读后感作文200字(共8篇)

读有感　　写得不错，内容也很有味道，好

　　11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。

于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事……　　看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。

她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。

　　我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。

因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

　　　　读有感　　前阵子在书城买了本书，叫，里边有300个经典的哲理故事。

现在我来品味一篇小故事，叫。

　　讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。

二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

　　上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。

”看了这段话，我很受触动。

把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢

不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的

只要你愿意。

　　　　读后感　　是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。

它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。

而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。

但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

　　高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。

他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。

着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。

外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。

外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。

这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

　　之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。

他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。

因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

　　而现在的我们，真是，不愁吃不愁穿。

而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。

悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样

会认为那根本不是人生活的地方吗

　　时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。

屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。

”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

　　　　读后感　　一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。

在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。

　　在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。

”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。

否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。

这让我不得不敬佩他。

　　在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。

　　詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。

京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。

原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。

　　文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。

　　再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢

如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢

如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么

　　虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。

　　　　读后感　　奥斯汀的,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.　　整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。

　　　　读　　一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.　　　　读后感　　莎翁的是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.　　　　读后感　　爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.　　　　《释梦》读后感　　弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.　　　　《红与黑》读后感　　作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.　　《基督山伯爵》读后感　　爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.　　　　《红与黑》读后感　　作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

求七篇读后感 八篇作文

1-----《狼商》读后感当我合上《狼商》这本书以后，思绪如潮水般汹涌澎湃，它给我的触动是如此之深，同样也是做营销工作的我，对书中主人公的智慧是无比的钦佩，对现在的商战的环境是如此的触目惊心，对人与人之间的关系有是那么无可奈何。

书中主人公以第一人称详细叙述了在高科技企业华为公司中，如何融入到企业狼的文化中，从开始的初涉商圈、一文不名到小试牛刀，争取到第一个订单；在残酷的竞争中，“我”并没有迷失自己，放弃努力（哪怕是山穷水尽的时候），像狼一样的忍耐、承受，以寻找战机，在不断的挣扎中、在不断的痛苦彷徨中，终于峰回路转，“我”抓住了一个并不是机会的机会，一击中的，完成了一个使“我”名扬江湖的大项目，从而达到了一个事业的高峰。

读到这里，我被主人公的坚忍深深吸引，从古自今，多少名人义士经历过“天将大任与斯人也，必先苦其心志，饿其体肤”，然后获得成功，可见“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”。

书中的华为让我深刻的意识到，如果没有一个近乎残忍的制度，没有一个高效的团队运作，华为是不可能从一个小小的民办企业成长到现在的电信巨头，尽管现在对华为的制度批声如潮，但至少在华为发展阶段起到了决定性的作用。

接着往下看，“我”和团队在运作一个更大项目的时候，因为更多的客观原因，供应商与客户的矛盾无法调和的时候，“我”终于经历了一次失败，从而鲜花、掌声都消失得无影无踪，“我”也陷入困境。

人就是这样现实，“成者王侯败者寇”，这是几千年传下的古训，也是屡试不爽的至理名言，不过我还是希望主人公在接下来的情节发展中会重新站起来。

接自来的情节和我想像的却是背道而驰，因为一个新调来的领导的极力排挤，“我”黯然离去。

我很压抑，为什么从古到今，无德无才的小人会如此泛滥猖獗；我很郁闷，为什么在中国的企业中，个人的恩怨终要大于集体的利益。

是呀，人生就是一条五彩斑斓的路，在这条路上，可能是一帆风顺，还有可能有“雪山”，有“草地”，你准备好了吗

2--------《驻京办主任》读后感《驻京办主任》又是一本非常出色的反腐力作，通过某市驻京办主任丁能通的视角，细致的描写了某市高层领导之间，代表邪恶势力的市长和代表正义势力的市委书记的较量，最终邪不胜正，所有的恶势力都被打掉，遗憾的是夏市长在救灾的过程中牺牲了，丁能通也从一开始的左右逢源到最后的明辨是非。

这本书总体来讲写的非常好，因为写的就是发生在我们周围的事情，如今在我们身边或多或少、或大或小经常发声一些腐败的事情，我们总是在感叹社会风气的变坏，人们贪欲的不断扩张，如今从各方面反馈的信息来看，我们的政府、我们的领导人已经意识到反腐倡廉的重要性，无论是高层还是基层，无数贪官已经纷纷落马，无数的奸商、官商正在得到惩治。

