八王之乱读后感

综观古今，统治阶级为了争夺最高权力进行的阶级斗争，用残酷、血腥来形容一点也不过份，父子相残，夫妻反目，手足相争，联系到昙花一现的西晋帝国，很多人会立即想到八王之乱。

　　说起“窝里斗”，在中国历史上，大概还没有能比得上西晋初年的“八王之乱”那么正宗且波澜壮阔的了。

“八王”按出场顺序排列为：汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越。

其中，汝南王和赵王分别是司马懿的第四子、第九子；河间王和东海王分别是司马懿的弟弟司马孚和司马馗的孙子；楚王、长沙王和成都王分别是司马懿的孙子晋武帝的第五子、第六子和第十六子。

由此看来，这“八王”之间的亲戚关系还真不算远。

既然都是自家人，有什么大不了的事不能协商解决呢

说起来，他们也算是“协商”过了，只不过用的工具不是语言，而是刀枪。

　　这场“窝里斗”的祸首，是傻皇帝的正宫娘娘贾南风。

晋武帝死，傻太子司马衷即位，朝廷大权把持在太后之父杨骏手中。

贾娘娘不甘心，经内外串联、上下点火，终于诬陷杨骏“为乱”，将杨氏亲党一网打尽。

　　不过，贾后空忙了一场，毛也没得着－－取代杨骏执政的是汝南王和太保卫瓘。

她忍了几个月，竟诬陷二执政有“废立之谋”，让楚王在夜里带兵围了二人的府第，杀之，然后又以“矫诏”的罪名杀了楚王。

　　黑短粗胖其貌不扬的贾后一石三鸟，终于揽大权于一身。

如果她稍知收敛，也许结局就不会是后来那个样子了，但她正365kUaIle.cN相反：刚愎专权，淫虐日甚。

这还不算，先是废了太子司马遹，继而斩草除根。

这就等于向窥伺在旁的赵王扬起了使之亢奋的“红布”。

结果，贾氏亲党被一网打尽。

后来，贾娘娘被赐了一杯金屑酒，也呜呼哀哉了。

　　赵王执政八个月，似乎不大过瘾，干脆一把抢过御玺篡了位。

赵王眼睛不好，人称“瞎儿”。

“瞎儿”夺了“傻儿”的皇位，激起众怒。

过了两个月，镇守许昌的齐王起兵，成都王、河间王也一前一后地响应。

三个晚辈和长辈打了两个多月，双方战死近十万人，最后以“瞎儿”失败被赐死告终。

代之而起的齐王命运不济，执政仅半年，又被长沙王攻杀；受齐王株连被处死的近二千余人。

　　司马氏个个不含糊，杀人似砍瓜切菜般顺手，好象脑袋剁下来还能长出一个来。

这些“王”们无一例外抢的是中央政府。

但是把人都杀光了，还统治谁呢

在这方面，“八王”们实在不如匈奴首领刘渊有远见。

刘渊手下大将刘景攻克晋国的城池，把男女三万多口淹死于黄河之中。

刘渊得报怒道：“吾所欲除者，司马氏耳，细民何罪

”于是降了刘景的职。

（《资治通鉴》卷八十七）“八王”视“细民”如草芥，怎么能有好结果

八王混战这一事件对社会造成什么影响对西晋王朝有什么

兵祸连年 民不聊生 各地的诸侯王听说赵王伦做了皇帝，谁都想夺这个宝座。

这样，在他们之间就展开了一场又一场的厮杀。

参加这场混战是赵王司马伦、齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙（音ｙóｎｇ）、长沙王司马乂（音ｙì）、东海王司马越。

