴朗的日子里，我们唱着欢快的歌，转眼间来到了王家坪纪念馆。

　　一下车，刚迈进纪念馆大门，望见毛主席高大的铜像耸立在纪念馆的中央。

毛主席身穿军装，头戴军帽，两手叉腰，展望着未来美景。

　　我们在老师的带领下，来到纪念馆序厅，序厅中间有两根正方形的大理石柱子，有6米多长，顶上有13枚军徽，代表毛主席在延安生活、战斗了十三个春秋。

地上铺着红色的大理石地板，象征着红色的土地。

正中间有一张延安市全进图，是用泥雕刻而成的，有巍巍宝塔山，滚滚延河水，左边是毛主席打仗回来在按延安志丹县和乡亲们团聚的情景。

右边是红军战士渡黄河是艰苦的情景。

　　我们来到第一展厅，看见毛主席用过的笔、油灯、墨盒，吃过的小米、豆钱钱等。

还有作战时用过的炮、长枪、手榴弹、大刀……　　接着我们来到第二展厅，看见了毛主席写的；〈论持久战〉、〈人民民主专政〉……许多光辉著作。

看到这些，我又回想起以前人民是多么辛苦，才换来我们今天的美好生活。

　　想着想着，一个同学叫我过去看装在大玻璃框的延安地形图，啊

这个地图大极了，全部都是用泥捏成的，延安市的每个县、每个景点，都看的清清楚楚。

我真没想到延安有这么大呀

　　接着我们又来到了第三展厅，对我印象最深的就是那匹毛主席骑过的白骏马，高大无比，又肥又胖，我想：“毛主席作战行程二万五千里，可能就靠这匹白马当交通工具。

　　转过来，我看见民间艺术展厅里买有毛主席胸章、剪纸、布贴画……我很快买了一个毛主席胸章挂在胸前，因为毛主席永远在我们心中。

　　最后我们依依不舍的离开了纪念馆，望着纪念馆顶上的12个大字“发扬革命传统，争取更大光荣 。

”我决心：发扬老一背的传统，把祖国建造的更好。

车工实习报告

车工实习报告实的：1单了解车床的工作原理及作方式；

【第2句】：学会正确的车用方法，并能正确使用一种工件加工方式。

车工准备知识：一、车工安全知识

【第1句】： 上班穿工作服，女生戴工作帽，并将长挽入帽内。

【第2句】： 工作时必须精力集中，不准擅自离开机床。

【第3句】： 工件和车刀需装夹牢固，以免工件和车刀飞出伤人。

【第4句】： 工件旋转时，不准测量工件。

【第5句】： 工件安装好后，三爪扳手必须随手取下，以免不注意开动车床，以免扳手飞出伤人。

【第6句】： 上班不准串岗，坚持各自工作岗位。

二、车工理论知识

【第1句】： 车工：操作车床，在车床上加工机械产品的工人。

【第2句】： 什么是车削：利用工件的旋转运动和刀具的进给运动力，改变工件毛坯尺寸的大小和形状的一种冷加工车削方法。

【第3句】： 车床的型号标准注释及说明C W 6 1 40车床 特性：万能 变通车床组 型别代号 表示最大加工直径的1\\\/10 表普通车床型

【第4句】： 车床的组成部分：主轴箱、挂轮箱、走入箱、拖板箱、刀架、尾架、拖板（大、中，小）三杆（丝、光。

操纵）、床身、附件。

【第5句】： 车床的维护和保养①润滑油 ②检查机床是否完好 ③防砸 ④打扫卫生 ⑤关闭电源。

三、工件名称 加工内容 工具

【第1句】：车外圆 车φ30±0.5 90度的外圆车刀 游标卡尺

【第2句】：车台阶(画线定位) 车φ22和φ17 90度外圆车刀 游标卡尺

【第3句】：车圆弧 车r105和r135圆弧 成型车刀

【第4句】：整形 用锉刀整形 锉刀、砂布四、车床通用规定：（一） 工作中认真作到：

【第1句】： 找正工件时只准用手板动卡盘或开最低速找正，不准开高速找正。

【第2句】： 加工棒料时，棒料不得太长，一般以不超出主轴孔后端300毫米为宜并用木片在主轴孔内卡紧。

如超过300毫米以上，应用支架支承，确认安全后方可加工，但不准开高速度。

【第3句】： 加工偏重工件时，配重要加得恰当，紧固牢靠，用手转动卡盘检查无障碍后，再低速回转，确认配重符合要求，方可加工。

