巴金散文<小狗包弟〉 的读后感

这是一篇不难解读的散文，叙述的是作者在“文革”期间无力保护家中的小狗免遭劫难的一段憾事。

作者给予读者的不是情节的传奇性、叙述对象的坎坷经历，但读者却能感受到一股朴面而来的情感力量：含泪的控诉、严酷的自审，同时也从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况。

这些可以帮助我们增长见闻，明辨是非，领悟时代真谛和人生意义。

读了巴金写的《狗》有什么想法

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《小狗包弟》读后感

有人说巴金文化大革命”后中国文坛觉醒最早的又是最善于总结和反深刻的人。

他晚年的《随想录》很多居于这一类。

经历了“文革”的劫难，他的思想感情发生了很大变化。

一提到“造反派”，他从生理上感到厌恶，一听到样板戏，他就会全身颤抖；同时他又非常严地解剖自己。

　　《小狗包弟》表达了一位经历劫难的老人对自己的解剖。

他的心地敞亮，毫无遮拦；又不仅仅是反省，还有严厉地抨击，说他抨击、揭露，却没有任何评述，只有两对活生生的动物形象，但又令人看了似声声钢鞭落在身上，震撼人心。

　　《小狗包弟》讲两只小狗的命运，都是“文革”中的真实故事。

在一个城里，一位艺术家养着一只小狗，它和艺术家相处得很好。

“文革”时，城里发生前所未有的武斗，艺术家害怕，跑到别处躲起来；后来又被揪回来，说他里通外国，是反革命。

批斗他，他不承认，就痛打，拳脚交加，头破血流，把一条腿打断。

批斗结束，他走不动，专政队拖着他游街示众；衣服撕破了，满身是血和泥，口里不断发出微弱的呻吟。

认识他的人见到他这种状况都掉开头去。

忽然一只小狗从人丛中奔出来，非常欢快地朝他跑去，亲热地叫着，到处闻闻舔舔，用脚爪在他身上抚摸。

专政队赶它、吓它，用脚踢，都没有用。

它一定要留在朋友身边。

后来专政队用大木棒打断狗的后腿，它发出几声惨叫，痛苦地拖着一条残腿走开；地上留下血迹……艺术家被关了几年后，放出来，他第一件事就是买一点肉，去看望他的小狗。

邻居告诉他，那天狗给打坏回来后，什么也不吃，哀叫三天后死了。

　　这里涉及两种动物两种生命──人和狗。

两种动物有区别，人都说人是高等动物，狗当然不如人。

生物学上是这么说的；但具体问题还得具体分析。

在某种精神世界里和个别问题上，却还有别样。

人看到认识的人落难，避免连累，绕开走，在那时是常事，不曾有什么责难。

但狗不一样，它不谙世事、不懂“人情世故”，更不懂“阶级斗争”；它没有乌纱帽，没有组织关系；它只有一颗纯洁赤诚的爱心；于是“不知好歹”地、“奋不顾身”地直奔朋友身边……　　这是巴老写的别人的故事。