加上已经被杀的汝南王亮、楚王玮，一共有八个诸侯王，历史上称为“八王之乱”。

八王之乱前后延续了十六年，到了公元３０６年，八王中的七个都死了，留下的最后一个东海王越，毒死了晋惠帝，另立了惠帝的弟弟司马炽（音ｃｈì），这就是晋怀帝。

世说新语其中十则小故事的读后感，一则小故事一个五十字的读后感～

容止第七、潘岳与左思　　（原文）潘岳妙有姿容，好神情。

少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。

左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

　　（译文）潘岳相貌出众，仪态优雅。

年轻时拿着弹弓走在洛阳的大街上，妇女们遇见他，没有不手拉着手围观的。

左太冲（左思）奇丑，也要仿效潘岳那样出游，结果妇人们一起向他乱吐口水，他只有垂头丧气地回来了。

　　（乱谈之评）潘岳，字安仁，俗称潘安。

古代的骈文或诗歌，为了对仗押韵、省字，潘岳潘安仁就被简化成潘安。

还有一说是，潘安仁因曾侍奉中国历史上最丑最荒淫最无耻的皇后贾南风，德行难当“仁”字，被后人省略一字。

　　现代选美是选美女，前两年有人也办一个与“世界小姐”类似的选美男的活动，叫什么“世界先生”吧，眼见是无人喝采，无疾而终了。

我看最主要是类似于赵本山小品中的白云的妇女还太少。

小品中做为谑语，让一个农村妇女白云公开说，赵忠祥是我的心中偶像，一时满堂大笑，实际上可以看出，那是因为现实生活中，做为女性，那样的话还是难以说出口。

　　但读这则小故事，我们发现，哈哈，原来古人并不古板。

那时候，女性原来可以那么公开示爱呀。

当时个性解放流风所及，女性更是将澎湃激情发挥至极，她们对美男的崇拜表现更为极端。

那才是真正的“我为卿狂”

　　左思这哥们也真是，咱丑了，要坚持原则“黑虽黑，是本色”，非要“东施效颦”。

就象现代有些女性吧，腿粗不是罪，可你干嘛非喜欢穿超短裙

长得丑不要紧，干嘛要打扮得花枝招展，以至于让人“背后想搂，当面想吐”，你不承受唾沫流星雨，天理难容呀

要知道少年做挟弹出游这种装束，在当时，那装扮就和现代女子穿高开叉旗袍或低胸露背上街效果相同。

丑人还是不要做美打扮

　　刘注另引《语林》的记载，潘岳太漂亮了，每次乘车出游，姑娘们还争相向他丢水果，掷果盈车，以至于他每每满载而归。

围堵帅哥的女“粉丝”，即使是现在，看起来也够疯狂的。

西晋洛阳的女“粉丝”用水果投票，比现在风行的手机短信投票，哪个更显出位，不言而喻

我曾警告一些帅哥，想游桂林，注意必须穿一双铁鞋，要不然小心脚丫子被踩肿了

因为当地风俗，少女要是看中那位“阿牛哥”，就踩一下他的脚来示爱。

　　《语林》还记载了现代电视高收视率节目——明星模仿秀的雏形。

张载很丑，每次出游，被小孩子扔石头乱砸。

人家是掷果盈车，这哥们惨啊，瓦石满车

左思挨女人们一顿乱唾，大不了回去洗洗，张载可能要付出血的代价呀。

男性版“东施效颦”可不是闹着玩的

容止第二、何平叔美姿仪　　（原文）何平叔美姿仪，面至白。

魏明帝疑其傅粉。

正夏月，与热汤饼。

既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。

　　（译文）何平叔（何晏）容貌俊美，脸很白。

魏明帝（曹睿）怀疑他搽了粉，就在夏季，给吃他热汤面。

何晏吃完后，大汗淋漓，就用红色的衣服擦脸，脸色显得更白了。

　　（乱谈之评）刘孝标在注言里对这段文字表示怀疑，因为何晏自幼长在魏宫，魏明帝对他应该很了解，无须这么印证。

另外，注引《魏略》说，何晏有一定的自恋情结，举手投足不离粉帛。

走上两步路，总是不忘看看自己的影子。

这让人想起希腊美少年Narcissus。

美丽女神Echo爱上了他。

他拒绝了她，而她终于绝望而死。

Narcissus非常得美，在一池静水上看到他自己的影子，弯下腰来想拥有它，结果掉进水里变成了水仙花。

这是典型的“顾影自怜”