【第4句】： 用尾座顶针顶持工件时，尾座套筒的伸出量不准超过套筒直径的二倍，同时注意锁紧。

【第5句】： 用尾座装钻头钻孔时，不准用杠杆转动手轮进刀。

【第6句】： 装卸较重的工件时，要在床面上垫块木板，防止发生意外。

【第7句】： 装卸卡盘时，只准用手转动三角皮带代动主轴回转进行，绝对禁止直接开动机床强制松开或拧紧，同时要在床面上垫块木板，防止发生意外。

【第8句】： 溜板作快速移动时，须在离极限位置前50~100毫米处停止快速移动，防止碰撞。

【第9句】： 车刀安装不宜伸出过长，车刀垫片要平整，宽度要与车刀底面宽度一致。

【第10句】：车削外圆时，只准用光杠而不准用丝杠代动溜板走刀。

【第11句】：改变主轴回转方向时，要先停主轴后进行，不准突然改变主轴回转方向。

【第12句】：工作中不准用反车的方法来制动主轴回转。

【第13句】：加工钢件改为加工铸铁件或其他有色金属件时，应将切屑彻底清除及擦净冷却液。

加工铸铁件或其他有色金属件改为加工钢件时，应将切屑清除，彻底擦净导轨面并加油润滑。

【第14句】：作高速切削时，必须注意：① 切削钢件要有断屑装置。

② 必须使用活顶尘

【第15句】：大型车床的工件重量转速，一定按使用说明书要求进行。

（二） 工作后认真做到：

【第1句】： 把溜板及尾座移到车床的尾端位置上。

【第2句】： 停车一个班以上，未加工完的大型工件，应用木块支承住。

实习内容： 一、基本知识： 车削加工的原理与加工范围以及特点。

（1） 普通车床的基本结构、种类和用途。

（2） 车刀种类、结构与作用、车刀的简单刃磨方法以及安装。

（3） 车削外圆、端面、沟槽、螺纹、锥面的方法。

（4） 工件的安装方法、车床主要附件的作用。

（5） 车削用量的概念及选择。

（6） 常用量具的正确使用方法，尺寸的检验。

（7） 车削的一般工艺知识。

（8） 车工安全技术。

二、基本技能：（1） 正确独立操作车床、安装和使用常用刀具。

（2） 外圆端面、沟槽、螺纹和锥面等车削加工。

（3） 独立完成作业件。

实习结果： 车工的实习时间相对充裕了许多，因为安排了两天的时间来实习车工。

我们加工的零件也有两个，一个是一个阶梯圆柱体,另一个是小型手把。

除此而外，我们利用剩余的时间还各自都极尽想象力的加工一些小玩意，比如玲珑宝塔，葫芦,子弹等等。

总结体会：车工是我实习的第一个工种，也是我练习时间最长，自我感觉掌握程度最好的一个工种。

老师们似乎很轻松，因为他们除了简单的介绍了一下车床的使用方法以外基本上就是在闲坐聊天，偶尔出来帮忙看看我们的练习进度。

再就是我们谁要是一个不小心把车刀给磨坏了，需要老师帮忙出来磨一下刀具。

除此而外，基本上都是我们自己在探索在瞎摸在尽情的折腾。

也不能说这样的折腾没有效果，毕竟我们都做出了那么多玲珑小巧又可爱的小玩意。

这不能不说是我们的一个小成功，因为没有差强人意的技术，这种小玩意即使做出来也不好看。

因此，车床上的工作，最讲究的是一个脑力劳动。

我们学习的又是普通车床，一切的操作都是人为的控制，要想做出精美的工艺来，非有娴熟的技术和缜密的安排难以达到要求。

它需要你再拿到一个需要加工零件的零件图时，不仅仅懂得安排先处理那块，后处理那里，还必须懂得在处理的时候两手、大脑、身体各个部位都要全身心地协调配合起来。

真可谓是“牵一发而动全身”。

而且，车床的工作当中注意事项相当的繁杂，更需要你有耐心有恒心有毅力。

秋天有什么节日?急~~~

延安市基本资料一地理位置和气候环境延安市位于陕西省北部，地处黄河中游，黄土高原的中南地区，西安以北371千米。

北连榆林，南接关中咸阳、铜川、渭南三市，东隔黄河与山西临汾、吕梁相望，西邻甘肃庆阳。

市境介于北纬35°21′－37°31′，东经107°41′－110°31′之间，总面积37037平方千米。

