求两篇读书笔记啊啊啊啊啊 哪篇小说的都行，写出章节。

比如，《西游记》第一章。

【第1句】：《老人与 《老人与海》塑造了一个经典汉形象。

人性是强悍的，人类本自限度，但 正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战， 超越它们， 这个限度才一次次扩大， 一次次把更大的挑战摆在了人类面前。

在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他 们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。

因为，他带给我们的是人类最为高 贵的自信

人生本来就是一种无止境的追求。

它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要 自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者

2． 《爱的教育》 自从我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。

其中，有一位大姐姐写 的温馨的爱——《牵手》 ，更让我明白了爱的伟大。

爱是和生活紧紧联系在一起的，这故事 让我非常感动。

爱是一种我们摸不到的东西，但只要我们用心感受，其实它就在我们身边。

而且，它来的是那么静悄悄，一会儿就来到了整个世界，爱它无处不在，只要你用心寻找， 用心感受，它就会来到你的身边。

也许有人会问：“是不是只要需要爱，爱就会来到

”答案是否定的。

我想：我们在拥有 爱的同时，一定要去创造爱，让需要爱的人得到爱，让整个世界充满爱

3． 《童年》 《童年》揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。

而高尔基从小就生活在这样的 环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。

但是高尔基 却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如 我们生活俄国沙皇时期又会怎么样

会认为那根本不是人生活的地方吗

时代在不断进步， 但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。

屠格涅夫说过：“想要 得到幸福，你首先要学会吃得起苦。

”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才 会得到。

4． 《细节决定成败》 做事就好比烧开水，99℃就是 99℃，如果不再持续加温，是永远不能成为滚烫的开水 的。

所以我们只有烧好每一个平凡的 1℃，在细节上精益求精，才能真正达到沸腾的效果。

小事不可小看， 细节彰显魅力。

当我们学习时， 学习别人的专业， 要注意多多观其中的细节； 当我们集中精力，想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认 真的态度做好工作岗位上的每一件小事， 以认真负责的心态对待每个细节． 让我们做事都” 烧好每一个平凡的1℃”，最终达到成功的目的

【第5句】：《蓝海战略》 蓝海的创建很多都是从红海中来， 是现有的红海的激烈竞争中创建而来的， 并不是都是 由蓝海开始创建起来的。

如零售业，像过去的零售商家，如雀巢，他们都是在生产力上也就 是价格上进行竞争， 一旦星巴克出来后， 就改变了产业的全景， 所有的商家都无法与之匹敌， 整个产业的景况就发生改变了。

那么在中国，需要创建像星巴克或者沃尔玛的企业，因为我 们就可以有一个品牌。

蓝海战略对于创造一个世界性的品牌是非常有用的， 一旦中国企业能 创建出几个世界性的品牌，那么整个心理就会发生改变，人们都会注意到中国，并且承认中 国在品牌方面的力量。

【第6句】：《致加西亚的信》 读完《致加西亚的信》,我并没有想象中的激情澎湃,感慨万分,因为书中所表达的精神我 都懂,也经常经意不经意地这样做,于是它对我来说只不过是将这种精神明朗化,系统化,并辅 以例子为佐证,让我感触较深的不是书的内容,也不是书中提倡的精神,而是读书的人.服从本 是下属该做的事,最基本的做人道理,就像子女要赡养父母,吃完饭要洗碗一样天经地义的事, 却要值得如此大力的推行,竟有如此多的读者,从侧面说明了这是一个严重的人性问题,如果 从这一点来说倒是让我感慨万分了。

【第7句】：《雾都孤儿》 这篇小说的作者狄更斯生活的那个时代，英国是在军事上，经济是最发达的国家。

但为 什么有那么多像小奥利弗那样吃不饱、穿不暖的孤儿呢?这篇小说像一面明亮的镜子照亮了 英国的每个角落，有力地揭露了社会的黑暗，资本主义的不平等，这扩展步说在抗议英车的 法律置贫困僚倒的穷人和他们的孩子于不顾， 英国政府也指望着穷人千方百计的逃避习艺所 的命运， 从而假惺惺地宣称:“是穷人的已不愿接受救济!……” 我的感受很深， 为我对小奥利 弗的同情永远存在我的心里吧!

