悲惨世界中哪个人物最经典

一幅巨型壁画——读后感一八四一年受到但丁《神曲》的启发，决定将自己作品集结成册为《人间喜剧》，想要把人世间一切纷争角逐或悲欢离合，意味深长地喻为舞台上演出的一个个剧目。

一八四二年正式出版《人间喜剧》，其后不断有新作收入其中，直到作者死后共计有九十六篇，而便是其中最为厚重的一部。

三部曲的主要情节集中了一生经历中的精华，再加上注入心血的翻译使小说读起来很有嚼劲。

小说中卢斯托和伏脱冷可以说是充当的传声筒，那些最犀利、深刻、精华的思想大都出自这两位之口。

巴尔扎克为我们描绘了一幅巨型壁画，就像《清明上河图》一样几乎所有角色都非常鲜活，从主要人物吕西安、柯拉莉、夏娃、巴日东太太、夏特莱到阿美莉、泽菲丽娜、斯塔尼斯拉斯、卢斯托、斐诺、道里阿、勃龙代、埃斯巴太太、卡缪索、克里斯蒂安、波斯泰尔、赛里泽、柏蒂―克洛、库安泰、沙尔东太太，就算龙套角色，道格罗、剧院那两位龙套女演员、剧院经理、波斯泰尔太太也让人眼前一亮。

小说背景为复辟中期1821～1822年，复辟王朝是大革命以后贵族的一次小小反弹，重夺统治权。

写作时间为七月王朝的18

【第37句】：18

【第39句】：1843。

七月王朝资产阶级又重夺政权。

由于三部曲创作间隔大，并非一鼓作气完成的，因此整体上难免让人有拼接之感，但瑕不掩瑜就算单独出来秀也部部都是上乘之作。

第一部涉及家庭教育、青年理想、社会生态。

主要讲述大卫被父亲盘剥，事业处于低谷，情场倒是一帆风顺与爱他之人夏娃喜结连理，主人公吕西安则情场失意，想借贵妇上位却被巴日东太太遗弃在巴黎。

重点借四个场景的描述：印刷所、药房，巴日东府、歌剧院。

借着印刷所与药房那丑陋的背景描写比较巴日东府以及巴黎歌剧院豪华的背景描写不难想象吕西安想出人头地的愿望，贫穷限制了想象，贫穷更是激发了野望。

吕西安的野心暴露正是那一代人的特点，拿破仑的偶像效应太大，作者本人在青年时期就以“我要用笔来完成他用剑没完成的事业

”作为座右铭，这份雄心壮志就移植在吕西安身上。

不过家人的影响也不容小觑。

这位名叫柏蒂―克洛的青年的一瞥是点睛之笔，把时代性这个要素扩展了，他非常眼热吕西安能够出入巴日东府为他王者归来埋下了伏笔。

就是在这么一个时期使乌莫的药房老板的儿子与上城昂古莱姆的贵妇之间形成了一道天然鸿沟。

这是时代的力量所决定的，恐怖时代堂堂侯爵小姐落入军医之手，还觉幸运捡回一条命，可到复辟贵妇又抖了起来，真是此一时彼一时。

现实的阻力使一个绝世美男无用武之地，除了一个巴日东太太其它外省贵妇竟把吕西安当成过街老鼠而群起奚落之。

巴日东府的一场诗朗诵成了诗人的伤心地。

为此还引发了一场决斗，好不容易排除万难吕西安跟随心爱的情人去往巴黎开始迷梦的时候，砰的一声，就被情人遗弃，原因还是在外省时的那些原因，巴黎贵妇更是不屑一顾。

而且这一回情人迫于压力、看清形势而果断抛弃。

巴尔扎克借此着力批判了贵族的傲慢与无知。

好不容易有一个真心来投，而且是漂亮诗人被她们一再蹂躏，恰好印证了大革命以及不久的光荣三日那不堪一击的命运。

托克维尔在《旧制度与大革命》中有过精辟阐述说贵族在与王权争霸中逐渐衰弱，丧失了政权只保留特权，因此特别招人嫉恨，所以大革命爆发他们成了农民开刀的对象，并且毫无抵抗能力，因为它们早就被王权给阉割了。

巴日东府那一群丑陋的小贵族与歌剧院包厢那一群高傲的大贵族无不借着复辟端起大革命以前的架子耀武扬威，不可一世。

可事实上他们回到过去了吗

并没有，宪章与民法保障了资产阶级的权力。

第三部中，那位柏蒂―克洛以及同党库安泰兄弟就成功要挟巴日东太太成功。

第二部分才是小说的精华，单挑出来也胜过《高老头》。

吕西安的北漂生活，借着吕西安的视角带着读者游历了一番巴黎，跟随他的人生际遇潮起潮落，这种感觉有点儿让人飘飘然。

克吕尼街上黑暗潮湿的阁楼，卢森堡公园的长凳，充满神秘的戏院后台，跳着康康舞的女戏子，豪华神侃的半夜餐，迷人的女戏子，贵妇的小客厅，丑陋的编辑室，一切的一切构成了千姿百态的巴黎。

