巴金《家》的读后感

篇一：巴金家读后感　　　　家，可以让你想到什么

家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。

然而，巴金先生的小说中，家却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。

　　　　《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。

　　　　家是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人（仆佣除外），都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。

整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。

没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。

生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。

所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。

但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上......　　　　虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出

要一篇巴金《家》的读后感。

800字左右。

这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。

只能稍微说一说自己的感受。

　　这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。

长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。

高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。

觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。

婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。

不久，梅在忧郁中病逝。

觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。

觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

　　巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。

另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。

封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。

这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。

一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。

　　在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。

用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。

比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。

　　《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。

这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。

　　在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证

巴金的<日>读后感，帮忙看看哪里需要改动

帮忙想一个结尾。

我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感……　　《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。

每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

　　小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。

觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。

巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。

”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。

　　他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

　　觉民和琴，这是一对反抗旧礼教的成功例子，觉民为保护琴而离家出走，公然反对祖父的”父母之命”；然而这也保护了琴的安全，最终由于觉民和琴的勇敢改变了命运．而祖父在将要离开人间时似乎也明白了些什么，含泪与儿女告别．觉慧最终离开了这个家，代表放弃旧的生活方式而找到了重生．　　这部名著在某种程度上与呼啸山庄类似，都深层次的分析了人性的弱点和人性的光辉，并且肯定了人由恶转变为善的可能性，也告诉我们对于自己的束缚要勇于反抗

　　高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。

例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。

他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。

那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。

还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。

社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

　　《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。

这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。

作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

　　《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

　　事事都有两面，我看了《家》，仅仅感想了这么多，但我觉得这些感想很有意义，对我的启示也很大。

有一句话不错，就拿她来结尾吧：人生，就是在不断的蜿蜒的经历中成熟的

《家》的读后感 不少于两千字啊~

急急急

我有一个幸福和谐的家，在这个家里，父母之爱，一草一木之爱，使我的生活时时充满着欢快与温馨，我整天就在这爱的氛围里。

　　先说说我的爸爸吧，他整天忙忙碌碌的，他对待工作一丝不苟，尽职尽责，常常我早已放学回家，还迟迟不见他的身影，节假日也要上班。

爸爸工作特别自觉、认真；紧张的工作之余，又始终不忘对我的学习给予有效的辅导，我不理解的问题他都要帮我分析，引导我找到解决的途径。

爸爸关心我的学习，更重视对我的品德、意志的培养，也注意我的一日三餐，我有什么做的不礼貌的事，爸爸都要给以批评指正；我有时遇到困难就想放弃继续钻研，爸爸总要鼓励我不能轻易就认输；有了爸爸这多方面的指导，对我的学习很有帮助。

　　再说说我的妈妈吧，每天早晨，妈妈都起得最早，为家人做早饭，之后，还要叫我起床，送我天天按时到校。

妈妈在家里一点也不闲着，她特别爱干净，家里被收拾得井井有条，使全家的生活格外舒适、称心，让我的学习提高了不小的效率。

　　我们家住六楼，但我每天爬得都不觉得累，爸爸、妈妈都爱花草，碧绿、鲜艳就充满整个房间，赏心悦目；有正在开放的月季花，有清香淡雅的茉莉花，还有不起眼的米兰等。

爸爸、妈妈互相关爱，又都全部身心地爱我，为我提供他们能办到的一切利于我成长的条件，还总能以针对性的辅导及时帮助我排忧解难，怎不令我对我的家庭万分喜爱。

我家比不了许多富裕的家庭，但我对我家有着浓厚的深情，也在千方百计努力学习来回报父母的爱。

　　家，我学习、生活的避风港，走向长大、成才的理想之舟。

生活在这样和谐幸福的家庭，我要努力拼搏、奋斗。

巴金《家》的读书笔记，2000字左右

谈了两个人，还有一个不算主人公，就已经费了这么多文字。

也许是我要说的太多了。

再来谈谈二表哥觉民，不知是因为我对“觉民”二字的反感，还是对某些事实的印证，总之觉民的开始除了第一句话都令我感到厌恶，仿佛是一个小人；也许有些电影的老二都是油滑的或是“觉民”让我想起了那个电影的油滑角色，总之他在我的脑子里一直是带着一副金丝眼镜（我并未看仔细他的描写，却脑中明确了他戴眼镜的样子，直到后来说到“那一副金丝眼镜”，令我也是很惊讶），很狡诈，很无赖的感觉。