【第8句】：《汤姆叔叔的小屋》 本书在思想性和艺术性上不乏有一点缺点，但总体上来讲，它确确实实是一部成功的 作品。

作者多次去过南方，深知黑奴们的悲惨，也听到许多有关黑奴的遭遇，内心深恶痛 绝，决心要为废除这个制度贡献力量，于是就写下了这部小说。

一百四十年前，为何黑奴能从罪孽的火海中走出，人民有了答案，民族有了答案，历 史有了答案……因为在美国的土地上留下了一道深深的血迹…… 这篇读后感在内容详实、 背景介绍细致， 主要人物分析方面有优势。

读后感的写作可以在占有大量背景材料的基础上 分析，也可以挖掘语言作具体的阐发，望作者在后一种方法上做尝试。

【第9句】：《变形记》 为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。

我们拥有这个 星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。

可卡夫卡在《变形记》中揭 露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。

卡夫卡作品 含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年 发展中不曾除去的隐痛。

这种痛楚并没有因为文明的日趋完善， 人类改造能力的日益增强而 减弱，反而愈加凝重。

【第10句】：《小王子》 最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的 重量”，回到他的 B-612 小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。

小王子走了，就象买火 柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样， 他奔向他永恒的爱。

留给这 世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。

还有我们在徒劳地哭泣。

而我们就象渴 望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。

因为小王子，我相信沙漠里确实 藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。

【第11句】：《小妇人》 我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困， 不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。

我喜 欢乔， 喜欢她的无拘无束， 喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。

我喜欢贝思， 喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。

我也喜欢艾米 喜欢她的坚强， 把扶贫济穷当作己任的信念。

她们的理想与命运个不相同， 但她们都找 到了自己最好的归宿。

我的心里。

她们的微笑回永存在我的脑海中， 提醒着我， 要坚强， 要有一颗纯洁的心。

【第12句】：《双城记》 《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。

《双城记》有其不同于一般历史小说的地方， 它的人物和主要情节都是虚构的。

在法国大革命广阔的真实背景下， 作者以虚构人物梅尼特 医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起， 情节错综，头绪纷繁。

作者采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，使小说结构完整严密，情 节曲折紧张而富有戏剧性，表现了卓越的艺术技巧。

《双城记》风格肃穆、沉郁，充满忧愤， 但缺少早期作品的幽默。

【第13句】：《汤姆索亚历险记》 其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。

这种童真过了孩童时代就很难再 寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。

我相信，即使你的童年再艰 苦，回想起来你也会很开心。

谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大，你就会越 觉得这些傻事有趣。

我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回 味。

看完《汤姆索亚历险记》 ，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。

这本书让人看起来津津 有味，甚至废寝忘食。

我想， 《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。

【第14句】：《茶馆》 茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。

谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一 位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。

老舍出 生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。

父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。

父亲早逝之 后， 生活更为窘迫， 但幸运之神眷顾了老舍。

一为慈善家资助老舍上学， 使他收到良好教育。

老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。

我不能评说它的优劣，在 如此剧你面前，我只有说声:“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。

”

【第15句】：《百年孤独》 家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉， 她从未看过羊皮书卷， 却远比所有人都先知 先觉。

早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾 经见过，也早就知道”。

这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史 循环的真谛?只有作者知道。

《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。

担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。

对拉美的孤独百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

【第16句】：《昆虫记》 当我反复阅读《昆虫记》时，我明白了我与这位科学巨匠的巨大差异。

法布尔细致入微 地观察毛毛虫的旅行；不顾危险地捕捉黄蜂；大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验的过程与 数据；一步一步地推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果；仔细观察萤的捕食过程，捕蝇蜂处理 猎物的方法， 以及孔雀蛾的远距离联络等。