逛街、喝酒、聊天、赌博、做爱、决斗，一边流着泪替死去的女戏子入殡而流泪写淫词，一边无奈的接过女戏子的女仆站街卖淫得来的路费而结束第二部。

巴尔扎克通过第二部进一步批判巴日东太太为代表的贵妇，彻底暴露出她们的底裤。

同时把巴黎的资产阶级阴险狡诈也公之于众，道里阿、斐诺、萨玛农、勃罗拉等一众资产者与贵族相比不遑多让。

这里可以看到新闻、出版、戏剧业的种种黑幕，也可以看到这个时段党派斗争的一幕（保王党与自由党）——借用报纸展开的没有硝烟的舆论战。

相比于末期此时的巴尔扎克还是有爱的，因此还会塑造出乌托邦式的一帮学子坚守信念，一个浪漫的纯情女戏子以及她的忠诚女仆。

出版业，用五种不同的书店把出版业翻了个底朝天，也彻底说明了卖文为生有多艰难，一个没人捧的无名小卒想要突围太难了。

留给新人只有阿泰兹法和卢斯托法这两条路。

因为风雨是彩虹的充分不必要条件，所以阿泰兹法并不一定是正途。

就像吕西安的自白，我可能熬不过冬天，就已冻死。

是啊

阁楼之中不是每个人都有强健的体魄苦熬住十个春秋的。

戏剧业，巴尔扎克又带我们窥探了其中内幕。

年轻、漂亮是女戏子成功的关键，那两个很漂亮，很年轻的龙套就非常羡慕佛洛丽纳和柯拉莉，因为她们有后台老板。

雇佣新闻记者、鼓掌队都需要金钱铺路。

女戏子的宣传造势、抵消敌对势力的炮火都靠他们。

新闻业，经历过拿破仑时代的桎梏，复辟时期的政治更加宽松，因此报业蓬勃发展，新闻业成了没有硝烟的战场，新闻记者成了新兴势力，作者借帝国老兵吉鲁多羡慕吐槽新闻记者吕西安就把新闻记者取代了帝国军官。

新闻记者大笔一挥就把贵族夏特莱和巴日东太太轰炸得焦头烂额，捧红一部戏，一部书或踩死一部戏，一部书报纸更是轻而易举，报纸成了那个时代的无冕之王。

吕西安继续着第一部未走完的路，继靠贵妇撑腰失败，此次靠一支生花妙笔打天下又遭惨败，而且为第三部大卫的失败埋下伏笔。

第三部接着上部的伏笔，以吕西安的赎罪后再次启航而结束。

大卫再也不敢搞什么发明了，靠吕西安的几万卖身钱勉强过活，几年以后又继承了吝啬鬼老爹的几十万过起了富家翁的田园生活，又过几年继承吕西安用命换来的几百万过起了大贵族的生活，当然这得是看过《烟花女荣辱记》后才能知道。

巴尔扎克对大卫夫妇是宽容的，相比于另一对夫妻皮罗托夫妇的结局是好太多了。

夏娃与康斯坦斯如出一辙，一样的美丽，一样的多情，一样的善良，一样的勇敢，一样的有担当可是这样还不足以抵抗住群狼的进攻。

大卫是不带虚荣心的皮罗托，因此成了众妖口中的唐僧肉。

继第一部对昂古莱姆的贵族有过深刻描写，第三部又对昂古莱姆的资产阶级做了深刻的描写。

这群大大小小的资产者的贪婪、狡诈巴尔扎克用夏娃的感觉来加以区分。

「青年对妇女自会流露出一种绝对服从的表情，倘若为了某种私欲，某种利害关系，或者年龄关系，男人眼中没有这表情，女人就要提防，注意这个男人。

库安泰弟兄，柏蒂－克洛，赛里泽，夏娃心目中所有的敌人，都用淡漠冰冷的眼光瞧她；在署理检察官面前，她却感到身心舒泰。

」第三部分的结构很怪，序幕部分写忍饥挨饿的吕西安回乡途中的事。

他碰到了衣锦还乡的夏特莱夫妇，对比太强烈，不幸的吕西安病倒在了一户磨坊主的家中。

这户人家非常好，收留了吕西安，得知妹妹、妹夫被自己害得那么惨，原来正是吕西安开的三千法郎期票把大卫给连累了，被库安泰兄弟搞得差点坐牢。

这次巴尔扎克把诉讼代理人、执达吏等一众司法人员狠狠地批判了一下，把他们利用法律漏洞盘剥人而自肥的丑陋形象栩栩如生的刻画出来。

三千债务通过几个月的司法程序使欠款达到了一万。

这就是上编，大卫的故事是用一个教士口中讲给吕西安听而表达的。

下编又回到吕西安身上，以他的视角继续这场旅途。

征得妹妹同意吕西安回到家中，准备解救大卫，可惜好心办坏事反而让大卫被捕。

他成了母亲口中的晦气星。

这个举动对吕西安来说是致命打击。

写了一封忏悔录后准备投河自尽，结果碰上伏脱冷签订卖身契。

迟到的金币使大卫的专利给了库安泰，最后大卫成了富家翁再也没搞过发明研究。

吕西安也真是不幸巴尔扎克把自己跪舔贵妇的嘴脸移植到在他身上，使他一次次倒在贵妇身上。

天地之大哪有吕西安这么诚心相投的人，更多的是存着你不让我来，我就不来了，或者干脆如克鲁瓦谢那样的人，存着你不让我来，我就瞅准机会摧毁你。

吕西安让人感到犯贱，他不会不知道贵族的种姓特征，一个写的出历史小说《查理九世的弓箭手》的作者对贵族盛衰那段历史应该了然于胸，而且又读过马基雅维利的《君主论》，因此更因踏踏实实跟着自由党干，斐诺说打就打，斐诺说捧就捧这样凭他的笔与相貌是可以打下一片天的。

吕西安在奋斗过程中暴露的种种恶习与德行，托克维尔认为「应当追溯他的过去，应当考察他在母亲怀抱中的婴儿时期，应当观察外界投在他还不明亮的心智镜子上的初影，应当考虑他最初目击的事物，应当听一听唤醒他启动沉睡的思维能力的最初话语，最后，还应当看一看显示他顽强性的最初奋斗。