其实，说道一个国家的政策，对于我们平民百姓来讲，好像是在谈一件遥不可及的事情，但是我们也渴望我们希望发生的事情能够如愿发生，我们的想法能够被政府采纳。

从我们国家的发展历程可以清晰的看到：我们的民主进程已经有了长足的进步，原来一些为所欲为的腐败分子现在也不敢太猖狂了，因为我们现在可以通过各种渠道去检举、呼吁，直到事情得以解决，所以我们的环境正在得到改善，我们的生活正在慢慢变好。

3-------- 《夏洛的网》友谊是世界上最美好的情感之一，《夏洛的网》就为我们带来了这样美好的故事，小猪威尔伯）和蜘蛛夏洛特之间让人感动的真挚友谊，净化了所有人的心——为了自己的朋友，耗尽自己的最后一丝力气，在生命的最后一刻依然守候在朋友身边，相信这样真挚的情感记忆也会陪伴孩子们健康地成长。

这部感动了无数心灵的童话，并不局限于友谊而已，它富含人生哲理，在浅显易懂的故事里，隐藏着对生命与死亡、生活的态度和意义等等人生基本问题的解答。

不只是一个伤感的故事而已，会对自己的人生有更多深刻的感悟。

4--------- 初识《易经》 好久以前就听说《易经》这本书了，看了一遍，感觉晦涩难懂，幽幽暗暗中却有一丝光亮引导我去追寻，这部集合了古圣先贤智慧的大作果然名副其实。

我对《易经》尚认识不深，不知道它的六十四卦可否真的预料未来，但从哲学的角度，它却实实在在的解读了我们的过去。

几千年文化的精髓，来自远古幽幽的呼唤，就这样不知不觉中沁入我的灵魂......这，是一本好书，我知道，也许它会耗尽我的一生。

我也知道，我已没有选择......5----------《成功》是一篇短篇小说，却给予我心灵长久的震撼。

它描述的是一个女孩，原来练芭蕾的，一次训练中受伤，脖颈注定要歪一辈子，痛不欲生的她含泪告别了舞蹈。

多年以后的一次聚会，大家惊奇的发现，她已是一位著名的小提琴手了。

我读过后，真是感慨良多，也许你曾抱怨上帝不公，让自身有了缺陷，只要你选择坚强，把不幸当作上帝的馈赠来享用，机会就会从缺陷中产生，原来成功隐藏在我们生活的每一个角落，重要的是，千万不要在痛苦中沉沦......6--------闲暇无事，又翻了一遍《三国演义》。

已经记不清楚这是第多少遍了,可还是读的津津有味。

从合久必分到分久必合，其实每一个情节在脑海都是那么清晰，我已不在意情节的延伸，那扑面而来的征尘就让我醉了又醉。

尽管易中天老师PS了《三国演义》里几乎所有的精彩，我仍钟情于罗贯中笔下的世界，“千里走单骑”的厚重，“长坂坡”的忠诚，“空城计”的睿智，“木牛流马”的精巧，这些耳熟能详的故事无一不让我一次又一次动容，我相信历史，我更沉迷于传奇。

一部三国，我读了二十年，它已是我,一个成年人的童话，那古朴的书页间，睡着我的英雄梦

一个夏夜，从一场宿醉中醒来，我写下了如下诗句：“清风浊酒对月明， 玉露花香鸟不惊。

微醺方觉多华发，半帖残纸嘘一生。

冰河铁蹄吹梦醒，素手抚顶无雕翎。

依稀狼烟战鼓骤，一骑飞出碎敌营

”我相信，那一刻，我的身上附着赵云---那个白袍小将的英魂......7--------〈金属材料手册〉读后感 这一阵每天看的全是工具书，有关销售的、有化工的、有金属冶炼的，今天读的这本〈金属材料手册〉感觉非常实用，所以随笔写一点儿东西，记下些许感受。

本书主要介绍各种金属材料的材料、规格、钢材的基本知识，钢材是我们现在经济建设中的最基本原材料，应用范围非常的广泛，无论各行各业都能应用得上，所以更加显得这本书的实用性。

钢材分为很多种，按成分分为多碳钢、合金钢，按用途分分为轴承钢、船舶钢、汽车钢，按形状分分为块钢、钢板、钢丝，无论那种钢，都有各种国家标准和国际标准，从我们这本书里都能查到以上各种钢材的标准和规格尺寸。

