半生缘读后感

生命是一袭爬满了虱子的华丽的袍子。

缘却又是对相爱的人的极大讽刺与愚弄。

——引子 张爱玲，这个文坛小女子用她一贯的冷色调勾画出3对男女的爱“缘”，是孽缘

还是无缘

顾曼桢与沈世均的缘=时间的沉淀 曼桢是一个表面柔弱却又坚强的女人，清贫的环境造就了她那倔强、坚忍、执着的性格，在姐姐出嫁后的日子，她担起了赡养家人的责任，与世均平淡而又真实的爱中，她在忙碌中找到一丝慰藉，为了家人，她作出了感情方面的牺牲，在世均的体谅中这个“弱女子”感到了幸福与快乐。

在默默中，她撑起了一个家，然而曼璐在祝鸿才身边的日渐失宠，在她的私心与母亲和用人合谋草草将妹妹送入自己丈夫的怀中，在被实施暴行之后的曼璐被囚禁了，无颜面对自己深爱着的他。

在坚忍的她终于又一次挺了过来，在病友帮助下，成功逃脱，开始了居无定所的生活，……

《半生缘》读后感---崔芳冰

[《半生缘》读后感---崔芳冰]生命是一袭爬满了虱子的华丽的袍子，《半生缘》读后感---崔芳冰。

缘却又是对相爱的人的极大讽刺与愚弄。

——引子张爱玲，这个文坛小女子用她一贯的冷色调勾画出3对男女的爱“缘”，是孽缘

还是无缘

顾曼桢与沈世均的缘=时间的沉淀曼桢是一个表面柔弱却又坚强的女人，清贫的环境造就了她那倔强、坚忍、执着的性格，在姐姐出嫁后的日子，她担起了赡养家人的责任，与世均平淡而又真实的爱中，她在忙碌中找到一丝慰藉，为了家人，她作出了感情方面的牺牲，在世均的体谅中这个“弱女子”感到了幸福与快乐。

在默默中，她撑起了一个家，然而曼璐在祝鸿才身边的日渐失宠，在她的私心与母亲和用人合谋草草将妹妹送入自己丈夫的怀中，在被实施暴行之后的曼璐被囚禁了，无颜面对自己深爱着的他。

在坚忍的她终于又一次挺了过来，在病友帮助下，成功逃脱，开始了居无定所的生活，……张爱玲用她那一贯灰色而低沉的笔调，勾勒出了上个世纪三、四十年代发生于上海的一个凄美的爱情故事，读后感《《半生缘》读后感---崔芳冰》。

看完之后心情很沉重。

同情的是女主人公的苦命，埋怨的是男主人公的懦弱以及对他人的不信任，痛恨的是亲友自私，他们不顾亲情毁了女主人公一生的幸福。

故事的开头，最让人记忆的是男主人公冒着大雪，半夜偷偷爬起来帮去野外寻找那只丢失的红手套。

两个年轻人也因此由好感而产生爱情的火花。

本以为两个人会幸福地走到一起，却没想到，在那个畸形的社会里，命运跟他们开了个一个大大的玩笑。

十四年后，女主人公那一句“我们都回不去了”，让人潸然泪下，心里痛痛的。

凄美的结局，冷冷地收场，我的心里也如男主人公当时一样，心头一震，留下的只有痛……张爱玲用她那一贯苍凉的笔调，尤其她的文字，淡淡地叙来，好像自己是旁外人，笔下的人物，随着她的暗色调刻画的入木三分，让人又爱又恨

好的小说不是看写了什么故事，而是看怎么写这个故事。

平凡而简单的故事，却能够被她写的如此活灵活现，细腻生动

为我们讲述了七八十年前几个上海的小人物的爱情故事。

淡淡地收场，哀怨而悲剧地结束了那一切爱恨情仇

也许，时间会沉淀一切，那些刻骨铭心的爱情，只能留在人们的心底，默默地尘封……一篇不能让人回味的小说肯定不是一篇好的小说。

我因了一些对《半生缘》的回味，便生出了一点感叹----虽然故事离我已经很久远了。

当然，若故事真的按我的所叹发生，故事也便不成为故事了。

但好的小说不能仅仅是一个感人的故事，它总得反映一些东西。

我想《半生缘》所要反映的，便是-----人有时候有现实面前真的会很软弱

　　〔《半生缘》读后感---崔芳冰〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

关于《半生缘》的读后感

[关于《半生缘》的读后感] 无聊，把看了半年的《半生缘》看完了，看完只是觉得写的很有味道，关于《半生缘》的读后感。

男女关系中那种一点点痴，一缕缕怨，脆弱的爱，捂着面孔的无奈，读后感《关于《半生缘》的读后感》。

。

。

那种乱世的底色，让我为这份感情感到哀叹。

半生缘也影射了张爱玲自己吧，一辈子也只爱着胡兰成。

半辈子写的作品都基本围绕着那种令人纠结的爱情。

。

。

一生相识半生缘,两般相离念菩提。

很喜欢这句，悲剧的爱情亦是如此令人伤心。

　　〔关于《半生缘》的读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

《张爱玲小说选——半生缘》、林语堂散文《生活的艺术》、戏剧《雷雨》的读后感

生活的艺术读后感　　其实，生活于我无意义，快乐地过好每一天最为重要。

应该说，这种感受得益于林语堂的《生活的艺术》一书。

　　作为士大夫一族的林先生学贯中西，著述颇丰。

他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。

他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。

他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。

在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。

他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；.....最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。