只有这样，才能理解支配他一生的偏见、习惯和激情的来源。

可以说，人的一切始于他躺在摇篮的襁褓之时。

」不错，母亲和妹子的盲目崇拜，穷家富养的方法正是造就吕西安那该死的虚荣与怯弱的温床。

一个家庭收入只有八百而吕西安竟然一下子花了五千，这让赤贫家庭如何承担这笔债务呢

见怪了奢华的吕西安没有考虑过一层确实过份了，但这不都是母亲、妹子给宠的、惯的吗

从吕西安的身上确实体会到了穷家富养有多么糟糕。

你拿老赛夏与老沙尔东作比较就会发现父亲对他的命运起的作用更大。

父亲留下的是一栋烂尾楼，让吕西安只能孤独地走上出人头地的道路，但是既无财产，又无靠山。

就像《入世之初》中赛里齐伯爵手下的总管莫罗所说，「没有财产的人就应该没有缺点……」，可是年轻人哪有不犯错误的，没钱的青年或许犯错就要跳塞纳河，可有钱的青年因祸得福把这次失败留作经验之资为卷土重来打好基础。

当吕西安在巴黎迷失方向以后，有一个像莫罗那样的父亲做他的指路明灯吕西安何愁不出人头地

可惜后来碰到的是伏脱冷。

吕西安一直被人比喻为伊卡洛斯。

那个身披用腊粘贴的翅膀而展翅飞翔的少年。

因不听父亲忠告想要飞得更高结果腊被阳光融化翅膀瓦解而摔死。

一般人都把死的原因归结与年轻气盛，不听忠告，但是年轻气盛这是一个生理现象，哪有年轻人不气盛的。

问题是怎么发泄这么多的气盛

假如不是飞翔，而是飞奔或是飞游呢

顶多累个半死吧

因此带他飞翔的人才是元凶吧

回过头来，吕西安被巴日东太太、柯拉莉迷住，陷于温柔乡中很正常。

年轻人犯错很正常，关键就在于你穷还是富。

穷就不能犯错。

而本书就是告诉我们一个因穷而幻灭的真理。

大卫、吕西安就是因穷而幻灭的典型。

结尾处吕西安说得很明白，穷。

可见钱有多重要，没钱怎么换得如此宝贵的经验。

作为第一女主人公，巴日东太太地位很重要。

作者赋予了她一个未竟理想的徐娘半老的形象，她受过一个很有才华的逃难教士的启蒙，点亮心智的她原本有过美妙的幻想，可惜现实让露易丝只能成为傻子巴日东的妻子。

原因还是综合总结后的理性选择，必竟巴日东有钱，而且听话。

一段干干净净的初恋又以男友战死沙场草草了事，因此人到中年的巴日东太太为人有点疯狂，这才会遇见吕西安后迷住了眼。

要不是来到巴黎这个仙境使她醒悟，可能她就贞操不保。

她跟吕西安相似性太高了，两个人来到巴黎瞬间都产生变化，可以说一个模子里刻出来的两具模型，年龄让她俩走上了不同的道路，一个理想实现，一个理想破灭。

三十六岁的年纪让她看清跟夏特莱互赢，跟吕西安沉沦的结果而能果断抉择。

原因有三。

一、财力不足。

使她必须听命埃斯巴夫人的摆布。

二、埃斯巴夫人的反对。

吕西安在埃斯巴夫人的眼中就是空气，根本不存在。

三、吕西安的别恋。

吕西安在目睹埃斯巴夫人的芳容后立刻心猿意马。

贫穷真的是限制了这位浪漫诗人的无边想象力。

对比在侧的巴日东太太视觉感受太强烈。

当然一样适用于一个模子刻出来的巴日东太太。

柯拉莉一个三流女演员，巴尔扎克对她的人设是她是一个既受腐蚀，也腐蚀他人的尤物，对情人一往情深。

曾经是玛赛、卡缪索的情妇，她曾经被母亲以六万法郎卖给玛赛而成为性奴的，玛赛很美很粗暴，柯拉莉是排斥他的。

对待卡缪索上柯拉莉是无奈的，玛赛抛弃她了总要另找一个钱箱吧

在罗什菲德老侯爵与卡缪索之间她选择卡缪索，因卡缪索对她非常好。

但是从现实出发真心喜欢一个老头对美女来说那根本就是个伪命题，所以吕西安的出现卡缪索就被抛弃了。

她对吕西安可以说是一见倾心，并且至死不渝。

她追求吕西安的情节使现实主义色彩浓厚的《幻灭》增加了几许浪漫的色彩。

这也是我对这个女人印象深刻的来由。

论篇幅占有率，巴日东太太、夏娃并不比柯拉莉少，而且她们也塑造的非常好。

从性质上看她属于妓女大军中的顶层——交际花。

她们一般有富有的上流社会“保护者”，有充裕的时间玩乐，简单概括就是钱多、人闲。

柯拉莉就经常带着漂亮风雅的诗人坐着敞篷马车到风景名胜兜风，挽着漂亮风雅的诗人在繁华闹市逛街。

这些行为引得旁人啧啧称羡，巴尔扎克也不惜笔墨，称一个是望楼上的阿波罗，一个是跳康康舞的安达卢西亚美女。

这一切大大满足了这位不幸女子的虚荣心，可惜的是任性地为了爱诗人吕西安，自断财路把金主卡缪索给甩了，从此走上了不归路。

虽然她在爱情上决对忠诚与无私，但是为人算不上聪明跟女友佛洛丽纳比起来确实是落了下风。

一个细节可以说明，吕西安决斗受伤期间被卡缪索告了一状受商警追捕，柯拉莉下楼见了卡缪索，回来后面色凝重。