现在的工具书越来越多，我们用起来也越来越方便，在从事各行各业的工作中，我们都有各种指导工具。

【第1句】：目标与理想有人说人生犹如大海上的一叶小舟，那么毫无疑问理想便是我们前进道路上的灯塔。

有了这明亮的灯塔，我们就不会迷航，不会气馁，坚定果敢地向前，最终才会乘风破浪直达成功的彼岸

雄鹰的理想是振翅长空翱翔九天；海燕的理想是搏击风浪穿越茫茫海面；蛟龙的理想是行云布雨畅游深潭；当代青年的理想是与时俱进屹立风口浪尖。

回首往昔，多少凄风苦雨，多少艰难险阻，但却涌现出了一批又一批优秀的中华儿女。

她们枪林弹雨冲锋陷阵；她们危难关头杀身成仁；她们热血沸腾力挽狂澜。

他们为理想奋斗过，因而留下了一座又一座不朽的丰碑。

他们的理想便是建立新中国。

她们崇高的理想引领着他们走上光辉大道。

千秋万代人们去敬仰他们的丰功伟绩；沧海桑田人们去感叹他们的崇高理想……踏着时光的脊背走了一年又一年，早已走过那阴冷的冬，走进了百花盛开的春天。

迎改革、继开放、不停留、四化奋斗一派欣欣向荣。

时代给了我们机遇，社会给了我们挑战。

不必回首，不必空叹，新一代有理想的青年只需阔步向前。

谁有这样的机遇，谁有这样的信念

我们最终会站在时代浪尖。

既然有着崇高的理想，不灭的信念，我们只需勇敢的走下去，不屑的去奋斗，不要在意身后是否会袭来寒风冷雨，脚下是否会有坎坷崎岖。

选择了前方，留给地平线的只能是背影。

或许我们会遇到挫折，但不要气馁，因为我们明白：不经历风雨，怎能见彩虹

挫折不会让我们裹足不前，相反它只会给我们添一份曾经沧海的成熟。

只要我们心存远大理想，我们就能找准前进的方向，不要管外面的风风雨雨，它怎能淋湿我们心头青春的火焰

我们有理想，我们有毅力，我们有正确的前进方向，梦回唐朝需要我们去实现

相信我们成功那一天，展现在我们面前的将是一个吐气扬眉的中华民族

【第2句】：责任与使命人生如同一次旅行，有时会遇上突如其来的灾难，而责任如同负重石，令我们牢牢站稳脚跟，跨越灾难．使命是责任的前提条件，因为有了自己的使命，就必须担负起这份责任，军人的使命是保家卫国．因此军人就必须担负起保家卫国的责任，老师的使命是教育下一代．因为他就必须担负起教育下一代的责任．医生的使命是救死扶伤，因此他就必须担负起相应的责任。

我们，现在的责任是什么呢

我们现在的责任是好好读书，孝顺长辈，要知道为自己读书，而不是为了父母而读书．父母的的使命是为社会做出贡献，抚养我们长大，教育我们知识，和做人的道理．因此我们不好好读书，学习知识，做个有用的人，以后怎么担负起赡养父母的使命．以后怎么担负的起为社会做贡献的使命，以后怎么担负的起保卫祖国的使命．“背上责任是辛苦疲惫的，但人因责任而成为强者。

放弃责任是轻松却又无知的，如果不能承受生命之重，就不复有生命存在。

”

八年级下册历史读后感 八百字作文

人”、“狠心的后娘”……我最喜欢的故事是“吉恩的明天”.故事是说美国有一位不爱读书的少年,还老偷东西,最后被学校开除了.他的父母也很不喜欢这个儿子,于是吉恩就成了流浪儿.有一次,他看到一家饭店上门上挂着这样一块牌子“明天吃饭不要钱”,可是第二天他来到这家饭店,没有免费吃上饭,而这家饭店仍然挂着那块“明天吃饭不要钱”的牌子,他反复读着牌子上写的这句话,突然想明白了一个人生道理,从此他努力向上,变成了一个非常好的孩子.这个道理是：虽然明天看着美好,但却是虚幻的,只有眼前的今天才是最美好的.在我们的生活和学习中,也经常会发生这样的事情,比如一到周末留的家庭作业,就总是希望明天在写,然后幻想着明天的美好,最终,这写家庭作业都堆到了周日的晚上,拼命的赶完了所有的作业你会发现,“明天”不是自己想象中的那么美好,只有珍惜今天,一步一个脚印的付出努力,才能收获到真正美好的明天.这本书里还有其他的很多故事,都非常有意义,我知道这些故事来源于民间,表现了劳动人民纯洁、善良的心灵,体现了他们对美好生活的追求、对生命的思索.总之,《中外民间故事》这本书,让我学会了很多人生道理,教我学会了坚强、勇敢、乐观的面对生活中的各种困难,我真的太喜欢这本书了!《汤姆叔叔的小屋》描写了黑奴汤姆叔叔一生为奴的悲惨遭遇.汤姆叔叔是个虔诚的基-督徒,因主人欠债而被主人卖掉了.和他一起被卖掉的还有一对母-子,这对母-子见自己还没有落到黑利(奴隶主)的手上,乘机逃跑了.汤姆帮她们逃跑,自己却不走.后来几经转卖,汤姆被卖到了一个残暴的棉花种植园主的手上.园主对他施以一次又一次的暴-力,汤姆叔叔最终死于他的皮鞭之下.《汤姆叔叔的小屋》揭露了奴隶制的罪恶,震憾人心!黑奴汤姆具有基-督教徒的一切优良品质,善良、宽厚、虔诚.可是,就是这样一位近乎完美的人,却只能像货物一样被卖掉,最终惨死在奴隶主的残酷折磨之下.看完此书,我不禁呐喊：公平,这个世界需要公平!人权,人权何在?读完这本书让我知道了,“文明”的资本主义身后,是对黑奴无情的刻骨剥削.某个国家宣称自己是世界上最讲人权的国家,并且经常攻击别的国家不讲人权.《汤姆叔叔的小屋》就是某个国家所讲的“人权”.希望在世界的任何一个角落,没有饥饿和寒冷,没有欺凌和压迫,没有等级观念,人人都有享有平等和自由.

