巴金《秋》的读后感

就这，，， 天凉好个秋－－读巴金《秋》有感 天凉好个秋 ――读巴金《秋》有感 最近在阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。

秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。

可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。

读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。

高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。

他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。

他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。

自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢

面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。

堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。

这一切都是谁造成的

固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。

可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢

二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。

三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。

所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。

每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。

结果呢

“人善被人欺，马善被人骑”。

不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。

退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。

人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。

那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗

那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗

鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。

丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。

倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。

四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。

每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。

身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。

指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。

觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。

他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。

每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。

我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。

倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。

看起来，吃人礼教还真的满吓人的。

难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。

其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。

可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。

他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。

也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。

他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。

他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。

可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗

看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。

合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。

他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。

他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。

他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。

也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。

你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。

你如果太在意别人，必然就会迷失自己。

幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。

也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。

原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。

觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。

觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。

在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。

所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。

《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。

就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

” 转的：

秋的读后感150字巴金

由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。

其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

　 抗战爆发之后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑《呐喊》，《救亡日报》等报刊。

创作有《家》的续集《春》和《秋》，长篇小说《抗战三部曲》（又名《火》）， 出版了短篇小说集《还魂草》、《小人小事》，散文集《控诉》和《龙·虎·狗》等。

在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击，艺术上很有特色的中篇小说《憩园》、《第四病室》，长篇小说《寒夜》便是这方面的力作。

在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。

但是，象巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多，象《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。

撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。

内容简介　　然而这个家里的新旧矛盾，毕竟已发生在“五四”时代。

“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。

《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。

他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。

他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。

”但基于“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。

他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。

即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。

最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。

作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。

在《春》与《秋》中，从淑英、淑华等人的成长过程，可以看到觉慧的行动对这个家庭所产生的巨大影响。

这一性格的确是给读者带来了鼓舞、带来了“新鲜空气”的。

觉慧到上海是为了向往那里的“未知的新的活动”，“还有那广大的群众和新文化运动”；作品并没有正面地具体描写觉慧离开家庭以后所走的道路，但对封建家庭的叛逆，常常是知识分子走上民主革命的起点。

根据觉慧性格的逻辑发展，在中国具体历史条件下，他是有可能经过较长时期的摸索而找到人民革命的主流和领导力量的。

虽然环境气氛和时代精神在《激流三部曲》中表现得不够充分，使人不能十分真切地感受到那个家庭与当时各种社会关系的联系，但作品写到了“五四”革命浪潮的影响，写到了四川军阀混战对人民的骚扰，也写到学生们向督军署请愿和罢课的斗争，以及地主派人下乡收租等情况。

这一切都表示这是一个人民革命力量正在观苦斗争和不断壮大的时代，而这种背景就给觉慧这些青年人的叛逆性格和出路提供了现实的根据。

　　觉新和觉民是始终贯串在《激流三部曲》里的人物，特别是觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。

这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。

他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。

作者对他是有一些批判的(通过觉慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原谅。

读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜；这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。

觉民的性格是沉着的，也是比较定型的；作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。

他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。

在《春》和《秋》中，他已站在斗争的前缘，不妥协地和那些长辈们当面争辩，并卫护着淑英、淑华的成长。

在给觉慧的信中，他说：“我现是在‘过激派’了。

在我们家里你是第一个‘过激派’，我便是第二个。

我要做许多使他们讨厌的事情，我要制造第三个‘过激派’。

”这第三个就是淑英，淑英的成长和出走，是贯串在《春》里面的主线，而觉民的活动就为这件事的开展准备了条件。

　　在青年女性中，除了上面提到的一些牺牲者外，作者在《家》里还写了琴和许倩如，这是正面力量的萌芽，虽然许倩如只是一个影子，而琴还正在觉醒的过程中。

到《春》里，这种正面力量就有了成长，不仅琴的性格得到进一步的发展，而且出现了淑英。

她从觉慧的出走引起了心灵的波动，从蕙的遭遇又深切地感到摆在自己面前的危机，于是在觉民、琴等人的鼓舞下，逐渐变得坚强起来，终于走上了觉慧的道路，理解了“春天是我们的”这话的意义。