巴尔扎克虽没有明写出来，但联系前因后果可以肯定柯拉莉为救吕西安已经和卡缪索达成协议，等吕西安伤好后回到卡缪索身边，就是这个主因最后使她病死。

聪明的话她就傍着金主，为自己在演绎生涯中铺平道路，等自己混到一流演员时在作打算。

此时尽可以与美男子保持着一定的关系。

这样的安排她就能过得相对舒心快乐立于不败之地。

大卫是皮罗托与施模克的结合体，除了本行是天才外，其它方面就是傻瓜，他的徒弟赛里泽就说他是个傻瓜。

大卫根本不知道人情世故，这一点更接近施模克，所以我一直认为施模克这个人物降低了《邦斯舅舅》的水准。

大卫因为造纸发明而被库安泰组织的攻势狠狠击打。

被迫躲藏起来，最终在猪队友吕西安的神助攻下而被打进了监狱。

身边的徒弟，父亲、同学都出卖他、盘剥他。

他最好的选择是娶了夏娃，要不然不可能享福一辈子。

夏娃，就是康斯坦斯、阿伽特、阿黛丽娜之流。

美丽、善良、多情，应该是女儿、妻子、母亲集这三重身份与一身最好的那一位。

当然夏娃的结局也最好，不过那都是因为有个死鬼哥哥的缘故，从她捧杀哥哥到踩杀哥哥的这个过程就是《幻灭》这本书的内容。

柏蒂―克洛，大卫和吕西安的同学。

这个人物的加入使《幻灭》的主题更加深刻使成功与失败之间金钱变得不是唯一。

第一部还是惊鸿一瞥，寥寥数语道出对吕西安的眼热，第三部摇身一变成了主角。

他俨然是司法界的科朗坦或者伏脱冷目光深远，手段高超拿住大卫、吕西安显不出什么，但是拿住库安泰、巴日东太太就显得本领高强了。

并不是说，大卫、吕西安是白痴，是作者赋予了他们高尚的情感，他们是以善眼看世界的，怎么能够想象多年老同学是敌人呢

只等被蛇咬后才会有所警觉。

特别是吕西安，作者赋予了他快速学习的能力，他去巴黎也就一年多，可是早以学会了花花公子的那一套，巴日东府再会露易丝时所表现的交际手段是柏蒂―克洛永远也达不到的，可以说吕西安重新俘获露易丝，使她已经改变了初衷。

所以才会得到伏脱冷的青睐。

在《交际花盛衰记》中更是改掉了轻信，浮夸的毛病，变得谨慎小心。

只可惜如他遗书所言，我是亚伯的子孙，永远成不了该隐的子孙，可以毫无顾忌的跨过爱丝苔的尸体。

这个人设被陀思妥耶夫斯基拿来创造出了大学生拉斯科利尼科夫，因为穷而逼着自己武装起“超人主义”以拿破仑为榜样，认为超人可以随意杀死弱者，就像踩死蚂蚁一样。

可是真的杀死高利贷者姐妹而良心受到折磨，痛苦不堪的他最终承认跨不过去而自首认罪。

这位仁兄和吕西安一样，是亚伯的儿子，说明行动与口号是两个领域，行动比思想更难。

名著读后感~

大概用了4天时间看完巴尔扎克的《高老头》和《欧也妮·葛朗台》，读后感是这位《人间喜剧》的大作家涉世很深，写出了许多有关社会不为人知的一面，这也许还不是最高明的。

我个人认为他最高明的是可以不断使出一些讽刺批判的语句，我觉得这很特殊，但我并不认为别的作家做不到，而是想要达到这种程度很难，绝对需要天才般的洞悉力，而巴氏正好是这类型的天才。

两部大作来看，《高老头》明显高出一筹，伏盖公寓的住客，两位女儿，高里奥高老头，拉斯蒂涅，还有更多的能让读者们留下深刻印象的人物。

这些高贵的，贫穷的，装腔作势的，吝啬的，无一不有，建议尚未看过的朋友看看，看完了可能会觉得自己从黑暗的社会走出一趟来呢。

这篇文章是写读后感的，所以话说回来，我承认巴尔扎克是批判高手，但我不认为他是很好的故事家，因为他的故事并不精彩。

《高老头》描述一位面粉商如何被两位爱慕虚荣的女儿，穷尽了他一生的财富；大学生拉斯蒂涅初见世面想要高攀巴黎上流社会，险被逃犯伏脱冷陷害。

故事就是围绕着这两个路线进行。

另外巴氏每讲述一件事情，他就非得让你相信不可，谈了一大堆的理由来使读者信服，当然这些确实值得研读，但难免会让人觉得他失之琐碎了些。

《欧也妮·葛朗台》出现吝啬鬼葛朗台与其女儿善良的欧也妮，形成了很鲜明的对照。

除此，又塑造了两派人，一派由险恶的，贪婪的，帮着葛朗台赚钱的两大家族；一派是欧也妮善良的母亲与女佣娜农，更加凸显作者的对照手法的出色运用。

但这篇故事更缺乏精彩的程度，一味地描述葛朗台如何吝啬，在巴黎的欧也妮堂哥和欧也妮相恋，但最后背义不理欧也妮。

另外就是葛朗台的弟弟的债务，巴氏在这里写了很多债卷，法律的，简直令我如坠烟雾之中。

巴尔扎克非常懂得世俗人情，所以非常出色的描绘一些心理情感，如果说有人觉得看巴尔扎克的书需要踏入社会多一点才行，那么我们在看他的书就已经踏入社会了，只是在于读者的领悟力与感受的程度去到了如何。