”这是否要我们放弃理想和追求呢

非也

依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。

何谓“好玩之心”呢

乐于做一件事，乐于读一本书，乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之“好玩之心”。

这种乐是没有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”。

显而易见，快乐是对个人而言的一种感受，如影随形的常常是痛苦。

痛苦的根源就来自于过度地追求名利，来自于完美而根本不可能实现的理想，来自于以有限的生命去穷究那无穷的未知，来自于为生活而生活的忙碌，来自于太多的理智，.....。

既然我们知道快乐和痛苦是难以分开的，我们在追求快乐的同时也应该以旷达的态度对待痛苦，更主要的是应该聪明地避开和放弃痛苦。

在这个意义上，放弃往往比占有更重要。

　　放弃是智者的选择。

放弃也是最艰难的选择。

树木放弃了枯黄的叶子才有来年的新绿，这是大自然的放弃；古人“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，这是圣人对利欲的放弃；庄子说：“处其实，不居其华”，“为善，不近名”，这是大智慧者的放弃。

从古至今“绝利易，绝名心难”，对此，林先生感叹到：“有修养的人士也只能避免利的诱惑，只有最伟大的人物才能逃避名的诱惑。

”那么，放弃了虚名浮利就能得到快乐么

苏东坡认为“浮名浮利，虚苦劳神”。

所谓虚名浮利是指超出人生活必须之外的表面之物，俗话说，身外之物，生不带来，死不带走。

在林先生看来，快乐生活应该是一种悠闲的生活，过度地追求名利，只会为名利所累。

他说：“有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。

他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。

” 我们不是智者，我们无法放弃我们已经得到的一切，但生活中有许多东西是我们应该放弃的，譬如：一文不值的面子，讨厌的人情事故，没有爱的婚姻，对子女过分的关爱，不想读的名著，不想吃的食品，不想交往的朋友，不想去的宴会......等等。

　　放弃了生活中的一切羁畔和痛苦，我们才有自由可言，才有悠闲可言，而在自由和悠闲中能感受到快乐的是我们的情感。

依林先生的观点：人类一切快乐都发自动物性的快乐，即属于感觉的快乐。

这种感觉源自于我们能否尽可能地少些理智多些情感，即率性而为，真情流露。

不难想象，如果这世界没有情和爱，即便我们拥有财富，即便我们享受着自由和阳光，悠闲的生活着，我们也不可能感受到快乐，因为这个世界只会是一个毫无生气的，死寂的世界。

因此，林先生说：“情是生命的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律，花草的欢欣，飞禽的羽毛，女人的艳色，学问的生命。

......这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能怀恋地去对付人生。

”我们只有将心灵深处的那份情感自然而然地，毫无阻碍地尽情释放出来，去拥抱世界，去感受大自然，去爱我们身边的人，去做自己喜欢的一件事，去读喜欢读的一本书，去品味爱吃的美食......，毫无疑问，我们就是世界上最快乐的人。

有人会说，我们整天在“为稻梁谋”，除了烦恼，何来这种闲情逸致呢

在林先生看来，这种闲情逸致恰恰更多地为穷人所拥有，他说：享受悠闲生活比享受奢侈生活要便宜得多。

只要我们丢掉“人无远虑，必有近忧”的旧思想，不要效法“进亦忧，退亦忧”的先贤，过好今天，不想明天，快乐将会随之而来。

　　林先生《生活的艺术》是一本指引我们走向健康人生，引导我们快乐生活不可多得的教科书。

阅读此书能使我们被尘世的尘沙所遮蔽的心灵走向澄明，能使我们曾经自暴自弃的卑微的灵魂走向高贵，能使我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感；在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适；对于消弭名利纷争，走向社会和谐不无现实意义。

如何评价小说《半生缘》?

[张爱玲小说《半生缘》读后感]生命是一袭爬满了虱子的华丽的袍子，张爱玲小说《半生缘》读后感。

缘却又是对相爱的人的极大讽刺与愚弄。

——引子　　张爱玲，这个文坛小女子用她一贯的冷色调勾画出3对男女的爱“缘”，是孽缘。

还是无缘。

顾曼桢与沈世均的缘=时间的沉淀　　曼桢是一个表面柔弱却又坚强的女人，清贫的环境造就了她那倔强、坚忍、执着的性格，在姐姐出嫁后的日子，她担起了赡养家人的责任，与世均平淡而又真实的爱中，她在忙碌中找到一丝慰藉，为了家人，她作出了感情方面的牺牲，在世均的体谅中这个“弱女子”感到了幸福与快乐。

