《家》的读后感1500字左右

觉新是笔下的《家十分重要的，也是一个个性极其鲜明的人物。

巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。

”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。

可以简单分析一下觉新这一人物形象。

觉新这个人物可以分作两个阶段来看。

第一阶段是他从小直至中学毕业。

这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。

“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。

”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。

正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。

在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。

”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。

可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。

从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。

仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。

而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。

出国留学也随之化为泡影。

接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。

他不是只知道吃喝享乐的花-花-公-子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。

他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。

“许多有形和无形的箭便开始向他射来。

”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。

”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。

然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。

”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。

于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。

”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。

可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。

他采劝作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。

而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。

觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。

首先，觉新的自身原因。

他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。

即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。

为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。

觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。

”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。

这完全是懦弱的表现。

“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。

觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。

其次，家族原因。

第一，觉新的家族地位。

他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。

他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。

家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。

因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。

这一特殊地位注定了他不能像觉慧那最后，社会原因。

在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。

家族的逐渐觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。

同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。

“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。

他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。

”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。

而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。

它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。

”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。

或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。

答案补充 直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。

这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。

他现在开始觉得这个担子太重了。

他想把它摔掉。

他在挣扎。

”这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。

他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。

觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。

他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。

淡泊明志 5级 2008-08-25巴金的长篇小说<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明瞭的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是<<家>>中最幸运的一个了!三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛.只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!

巴金《家》读后感 要两千字

《红楼梦》读后1红楼梦是一部中国末期封建社会科全书。

小说以讲述上层社的家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。

有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。

她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。

他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。

那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。

正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。

与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。

与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。

从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。

从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。

一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。

而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。

这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。

从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。

而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。

而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。

是无法写好的。

再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。

我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。

《红楼梦》读后感2《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

《红楼梦》读后感3中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。

以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。

近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。

主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。

他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。

林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。

而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢

皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。

这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

《红楼梦》读后感4被埋藏了的美女--薛宝钗 春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。

薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。

”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。

颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。

可她为何不能叛逆至底

贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。

可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。

她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口

她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。

宝玉，最后看破红尘，做了和尚。

难道做和尚真是最好的结局吗

若是如此，世人都改为僧。

我的想法太极端了。

“你死了，我去做和尚。

”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。

我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。

那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。

宝玉不做和尚，还能做什么

去追求功名利禄吗

”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。

他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。

追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗

他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。

只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。

薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝

何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。

嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。

最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。

说来，得人心又如何

最终也未得幸福。

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。

她的才华绝不在颦儿之下。

我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。

她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。

就拿此二事做分析。

她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。

就此打住，多说无意。

再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。

这些都是有目共睹的。

在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。

我只是以一个常人的角度来思考。

宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。

她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。

在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。

也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。

在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完365kuaile.cn美可言

也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。

她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己

虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

美梦终究一场空。

韶华散尽，容颜衰。

独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。

过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。

膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。

闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流

常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨

可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉黛林中挂，金簪雪里埋。

这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。

求读后感一片1500字左右

谈了两个人，还有一个不算主人公，就已经费了这么多文字。

也许是我要说的太多了。

再来谈谈二表哥觉民，不知是因为我对“觉民”二字的反感，还是对某些事实的印证，总之觉民的开始除了第一句话都令我感到厌恶，仿佛是一个小人；也许有些电影的老二都是油滑的或是“觉民”让我想起了那个电影的油滑角色，总之他在我的脑子里一直是带着一副金丝眼镜（我并未看仔细他的描写，却脑中明确了他戴眼镜的样子，直到后来说到“那一副金丝眼镜”，令我也是很惊讶），很狡诈，很无赖的感觉。

那封信，让我对他的性格定了格……之后的一切仿佛是受最初印象的影响，令我很困惑：对大哥的怜悯——很假；对觉慧的关心——没意思；对琴的爱情——也过于激进。

只有最后的送别，让我对他的认识又回到了零刻线。

说明我好像错了。

但他到底是什么人

我却不懂了。

我只明白他是一个介于觉新和觉慧性格中间的人，象墙上草，两边倒，没有主见的样子。

我还觉得他是会毁掉琴的。

最后他的“觉醒”令我有些欣慰，也看到了他光辉的未来。

谈到觉民，就想到了琴。

或许现在女子美发比男子强多了，女学生进学堂也是天经地义的事了，所以下意识的我没有认为这是错的。

并且我觉得琴也是一个优秀的女子。

仿佛在我的眼里，《家》讲述的男子都是循序渐进的，而女子却是爱憎分明的。

一个优秀的新青年，徘徊在新与旧的之间，她这样的尺度，最令我满意。

她不象鸣凤和瑞钰那样有经历，那样“懂事”，可却给人一种可爱无暇并略带忧郁的感觉。

觉民嘛，我看不懂。

还要多说一些，我不知她和觉慧的感情是怎样的。

巴金费了一些笔墨去说觉慧以前是爱过琴的，我不懂为什么这样写。

最后他和她分别的一句句话和动作跟令我琢磨不清——他俩到底是怎么样个关系

我想，随着年龄的增长与知识的增加，我会解决它的。

这比我读懂觉慧，读懂觉民要容易得多了。

最后谈谈大表哥觉新。

一个守旧的人，一个新潮的人。

他的做法——担起担子，忍辱负重，都是可以被我理解的。

他似乎有些太守旧了。

反之，他又是太苦了：失去了前途——要是我，我也会这么做；失去了真挚的爱情——现实不会发生，但我处在当时的状况下，也是会这样做的；失去的亲人——没的可说；失去了所爱的人——令他觉得更对不起她；失去了爱人——最后一根稻草，失去了。