城区处于宝塔山、清凉山、凤凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交汇之处。

延安市位于黄河中游，属黄土高原丘陵沟壑区。

延安地貌以黄土高原、丘陵为主。

地势西北高东南低，平均海拔1200米左右。

北部以黄土梁峁、沟壑为主，占全区总面积72%；南部以黄土塬沟壑为主，占总面积19%；全区石质山地占总面积9%。

延安市属于暖温带半湿润易旱气候区，全年气候变化受制于季风环流。

春季干燥少雨，气温回升迅速，气候多变，有大风、扬沙天气。

季内降水占年总量的17%。

夏季炎热多雨，季降水量3

【第12句】：3毫米，占年总量的57%，多为阵性天气，有时伴有冰雹，无酷热期。

秋季降温迅速，湿润，多阴雨大雾天气。

冬季雨雪稀少，明朗干冷，多西北风，季内降水仅13毫米，占年总量4%。

延安市年日照2418小时，日照百分率55%，≥0℃的活动积温38

【第78句】：1℃，无霜期年平均162天，一年一熟有余，两熟不足。

延安市降水多集中夏季，且多暴雨，强度大，10月至次年5月仅占年总量的29%。

二自然资源和旅游资源延安市具有发展现代生态农业的良好条件，延安土地辽阔，自然资源丰富，天然次生

汉字和汉文化的关系

漫谈汉字与汉文化　　文化，从广义上讲是人类历史实践过程中所创物质财富和精神财富的总和。

而从狭义上说，它只着眼于精神方面，指社会的意识形态、价值观念、审美情趣、民族心态、生活方式、风俗习惯，等等。

这里所涉及到的文化是作比较宽泛的理解的。

　　何九盈先生在《汉字文化学》中指出：“文字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身又是文化的一部分。

”汉字作为自源文字，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。

先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。

　　我们从“以汉字构形理据看汉字的文化内涵”和“以汉字形为本体看产生的文化现象”两个方面，举例性地说明汉字与汉文化的密切关系。

　　一、 以汉字构形理据看汉字的文化内涵　　国学大师陈寅恪先生曾经说过：“依照今日训沽学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。

”汉字作为语素文字，是形音义的统一体，在它的自身结构中蕴含着丰富的文化因素，这一点是不容置疑的。

我们探究汉字字形的构字理据，可以发现汉民族诸多的文化特征。

　　现在和钱币有关的字，像财、货、贡、贫、赈、费、赏、赠、贪、贷、赊、贿赂之类都属贝部，贝不过是一种介壳，为什么可以用它来表示钱币的含义呢

东汉许慎在《说文》里解释说：“古者货贝而宝龟，……至秦废贝行钱。

”可见中国古代曾经用贝壳当作交易的媒介物，秦以后才废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕形。

　　查《说文》，竹部的汉字共有147个，为何如此呢

这就在于中国盛产竹子。

我国有370多种竹子，约占世界竹类的三分之一。

秦汉时的北方由于气候比现在温和，黄河以北地区还产竹。

富饶的竹源，使我国在殷商时代就跨入了竹子文明时代。

仅殷商时代诞生的竹简就延续了两千多年，构筑了中华民族的竹文化。

从远古的女娲用竹做笙簧，羿使用弓箭“射九日”神话始，我国人民种竹、爱竹、用竹盛行。

汉民族的衣食住行同竹子发生了密切的关系，在汉字中留下了竹文化的鲜明印记。

　　汉语中表示思想的器官和思想、感情的汉字都从心旁（或心的变形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、惮、愠、恭、慕。