严谨的实验方法， 大胆的质疑精神， 勤勉的作风， 以及对生命的无限尊敬和敬畏使他穷尽毕生的时间和精力深入到昆虫世界中，真实、细微、 详实地记录昆虫的本性特征， 用第一手资料将一个纷繁复杂的虫子的世界真实而形象地展现 在世人的面前。

【第17句】：《理想国》 《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。

无怪乎一次辩论课上，我提到 这本书一个学期的时间也读不完的时候， 沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。

它 通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政 治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。

柏拉图的《理想国》问世虽已 有千载，却仍然是人们讨论的焦点。

它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治 理国家的思想潮流，可谓功莫大焉

【第18句】：《悲惨世界》 感动是什么

感动是心灵深处涌起并波动全身每一条神经的震颤， 是心弦在真善美的弹 拨下奏出的美妙音乐，是平静的情感之湖投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的感应， 是绚丽多彩的人性之光。

我不正是被冉阿让，米里哀教主、小姨这些人物所感动吗

“在种 种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生”。

这就 是《悲惨世界》的结尾，冉阿让和这个悲惨而又黑暗的世界告别了。

但是，本性并不坏的冉 阿让却深深地印在我的心中。

【第19句】：《伊索寓言》 读完了《伊索寓言》这本书，我觉得我受益匪浅。

这本书教会了我们不要自私，不要 虚荣，不要瞧不起别人。

我相信，这其中的故事，就算很久以后我仍然会记忆犹新的。

世 界上各种人的缺点， 优点都在此书中一一展现了， 如果世界上没有坏人， 那也就不会有好人。

《伊索寓言》让我的品质，道德方面都得到了升华。

里面的故事生动有趣，以第一第二人称 的叙述法，将枯燥无味的字串成一个个育人的小故事，让人有一种耳目一新的感觉，我觉得 《伊索寓言》真的是一本值得慢慢品位的好书。

【第20句】：《海底两万里》 书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。

阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船 长出类拔萃的才华与学识的钦佩。

但在引人入胜的故事中， 还同时告诫人们在看到科学技术 造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等 海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。

这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知 者呼吁， 可见留下有关人类正义更深层次的思考， 才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉 取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。

《穆斯林的葬礼》读后感 玉，象征着财富、身份、地位。

月，象征着纯洁、善良、明净。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。

这一次看时 因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。

作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背 景。

巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三 代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物， 所以这也成为吸引 我的一个重要因素。

在文中看到了一个个描写细致的宗教场面， 了解了有关穆斯林的许多风 俗。

作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新 流畅的笔触缓缓的记叙描绘， 让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。

同时书中的 另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。

在中国的传统文化中， 玉是风雅高洁的 象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。

例如有“君子比德于玉”。

所以全文中隐隐 流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也 会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。

文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民 国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。

在这段复杂纷 乱的历史中， 不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写， 都流露出作者本人鲜明的爱 憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。

动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中 家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。

读后会产生一种压抑 的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的 思索。

仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。

在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的 教育不同， 对于爱情， 对人生竟也产生了天壤之别。

玉儿对于爱情的执着， 对于自由的渴望， 她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息

而作为一代妇女的代表，碧儿 的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀…… 读完这本书感触很深。

她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起 敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语， 因为文中的回族人对至高 无上的真主安拉格外信仰。

回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。

因 为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。

我为成熟、漂亮、处处透 漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜， 为 梁 君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。

但一方面，也觉得她很 可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。

梁冰玉呢

我觉得他因该是本书中 最值得同情的人。

因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风 烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。

在现实生活中， 能无限信奉真主的人比比皆是。

但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古 兰经里的条约少之甚少。

曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。

那些传统思想的条约太严格 了。

和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。

不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做 到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢

说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。

因为，天下 穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。

因为是他最初创建了伊斯兰教， 是他编写了古兰经， 至今影响人类的生活， 与社会紧密结合。

因此，这个排行是名副其实的。

很厚的一本书,拿在手上，感觉沉甸甸的。

很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。

穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和 心灵来感受的。

俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。

”文学对于一个人一生的 影响确实是显而易见的。

由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质， 是一个仔细考虑的 问题了。

就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自 己以后的人生走的更加从容和潇洒

拥有生命，便是人生最大的乐趣。

与书中的主人公比起 来，我们不幸福很多吗

最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有 什么理由抱怨生活，抱怨命运呢

也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现 在的人生之路正充满荆棘,但无论境遇如何,请学会潇洒一些吧!珍重生命,只要你还呼吸,就没 有任何东西可以将你打败!除非,你选择了自我放弃或是自我毁灭……

摆脱恐惧的观后感500字

《了我的奶酪》读后感 今天我读完了美名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是匪浅

《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。

文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，由此产生迥异的行动策略。

是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动

还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化

还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化

其实，对于任何一个人来说，生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕变革的到来。

如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。

当我们面对变化时，我们会害怕，会感到无所适从，这很正常。

只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。

我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化。

从另一方面来说，“奶酪”是一种通过艰辛努力而获得的优越状态。

“奶酪”是一种机遇，也是一种拥有的核心能力。

我们该如何把握和拥有呢

作为一种换位思考，我们对于常常向往着孟郊的“春风得意马蹄急，一日看尽长安花” 的轻狂和喜悦，却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜伤感情怀。

作为这种对比，我们就需要把握今天，把握机会，学会细心保护和精心呵护，不要等手中的“奶酪”变酸、变坏，在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。

变化是永恒的。

尽管还有如同嗅嗅一般因害怕变化而否认变化，怨天尤人的人在，但如唧唧一样及时调整自己去适应变化的人是越来越多了，这是时代和社会的发展所致。

原有的“奶酪”总有一天会消耗，我们该如何面对

卡奈基在“人性的弱点”中说，不要为打碎的玻璃杯而伤心，我们也不要为记忆中的“奶酪”而向往，那只会是“白头宫女话玄宗” 的无奈和一厢情愿的神往。

我们需要的是发现适合自己的道路，摆脱安逸，超越恐惧，恃机而动，寻找新的“奶酪”。

生活并不会遵从某个人的愿望，改变随时会降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，不管我们是否意识到，新的“奶酪”总是存在于某个地方。

上楼介绍的书的读后感。

太长的话自己缩下，我只听过扩写难，没听过缩写难的。

你自己搞掂吧

歌剧院的幽灵读后感60字急

在夜灯下，今夜终于拜读完了《欧·亨利短说精选》中荡漾起层层涟漪，好像平静面上丢进了块小石子，辗转反侧，有太多的感想。

　　或许晚上人的思想总是特别的活跃。

　　欧·亨利是美国著名的短篇小说家，与法国的莫泊桑、俄罗斯的契诃夫并称为“世界三大短篇小说大师”。

　　欧·亨利的小说情节曲折，扣人心弦，结尾却常常出乎人的意料，这就是所谓的“欧·亨利”手法，即在故事结尾，笔锋一转，让主人公的命运起一百八十度的变化。

这变化看来荒谬悖理，实际上却符合事物发展的内在逻辑。

所以读者在惊愕之余，仍然感到信服，进而赞叹作者构思之巧妙。

　　他的小说诉说着一些生活在社会底层的小人物：记叙他们贫困生活中的美好善良，调侃尔虞我诈的势力小人……在这些作品中，他常以“含泪的微笑”抚慰失意的小人物们心灵所受的创伤。

于轻松戏谑中蕴含着对生活深沉的感受，对资本主义社会中某些现象发人深省的针砭，对丑恶现实辛辣的嘲讽 。

　　风靡全世界的《警察与赞美诗》是欧·亨利的代表作之一。

　　小说以幽默、讽刺的语调诉说了苏比——一个穷困失业、无家可归的流浪汉痛苦挣扎的悲惨命运：为过冬，苏比绞尽脑汁惹事生非，想被警察大爷送去“免费旅馆”——布莱克韦尔岛监狱，可是在当时的社会里，却不能如愿以偿;当苏比受到赞美诗的感化，欲改邪归正时，警察却以“莫须有”的罪名将他锒铛入狱。