【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：首先,要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.其次,排好感点只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感.第三、选准感点一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.第四、叙述要简既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.第五,联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用,小学四年级作文《四年级读后感的作文》.编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题.二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.六、要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.七、要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化.八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.九、要符合情理、写出真情实感.写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.(3)议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为\\\\观点句\\\\.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(4) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.

吴念真《台湾念真情》读后感800初中作文 2012年8月22日内给80，隔一天减50

吴念真《台湾念真情》读后感 (不用找了百度唯一的一篇)台湾念真情”是吴念真的第一个电视节目，重播十余年。

在这本细述人间邂逅的“台湾笔记”中，吴念真以独有的朴质语言记录了台湾的角角落落，人间群像，追忆逝去的台湾和乡土文化。

《恋恋风尘》《这些人，那些事》的生活来源。

传统的面茶技艺、黥面文化，或是几乎被人遗忘的东吉屿；唱歌的恒春阿妈，或是呼唤记忆的米香老人。

台湾人的奋斗史与平常日子，他们的泪水、欢笑与不变的温情，都在书中点滴烙印。

将视点聚焦小人物的故事，用质朴的语言，真实的情感，讲述普通台湾人的奋斗史与平常日子，时隔十五年，这本曾经感动台湾的《台湾念真情》一书终于在大陆出版。

这是一个风和日丽的下午，安心地看一会子书是一件很惬意的事。

于是便又取出这本《台湾念真情》来细品。

说起这本书，要感谢住在台湾的一位好朋友，这书是他赠送的。

书的得来有意义，而书本身更有意思。

147页，雨中黑色的乌云，煤车，伴着；湿湿的游光的火车铁轨，偶尔撑伞慢慢飘动的人影，这仿佛是对十分寮永恒的印象。

..........吴念真《台湾念真情》这本书仿佛是一部地图，导览了繁华落尽的寂寞角落，每一篇散文，纪录了每一个风华年代。

曾几何时，那锣鼓喧天的小镇，如今消失殆尽，只剩一条条寂静小巷，见证岁月的流逝。

《台湾念真情》讲述的是普通台湾人的奋斗史与平常日子，取材自吴念真做的第一个电视同名节目。

他用平实的笔触，将传统的面茶技艺、黥面文化、几乎被人遗忘的东吉屿，或是唱歌的恒春阿妈、捡骨师的故事一一道来，书中部分篇章更被选入台湾中学语文教材。

吴念真本人也在见面会上坦言，“隔了这么久，还经常收到关于这本书的读者来信，出乎他的意料，也非常感动”。

155页，这样一流动的摊贩的集结，很多人都抱怨它的非法性，不过，台湾许许多多中小型乡镇却早已习惯了他们的存在，在固定的日子里，甚至会期待他们的到来，一如期待一次聚会，一场演出，或者一个节庆一般的欢乐。

...........吴念真《台湾念真情》台湾自由行在大陆刚刚开放，台湾在很多人眼中仍然是教科书上的样子，在这次书上，不少人非常关心“哪里能看到真实的台湾”这样的问题，吴念真出人意料地推荐了传统市场，他认为市场是最能感受到台湾人真实的生活状态的地方，“你会发现，买菜时，摊主会拣几根葱送你”。

台湾念真情这本书，截录了许多奇人异事，分为人物篇和土地篇，有即使肢体残障却不放弃的口足画家，也有专为残障者造车的汽车技师，或是无怨无悔照顾动物的园长，他们可以是默默无名，也可以名流千史，如果没有人去发掘他们，他们的事迹或许会被埋没在时间洪流之下，而本书的作者深入的去探访他们，并用了细腻的笔触，描绘着他们的作为，让它公布于世，让我们了解到台湾各个角落，仍然是有着不少的乡土情怀，温情的种子，散落人间.