那封信，让我对他的性格定了格……之后的一切仿佛是受最初印象的影响，令我很困惑：对大哥的怜悯——很假；对觉慧的关心——没意思；对琴的爱情——也过于激进。

只有最后的送别，让我对他的认识又回到了零刻线。

说明我好像错了。

但他到底是什么人

我却不懂了。

我只明白他是一个介于觉新和觉慧性格中间的人，象墙上草，两边倒，没有主见的样子。

我还觉得他是会毁掉琴的。

最后他的“觉醒”令我有些欣慰，也看到了他光辉的未来。

谈到觉民，就想到了琴。

或许现在女子美发比男子强多了，女学生进学堂也是天经地义的事了，所以下意识的我没有认为这是错的。

并且我觉得琴也是一个优秀的女子。

仿佛在我的眼里，《家》讲述的男子都是循序渐进的，而女子却是爱憎分明的。

一个优秀的新青年，徘徊在新与旧的之间，她这样的尺度，最令我满意。

她不象鸣凤和瑞钰那样有经历，那样“懂事”，可却给人一种可爱无暇并略带忧郁的感觉。

觉民嘛，我看不懂。

还要多说一些，我不知她和觉慧的感情是怎样的。

巴金费了一些笔墨去说觉慧以前是爱过琴的，我不懂为什么这样写。

最后他和她分别的一句句话和动作跟令我琢磨不清——他俩到底是怎么样个关系

我想，随着年龄的增长与知识的增加，我会解决它的。

这比我读懂觉慧，读懂觉民要容易得多了。

最后谈谈大表哥觉新。

一个守旧的人，一个新潮的人。

他的做法——担起担子，忍辱负重，都是可以被我理解的。

他似乎有些太守旧了。

反之，他又是太苦了：失去了前途——要是我，我也会这么做；失去了真挚的爱情——现实不会发生，但我处在当时的状况下，也是会这样做的；失去的亲人——没的可说；失去了所爱的人——令他觉得更对不起她；失去了爱人——最后一根稻草，失去了。