这是古人对客观事物认识的一种观念的反映，我们的先人认为心这个器官是专管思考的，心是思维的器官。

《孟子 · 告子上》曰：“心之官则思。

”这就是明证。

鉴于先人们这种文化认识，于是在造字时，留下了一批从心旁的表示思想、感情的汉字。

　　现在的纸是用竹质和木皮等制造的，但是当初造字时纸字为什么从系呢

由此我们可以推知，在东汉蔡伦没有发明造纸的新方法和新质料以前，中国曾经用丝絮造过纸的。

　　我们从“斩”字的结构看，可以证明古代有一种车裂的酷刑。

《说文》云：“斩从车斤，斩法车裂也。

”清人段玉裁注：“此说从车之意。

盖古用车裂，后人乃法车裂之意而用铁钺，故字亦从车，斤者铁钺之类也。

”显然，古代这种“蛮性的遗留”，今人也不必为之讳言的。

　　杨成能先生在《由文字学上推得之先民文化遗迹》一文中认为，从《说文》中“见从某部字之多少，即可见某物于先民文化之关系密切与否。

观从土之字一百三十，从金之字一百九十五，则可推知金属与先民文化之关系视土为繁。

又观从马之字凡百十有五，从牛之字凡四十有五，则可见马属与先民文化之关系，较牛为重。

”这种比较，也是有一定道理的。

　　另外，我们从新字的产生和旧字的消亡中，也可看出某些文化因素的变动。

新字的出现和社会生产、社会生活、文化科学各方面的发展是分不开的。

从“金”旁的字，两周以后才大量出现，“铁”字不见于两周金文，所以从“金”的字的大量出现，只有在青铜器高度发达以后才有可能。

而“铁”字也只有在能够生产“铁”的条件下才能够创造出来。

再如从竹的“箴”到金属的“针”（繁体字左为“金”，右为“咸”），也有一个从竹针发展到金属制针的历史过程。

就是到了现当代，由于化学的突飞猛进的发展，发现了若干新的化学元素，为此，表示新的化学元素的新造汉字共计有56个，如：氧、氯、氟、氖、碳等。

　　在《说文》里有不少从“马”、从“牛”、从“羊”的字，有关于性别的，有关于年龄的，有关于形状的，有关于颜色的，有关于动作品性的，不一而足。

如：公马叫“骘”（zhì）,红黄色的马叫“骍”（xīng）, 长髦牛叫“犛”（máo）,被阉过的羊叫“羯”（jié），等等。

这些字也只有在畜牧业高度发展后才能出现。

同样，随着由畜牧业为主的社会过渡到农业为主的社会，上述这些“字”所代表的事物并未消失，可代表它们的“字”都逐渐消亡了，有的干脆成了“死字”。

张世禄先生的《文字上之古代社会观》，就试图用文字来证明“人类社会之演进，大都由渔猎而畜牧，由畜牧而耕稼”的。

　　总之，汉字中有极其丰富的文化内涵，折射出古代的社会生活、社会意识、民族风情等等，这些都是研究中国古代社会的极好史料。

　　二、 以汉字形为本体看产生的文化现象　　汉字产生以后，以汉字形为本体出现了许多汉民族特有的文化现象，列举如下：　　

【第1句】：对偶和对联　　对偶就是连用一对长度相等、结构相同、语义相关的语句，使表达均匀对称的一种修辞格。

汉语的书写形式汉字是方块字，每个音节写在纸上占有的空间也相同。

对偶是汉语修辞格中所特有的，是最具有汉民族特色的一种修辞手段，它深深植根于汉文化之中。

像五言律诗、七言律诗的颔联（三四句）、颈联（五六句）都要求用严格的对偶句，如“明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟”（王维《山居秋暝》）、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台”（杜甫《登高》）。

古典小说各章回的标题，多采用对偶，精炼地概括本回的中心，如“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”（《水浒传》）、“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”（《红楼梦》）。

　　对联是对偶中的一种特殊格式，是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。

过年过节贴对联，已成为汉文化不可或缺的一部分。

春联、婚联、挽联、店联、楹联，就是一部大书，各有千秋佳作。

这里仅以对联广告为例说说。

　　广告运用对联这种形式，也有很长历史。

据说号称清代第一大才子的纪晓岚是个对对子的高手，他为大栅栏一家剃头店写了一副门联：“虽然毫发技艺，却是顶上功夫”。

上世纪30年代有一种“三星白兰地”的酒一直销路不畅，结果厂主想出一个绝招，在报上公开为一副上联征求下联，上联是“五月黄梅天”，应征者多如潮涌，当然最匹配的下联是“三星白兰地”。

依靠这副对联，“三星白兰地”名声大振，生意兴隆。

上海的“宽鼎皮装”也专门征集过对联广告语，中选的是：“宽让三分利，鼎新一品装”。

其他广告对联如：“与时空同在，似日月常辉”（雷达表）、“少一份噪声，多一份宁静”（双鹿牌冰箱）、“百货百态百问不烦，千客千意千拿不厌”（百货店）、“安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹”（交通安全公益广告）、“以平常心接纳人生万种风情，用大眼光饱览全球时代女性”（《女性大世界》杂志）。