主人公的反常心理，跌宕起伏的情节，出乎意料的结局，令人捧腹之余又辛酸不已。

　　《警察和赞美诗》的妙处在于它的“合情合理的违背常理”。

作者写主人公的几次遭遇都不重复，有繁有简，给人以妙趣横生之感。

人物的语言、行动，也都符合身份。

故事写得很诙谐，但在可笑的情节下却潜藏着一条真理：在资本主义社会里就是那样的黑白不分，是非颠倒，荒唐可笑。

　　欧·亨利的小说可谓是“在平凡中见神奇”，用它那无穷的魅力深深的吸引着每个读者的眼球。

世界文明史读后感

[世界文明史读后感]1 第一轴心期的中国在公元前800—200年间，世界上出现了三个文明中心，世界文明史读后感。

《世界文明史》152页记载：公元前6至公元前5世纪，在整个欧亚大陆——希腊、中国、波斯和印度，思想异常活跃，群雄角逐，异说纷呈，产生了许多伟大的思想家 、政治家、哲学家，他们为人类的认识水平的提高做出了重大贡献。

卡尔·雅斯贝斯称之为‘第一轴心期’。

当时的中国正是春秋战国时期，出现了著名的百家争鸣运动。

孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等名人辈出。

促进了哲学、文学、政治伦理学的发展。

奠定了中华传统文化的基础。

2 唐宋时期中华文明举世无双《世界文明史》300页说：中国唐宋时期的文明，可以说代表了这一发展阶段最高峰，是世界上其他文明不可比拟的。

……大量的 朝鲜人、日本人、印度人、西域人来中国学习中国的先进文化。

3 明清时期的新变化明代直至清代前期，中国无疑是世界最先进的国家。

生产总值占全世界的三分之一。

《世界文明史》425页记载：在中国和西方贸易中，中国是出超国，中国的丝绸、茶叶、瓷器每年都有大量出口，……十七、八世纪，中国从国外输入6万吨白银，约占世界总产量的一半。