巴老家里也养着一只狗；这只狗最初是位外国人所养，叫“包弟”，辗转来到巴老处后叫“包弟”。

它和巴老一家处得很好。

它很聪明，陌生人来，他就会叫几声，唤住它以后，随即安静。

门外行人走过它也会叫几声。

客人来时，它会跑到客厅里向客人站立作揖，讨些吃的，很惹人爱。

也许正是它这些特点，招来了悲惨的厄运。

1年月，红卫兵上街四处扫四旧。

晚上，附近的小孩常来打门，叫嚷要杀小狗。

听见包弟叫，巴老就胆战心惊，生怕会把扫四旧的红卫兵引来。

家人劝他把包弟送走，免得惹麻烦。

他请大妹妹收留，可那时谁愿意接受。

后来说送医院，由科研人员作研究实验，他又不愿意。

以前他出门回来，包弟就向他作揖，讨吃的；现在见它，他就暗暗流泪。

　　形势越来越紧。

隔壁住着一位工商业者，红卫兵到他家扫四旧。

隔壁的动静，他都听得清楚，透过篱笆也看得见。

他毕生第一次看人抄家；拿东西出出进进，大声叱骂，坛坛罐罐摔得叮咣响，实在可怕。

十多天，他睡不着觉。

一天和夫人商量如何处理包弟，决定还是送医院。

包弟送走了，他外出回家，再也听不到包弟的叫声，也看不到它来作揖，好像清静，少了一层担忧。

可是到晚上，他睡不着觉了，心情不但没有轻松，反而背上沉重的包袱。

他面前出现的不是摇头摆尾给他作揖的包弟，而是躺在桌上剖开肚皮的包弟，连他自己也受了解剖似的。

不能保护一只小狗，他感到羞耻。

为了保全自己，把包弟送上解剖桌，他瞧不起自己。

他就这样开始了十年浩劫中逆来顺受的生活。

一方面责备自己，一方面想保存自己，不要让一家人跟自己堕入地狱。

觉得自己变成了包弟，躺在解剖桌上，却幸还没有死。

　　读了这段文字，我陷入了深深的冥想。

那时，每个人都在设法找到一个“安全岛”。

没有了生命，没有了健康，没有了自由，还谈什么，为了自己的安全，顾不上别人；有的甚至为了表明自己的“革命性”，不惜牺牲自己的同志。

何况是只小狗，即便是胞弟又如何

那时养狗肯定是“资产阶级生活方式”，追查起包弟的来历，涉及外国人，说不定又有“里通外国”之嫌，更说不清……但巴老却由这个事件感到严厉自责。

说明他对自己要求极严，他追求心灵的圣洁，最高尚的境界。

当然，这也同时影射和批判世俗那种自私自利，为了自己的私利不惜牺牲他人的卑劣行径。

他在“文革”后，即刻看透了并抓住这种社会普遍性的、即最具有典型意义的心理，并严厉鞭挞，虽然他在文章里并没有明显指责别人，但明白人都看得清楚，他批判的不仅仅是他自己。

巴金的《日》读后感和《月》读后感

读巴金先生的《日》有感我国著名的作家巴金先生在《日》这篇文章中，借用“飞蛾扑火”这一现象来阐述自己的生死观和人生观。

他赞叹和崇尚“飞蛾不畏化为灰烬的结局，为追求光明而飞身扑火”的壮举，他还在文章中说道：“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

”气势可敬，精神可叹。

但是，“仁者见仁，智者见智”。

对于巴金先生的观点，我有我自己的看法。

那就是，一半接受，一半不敢苟同。

我一半接受的理由是因为他这样做会使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所为。

让人们为之钦佩和敬仰。

可我一半不敢苟同的理由是因为对于人来说，生命是宝贵的。

每个人的生命只有一次。

况且，我们现在生活在和平年代里，没有战争，没有痛苦，过着美好的生活。

所以，用不着轰轰烈烈的去死。

其次，不用，有时也会得到“英明一世”，“千古流芳”。

然而有时，即使你轰轰烈烈的去死了，也不一定会得到“英明一世”，“千古流芳”，反而会白白浪费了自己的宝贵生命。

有一句成语说的好“卧薪尝胆”。

说的是春秋战国时期，越国被吴国打败。

越王勾践为报仇雪恨，每天在吃饭和睡觉前，总要尝一尝胆的苦味，借以不忘亡国之恨。

最后，不也是把吴国给打败了吗

越王并没有因一时之恨而“飞蛾扑火”，即没有去“轰轰烈烈的死”，但是结局仍旧还是随了他自己的意愿。

所以，世界上的事情并不都须非要以轰轰烈烈的死来换取成功。

这是我的一孔之见，不一定符合实际，但，我的确是这样认为。

小狗包弟的读后感怎么写

自从我阅读《巴金散文集》之后，我的心情久久不能平静，让我深深地体会到了365kuaile.cn大自然里无限的奥妙，也让我的心灵感到强烈的震撼。

巴金的作品中中，最让我难忘的一篇文章是《小狗包弟》，那篇文章让我明白了一个写作者，不应该想写什么就写什么，而要把良好的思想作品写给读者们阅读与欣赏，如果灌输给读者们的作品起了毒害作用，那么读者们就会把它扔进垃圾箱，写作者的写作生涯也到此停止，所以，如果写作者没有了读者，也不会有什么成就，当然，读者们对于写作者的作品的评价信就相当于写作者的养料，没有了养料，写作者就无法生存。

所以，身为一个写作者，只有通过读者们的评价信才能检查自己的写作效果，才能检查自己作品对社会的作用。

在文章中的开头 以一个悲惨但感人的故事来引入文章。

故事中 小狗与艺术家的友好往来让人们感到快乐，同时也为后文小狗的悲惨命运埋下伏笔 写艺术家的道途失意 写他的可怜。

但就是这样 凸显了小狗与他之间浓厚的感情是永远不会被摧毁的 小狗在艺术家成为老鼠 被人人骂是 ，仍然热情的扑上去 去与艺术家亲热 在人们可恶的动作中 人不愿离开他 并为他哀叫了三天而死去 这个感人的故事 其实也是巴金的黑暗的真实的写照 写出了巴金的悔恨与惭愧 悔恨将包弟的性命丢失 惭愧自己连个小狗都保护不了 并且通过多出用白描、对比、夸张等修辞格的手法 更加突出了巴金对自己的埋怨与自责 巴金用他那不屈的笔写出了无人感写的自己的过错 敢于揭露自己的黑暗 这是黑暗中的光明 让人迷途知返 重新做人

【第2句】：读《小狗包弟》有感十年浩劫，多少人失却爱失却良心。

文中的艺术家在武斗后被拖着游街，认识的人看见半死不活的他都掉过头去，然而，邻家的小狗却非常高兴地跑到他跟前，亲热地叫唤，扑向他，低头闻闻，用舌头舐舐他，用爪抚摸他。