人世间真的有这么苦的人啊

我的怜爱之心又汹涌起来，不听话的两个弟弟，要是我，我真的活不下去。

这个时候，还去说什么“作揖主义”“无抵抗主义”，能活下去就不错了。

这个时候，还能把持家务，他，是个了不起的人，是个伟人。

我们可以想想，这样一个苦人，即使守旧一点，谁又能说什么呢

不是么

是的。

我是痛恨他如此守旧，不近人情，可是，且不说觉民，如果让我从觉慧和觉新中选一个，我宁愿选后者。

大家都以为我谈完觉新会谈两个人。

事实上，我要谈三个人。

梅表姐。

我不明白她为什么会是主角，为什么会有人为了她而流泪（我是指读者），为什么会有人因为她而看不下去（或许是电视剧和越剧的刻画）。

上面说过，我后半部仍的确曾看不下去过，但是，梅姐的死我是以一种平和的心去看的，甚至没有“让我的心中产生了一丝波澜”。

也许钱梅芬的相貌性格在我心中不重视，现在想来，我也很为她感到悲哀，可是，为什么我没有一丝感觉呢

我明白了。

梅姐远嫁后的时光巴先生描写得太少，以至于使我联想不起痛苦的经历。

放过我吧，放过梅姐吧，我真的不知我要去说什么…… 少奶奶瑞钰。

这是个该说说的人。

她也是一个懂事的人，她懂得礼教是荒谬却要执行，懂得爱情是虚伪却要进行。

我觉得她和守旧后的觉新才真是一对。

她的和善，她的容忍，她的平静，让我们看到了一个大家闺秀。

我有时在想，也许当上少奶奶的鸣凤也会是这样子

不，鸣凤更注重的是爱情，而她更注重的是“人情”。

试问，她会是真心喜欢梅姐

我觉得不会。

她只是为了帮助觉新去掉一块心病，她去爱梅姐，总比觉新留下功夫去心系梅姐要好得多。

可这终归是失败的，却也正好印证着封建王朝的失败。

她的死，确实在我心中泛起过波澜。

我不希望她死，因为似乎的这部作品说的是好人没好报。

我明白。

他其实想说不要懦弱的活在封建下，要反抗……但是，为了觉新，为了家庭，为了读者，是否可以不写得那样惨，正像觉慧脑中的“四个五个六个棺材”。

她的死，我确实没有过惊天动地的触动，却很突然。

因为剧情太“冲突”了，不让人有丝毫喘息，以至于我惊讶的回过去连看了三遍。

老太爷的死就让我悲痛，一直积攒到这里，终于爆发了——使我又停止读了下来。

第三个人是谁呢

是报社的许倩如

是裹小脚的淑贞

是做了姨太太的婉儿

是私立公馆的克定（好像是叫克定）

……都不是，正是让我很悲痛的高老太爷。

为什么

我为他感到痛恨，不值，悲哀。

老太爷其实是被克定（真的忘了是不是他）气死的，吃药后回复的第二次生命又是被巫师吓死的。

老太爷就这么死了，这我不感慨，这就是命。

但是，整天的各房不合，儿孙造反才是让我为老太爷心碎的。

我们都说换位思考，试想一想，哪一个人不希望把自己的家管好

哪一个不爱自己的子孙

就是现在，哪一个人不希望看到“四世同堂”

封建的表象的确实在老太爷上体现，但真正令人刻骨铭心、咬牙痛恨的人是“克”字辈的人，他们才真是这个社会下的产物。

而在那些所谓“新潮人”的眼中，这是罪孽，他们在看笑话、在看把戏。

我知道，那是在写以前，以前是不同的。

这么多天来，我一直用这句话来安慰自己。

可是，家中真正又有几个人从心底敬重高老太爷呢

“克”字辈中有有谁

当他躺在椅子上想到“他第一次认为自己好像是错了”，我竟然以为这是觉慧所想。

他的确有错。

但儿孙不孝是他的错

人之将死，其言也善。

我知道老太爷平时的言行过于郑重。

可是，当你的孙子离家出走，哪个不会生气，哪个不会象征性的说几句“严词”

临终对觉慧觉民说着“要好好读书”，成家立业。

谁的心中不恁的悲痛

这就是所谓的“封建”

这是老年人的心理啊…… 一口气写了两个小时的我长舒一口气，我要歇歇…… 最后，看完了《家》，说完了每个人，我想能否探讨一下《家》的深层含义呢

如果说我对人物性格的眼光还过于“毛躁”，那么，是否探讨这个就会好些

我努力去做。

文中出现过两种人，一种以觉慧、高老太爷为代表，是以自己为主的。

他们不能忍受别人做逾越自己同意范围的事，他们以“我”为主。

还有一类是以觉新夫妇为代表的，是以大局为重，努力让自己做的大家都满意的人。

他们以“你”为主。

那么，到底是以谁为主好呢

我倾向于以“你”为主。

看过《家》，你不觉得他们夫妇很“伟大”

因为从这一点上来看，觉新夫妇似乎永远在为别人考虑，真正的“先天下之忧而忧”（说大了）。

这样的人，会使人在焦躁中心宽，却容易因心事过重而遭人口舌。

但是，这样的人，是否比不顾一切亲情友情爱情，一心追“新潮”的人好一些、伟大一些呢

是的。

是的，他们很累，可是做到别人都很好不是更好么

是的，他们也有不妥之处，可是他们不也在努力改变吗

他们也是没有“缚鸡之力”的。

我们常说，柴米油盐酱醋茶，管家的一个不能少。

我们看《家》中有很多关于“忘记”的描写：外边战乱，里面打牌，牌让他们忘记了；周氏不一会儿就忘记了这个身世悲惨的女子；钱太太看见觉新，以前的事便忘记了，大喊起来；觉慧不久就忘记了这个女子……太多了太多了……为什么