　　　　　　　　　容止第八、手白如玉　　（原文）王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。

　　（译文）王夷甫（王衍）容貌端庄清秀，善于谈玄，总是手拿白玉柄的麈尾，玉柄和手一样洁白，完全没有区别。

　　（乱谈之评）王衍被后世认为是清谈误国者的罪魁祸首。

人们这样说，有一个原因是在“八王之乱”中，他没有什么象样的作为，却被“八王”中最能乱搞的司马越重用。

我有时怀疑司马越任用王衍是因为他的“天生丽质”。

当然，晋朝是个门阀社会，王衍出身于鼎鼎大名的琅琊王氏，凭祖萌门阀得到重用也可以说是一个重要原因。

但要说那荒淫的司马皇族中的人没有一点出自于断袖之好的意识，却也不能说得太绝对。

还是到世家风云再详细谈这个人吧。

　　　　　　　　　容止第十二、玉山上行　　（原文）裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为“玉人”。

见者曰：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。

”　　（译文）裴令公（裴楷）仪表出众，即使脱去礼服，穿着粗布衣服、头发蓬乱，都显得俊美，当时人们称他为“玉人”。

见过他的人说：“看见裴叔则，就像在玉石山旁行走，光彩照人。

”　　（乱谈之评）裴楷字叔则，曾任中书令。

王衍与裴家的关系很微妙。

一方面，同为世家大族，相互顾忌，政治观有所不同但必须互相揖让；另一方面，双方家族中都是英才辈出，尤其是精于哲理者更相参差，但哲学观往往对立。

所以王衍虽出于从裴家招婿，但与裴家的关系还不是很融洽。

王衍这个大滑头还能做的就是用力地拍马屁，我打不倒你，我就捧死你。

所以在另一篇记载中，王衍对裴楷这位裴家领袖人物极力吹捧，认为病中的裴楷也美得让人敬慕。

　　　　　　　　　　　容止第十五、琳琅珠玉　　（原文）有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐。

往别屋，见季胤、平子。

还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。

”　　（译文）有人去拜访王太尉（王衍），遇到安丰侯（王戎）、大将军（王敦）、丞相（王导）在座。

到另一间屋子，又见到季胤（王诩）、平子（王澄）。

回去后，对别人说：“今天出行，抬眼就看到琳琅珠玉。

”　　（乱谈之评）至于吗

王家一时势大，马屁精便吹得天花乱坠了。

其实王家不过是家族大了人才自然就多，这就是古人所谓多子多福的好处了。

林子大了什么鸟都有，王敦、王澄、王诩能算什么好鸟

王衍看好前两者，把他们当做持续王家高贵地位的希望，但王澄、王敦相继败亡，要不是王衍没想到的王导冒出来撑着，这条记载可能就是“今日之行，触目见瓦石块砾”

容止第十四之十三、土木形骸　　（原文）刘伶身长六尺，貌甚丑顇，而悠悠忽忽，土木形骸。

　　（译文）刘伶身高只有六尺，相貌丑陋，可他却飘然自在，视身体如土木，怡然自得。

　　（乱谈之评）七贤之中帅哥多，但刘伶不仅矮小，而且容貌极丑。

对七贤如果不恭些，这些哥们是不是找了一个“陪衬人”的角色

越是看爱弥尔·左拉的《陪衬人》越是想“以小人心度君子”。

好在刘伶自己对人情世事一点都不关心，性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节，沉默寡言，天生一个“最佳陪衬人”