我只是说出我的感受，而不是对这两部故事给与评语，所以我并没有存在攻击性。

如果一个读者看完了一本书，不能说出心理感受，那等于没看过一样不是吗

最后我需要说的是，我是尊敬巴尔扎克的，而因为我的尊重，所以才真实地说出自己的感受。

另外，这里谈的只是我个人肤浅的意见，难免存在了错误的想法，所以垦求更多朋友来给与指正与教导。

诚谢

求一篇欧也妮葛朗台的读后感，1200字左右。

。

谢谢了

《欧也妮葛朗台》 读后感　　巴尔扎克笔下的葛朗台即使家财万贯，也舍不得花费一分钱；而现在的人纵使有一毛钱，他也会装着有家财万贯。

不过别误会，我这里并不是夸葛朗台低调，而是说现在有些人的虚伪。

巴尔扎克因《欧也妮葛朗台》而出名，如果我也塑造一位与葛朗台相反的人，那么我应该也会出名吧

　　在许多人心目中，“葛朗台”就是吝啬鬼的代名词。

通过与其兄弟——一位巴黎商业巨头的财产相比我们便可看出他富可敌国，然而他却不舍得花费一分一毫。

其居住场所之简陋，饭食之节俭无疑会让每个人感到吃惊。

我在阅读时总会问自己：他只得这么做吗

财产又带不到他们所谓的天堂里去。

他有这么多的财产起码也要过一位中产阶级的生活吧。

起码要用其中的一些钱为自己的家人提供一定的条件吧

虽然有钱不一定就会幸福。

平时吝啬一些也就算了，自己的侄子遇难了，这时候就应该帮些忙吧，可他没有。

我觉得他一生最可悲的地方就在于他临死前竟然还想着钱——在神父为他念弥撒时，他竟然夺神父的金十字架。

而他的吝啬给亲人的影响也是巨大的——夫人的死与他有莫大的干系，图尔的变心也是他提供了很大的条件。

因为一个“钱”字，他过得何其辛苦。

　　然而欧也妮小姐是伟大的。

起初，她善良纯洁：后来她在自己的生活中虽然很吝啬，但她把钱花在了公共建设以及穷人身上了。

　　葛朗台死了，他的女儿只在私人生活上继承了他的吝啬，然而欧也妮没有子女，受他影响大的人不存在。

葛朗台渐渐的退出了历史舞台。

但如今，与他相反的人的队伍却逐渐壮大了起来，我暂且叫这些人为“反葛朗台”。

　　几乎所有的人都想得到别人的关注，她们渴望财富，地位与荣耀。

有些人是靠自己的努力，自己的实力，实现了自己的价值，但别人却不知道他的深度，这样的人也往往能成就大事。

但有些人就不一样了，她们不仅在财富上表现出来强烈的虚荣心，还刻意“提高”自己的地位。

徒劳的增加自己的“闪光点”，最后只会落到被别人厌弃的地步。

这样的人便是“反葛朗台”了。

　　“ 葛朗台”可怜，“反葛朗台”更可怜.......　　1　　《欧也妮 葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。

这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。

”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。

　　巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。

至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。

葛朗太称雄一世，积累了万贯家财，一文也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。

在巴尔扎克看来，葛朗台的聚敛癖，是当代社会的一种情欲。

向欧也妮这类心地单纯的姑娘，金钱与她既不是一种需要，也不是一种慰藉，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。

　　葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。

　　2　　《 欧也妮·葛朗台》读后感　　《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。

故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。

　　悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他闯天下，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。

　　这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，甚至还有比它更悲伤的，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢

令大家久读不厌呢

除了由于巴尔扎克以真实事件为背景外，还因为小说作者将主人公塑造为有血有肉的人，更将读者引入主人公的喜怒哀乐中。

　　但据安德烈·莫洛亚考证，其实巴尔扎克只去过索缪一次，而且仅仅停留了几个小时；有人还找出小说中的破绽，证明故事更像发生在图尔。

这些都无碍于作品的真实性。

巴尔扎克对事件地描写，只不过为小说提供了一个故事发生的背景，它可以是幻想的，也可以是别处，但必须是法国在那个时代的内地社会的缩影。

同样，到索缪去寻访小说人物的原形也是徒劳的。

他们是巴尔扎克心目中的一群内地人物的典型，即使不存在也会同样感人。

因为巴尔扎克丰富的实践为他的作品带来了鲜活的生命，所以引人入胜。

老葛朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同，给人新鲜感。

莫里哀的阿巴公只知吝啬，虽然也爱财如命，但是仅仅热衷于守财，连放债都舍不得。

而老葛朗台却不只是守财，更善于发财，为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银，他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。

他对于钱是来者不拒，索缪城里没有一个人不曾尝到过他的利爪的滋味，却没有人恨他，索缪的居民反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。

他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会的无上权力。

对金钱的追逐是一种不灭的意念，而小说想证明的就是这种意念的破坏力量，它足以摧毁了整个家庭。

　　巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。

据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。

巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称它为最出色的画稿之一。

一百多年来，这部作品以其自身独特的文学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。

马克思、恩格斯因此赞誉巴尔扎克是超群的小说家。

　　雨果也曾经说过：巴尔扎克所有的书仅仅组成一部书：一部生动的、闪光的、深刻的书，在这部书里，我们看到我们的整个现代社会的进步，给人一种强大的震撼力。

一部了不起的书，总会无时限的流传。

左拉说：在巴尔扎克生动逼真的人物形象面前，古希腊罗马的人物变得苍白无力、浑身抖颤，中古的人物像玩具铅兵一样倒伏在地。

这给了巴尔扎克极高的评价。

　　《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克众多的小说中最优秀的小说之一，是其创作的一次巨大飞跃。

这部小说在人物塑造、环境描写、故事叙述等方面取得了惊人的成就，它震撼着每一位读者，在法兰西文学史上具有独特的魅力。

　　文章充分利用对比，将欧也妮的形象与其父亲进行对比，反映出当时社会的黑暗......但她注定会在这社会中消失。

巴尔扎克的文章中也不乏抒情描写， 那样浓郁、那样感人。

　　读罢这篇小说，一种不明情绪涌上心头，让我反思良久......　　3一朵花的生命是短暂的，那没有蕊的花更是短 ——杜铭琼　　主要人物： 葛朗台老头--索漠城的箍桶匠，后来成为了百万富翁。

欧也妮 葛朗台--葛朗台老头的女儿。

查理--葛朗台老头的侄儿，欧也妮的情人。

　　故事讲述了葛朗台老头的发家史和他对金钱的狂爱。

有人评价这一形象刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。

　　葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见：“至于仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。

可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。

”看在20年工作的份上才忍痛割爱，作出决心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的决定--送拿侬一只旧表。