求语文名著读后感8篇

《西游记》读后感 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 2 《鲁滨逊漂流记》 暑假里我看了《鲁滨逊漂流记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人飘流到一座荒岛。

他克服种种意想不到的困难，靠顽强的意志和自己掌握的科学知识，在岛上生活了28年，终于遇救返回故乡。

这本书的主人公鲁滨逊真让我佩服得五体投地。

他在荒岛上生活了28年，整整28年，多么惊人的数字。

要是我在这个荒岛上生活，恐怕一个小时，我也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手双脚做出所有的生活用具。

这样一比较，我是多么懦弱，而他却多么坚强。

想到这里，我就决定要以鲁滨逊为榜样，要学他那样坚强，不能懦弱。

我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。

例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧急关头不能懦弱要镇定的解决问题等等。

这些都是在生活中坚强的表现。

鲁滨逊的坚强不仅让我佩服，他的乐观精神也很让我佩服。

初到荒岛，鲁滨逊因为没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。

连做一块木板都要四十二天。

他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。

辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来的。

看到这里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就会气馁，然后就不做了。

这样是不对的，应该像鲁滨逊那样，总结了失败的经验又重新开始。

读了《鲁滨逊漂流记》后，我受益匪浅。

3《红楼梦》读后感 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。

如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。

宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。

由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。

作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。

我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。

现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。

这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。

现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。

不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。

人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。

他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。

他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。

如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。

作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。

【第4句】：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。

宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。

由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。

因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。

一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。

古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。

难道是他们不怕死吗

他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

【第5句】：-《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

2023年八点引读听后感四年级下册的作文怎么写

想写读后感的话可以去网上或者书店，多看看一些写的好的读后感，这样自己以后写的话也能得心应手了

名著读后感800字8篇

读：最近，我十分崇敬的心情读完了书。

是一部中国军事文学名著。

它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。

红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。

当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。

而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。

当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。

”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。

面对这些敬佩的同志，只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。

现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。

我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。

读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

“晨星闪闪，迎接黎明。

林间，群鸟争鸣，天将破晓。

东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。

这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。

我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心

读有感 这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. ,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了,他也就这样坚强的站了起来. 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的. 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量. 读<<>>有感 二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字

而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年

这是我看过这本书后最大的感触。

一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。

他流落到了孤岛上。

凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。

在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊

多么惊人的一个数字

可见鲁滨逊是何等的勇敢。

初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。

鲁滨逊还是坚毅的人。

他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。

连做一块木版都要四十二天。

他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。

辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。

读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天

一天

两天

我又能干些什么

会劈柴

会打猎做饭

我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢

再说了，没有一个人讲话，多孤单呀

我准会憋死的

可见鲁滨逊是多么乐观向上

我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃

我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利

{朝花夕拾}读后感:后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:"人都到那里去了?!"…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从到》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕中的那条赤练蛇.在,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.读《悲惨世界》有感 在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多•雨果的又一佳作。

这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。

出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。

看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。

在维克多•雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。

冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。

可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。

最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗

要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。

如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。

要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

呼啸山庄》读后感 《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。

我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。

我合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢

这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢

其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了

《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢

首先它没有受到城市里大众化的影响和控制，完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。

使人们领略了一个完全不同的世界。

故事中的主人公都保留着原始的性格：爱起来不顾一切，恨起来不计后果。

这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别，非常有新鲜感。

有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉•勃朗特极丰富想象力；极强烈的激情；极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。

我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。

当我回味着这本书的深刻内涵和本质时，我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多，其中另我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。

无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都应该向往自由。

《骆驼祥子》读后感850字　　　　《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。

祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。

在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。

但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。

但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。

在经过多次挫折以后，终于完全破灭。

他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

　　　　祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。

他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。

他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。

这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。

他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。

象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。

作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。

”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。

祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。

一点也不是他自己的过错。

”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。

这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

　　　　全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。

老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。

在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。

《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。