当时的中国还出现了资本主义萌芽。

但强大的中国开始狂妄自大，不思进取。

主要表现在：第一，中央集权的专制进一步加强。

罢免了官僚机构之首的宰相。

由皇帝直接经管六部。

皇帝是最高决策者，也是最高执行者。

明朝末期，由于专制导致的腐败已经相当严重。

第二，新思想观念遭到扼杀。

《世界文明史》428页记载：明代后期，一些不满当权派的知识分子借书院讲学之名进行政治活动。

其中以东林书院为首，也称东林党。

引起当权派的恐惧，最终将他们杀戮禁锢，直至禁毁书院。

清朝时期大兴文字狱，迫害具有新思想的知识分子。

著名思想家李贽著作多次遭到统治者禁毁，70多岁仍被捕入狱，愤然自杀。

第三，西方文化的入侵。

1511年，葡萄牙人在饶过好望角13年后，攻占马六甲海峡。

1514年进入中国东南沿海。

16世纪中叶，西方传教士陆续来到中国。

1840年发生了鸦片战争，中国惨败。

从此，中华文明面临生死存亡的选择。

二 中国近代落后之迷。

1 李约瑟问题英国著名科学家李约瑟穷其毕生精力写了《中国科学技术史》一书，提出了一个疑问，即中国古代技术辉煌曾经胜过欧洲，为什么近代科学革命没有在中国发生。

这就是著名的李约瑟问题。

此后，许多学者开始研究中国近代落后的原因，提出了环境决定论、语言文字决定论、制度决定论、入侵决定论等。

2中国摆脱落后的努力，开启现代化的进程，读后感《世界文明史读后感》。

鸦片战争使中国人如梦方醒，开始承认落后。

开始了寻找落后的原因和摆脱落后的努力。

第一，器物现代化。

1842年魏源提出了师夷长技说，认为中国的制度是好的，只是武器不如人。

从60年代兴起的洋务运动是师夷长技理论就具体实施。

洋务运动缩小了中国与世界先进国家在军事方面的差距，建立了当时亚洲最强大的海军。

但由于制度落后，导致甲午战争惨败，洋务运动破产。

第二，制度现代化。

维新运动认为必须学习西方的制度。

辛亥革命推翻了封建制度，建立了共和。

但由于人的思想还停留在封建社会，西方制度在中国遇到水土不服，出现了国会纵火案、曹锟贿选、张勋复辟、袁世凯称帝等事件。

第三，思想观念的现代化。

五四运动是一次思想解放运动，矛头直指中国传统封建文化。

陈独秀提出用西方的民主、科学改造中国青年，使之成为新青年。

鲁迅直截了当批判封建礼教，并提出拿来主义。

胡适更被看作是全盘西化的代表人物。

五四运动中提出的打倒孔家店的口号遭到文化保守主义的不满。

中国近代落后与失败是传统农业文明与新兴工业文明碰撞的必然结果。

春秋战国时期的分裂造成了中国文化的多元性，诸子百家的兴起无疑是社会文化多元性的表象。

然而缘何东周时期的社会动荡会成就中国古代社会文化发展的最高峰呢

最早对诸子百家的缘起作出解释的是西汉史学家和文化大家刘向，后来经其子刘歆的继承与发展逐步形成了一套完整的理论体系，主要是说：在周朝礼崩乐坏之前，吏与师不分。

换句话说，政府各个部门的官员便负责把有关这一部分的知识传下去。

这些官吏和贵族诸侯一样是世袭的。

按照这个理论，当后来周朝皇室失去权力时，官吏们也失去了原来的优裕地位，而散落民间，他们便以私人身份招收学生，传授他们知识。

这时，他们已经不是官，而成为师。

就在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。

（冯友兰，《中国哲学简史》，P28，新世界出版社，2004年），刘歆甚至将各家具体出自于何种官吏都作了细致的划分，诸如：道家出自于史官，法家出于理官，墨家出于清庙之守等等。

刘歆关于各家来源的解释和分类虽然有许多任意牵强之处，但是他在归类的过程中充分观察了政治和社会环境，其所运用的思维方式却是十分先进的，故我们不妨把刘歆的理论加以修正：周朝时周王室——诸侯——庶民构成了其社会权力结构层次，而只有特权阶级即周王室和诸侯才享有受教育的机会，正是这样他们才能成为当时社会文化的主导，就是说他们当然地负起了引导社会知识文化发展的责任。

然而当周王室衰微，礼崩乐坏时，社会制度发生了重大的转变，这预示着固有的政治权利结构发生重大的破坏，在这个过程中一部分诸侯由于战争或其他原因失去了土地和封号，降为庶民阶层；另一方面，也有庶民由于其某些专长或其他原因上升成为官吏，融入特权阶层，社会学上将其称之为社会结构性流动。

（易益典主编，《社会学教程》，P301，上海人民出版社，2007年） 各诸侯国为了强化其国力所实行的政治改革更加速了社会结构性流动的过程（事实上各国的政治改革都含有与打破贵族世袭垄断政治权力相类似的举措。

著名的商鞅变法就是很好的例子），随之而来的是各种知识的官方代表散落民间，包括贵族和原本以一技之长服侍君王诸侯从而获得世袭官职的官吏，这就是孔子在《论语》中所说的：礼失求诸野。

