宝林寺鬼王托梦乌鸡国故主还阳读后感

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西游记宝林寺鬼王托梦乌鸡国故主还阳里菩萨说玷污不得,他是个骟了的狮子。

是什么意思

西游记里菩萨说玷污不得，他是个被骟了的狮子，意思是说他被阉割过了，不能玷污别人清白。

西游记特点?

鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 唐僧师徒四人来到了宝林寺禅堂中，天不知不觉地晚了。

其他人都已经呼呼大睡，只有唐三藏独自一人坐在灯下温故而知新，念经文，一直坐到了三更，才把经本包收了起来。

唐僧这种好学的精神可真令我佩服呀

当我读到“唐三藏正要起身去睡，窗外扑刺刺一声响亮，淅零零刮阵狂风……”时，我就猜想一定又是妖魔鬼怪出现了。

结果真的是一位冤魂出现了，他是乌鸡国的一位国王，这位国王是被钟南山里的一位能够呼风唤雨，点石成金的道士推下井里而害死的。

最后这个可恶的道士摇身一变，变成了乌鸡国国王，霸占了他的江山，暗侵了他的国土……这个道士实在太可恶了

一定要让孙悟空好好把这位道士教训教训。

唐三藏十分同情这位乌鸡国国王，于是就把他的梦告诉给了徒弟三人。

聪明机智的孙悟空一下子就想到了一个好主意，变了一个红金漆匣子，把乌鸡国国王的白玉放在里面，自己变成了一个二寸长的小和尚，钻进这个红匣子里面，让师父捧在手中，等待太子的到来，让师父把真相告诉给太子，希望他能替父亲报仇。

读完这一回，我深深的感觉到师徒四人都是乐于助人，心地善良的和尚。

尤其是孙悟空的聪明劲，令人万分羡慕和佩服

登飞来峰赏析

作者：王安石登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

注释：（1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。

飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。

唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。

古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。

（2）千寻：极言塔高。

古以八尺为一寻，形容高耸。

（3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

（4）浮云：暗喻奸佞的小人。

汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。

”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

”（5）缘：因为。

（6）眼：视线。

（7）塔：铁塔。

（8）最高层：最高处。

又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。

〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。

译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

赏析：这首的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

在写作手法上，起句写飞来峰的地势。

峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。

此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。

承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。

”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。

且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。

诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。

”浮云遮望眼”，用典。

据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。

”王句即用此意。

他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。

”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。

诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。

转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。

若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。

这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

这首诗与一般的登高诗不同。

这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。

这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。

前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。

”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。