除了这些葛朗台还对自己的亲人吝啬 ：“尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。

他从来不卖肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。

他什么都节约，连动作在内。

每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎；”“不觉新年到了，葛朗台照例要女儿把她的全部金币拿出来欣赏一番，欧也妮只好说金币没有了。

父亲一听，火冒三丈，猜到她已把金币送给了查理，大骂女，并决定把她关进房里，只给冷水和面包。

”这时的葛朗台知到女儿将自己的金币送给查理，他爱钱如命的本质战胜了亲情，将自己竟有的女儿送进了阁楼，让她在那过着生不如死的生活。

“1822年10月，葛朗台太太平静地死去。

太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权，欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字，父亲这才放了心。

”自己的妻子还才安息，他却为了遗产到处奔波。

“晚上，葛朗台来到太太房间，正巧碰上母女俩在看查理母亲的肖像，葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放。

”贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝的品质在此表显得无疑。

　　与父亲相比欧也妮表现得十分慈爱，善良。

办了不少公益事业：建了1所养老院、8处教会小学和一所图书馆。

　　查理他先在印度发了财，后又贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚了大钱。

什么勾当都做过出此之外他为得到”新贵”头衔，日后挤进官场，便答应了和奥勃里翁小姐联姻。

　　书中的人物都有着自己的个性，但是从他们身上也可以找到当时社会的影子。

贵族阶级日趋衰落，”一切封建的、宗法的和田园诗般的关系全都破坏了”，代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在、无所不能的金钱势力。

以及柔弱的妇女，她们安于现状。

读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。

巴尔扎克的《高老头》读后感!!!

“人间的真美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱显得是那样苍力。

”　　《高老头》书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。

是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种赤裸裸的金钱关系实在是太普遍了。

　　《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。

这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。

其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。

在这篇小说中，作者第一次使用他创造的“人物再现法”—让一个人物不仅在一部作品中出现，而且在以后的作品中连续不断地出现，它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段，而且使一系列作品构成一个整体，成为《人间喜剧》的有机部分。

在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏特冷纷纷登场亮相。

　　小说着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。

小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。

同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。

通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

　　这是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……这本书中文版不到十八万字，但是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。

巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。

这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。

　　小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。

他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。

为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

　　对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。

有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。

其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。

事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。

从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。

　　高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。

一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。

在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。

从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。

它是两种社会交替时期的产物。

他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。

因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。

”　　可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人

他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。

高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。

作者写以高老头的父爱，来反衬出体现在两个女儿嫌弃被她们所榨干的没有金钱的父亲，在她们的身上的看到了金钱罪恶，看到了社会的腐朽

　　作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情

这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了

　　他头脑深处还残留着封建性质的、温情脉脉的父女关系。

他看不到资本主义的家庭关系也是一种金钱关系。

所以，在社会上他是个胜利者，成了个爆发户，而在家庭里，被女儿不自觉地榨干了钱财还不知，最终成了个失败者。

　　巴尔扎克对人物的刻画很好，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。

这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动

　　高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。

”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。

巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。

至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。

“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。

这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。

”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。

可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。

面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。

”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。

　　读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。

在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。

马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。

　　这本书使我深刻认识到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。

我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。

并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。

某小说读后感加原文

[某小说读后感加原文] 半年前看了本幽默小说家的短篇作品集，第一篇一直萦绕心头，开始觉得搞笑，后来更觉得耐人寻味，当然，作者很了不起，视角独特细腻，某小说读后感加原文。

内容显得真实，表达得挺幽默。

据说他的风格是温情的讽刺。

尽管我佩服他因他写的一部分作品让人没法不笑且内容绝不庸俗。

（幽默是最高境界，而流行那套搞笑的东西是最没品扯淡的玩意儿。

）但我还是反对他的观点，因为，（如果我没理解错的话）他至少是否定他的主人公所思所行的，但我却认为他创作的这个角色在某些想法和行为上来看是人类至高品德的典范，而另外一些方面尽管有失高贵却表现得极像卢梭那样真诚和单纯。

真希望作者当时勤快些，改变一贯只写短篇的嗜好，把这个角色的故事编长些，那样一来或许另一个时代的‘堂吉诃德’就出现了。

但这不可能。

作者已经死了很久了，要不然我一定会想办法让他听听我的意见，我会像电影里那些酷角色常干的那样，鼓足勇气拍拍他的肩膀，严肃地说：老兄，是这样的，我想和你谈谈，最多只占用你一分钟云云，他开始当然很生气或者至少挺心不在焉。

结果谈了几句我们就会来点儿酒，然后促膝而谈两个多钟头，他最后穿上他的灰色大衣之后会和我郑重握手，赞同我的观点并且无限感激我，然后会像巴尔扎克想到要创作他的

【人间喜剧】或者母鸡们要下蛋或下完蛋时所作的那样，手舞足蹈地奔到外面见谁都到处嚷嚷。

另外他塑造的那个因给别人借根火柴找不着而大发雷霆的那位也挺不错。

当然执着于陪客户吃菠菜结果在商业社会里平步青云那位也极度让人喜欢，我甚至大胆地认为可以和嬉皮士们的爷爷-----亨利米勒在

【南回归线】里创作的那个主人公相媲美。

那人只找工作不工作，终于迫于无奈地去上班当了人事部经理，所作的只是招来一群废人，目的只是和他一起‘操垮那公司’。

这两个故事性质不一样，一个是嘲笑商业社会和流行那套如何做人才能成功那些玩意儿，另一个直接就是赤裸裸地侮辱商业和资本社会的所有规则。

相似之处是针对的主体对象一致。

当然所谓‘见仁见智’，拿破仑所钟情的那个维特和十五岁矛盾苦闷的某中学生为之偷偷落泪的维特可能和歌德创作的维特是完全不同的ABC，我只是想谈点自己的看法，即所谓：解读。