只是这哥们不滥与人交往，一般人想拿他当“陪衬人”还不行。

再看看《任诞第二十三之六》，一般人要是真拿他当“陪衬人”，说不定什么时候就会让这哥们反涮你一把

　　　　　　　　　　　　　　　　　任诞第二十三之三、刘伶病酒　　（原文）刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。

妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之

”伶曰：“甚善。

我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。

便可具酒肉。

”妇曰：“敬闻命。

”供酒肉于神前，请伶祝誓。

伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。

妇人之言，慎不可听

”便引酒进肉，隗然已醉矣。

　　（译文）刘伶喝酒喝坏了身体，酒瘾犯了难受得很，向妻子讨酒喝。

妻子把酒都倒了，把酒具也砸了，哭着劝刘伶说：“你喝酒太过分了，这不是养生的办法，一定要戒掉

”刘伶说：“很好。

不过我自己戒不了，只有在鬼神面前祷告，自己再发誓戒酒才行。

你准备酒肉祷告鬼神吧。

”妻子说：“遵命。

”于是就把酒肉供奉在神像前，让刘伶祷告发誓。

刘伶跪下祷告道：“天生刘伶，以酒为命，一饮一斛，五斗过瘾。

女人家的话，千万听不得

”说罢就喝起酒吃起肉，晃晃悠悠又醉了。

　　（乱谈之评）这起骗酒的事，充分体现了刘伶的滑稽多智、放荡不羁。

别说是老婆，就连鬼神也不放在眼中。

这在崇信鬼神的古代，的确是惊世骇俗

现代人主张唯物主义，就只有怕老婆了。

上个月听新闻说一个贪官，是女的，当然就没有老婆可怕了，就又去怕鬼神，拿贪污的钱大肆盖庙，可发一笑

　　　　　　　　任诞第二十三之六、放达刘伶　　（原文）刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。

人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中

”　　（译文）刘伶常常纵酒放任，有时脱去衣服，赤身裸体地呆在屋子里。

有人看到后就批评他，刘伶说：“我把天地当作房屋，把房屋当作衣裤，你们怎么钻进我的裤裆里来了

”　　（乱谈之评）刘伶伴随著狂饮的放荡行为也因其对名教礼法的否定有力而闻名。

刘伶无视礼仪，任性胡为。

有人认为这是从嵇康、阮籍那里学到的一些皮毛，只是放荡荒唐、玩世不恭罢了，论学识、胆量就差远了。

所以《晋书·列传第十九》从阮籍、嵇康到向秀、刘伶再到谢鲲、胡毋辅之等真是一蟹不如一蟹

容止第五、嵇康风姿　　（原文）嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。

见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。

”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。

”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

”　　（译）嵇康身高七尺八寸，风采卓异。

看到他的人赞叹道：“潇洒端正，爽朗清高。

”还有人说：“就像松下清风，潇洒清丽，高远绵长。

”山公（山涛）说：“嵇叔夜就像山崖上的孤松，傲然独立；他醉酒时样子，就像高耸的玉山将要崩倒。

”　　（乱谈之评）看来纯粹玩脸蛋的那类帅哥还是不行。

杜弘治就是因为他的美更多地表现在脸蛋上，被贬得与卫玠有了差距。

你看嵇康，只是一个白——如“玉山”，就遮了千丑了——那怕是醉得“将崩”呢。

没见怎么说他容貌的，但就被认为是大帅哥而一再赞扬。

这条记载好歹还多说了一些，也只是说他具备“魔鬼身材”而已。

所以说他最迷人的还是他的风采，或者说是风姿。

　　　　　　　　　　　　容止第十一、卓立鸡群　　（原文）有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。

”答曰：“君未见其父耳。

”　　（译）有人对王戎说：“嵇延祖（嵇绍）卓然超拔，如鹤立鸡群。

”王戎答道：“你还没见过他父亲呢。

”　　（乱谈之评）得，这篇更绝，一点也不提嵇康长得是什么样。

当他的儿子被人称赞是超级帅哥时，嵇康的小友——这时候怕是已经老得有相当资格了，嘴角一撇，竟然指责这么说话的人，真是没有见识，没见过嵇康那样的真正的大帅哥，才以为这小子是大帅哥呢。

这就更从侧面更突出了嵇康，那才叫酷毙了，帅呆了。

文学作品中的侧面描写也不少了。

如《陌上桑》中写罗敷之美，《水浒》中写杨雄妻子之妖冶。

但象《世说》这样，一而再，再而三地用这种方式写男子之美的，却不多见。

苏东坡在黄州的精神生活发生了怎样的变化

用激昂的语气读,读的时候可以参观相关音频。

　　例：　　顿失滔滔：顿字托长些，显示出气势。

　　欲与天公试比高：高字重读切托音。

　　惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚：要读出惋惜之意　　还看今朝：还字到看字稍微托些，朝字是全文高潮要读出最激昂的气势

　　原文：　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　《沁园春·雪》是毛泽东于1936年（丙子年）2月在山西省石楼县留村所创作的一首词。

诗词分上下两阕，上阕描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河；下阕由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物。

　　此词不仅赞美了祖国山河的雄伟和多娇，更重要的是赞美了今朝的革命英雄。

抒发毛泽东伟大的抱负及胸怀。

中国历史朝代年代尺(手抄报)

夏 约公元前2070年——约前1600年商 约公元前1600年——前1046年西周 公元前1046年——前771年春秋 公元前770年——前476年战国 公元前475年——前221年秦 公元前221年——前207年西汉 公元前202年——公元9年东汉 公元25年——220年三国 220年——280年西晋 266年——316年东晋 317年——420年南朝 420年——589年北朝 439年——581年隋 581年——618年唐 618年——907年五代 907年——960年北宋 960年——1127年南宋 1127年——1276年元 1271年——1368年明 1368年——1644年精 1636处——1840年（鸦片战争以前）其中年份有交叉的，你应该问的是古代的吧，希望对你有所帮助。