他们通过专门的知识或技能开馆收徒，以维持生计，并游历诸国以期达到其政治主张。

他们不同的专长或者思想见解经过繁衍和发展逐步成为各种不同派别。

也就是我们今天所说的诸子百家。

　　〔世界文明史读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

风景读后感

[风景读后感]昨日，抱着想了解一下亦舒心中的荼蘼花目的，我在网上找出她的《开到荼蘼》打印下来看，风景读后感。

原来我早已经看过了亦舒的《开到荼蘼》。

可能是上大学之前看的，而且是手执着白纸黑字的书本看而不是对着电脑看的。

我同样没有看书名和作者。

今日再翻开这本书，故事的梗概已经模糊，但一页一页地翻过去，书中如轻舟入重洋的挣扎和不安感扑面而来。

开读之前，我想了想第一次读这本书留给我的印象是什么

唯有女主角对旧情人的怨恨和恐惧，以及同性恋。

我甚至对其中死亡、自杀、挣扎和爱情、亲情、友情都没有什么印象。

当然，父母的爱是一开篇已经感受到的。

只是可能太理所当然了而被忽略了。

但，开到荼蘼这几个字是一点印象都没有。

但这一次，我读到了更多的东西。

女主角还摆脱不了过去的阴影，但努力挣扎向上。

而当她为了父亲的工厂而直面旧情人的时候，她分明开始变得坚强成熟。

当然，这与她遇到另一个真心爱她的人不无关系。

虽然她对爱情抱着受伤的鸵鸟态度，可有可无，表面上她是为了让父母安心。

但事实上她同样被深深地吸引了，甚至为了这份分不清是同情还是爱情的感情勇敢坚强起来。

到故事的最后，女主人公从表妹的爱情中似乎看到了平淡的幸福，只可惜，这种平淡对于她这个活得过了头的人来说是咫尺天涯，因为花开到了荼蘼啊

还有，女主人公内心还有深深的忏悔。

知耻近乎勇，正是随着故事发展，女主人公处处流露出的真诚的悔意，可以感受到她渐渐勇敢起来。

至于那位才华横溢的服装设计师，他最后也为自己的选择埋单，为他自己的任性和成长付出代价。

他对女主人公的爱情或许是真的，但诚如表妹的张先生所言，他是一直需要人照顾，他不适合女主人公，读后感《风景读后感》。

他一直没有长大。

那位左女士，也就是设计师的姐姐，我同情她。

我第一次看这本书的时候也是同情她的。

至于反角一号那位滕先生，他是一个倒霉透顶却活该的贱男，我不同情他。

诚如他自己所控诉的一样，这个世上多少男人在玩弄女人还可以保存家庭事业面子，为什么他就活该那么倒霉妻离子散身败名裂还差点丧命。

但我想世上没有无因之果，他遭到他人如此绝情的对待必定有一定的理由。

这就好比强奸一个荡妇和强奸一个良家妇女是不一样的；包养一个青春美丽的小女孩和欺骗一个清纯美丽的小女孩的感情也是不一样的。

有那位左女士的事例为证。

人啊，看清楚自己是什么东西以及面对的是什么东西绝对重要。

那开到荼蘼呢

故事的最后写道：可恨文思似荼蘼。

作者认为文思是女主人公的荼蘼花。

花解语说荼蘼花代表人生最刻骨铭心的爱恋过去了。

但文思是女主人公最刻骨铭心的爱吗

她很不幸，人生的一开始遇到的爱不是真爱。

文思的爱是她遇到的第一份真爱，但刻骨铭心吗

我一直以为开到荼蘼应该是建立在很美丽的基础之上的。

但这个故事不算美丽，甚至不能说凄美，有一点点丑陋，是张爱玲说的华丽旗袍上爬着的虱子的故事。

荼蘼花还有另外一个寓意，黄泉路上唯一的风景。

如果故事将继续下去，我倒是觉得女主人公很难此生获得宽怀，她已经是一个一路走向黄泉的孤独者，而文思将是她此生唯一的风景。

最后，这本书采用的是多段式的写作手法。

我第一次接触并运用这样的写作手法是在小学的一篇作文中。

当时我的语文老师还赞美我用的新颖。

但后来我便很少再用了。

这样的写作手法虽然行文简洁方便，而且可以节省很多场面描写。

但要写好也不容易，首先段落之间要有充实的内容作基础，让潜台词无声胜有声。

其次，不便于抒情。

这样的写作手法有一点点接近意识流的味道，很适合网络阅读，不过拿在手上便分量轻了很多。

这也是为什么，我觉得这只是一个故事而已。

无法和张爱玲的著作相比与。

　　〔风景读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

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