人世间真的有这么苦的人啊

我的怜爱之心又汹涌起来，不听话的两个弟弟，要是我，我真的活不下去。

这个时候，还去说什么“作揖主义”“无抵抗主义”，能活下去就不错了。

这个时候，还能把持家务，他，是个了不起的人，是个伟人。

我们可以想想，这样一个苦人，即使守旧一点，谁又能说什么呢

不是么

是的。

我是痛恨他如此守旧，不近人情，可是，且不说觉民，如果让我从觉慧和觉新中选一个，我宁愿选后者。

大家都以为我谈完觉新会谈两个人。

事实上，我要谈三个人。

梅表姐。

我不明白她为什么会是主角，为什么会有人为了她而流泪（我是指读者），为什么会有人因为她而看不下去（或许是电视剧和越剧的刻画）。

上面说过，我后半部仍的确曾看不下去过，但是，梅姐的死我是以一种平和的心去看的，甚至没有“让我的心中产生了一丝波澜”。

也许钱梅芬的相貌性格在我心中不重视，现在想来，我也很为她感到悲哀，可是，为什么我没有一丝感觉呢

我明白了。

梅姐远嫁后的时光巴先生描写得太少，以至于使我联想不起痛苦的经历。

放过我吧，放过梅姐吧，我真的不知我要去说什么…… 少奶奶瑞钰。

这是个该说说的人。

她也是一个懂事的人，她懂得礼教是荒谬却要执行，懂得爱情是虚伪却要进行。

我觉得她和守旧后的觉新才真是一对。

她的和善，她的容忍，她的平静，让我们看到了一个大家闺秀。

我有时在想，也许当上少奶奶的鸣凤也会是这样子

不，鸣凤更注重的是爱情，而她更注重的是“人情”。

试问，她会是真心喜欢梅姐

我觉得不会。

她只是为了帮助觉新去掉一块心病，她去爱梅姐，总比觉新留下功夫去心系梅姐要好得多。

可这终归是失败的，却也正好印证着封建王朝的失败。

她的死，确实在我心中泛起过波澜。

我不希望她死，因为似乎的这部作品说的是好人没好报。

我明白。

他其实想说不要懦弱的活在封建下，要反抗……但是，为了觉新，为了家庭，为了读者，是否可以不写得那样惨，正像觉慧脑中的“四个五个六个棺材”。

她的死，我确实没有过惊天动地的触动，却很突然。

因为剧情太“冲突”了，不让人有丝毫喘息，以至于我惊讶的回过去连看了三遍。

老太爷的死就让我悲痛，一直积攒到这里，终于爆发了——使我又停止读了下来。

第三个人是谁呢

是报社的许倩如

是裹小脚的淑贞

是做了姨太太的婉儿

是私立公馆的克定（好像是叫克定）

……都不是，正是让我很悲痛的高老太爷。

为什么

我为他感到痛恨，不值，悲哀。

老太爷其实是被克定（真的忘了是不是他）气死的，吃药后回复的第二次生命又是被巫师吓死的。

老太爷就这么死了，这我不感慨，这就是命。

但是，整天的各房不合，儿孙造反才是让我为老太爷心碎的。

我们都说换位思考，试想一想，哪一个人不希望把自己的家管好

哪一个不爱自己的子孙

就是现在，哪一个人不希望看到“四世同堂”

封建的表象的确实在老太爷上体现，但真正令人刻骨铭心、咬牙痛恨的人是“克”字辈的人，他们才真是这个社会下的产物。

而在那些所谓“新潮人”的眼中，这是罪孽，他们在看笑话、在看把戏。

我知道，那是在写以前，以前是不同的。

这么多天来，我一直用这句话来安慰自己。

可是，家中真正又有几个人从心底敬重高老太爷呢

“克”字辈中有有谁

当他躺在椅子上想到“他第一次认为自己好像是错了”，我竟然以为这是觉慧所想。

他的确有错。

但儿孙不孝是他的错

人之将死，其言也善。

我知道老太爷平时的言行过于郑重。

可是，当你的孙子离家出走，哪个不会生气，哪个不会象征性的说几句“严词”

临终对觉慧觉民说着“要好好读书”，成家立业。

谁的心中不恁的悲痛

这就是所谓的“封建”