【第2句】：析字、借字和联边　　析字就是把一个汉字拆成几个能表意的有一定独立性的字的一种修辞格。

如：　　“对

找他

今天我章世昭豁出来跟‘工人阶级’掰了

”工会主席不跟他俩“掰”。

掰

--手分手

才不呢

工会主席紧紧地、友好之至地跟他俩握手，（梁晓声《预碎》）　　这里的“掰”字被拆成“手”“分”“手”，就是一种析字。

　　汉字单音的，音同音近现象较为严重，口语中常容易混淆，所以汉人的姓往往有一个析字的代称，如“十八子李”“弓长张”“立早章”“口天吴”“古月胡”等。

再像为了表意含蓄，将“分”析为“八刀”（“打八刀”指解除婚约）、将“老鸨”的“鸨”析为“七十鸟”、将“谢”析为“言身寸”等。

其他再如析字对：“一明分日月，五岳各丘山”，“冻雨洒窗，东两点，西三点；切瓜分客，上七刀，下八刀”；析字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。

石皮破仍坚，古木枯不死。

可人何当来，意若重千里。

永言咏黄鹤，志士心未已。

”（南宋刘一止《山中作拆字语寄江子我郎中》，“咏”的异体字是左“言”右“永”。

）　　借字就是借用某个字的形体来代替许多描绘文字的一种修辞格。

如：　　她走到一张桌子前，从一个大药瓶下取出一个折成“又”字的条子，看了一下上面写的名字，惊讶地问我：“您姓‘再’

还有姓‘再’的吗

”（刘心武《银锭观山》）　　这里借汉字“又”形容条子被折成的样子，就是一种借字。

　　其他再如：借汉字“大”字形容某人睡觉的特别姿势（“把粗短的身躯摆成个‘大’字”）；借汉字“品”字形容作战的阵势（“在江、淮、河、汉之间布成‘品’字形阵势”）；借汉字“川”字形容眉心之间的肌肉（“眉心之间的肌肉，拧成一个‘川’字”）；借汉字“吕”字形容接吻（“只做了一个‘吕’字”）；等等。

　　联边就是特意选用若干个偏旁相同的字让它们串联起来造成气势的一种修辞格。

如：　　1945年冬，李德全（冯玉祥将军的夫人）为昆明“一二 · 一”惨案中被反动派杀害的女学生，书赠了一副对仗工整的挽联，对蒋介石策动内战阴谋公开抗议，对反动派杀害学生无比愤慨。

联语是：　　魑魅魍魉残余，知法网有漏；　　琴瑟琵琶坑烬，问民权何存

　　（转摘自《文摘报》总64期）　　这里上联用了4个“鬼”字旁的字，下联用了4个“王”字旁的字，理直气壮，义正辞严。

这就是联边。

　　其他再如马车店对联：“迎送远近通达道，进退迟速游逍遥。

”上下联连用14个“走之”旁的字，表示车来人往，充分反映行业特点，颇具匠心。

　　还如旧时“海神庙”对联：“浩海汪洋波涛涌溪河注满，雷霆霹雳霭云雾零雨雱霏。

”上联选用11个“三点水”旁的字，下联选用11个“雨”字头的字（“云”的繁体字是上“雨”下“云”），突出了“水”和“雨”，以此表现海神，颇具气势。

　　据说明朝天启元年宰相叶向高有一次路过福州府，看望新科状元、闽侯洪塘人翁正春。

谈笑中，叶向高说：“老夫今晚恐怕进不得西门了。

” 翁正春知他今晚要在此留宿，便道：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。

”叶向高见话中用的全是“宝盖头”的字，先是一惊，接着便对道：“客官寓宦宫，富室宽宏。

”这样的联边对偶，的确雅趣横生。

【第3句】：字谜和隐语　　谜语是种暗射事物或文字等供人猜测的游戏，字谜是谜语的一个门类，是用字做谜底的谜语。

如以下几则字谜：　　拿不出手 （谜底是“合”）　　你我各一半 （谜底是“伐”）　　主见差一点 （谜底是“现”）　　木字多一撇 （谜底是“移”）　　多一点能吃，少一点有用 （谜底是“术”）　　还有一则较长的字谜是这样的：　　下楼来，金钱“卜”落。