《春》和《秋》中所展开的是比《家》中更加深化了矛盾。

在长辈们的虚伪与堕落的衬托下，《春》里面主要描写一些心灵纯洁的少年男女的活动，为淑英性格的成长和觉醒提供了条件。

情节的开展比《家》来得迂缓，而精神仍是一贯的。

淑华的活动主要在《秋》里，这是一个性格单纯开朗的少女，她的爽直快乐的声音常常调剂了某些场面中的忧郁情调，给作品带来了一些明朗的气氛。

她最后也逐渐成长起来，有了“战斗的欲望”，而且与旧势力进行了面对面的争辩。

和她成为对比的是淑贞的命运，正当淑华争取到进学堂的机会的时候，淑贞就跳井自杀了。

这是个生活在愚蠢和浅妄的包围中而从来没有快乐过的木然的少女，通过她的遭遇暴露了那些长辈们的虚伪和丑恶，说明了封建主义对于人们的精神上和肉体上的严重的摧残。

这些少女们的活动，包括绮霞、倩儿、翠环等人，是作品中的重要构成部分。

　　对于那些虚伪、荒淫和愚昧的老一代的人们，作者并没有把他们漫画化，却仍然投予了深刻的憎恨和无情的诅咒。

从高老太爷和《秋》里面死去的克明身上，揭露了旧制度的卫护者们那种表面十分严峻而其实极端虚伪和顽固的本质。

《春》里面作者更多地勾画了克安、克定等人的荒淫堕落的活动，他们的盗卖财物、私蓄娼优、玩弄丫头奶妈等行径是不堪入目的；而在他们的放纵和影响下，觉群、觉世等小一辈品质的恶劣也已逐渐成型，这正说明了这种制度和教育的腐朽、野蛮和残酷。

《秋》里面所写的面更扩大了，已不限于高家的范围，周家和郑家也占了很大的比重；通过周伯涛、郑国光、冯乐山、陈克家等不同人物性格的描写，所谓书香缙绅之家的虚伪、堕落和无耻的面貌是更多方面地揭露出来了。

这就不只补充了对高家那些“克”字辈人物精神堕落状况的揭露，而且说明了这是一个制度的产物，充分地显示了这些形象的社会意义。

另外一些庸俗、泼辣和愚蠢的女眷们的活动，例如陈姨太、王氏、沈氏等，更以她们的丑恶形象引起了人们的深深的厌恶。

而通过一些性格善良的人们的牺牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫环的命运，封建统治阶级的“吃人的”面貌和作者的极端憎恶的感情就表现得更为鲜明。

　　在《秋》的最后，觉民说：“没有一个永久的秋天，秋天或者就要过去了。

”作者曾说他“本来给《秋》预定了一个灰色的结局，想用觉新的自杀和觉民的被捕收场”，但在友情的鼓舞下，他决定“洗去了这本小说的阴随的颜色”(注：《〈秋〉序》)。

这个预定的计划更接近于他在《爱情三部曲》或者《灭亡》、《新生》等作品中一再作过的艺术安排；但在愿望给读者以乐观和鼓舞的情绪支配下，他终于改变了预定的计划，给作品增添了健康和明朗的色彩。

早期作品中有所流露的无政府主义的思想影响，在这里已经很难找到了。

小说关于新的力量和新的道路虽然都还写得相当朦胧，但仍然有很大的鼓舞力，能够吸引读者憎恨那种腐朽没落的制度，并为美好的未来而斗争。

封建社会在中国经历了特别漫长的历史岁月。

到了现代，在狂风暴雨般的人民革命的连续打击下，它的解体仍然是极其缓慢的；而且一面走向列亡，一面继续虐待、摧残、杀害各阶层的人们，包括封建阶级成员自身。

所以，以控诉封建家庭、封建制度的罪恶为主旨的《激流三部曲》，具有强烈的战斗意义，它曾激动了几代青年读者的心灵。

巴金《家》的读后感100字 急

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。

它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。

高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。

大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。

他虽然善良，却从骨子里透出怯懦。

他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满同情，并给予帮助。

他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。

他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。

他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦，两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。

最终，他的不抵抗主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。

二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。

他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。

觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业

高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。

两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼

觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、革命者

巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。

此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。

陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择

巴金自传读后感20字

巴金是一个无人不晓无人不知的世纪老人，他幽默可爱，富有童趣。

我最喜欢巴金的《痴儿救鸡》《杨嫂之死》《温和的刘先生》。

《痴儿救鸡》这篇文章充分体现了小巴金对生命的关爱，尤其是巴金听说大花鸡要被杀的那一系列动作、心里描写把这件事写活了。

就连小巴金着急的样子、他说过的话我都记得牢牢地：“不要杀我的鸡

那只大花鸡是我的，我不准人家杀它

”小巴金那可怜巴巴的样子，又气又急的样子让他的家人觉得他真傻，可我觉得他一点儿都不傻，他是那么爱小动物，这让我想起了我正在养的小乌龟，我暗暗下决心：我一定要好好喂养并保护我的小乌龟，决不让我的小乌龟步入小巴金的大花鸡的后尘。

《温和的刘先生》这篇文章是讲巴金的老师的。

刘先生从不打骂学生，对学生就像是对自己的孩子一样。

他慈祥、和蔼可亲，他还是我们小朋友的贴心伙伴。

巴金还要求老师给自己画上“洋娃娃”，刘先生还真的画了，他挥笔速写立马一个很美很美的洋娃娃诞生了，多么神奇多么有才，我好希望自己也是小巴金啊

《杨婶之死》是本册书中最具吸引力的文章。

“杨婶”平时对巴金极好，给他讲故事、洗澡，可杨婶生怪病小巴金却无能为力，只能不停的问：“杨婶，你什么时候好

”这让我很伤感，我长大了我是一定要做医生的，这样我就可以救像杨婶这样的人了。

这就是巴金，一个我喜欢的巴金。