为什么以“你”为主的人在他的前后出现过“忘记”二字（当然，除了以“忘记”褒义的意思出现）的时候要少得多

是因为他们心系社会，心系家人，心系……这仍然夸张了。

因为要说社会，他们的确有些远。

但这，却就是我要说的《家》给我的终极意义。

若“你”不是世界，维和部队、红十字会不会出现；若“你”不是世界，奥运不会引人注目；若你不是世界，也许世界早已灭亡……我常常在想，如果每个人都以“你”为世界，那么世上或许反而不好，但是，如今这样的人太少，以至于家庭、社会的不和谐、吵架太多太多。

如果我，考虑一下他人，或许家庭真的会很和睦，世界真的会很美好。

那么，自己身上背负一些事，心中承担一些事，又有什么关系呢

我在努力去做。

作为激流三部曲，《家》也确实带给了我这样一股激流，这样一抹清新的味道…… 不管怎样，我认为《家》可以是个好例子，代表了当时的社会。

若现在我们仍拿70年前的眼光来看的话，或许会按巴金先生的原意来理解，但是，正因为她没有刺穿人的心，仅仅是痛，反而更加使人回味珍惜起自己的时光了。

事事都有两面，我看了《家》，仅仅感想了这么多，但我觉得这些感想很有意义，对我的启示也很大。

有一句话不错，就拿她来结尾吧：人生，就是在不断的蜿蜒的经历中成熟的。

我想，看书，也是一种经历吧…… 没有写过这么长的读后感，也许是因为压在心中的太多太许久了吧。

巴金的家春秋结尾

在《秋》的最后，觉民说：“没有一个永久的秋天，秋天或者就要过去了。

”作者曾说他“本来给《秋》预定了一个灰色的结局，想用觉新的自杀和觉民的被捕收场”，但在友情的鼓舞下，他决定“洗去了这本小说的阴随的颜色”(注：《〈秋〉序》)。

这个预定的计划更接近于他在《爱情三部曲》或者《灭亡》、《新生》等作品中一再作过的艺术安排；但在愿望给读者以乐观和鼓舞的情绪支配下，他终于改变了预定的计划，给作品增添了健康和明朗的色彩。

早期作品中有所流露的无政府主义的思想影响，在这里已经很难找到了。

小说关于新的力量和新的道路虽然都还写得相当朦胧，但仍然有很大的鼓舞力，能够吸引读者憎恨那种腐朽没落的制度，并为美好的未来而斗争。

封建社会在中国经历了特别漫长的历史岁月。

到了现代，在狂风暴雨般的人民革命的连续打击下，它的解体仍然是极其缓慢的；而且一面走向列亡，一面继续虐待、摧残、杀害各阶层的人们，包括封建阶级成员自身。

所以，以控诉封建家庭、封建制度的罪恶为主旨的《激流三部曲》，具有强烈的战斗意义，它曾激动了几代青年读者的心灵。

　　巴金的家春秋由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。

其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

巴金《秋》的读后感

――读巴金《秋》有感最近在阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。

秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。

可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。

读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。

高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。

他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。

他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。

自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢

面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。

堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。

这一切都是谁造成的

固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。

可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢

二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。

三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。

所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。

每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。

结果呢

“人善被人欺，马善被人骑”。

不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。

退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。

人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。

那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗

那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗

鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。

丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。

倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。

四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。

每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。

身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救365kuaile.cn，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。

指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。

觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。

他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。

每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。

我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。

倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。

看起来，吃人礼教还真的满吓人的。

难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。

其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。

可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。

他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。

也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。

他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。

他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。

可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗

看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。

合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。

他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。

他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。

他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。

也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。

你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。

你如果太在意别人，必然就会迷失自己。

幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。

也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。

原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。

觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。

觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。

在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。

所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。

《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。

就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

”