王开岭《精神明亮的人》里面文章的读后感 各个文章的，不是整套书的 大约800字左右就ok

你看过日出吗

　　随手翻杂志的时候，发现了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我从未听到过这样的词汇，精神明亮

还是形容人的

好奇心吸引我继续往下读了下去。

　　文章以福楼拜给女友的信开头，他告诉他的女友他每天在乡下干的事情，其中有一句是“按时看日出”。

这令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想着日出，把它当作一门必修课来对待，为什么

而这，也像一盆水一样泼醒了作者，开始发表他的感悟。

　　“‘按时看日出’，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志

它不仅仅代表了一记生存姿态，更招示这一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。

” 　　读完全文，给我一种极大的震撼，原来日出，它并不仅仅是太阳升起，预示新的一天开始。

它还是艺术，是大自然最优质的杰作。

迎接太阳，当它从地平线上升起的时刻，当第一束光线照耀在你身上的时刻，当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身，让你感到膨胀的时刻，那不仅是一种景色，还是一种精神体验，心灵洗礼。

　　可是，我们是否真正的这样，迎接过那次震撼呢

　　多少次，我们不是在被窝里蒙头大睡。

当迷迷糊糊地醒来时，那已不是新的了的光线，照在我们身上，我们还觉得，我们什么都没有失去。

　　而城市，又给我们创造了多少机会呢

　　夜晚的灯红酒绿，黑夜根本算不上黑夜，那黎明又谈何而来

鳞次栉比的高楼大厦遮挡住了我们的视线，灰蒙蒙的尘埃，遮挡着阳光，就算入射进来，那温暖的、震撼的、清新的、愉悦的体验，你又能感觉到多少呢

　　所以，当你有机会来到郊外，看一次真正的日出时，一定要全身心地融入进那大自然的创造的美丽画卷中，感受它带给你的最激昂的时刻。

借着它看清我们前方的梦想、欢乐和道路……

《八一军旗红》读后感300字

当你翻开这本书，有一股厚重透入字里行间，所有文字都谱写着八一起义的壮歌。

每个英雄都是一面高高飘扬的旗帜，如夜空中的繁星，指引我们前进。

这本书写下了15个革命前辈的故事，个个有血有肉。

在字眼，我读懂了15个人的心情，读到了15个人的心理；这本书还写下了11个感人的故事，它远在天边，又近在眼前，我无法想象他们吃的苦；这本书以一个孩子的视角明白了革命的苦涩和革命者的刚强内心。

从1927年的8月1日开始，毛泽东、周恩来、贺龙等人率领着革命，埋下了希望的火种。

在这物欲横流、轻浮急躁的时代，它让我们更加坚定拼搏、敢于艰苦奋斗，发扬革命先辈们身上金色的光辉。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”尽管时代进步，尽管生活优越，但祖国的新一代万万不可忘却这种革命的坚定信念——艰苦奋斗，敢于承担，执着追求的精神。

只有具备了这种精神，具备了这样的品质，祖国的花朵才能蜕变成为荫庇神州的大树，祖国的未来才能绽放出无限的曙光。

这本书是给八一南昌起义革命先辈们最好的敬礼，又是给广大青少年最好的洗礼民。

或许在某个潜移默化的瞬间，我才能真正的看懂这一个个创造奇迹的瞬间，读懂一个个革命者的内心。

《精神明亮的人》读后感

急

今天就要

读感的基础，“感”是由“读”而生。

只有的，弄懂难点疑点清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。

要认真思考读后感的主体是“感”。

要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。

分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。

总之，想的深入，才能写的深刻感人。

求一篇作文《富有的是精神》读后感..一千字左右...

真正的大学不是大楼耸立的地方，而是大师云集的地方。

北京大学，数十年来成长着“中国几代最优秀的学者”，他们“丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想”（谢冕《永远的校园》），凝聚成了燕园独特的文化。

每一位北大新生步入燕园时，都会被扑面而来的浓厚的文化气息感染。

而对于1997年入学的中文系新生来说，这种感觉尤为深切。

他们在北大建校100周年前夕、在21世纪到来前夕成为北京大学的一名学生，心情自然是无比欢欣、无比兴奋的。

在迎新会上，他们接触的第一位大师，是谢冕。

面对这些满怀激情的天之骄子，谢冕先生演讲的目的显然并不是锦上添花的褒扬，而是要结合北大传统对他们做出嘱托、提出期望。

所以，在简单表示祝贺之后，谢老话题一转，谆谆告诫新同学要在巨大的欢欣中感到“某种沉重”，要“以负重感来代替你们高考胜利的欢欣”。

这些话语看似是对这些刚刚在高考中取得胜利的学生们“泼冷水”，实际上却饱含深情，语重心长。

确实，北大是有着“永存的灵魂”的，“青春曼妙的青年男女一旦进入这座校园，便因这种献身精神和使命感而变得沉稳起来”（同上）。

准大学生们从高考胜利的“欢欣”到感到责任的“沉重”，在别的大学中或许需要一段时间，但在北大，却是很快而又很自然的事情。

这种“负重感”，是北大送给莘莘学子的见面礼。

那么，如何将这种“负重感”化为今后的行动呢

谢冕先生从“做人”和“做学问”两个方面谈了自己的看法。

所谓“做人”，就是“在人的质量和品德方面有高的标准和要求”，“只有人做好了，学问才能有好的发挥”，而爱国和敬业就是北大在做人方面提出的要求。

做学问似乎是很高深、很复杂的事情，但谢老没有卖关子，而是从最根本处谈起，那就是学习，“抓紧一切时间学习”；要做书呆子，“只有先做书呆子，然后才能做聪明人”；对于北大中文系的学生来说，学习的内容就是语言和文学。

这就是大师的观点，那么简单，那么纯粹，那么实用，那么富含智慧。

可以想象，在聆听大师演讲之前，这些准大学生们一定在想：作为北大博士生导师、中国语言文学研究所所长的谢老，该会用怎样曼妙的语言谈论文学

又会送给大家怎样高深的人生哲理

他们也许担心现场听不懂大师的话语，拿好了笔记，准备着把每一句话都记下来，留待会后细细玩味。

可是，谁也不会想到演讲的内容是如此“简单”，语言会如此朴实，听众沉浸其中，忘记了作笔记，忘记了演讲者的身份，甚至忘记了鼓掌。

是的，底蕴深厚、境界高远的名家并不需要炫耀学问，而合乎情境的演讲也不必词藻华丽、故作高深；真正的大师不会摆架子，好的演讲应该与听众没有距离。

你看，谢老的语言朴实无华却不失文采，行云流水般娓娓道来，令人回味无穷。

比如，在谈到中文系学生应当掌握好古代汉语时，谢老要求他们要“直接和庄子和李白用他们当年的语言对话”，把一项艰苦的学业说得多么有情趣；在谈到北大传统中物质与精神的关系时，他说，“走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣，终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者”，用一种类似白描的手法勾勒出北大学人的形象，使听众对北大精神能够真正理解并深切向往。