扮财神爷违法吗

某某人是财神爷，寓意此人会给自己带来钱财和好运。

敬财神的方法

目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。

财神有很多说法，不同的地方、行业也不同。

关帝君：河东解良（今山西运城）人。

关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“财神”。

形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。

传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。

这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。

：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、、招财使者主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。

比干：中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。

增福真君：时的官员李诡祖爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。

殁后被奉为财神。

天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有“天官赐福”之说。

土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。

香港也有供奉土地财神的习俗。

布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。

福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。

端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。

范蠡：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。

和合二圣：又称“和合二仙”。

寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。

很多年画以此为主题。

钟离权祖师、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙”。

有一些金矿工人或商人，因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金”（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。

沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。

韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐。

有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。

刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。

如何区分文武财神

在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。

武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。

其中又以武最见。

　　武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。

到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。

　　在明代的通俗小说中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被用杀死。

在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。

其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助收取赵公明宝物的死对头。

由于手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。

　　在民间传说中，赵公明一生随心所欲，凭着他一身好法术，而把打得落花流水，但后来法术被破， 在临死前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。

武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。

主持世人财富公正。

他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。

所以成为民间最主要的财神。

此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。

　　稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭拜关公，把他也当作财神。

其实，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。

他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。

因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的守护神。

　　文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。

范蠡是春秋末期协助的名臣。

在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。

但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。

随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。

在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。

进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。

　　相比范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。

比干是商朝大臣，因为忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人皆有，要纣王将之剜心观看，不料剜出来的心真有七窍，但比干已死去。

或说是妲己装病，诈称需要取得比干的做药引，以除去朝中忠臣。

他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。

显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。

　　文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。

　　民间最爱——利市仙官和财帛星君。

前面提及，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度远远超过其三将，许多财神的画像不限赵、关、比、范等人，都有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官单独出现。

虽然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得许多梦想大发利市者的欢心。

这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。

　　此外，一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。

这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的沈三。

据说他有一个“聚宝盆”，不断地生出金银珠宝。

当时朱元璋要建国时，因为手头拮据曾找他帮忙，而终于完成。

故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。

后来天帝封其为“福财帛星君”，而手下有“”，及“接引天宫”二位助手。

故而在民间年画中，常常有此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”的画像，一般从事买卖、股票、银行的人　　五路财神——在民间传说中，还有五路财神的说法。

一般而言，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。

除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。

这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。

拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

　　除此之外，也有、武、义、富、偏五路财神的说法。

除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。

明初巨富沈万三被奉作富财神。

最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。

【迎财神的由来】　　农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。

接的这位“财神”多指赵公明。

因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。

沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。

传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。

旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。

　　此外，有人打听到这位尊神的生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门进来享用。

在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。

　　除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的风俗。

财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗--“送财神”。

每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。

主例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停。

穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。

近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不多见。

【赵公明】　　武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分。

当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。

该财神像当为武财神，即赵公元帅像。

赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。

元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。

原是日精之一。

古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。

八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。

张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。

天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。

赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。

天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。

《三教搜神大全》称其能驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。

但有公平之事，可以对神祷，无不如意。

明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。

除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。

　　奉祀：旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五榖丰登，财源亨通。

不过，民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子，因此，民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称「接财神」，祈求春节以后开市大吉，财源滚滚。

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