在默默中，她撑起了一个家，然而曼璐在祝鸿才身边的日渐失宠，在她的私心与母亲和用人合谋草草将妹妹送入自己丈夫的怀中，在被实施暴行之后的曼璐被囚禁了，无颜面对自己深爱着的他。

在坚忍的她终于又一次挺了过来，在病友帮助下，成功逃脱，开始了居无定所的生活，她离开了一切，包括深爱着的他，她淡淡地平静；而世均则在曼璐的误导下单纯地以为她变心，仓皇地与一个自己不爱并且不爱自己的人——翠芝结了婚。

14年后的她为了自己的儿子又回到了祝的身边，但此时的她已心如止水，14年后的当再见他时已是物是人非，只有一句“回不去了”冷冷地收场，读后感《张爱玲小说《半生缘》读后感》。

也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部份。

这沉默也就成为一种答复了，因道：“只要幸福。

”　　两人默然，深沉的爱在时间这慢慢沉淀，任由缘尽……　　留下的只有痛……　　石翠芝与许叔惠的缘=无声的报复　　缘，妙不可言。

用在身上在适合不过了。

她，一个千金小姐、大家闺秀而他一介寒儒，清贫却很知趣，在南京的邂逅，让一见钟情，然而家人的阻挠，彼此的沉默，将爱掩藏得那么滴水不漏。

她与世均草草结婚了，他赌气留学美国。

这段爱在尘封了14年之后被打开，那时的他已离婚，而她膝下有一双儿女，但却不幸福。

只有在那一片彼此的笑声中，她才感到一丝凄凉的胜利与满足……却永远无法回到从前……　　顾曼璐与张豫谨的缘=黯然的离开　　顾曼璐是个令人痛恨却又让人同情的人物。

从一个单纯少女到妖媚舞女，最后沦落为无耻毒妇。

悲剧的开始源于为了家庭的生计开始的舞女生涯。

然而她最爱的还是那个与她从小结亲的张豫谨，最不能辜负的最后还是辜负的张豫谨，她选择了离开，默然地离开，钻进了灯红酒绿。

一个舞女被后辈抢饭碗的哀怨，一个年华渐逝的女人拼命想抓住一点东西的急切，让她抓住了祝鸿才——这根救命的稻草，原以为会就此平静可不曾想一段畸形的孽缘开始了，面对情变，她变得愈加的泼辣，甚至残忍，面对未能添丁而失宠的境地她顿生毒计，不惜将自己的亲生妹妹葬送给祝鸿才这头“禽兽”，而张豫谨在此时选择了死心，明智地找了个女人过上平静的生活。

曼璐走了，张豫谨的女人也在六安沦陷时丧生。

当初的有情人，一个堕落、离世，一个则选择离开故土……　　是解脱。

是逃避。

张爱玲用她那细腻的笔法，冷淡的字句，将骨子里的苍凉贯穿整部小说，以一贯的悲剧结束了这一切的爱恨情愁。

有缘相见，无缘结果，有情人在时间的海洋内未曾冲淡彼此的爱，而是选择了尘封这一段刻骨铭心的感情。

生命比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。

也许，生命本是一袭爬满了虱子的华丽的袍子。

小说《半生缘》结尾是什么意思，曼桢和世钧，淑惠和翠之在一块儿了么

我记得我看过的电视是这俩对颠倒的在一起了，别说看到这样的结尾蛮郁闷的，就因为不够坦诚各自和不爱的人在一起，郁闷

小说《半生缘》结尾是什么意思，曼桢和世钧，淑惠和翠之在一块儿了么

这部小说结局并不是作者本人的意思，也和她以前的小说结局设计相去甚远，只是受到当时某党派人的授意，作者本人也是为了自保，才把结局定为大团圆。

他们响应国家的政策，投入到大生产里去了，他们最后并没有生活在一起，他们维持了他们当时的婚姻状况。

她们都成了朋友。

我认为曼桢和世钧无论是张爱玲式的结局，还是作为小说的结局，她们都不会再在一起，因为在他们分开后，世钧的经历是暗合了社会的发展中多数人的不会附从于世俗。

世俗的超强的束缚力、时间的超常侵蚀力，和他的现状的已经抹煞了他们最初简单纯洁的感情。

尤其是曼桢，经历了超出想象的磨难和屈辱，当经历过了这些，一般的人都已经向命运低头了，对幸福已经一再奢求了，对生活亦是非常失望，不再是当年的曼桢。

世钧在当初找不到曼桢时没有一直等下去，就暗示了后来再遇到曼桢时也不会不顾世俗而去和曼桢生活在一起。

细数张爱玲的小说，主人公多是世俗之人所世俗之想。

正是这世间世俗之人多不能做出超出世俗之举（患得患失）内心里又渴望世俗之外的纯洁的东西，才会有那么多的关于爱情的著作流传下来。

张爱玲的小说多是反映了世俗之人所思所想，和人性阴暗的一面。

多数人在她的小说里读到了心照不宣，为自己内心不能坦诚的一面找到了安慰：人世间本来就是这样，这就是人性。

所以大家都心安理得地生活下去，也就是我们的心灵在张爱玲的小说里得到救赎。