其实重要的是作品存在过和被发现，若干年月后也没遭焚毁和彻底遗忘它就始终是有生命的。

顺便复制如下：

【倒退的一生】作者：斯蒂芬.里柯克他的一生向我揭示了一个我所体验过的最富有启发性的寓言。

　　我第一次遇见贾金斯，或者说真正注意他，是在好些年前，那时我还是个孩子，正在外边野营。

当时有人正要将一块木板钉在树上当搁板，贾金斯便走过去管闲事，说要帮他一把。

　　“停一停，”他说道，“你应该先把木板头子锯掉再钉上去。

”于是，贾金斯便四处去找锯子。

找来锯子之后，还没有锯到两三下又撒手了。

“这把锯子，”他说，“需得磨快些。

”于是他又去找锉刀。

接着又发现在使用锉刀之前，必须先在锉刀上安一个顺手的手柄，为了给锉刀安手柄，他又去灌木丛中寻找小树，要砍下小树干，他又发现这得先磨快斧头。

当然，要磨快斧头，他不得不先将磨石固定好，这样磨起来才得心应手；可这又免不了要制作几根支撑磨石的木条。

为了把这事儿办得体面些，贾金斯决定做一张木匠用的长凳；可这没有一套齐全的工具是不可能的事。

于是，贾金斯到村里去找他所需要的工具，然而这一走，就再也不见他回来了。

　　几个星期以后，人们才看见他在城里露面；为了成批购买器械，他正在讨价还价。

　　自从第一桩事儿以后，我逐渐和贾金斯混熟了，十分了解他无论学什么都是半途而废。

曾有一段时间，他废寝忘食地攻读法语，但很快便发现要真正掌握法语，必须首先对古法语有透彻的了解，然而实践表明：没有对拉丁语的全面掌握和理解，要想学好法语是绝不可能的。

贾金斯进而发现，掌握拉丁语的唯一途径是学习梵文，因为梵文显然是拉丁语的基础。

因此贾金斯便一头扑进梵文的学习之中，直到他发现，要正确地理解梵语，非学古伊朗语不可，因为它是语言的根本。

然而，这种语言却早已销声匿迹了。

　　这样，贾金斯不得不一切从头开始。

无可否认，他的确在自然科学上取得过一些成绩，读后感《某小说读后感加原文》。

他研究过物理学，很快从对力的研究追溯到分子，又从分子到原子，再从原子到电子，当他的全部研究已扩展到无限的空间领域时，他却仍然在那里追根溯源。

　　不用说，贾金斯从未获得过什么学位，他所受过的教育也始终没有用武之地。

　　但这无关紧要。

他有的是钱，可以拿出10万美元的资本直接开厂兴业。

起初，他将这笔钱投资办一家煤气厂，可他发现造煤气所需的煤炭价钱昂贵，这使他大为亏本。

于是，他以9万美元的售价把煤气厂转让出去，开办起煤矿来。

可这又不走运，因为采矿机械的耗资大得吓人。

因此，贾金斯把在矿里拥有的股份变卖成8万美金，转入了煤矿机器制造业。

这样，他本来可以赚些钱的，偏偏用作工厂动力的是煤气，耗费巨大。

于是贾金斯又以7万元的价卖掉他的制造业。

从那以后，他便象一个倒行的滑冰者，在有关的各种工业部门中滑进滑出，没完没了。

　　每年他都要亏损一大笔钱，尤其是在生意兴隆的好年头。

倒是在生意萧条、商品卖不出的晦气日子里，他干得挺不错。

　　贾金斯的家庭生活说得上风平浪静。

　　当然他从未结过婚。

但说实话，他也恋爱过好几次，虽然每一次都毫无结果。

　　我还清楚地记得他的初恋故事，当时我和他过从甚密，无话不说。

他对一位姑娘一见钟情，十分坦率地向她表露了心迹。

“我想请求她做我的妻子。

”他对我说。

　　“什么时候

”我问他，“就办喜事吗

”　　“不，”他回答说，“我首先得使自己匹配得上她。

”　　为此，他开始在精神品德方面陶冶自己。

他去一所星期日学校教了一个半月的课，这时他意识到，假如一个人不打算首先系统地学习巴勒斯坦历史，休想在教书这样神圣的职业中干出一番事业。

他还认为，当一个人对以色列的历史还只是一知半解，想去追逐一个女人，那真是无赖之徒。

因此，贾金斯自动逃遁了。

当他认为问心无愧、无妨启齿求婚之日，整整将近两年的光阴已经流逝了。

这时，那位姑娘早已嫁给一个愚蠢的家伙，脚上穿着漆皮长靴。

　　自然，贾金斯又再次坠入情网。

无论如何，这一回他的思想品德是满够格的了。

　　这一次他如痴如醉地爱上了一位迷人的、有5个妹妹的姑娘。

无论哪位名副其实的男子汉，准会一见钟情地爱上象她这样的姑娘。

既然如此，贾金斯一定会向姑娘求婚的。

可是当他上姑娘家时，遇见的却是她家的二妹。

当然这位妹妹更年轻，这样贾金斯便喜欢上了二妹。

可是一天晚上，当他去姑娘家拜访时，开门的是一位更小的妹妹。

这一来，贾金斯只好倒回去逐个地将众姐妹衡量了一番，到最后一个也没上手。

”“也许贾金斯从未结成婚倒是件好事，因为贾金斯的情形每况愈下，越来越穷，结了婚会陷入更困难的境地。

你知道，他卖掉了最后一项营生的最后一份股份后，便用这笔钱买了一份逐年支取的终生年金。

可是这样一来，支取的金额将会逐年减少，因此他要是活的时间长了，早晚得饿死。

　　与此同时，他的形象大变，看上去既老又古怪，上衣短了一截，裤子悬在破靴上，活像个瘪三，他那张脸也像个小老头，布满了道道皱纹。

　　而且他一谈起话来总是回忆过去，他老是没完没了地给别人讲述自己在往昔的快乐时光所经历的故事，提到各式各样的人。

　　譬如，他讲道──“我想起一桩相当古怪的事情：那天我在火车上遇到──”假如这时候你问：“那是什么时候的事了，贾金斯

”那么，他会用一种迷惘的目光瞅着你，好象正在推算时间，接着说道：“是1875年，也许是1876年，就我记忆所及，大致差不多是──”我还注意到，当他回忆这些往事时，总是往回追溯，越追越远。