这是多么鲜明的对比啊!为了避嫌，为了保全自己，那些在快乐的时光里自称朋友的人们选择了视而不见。

只有一条惦念着艺术家的好小狗不顾一切亲近他，甚至面对着棒打脚踢也不愿离开。

人们常以猪狗不如形容一个人的低劣，那么避祸唯恐不及的人们真的是连猪狗都不如，这条小狗比他们高尚多了。

巴金在文中记述了小狗包弟的种种可爱，我的眼前仿佛出现了一条日本种黄色小狗，作着揖向我讨糖吃。

然而，这一条可爱的小狗却因“文-革”的浩劫与巴金为求保全的愿望而被送上了解剖台。

可以想像，当它在解剖台上被开肚剖腹之时，它必定在质问，质问这世间：为什么?!为什么?!为什么?!因为人是自私的!为了自己，人往往是自私的，牺牲别人保全自己的念头在瞬间占据上风，良心在那一刻只不过是论斤称的廉价货罢了!总有着许许多多的人在牺牲他人之后，只是撇撇嘴，道“只是他运气不好罢了”，把所有的责任推给命运。

然而巴金却背上了良心的重债，他拷问自己，他不安地想念包弟。

他说：“我明明记得自己曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。

”在别人以十年一梦为借口醒来后若无其事地生活时，巴金却选择了铭记，铭记自己曾经由人变兽，为自己的过错埋单。

他毫不留情地撕开自己的心脏，剖析自己的内心。

我不禁问：世间几人能如此?在自私过后反思忏悔，在错误之后自我剖析?巴金做到了。

他是中国最痛苦的老人，却比这世间所有自私着快乐的人活得有意义。

他的良心还在，他的文字与爱同在，与良心同在。

愿包弟安息，愿它的灵魂不再哭泣。

读《小狗包弟》有感很羡慕那位艺术家，因为他有一位如此忠诚的朋友。

在他游街时，在认识他的人全都装作看不见他时，惟有那条狗一如既往对他好。

“它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。

”或许，在艺术家深感世间人情淡雹对这个世界感到绝望时，是这条狗抚慰了他伤痕累累的心，是这条狗给予了他挨过在牢中地狱般的生活的力量。

也很羡慕巴金，因为他曾拥有小狗包弟。

我还真没见过会作揖的小狗。

但是“不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了”，像这样的小狗，我是见过很多的。

包弟定是给巴金家带来许多欢乐，定是对巴金很忠诚吧。

忠诚，是的，狗永远是人类最忠诚的朋友!但是，人类是狗的什么呢?主人?想想那条不顾一切地留在艺术家身边的狗，它三天不吃不喝，死了。

再想想包弟，三次易主，最后竟被送到解剖桌上!我们怎能如此对待忠诚的朋友!为什么总是人类辜负狗呢?想起小时候和同龄人一起收养的那条流浪狗，它整天在村子里逛来逛去，守护着十几户人家。

它是吃百家米长大的，虽然名义上它的主人是我们几个小屁孩。

在它错吃了老鼠药、奄奄一息时，我们只能眼巴巴地看它流泪，听它发出痛苦的哀叫声，而旁边大人们正忙着煮水、磨刀!我们连它的尸体都保存不了!那是我第一次感到惭愧，感到自己有罪。

我竟看着自己的朋友被人一口一口地吃下肚子，还听到他们说这肉好吃!可耻啊!但我们有什么办法呢?那时候村子里的人都很穷，肉是很难得的，而我们几个小孩又哪里有勇气反抗大人们呢?更何况那动荡的十年里，人命如草芥，稍不留神就一命呜呼的时候，人们有何德何能保护一条狗呢?巴金，你没有罪啊!谁不想保护自己最忠诚的朋友呢?只是外部条件不许罢了，只是我们没有那个能力罢了。

错的是那个法律制度年代。

小狗包弟读后感巴金老人在《探索集•后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。

”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。

由于政治形势所迫，与作者相处七年的小狗包弟，被他弃置医院。

一时的轻松之后接踵而来的是十多年良心的煎熬。

“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己

”作者试图以本文的写作为契机，“为自己过去十年的苦难生活作个总结”，偿还“心灵上的欠债”。

包弟最终是否上了解剖桌，我们不得而知，但读罢此文，我们却分明看到巴金老人正拿着灵魂的解剖刀在认真地、不留情面地解剖着自己。

这其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗

在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么

但是，巴金老人却没没有为自己找借口，为自己开脱，这是何等的高尚啊

李世民曾说：“用铜做镜子，可以使穿戴整齐；以历史为镜子，可以知道以往各个朝代存亡的原因；以人为镜子，可以知道自己的得失过错。

”巴金老人正是对自己的评判，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子激情、坦率、真诚、善良、自律、真理的寻觅与张扬，是巴金老人写作的宗旨，而巴金老人，正是二十世纪全世界的良心。