这是老年人的心理啊…… 一口气写了两个小时的我长舒一口气，我要歇歇…… 最后，看完了《家》，说完了每个人，我想能否探讨一下《家》的深层含义呢

如果说我对人物性格的眼光还过于“毛躁”，那么，是否探讨这个就会好些

我努力去做。

文中出现过两种人，一种以觉慧、高老太爷为代表，是以自己为主的。

他们不能忍受别人做逾越自己同意范围的事，他们以“我”为主。

还有一类是以觉新夫妇为代表的，是以大局为重，努力让自己做的大家都满意的人。

他们以“你”为主。

那么，到底是以谁为主好呢

我倾向于以“你”为主。

看过《家》，你不觉得他们夫妇很“伟大”

因为从这一点上来看，觉新夫妇似乎永远在为别人考虑，真正的“先天下之忧而忧”（说大了）。

这样的人，会使人在焦躁中心宽，却容易因心事过重而遭人口舌。

但是，这样的人，是否比不顾一切亲情友情爱情，一心追“新潮”的人好一些、伟大一些呢

是的。

是的，他们很累，可是做到别人都很好不是更好么

是的，他们也有不妥之处，可是他们不也在努力改变吗

他们也是没有“缚鸡之力”的。

我们常说，柴米油盐酱醋茶，管家的一个不能少。

我们看《家》中有很多关于“忘记”的描写：外边战乱，里面打牌，牌让他们忘记了；周氏不一会儿就忘记了这个身世悲惨的女子；钱太太看见觉新，以前的事便忘记了，大喊起来；觉慧不久就忘记了这个女子……太多了太多了……为什么

为什么以“你”为主的人在他的前后出现过“忘记”二字（当然，除了以“忘记”褒义的意思出现）的时候要少得多

是因为他们心系社会，心系家人，心系……这仍然夸张了。

因为要说社会，他们的确有些远。

但这，却就是我要说的《家》给我的终极意义。

若“你”不是世界，维和部队、红十字会不会出现；若“你”不是世界，奥运不会引人注目；若你不是世界，也许世界早已灭亡……我常常在想，如果每个人都以“你”为世界，那么世上或许反而不好，但是，如今这样的人太少，以至于家庭、社会的不和谐、吵架太多太多。

如果我，考虑一下他人，或许家庭真的会很和睦，世界真的会很美好。

那么，自己身上背负一些事，心中承担一些事，又有什么关系呢

我在努力去做。

作为激流三部曲，《家》也确实带给了我这样一股激流，这样一抹清新的味道…… 不管怎样，我认为《家》可以是个好例子，代表了当时的社会。

若现在我们仍拿70年前的眼光来看的话，或许会按巴金先生的原意来理解，但是，正因为她没有刺穿人的心，仅仅是痛，反而更加使人回味珍惜起自己的时光了。

事事都有两面，我看了《家》，仅仅感想了这么多，但我觉得这些感想很有意义，对我的启示也很大。

有一句话不错，就拿她来结尾吧：人生，就是在不断的蜿蜒的经历中成熟的。

我想，看书，也是一种经历吧…… 没有写过这么长的读后感，也许是因为压在心中的太多太许久了吧。

急求读后感

要求：1500字 两篇名著相对比写 写得一般就可以

《窗》读后感一直不曾注意到窗，只是觉得窗太普通了，不值一题。

但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐窗里面有另世界。

《窗》中写道：春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

是的，美不胜收并非欣赏的至高境界。

从生活中不难，太多的美尽收眼底不比透过窗定眼一幕好。

这让我想到了生活。

生活中面临着太多的选择，而被选择的东西或事情各长，这时就会犹豫不决，当还在左右徘徊时，错过了太多太多。

为就不会像透过窗观景那样取舍呢

选定，将它定格，以着它而努力。

好比观景一样，选定了就细细品味和欣赏。

窗，让我学会了取舍

《窗》中又写道：门许追求，表示欲望，窗子许占领，表示享受。

是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒缓了人与人之间尊卑贵贱关系的心理紧张。

韦应物在《秋夜》中写道：暗窗凉叶动，秋天寝席单。

刘方平有今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

沈佺期又有山月临窗近，天河入户低。

可见，都从窗体会出无穷的和空间，窗诗意的把握世界。

即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感受生活。

窗，让我与自然更近

《窗》中还写道：窗可以算房屋的眼睛。

是的，窗对屋内和屋外的人了区别。

《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主人们，窗外是奴才下人。

这里"窗"了人的身份与权利。

这让我想到了人与人之间的隔膜。

好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，了多少的误会与仇恨。

生活中需要理解需要沟通，那么不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进去，让误会走。

窗，让我学会了敞开心扉与人沟通

卞之琳在《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

窗里，窗外，桥上，楼上。

这里纷繁的关系由窗产生的，这是窗的哲理

窗外鸟声闲，阶前滤心善这是窗的美。

有首老歌唱道：是谁敲打我的窗，是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。

这是窗的神秘。

窗，让我学会了取舍，让我与自然更近，让我学会了敞开心扉与人沟通

窗里有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另世界