有一段时期，他讲的都是他年轻时候的往事，而今他讲的故事更加遥远了。

　　不久前的一天，他告诉我一个有关他和其他两位他称作哈普尔弟兄的故事，这兄弟俩一个叫勒德，一个叫乔，他说勒德这老兄力大无比。

　　我问勒德有多大岁数，贾金斯回答我说三岁。

他还补充说另一位兄弟年龄更小，但却是个十足的机灵鬼，大约──讲到这里，贾金斯停歇下来推算，大约有18个月吧。

　　于是，我才明白贾金斯缅怀往昔到了何种地步。

他已经从童年退到了婴儿期。

　　而现在，当他的年金枯竭，到了山穷水尽的地步，他也就退到了生命的底线，究竟是死是生，我便不得而知了。

　　然而，他的一生却向我揭示了一个我所体验过的最富有启发性的寓言。

　　〔某小说读后感加原文〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

外国名著读后感2000字左右的(大家帮帮忙啦~~离开学没有几天了~~一定要是外国的~~2000字啊~~谢了~~拜托~~

巴尔扎克的《刽子手》在现实主义意义上的主题是非常明显的，就是崇扬西班牙人民反抗侵略、宁死不做亡国奴的英雄主义精神。

小说的背景是法国对西班牙的征服占领，小说中戈蒂埃将军提到的“约瑟夫国王”便是拿破伦的长兄。

1807年，拿破仑入侵了西班牙，并让其长兄约瑟夫·波拿巴(Joseph Bonaparte)做了西班牙的国王。

小说的现实主义力量在于巴尔扎克如实地展示了西班牙人起义失败的实际状况：强大的法军锐不可当，他们迅速出击，将叛军分割包围，并迅速在平息叛乱后将叛乱分子处死，其反应之敏捷与行动之迅速显示了拿破伦时代法军优秀的军事素质，在他们的打击下，一群非专业的西班牙起义者甚至还没来得及展示自己的军事能力便一下子沦为阶下囚；法军高傲的戈蒂埃将军以极端的轻蔑发落着这一群根本算不上对手的敌人，令人联想起拿破伦的法军在欧洲大陆上飞扬拨扈的形像。

小说的现实主义力量更在于巴尔扎克如实地展示了这场斗争的必然趋势。

当戈蒂埃将军以一种极端违反人伦的方式轻蔑地戏弄这一群死囚的时候，他决没想到这群西班牙人，上至年迈的莱加奈斯侯爵与侯爵夫人，下至仅八岁的小兄弟玛努埃尔，他们全都毫无惧色地走向死亡，并且由于按他们自己的意志接受他们最亲的亲人胡安尼托亲自行刑而感到由衷的快意。

西班牙人这种视死如归的高贵气质使高傲的戈蒂埃将军精神上遭到巨创，他预感到目前法军在西班牙的占领将走向全面失败，而且败得很惨：“你们难道忘了，再过一个月，有500个法国人的家庭要痛哭流涕吗

你们难道忘了，我们是在西班牙吗

你们难道要把自己的尸骨留在这儿吗

” 而巴尔扎克的现实主义风格中永远有一种巴尔扎克式的激情，这种激情使平凡的现实产生出深刻的洞见，使脏污甚至血腥的场面产生崇高的精神感昭，这使他的现实主义风格远别于19世纪欧洲现实主义画派崇尚真实的宗旨而产生类似浪漫主义绘画大师德拉克洛瓦的感人魅力：“自由引导人民

”而巴尔扎克的莱加奈斯一家视死如归的高贵气质则透出人类最崇高的呼声：“不自由，毋宁死

”巴尔扎克的这种激情是他小说现实主义的灵魂，西方评论界称之为“提高的现实主义” （heightened realism），这个术语或可称为“具有主观倾向的现实主义”，因为巴尔扎克在他的小说中总是不可避免地将自己的同情、赞美、讽刺和批判溶进人物自身的行为方式之中。

在《刽子手》和他的许多其他小说中，巴尔扎克都热情洋溢地将美的高贵与优雅赋予他心爱的贵族。

欧洲的贵族传统中有一种高贵的气质，这是功利化的资产阶不可能具有的，这种高贵气质使他们在选择死亡方式时也要区别于平民，他们宁愿接受更残酷的枭首而拒绝与下人一道被施以绞刑，特别是克拉拉，这位美丽多情的西班牙女郎把接受兄长的行刑视为无比的甜蜜，因为这样可以避免敌人的脏手接触她圣洁的身体。

在她将她美丽的脖子置于刀下的时候，连她的敌人也动容了，那个法军营长维克多告诉她，“将军答应饶你的命，如果您愿嫁我的话。

”而她只是对军官投去轻蔑而高傲的一眼。

我们不禁要问，反正是一死，莱加奈斯一家贵族式的死亡有什么特殊意义吗

巴尔扎克赋以这种贵族式的死亡以无限崇高的意义，这种意义使莱加奈斯一家与所有被处死的西班牙人虽死犹生，因为他们在死亡的时刻仍坚信有希望、有明天，为此老侯爵可以跪在儿子面前鼓励他弑父，为此母亲可以在看到行刑的儿子勇气耗尽时勇敢地头撞岩石而死，他们都坚信，他们的精神仍将通过幸存者而延续和发展，西班牙的自由将随着外族统治者的终结而重现，而这种明天，法国占领者们是看不到的，“人间喜剧”中的其他资产阶级英雄如拉斯蒂涅、纽沁根等人也是看不到的。

这就是巴尔扎克钟情于这个行将灭亡的贵族阶级的原由。