　　问苍天，“人”在何方

　　恨“王”孙，一直去了。

　　詈冤家，“言”去难留。

　　悔当初，“吾”错失口。

　　有上“交”，无下“交”，　　“皂”白何须问，　　“分”开不用“刀”，　　从今莫把“仇”“人”靠，　　“千”里相思一撇消。

　　它的谜底一共是十个字，即：一二三四五六七八九十。

　　隐语是流行于某一社会集团内部，对外保密的话语。

如买卖人中对数字的代称有：一（旦底）、二（空工）、三（横川）、四（侧目）、五（缺丑）、六（断大）、七（虎底）、八（分头）、九（未丸）、十（田心），等。

又如《后汉书 · 五行志（一）》中有童谣曰：“千里草，何青青，十日卜，不得生。

”这里“千里草”是“董”的析字，“十日卜”为“卓”的析字，意指“董卓即亡”，但鉴于权势，不敢明说，故用此法表达，既是析字，又是隐语。

　　从以上分析可以看出，字谜和隐语大多是依附汉字形体而构成的。

【第4句】：回文诗和宝塔诗　　回文诗是一种可以倒读或反复回旋地阅读的诗体。

如南朝齐王融《后园作回文诗365kUaIlE.cn》：　　正读：　　斜峰绕径曲，丛石带连山。

　　花余拂戏鸟，树密隐鸣蝉。

　　倒读：　　蝉鸣隐密树，鸟戏拂余花。

　　山连带石丛，曲径绕峰斜。

　　不论是正读，还是倒读，都是一首清新隽永的小诗。

　　再如宋代李禺夫妻互忆回文诗：　　正读是夫思妻：　　枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知

　　壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。

　　途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。

　　孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。

　　倒读是妻思夫：　　儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。

　　迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。

　　诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。

　　知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。

　　宝塔诗，顾名思义，形似宝塔。

如唐代白居易写过这样一首宝塔诗：　　诗　　绮美，镶奇。

　　明月夜，落花时。

　　能助欢笑，也伤别离。

　　调清金石怨，吟苦鬼神悲。

　　王下只应我爱，世间唯有君知。

　　自从都尉别苏句，便到司空送白辞。

　　胡适《追想胡明复》一文中，也引到两首宝塔诗：　　那时候我正开始作白话诗，常同一班朋友讨论文学的问题。

明复有一天忽然寄了两首打油诗来，不但是白话的，竟是土白的。

……第二首是一首“宝塔诗”：　　痴

　　适之

　　勿读书

　　香烟一支

　　单做白话诗

　　说时快，做时迟

　　一 做 就 是 三 小 时

　　我也答他一首“宝塔诗”：　　咦

　　希奇

　　胡格里，　　覅我做诗

　　这话不须提。

　　我做诗快得希，　　从来不用三小时，　　提起笔何用费心思，　　笔尖儿嗤嗤嗤嗤地飞，　　也不管宝塔诗有几层儿

　　这种朋友游戏的乐处，可怜如今都成了永不回来的陈迹了

　　我们从回文诗、宝塔诗来看，它们都牢牢依附于汉字方块字特殊表意特点或形体结构才得以成立的，而且大多属于文字游戏性质。

　　另外，书法是以汉字为基础，通过点画运动来表现一定情感、意蕴的艺术。

篆刻是我国具有艺术价值的印章镌刻，它由古代印章多用篆书入印而得名。

这两个特殊的艺术门类，也都是依赖于汉字而产生的，当是不言而喻的。

　　这里再补充一点，通过汉字形体也形成了一部分词语进入汉语词汇之中，词如：井田制、人字形、国字脸、之字形、金字塔、田字格；成语如：十字街头、止戈为武、利旁倚刀、乌焉成马、鲁鱼帝虎、亥豕相望（前三个都是在借字或析字的基础上产生的；后三个都形容文字错讹多，前提是汉字中存在着形近字）；歇后语如：自大加一点--臭、王字少一横--有点土、王奶奶和玉奶奶--差一点；谚语如：田养猪，猪养田、人欺地，地欺人；等。

　　综前所述，我们不难对汉字与汉文化的密切关系，有一个更为深入的了解。

正鉴于它们二者之间的密切关系，汉字文化学应运而生。

这个新兴学科的任务之一就是“探讨汉字与中国文化的关系。

也就是从汉字入手研究中国文化，从文化学的角度研究汉字”（何九盈等主编《中国汉字文化大观 · 前言》）。

我们相信，在一代学人的努力下，汉字与汉文化问题的研究，一定会取得更为丰硕的成果。

　　注：本文中所引材料，主要来自下列文献：　　《汉字文化学》，何九盈，辽宁人民出版社，2000年1月版；　　《语言与文化》，罗常培，语文出版社，1989年9月版；　　《修辞手法与广告语言》，倪宝元，浙江教育出版社，2001年6月版；　　《广告语创作透视》，邵敬敏，北京语言学院出版社，1996年1月版；　　《巧体 ? 怪体 ? 杂体--诗词曲》，白焕然，内蒙古大学出版社，1991年1月版。