八年级下册灯笼读后感
《灯笼》读后感
说起来灯笼,我内心总是有点不安。
在《大红灯笼高高挂》中,灯笼的象征意义是较封建的礼教社会对妇女的摧残。
而太宰治的这本《小说灯笼》和电影《大红灯笼高高挂》有什么不同呢
带着这样的好奇,翻开这本书。
本书收录了太宰治的16篇短篇小说,这些作品。
一反太宰治充满颓废。
内疚与自我否定的刻板印象。
呈现出宛如灯笼般的明亮与温暖。
“辑一喧哗。
生活安乐时,做绝望之诗。
失意受挫时。
写生之欢愉。
” 第一篇文章就是小说灯笼。
女巫的女儿乐佩与王子相知相守相恋,因怀孕生女而老去,王子与乐佩不离不弃,相守一生的暖心故事。
正如灯笼一样温暖人心与明亮欢快。
爱情是一把双刃剑,如初食糖果的喜悦,如温暖的太阳,如履薄冰的冰块…… “也许爱情是三毛为爱痴狂舍弃自己的家人跟随荷西去了撒哈拉沙漠,也许爱情是林徽因与梁思成的惺惺相惜,也许爱情是莫里斯与萨拉的爱恨纠缠。
也许爱情就是四目相对的眼中的柔情。
有一个人,不早不晚,与你相遇,然后笑着说,还好是你。
你走,我不送你;你来,无论多大的风雨,我要去接你……” “辑二幻灭。
我不太喜欢听,别人的恋爱故事,因为恋爱故事里,一定有所粉饰。
” 有时候人与人之间的缘分,一辈子可能也只是一站地铁或是一顿饭,上一秒是巧合,下一秒就是错过,但错过了这辈子就再也见不到了。
人无法决定会为谁动心,所以难得巧合。
冥冥之中自有定数。
人与人之间的遇见正如灯笼一样温暖人心与明亮欢快。
八年级下册国学经典读后感
这几天,徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书,并且还给我们打印了这本书里比较好的名言,让我们多背,让这些名言永远做我们的生活导航.我们通过多读、多背,渐渐的了解了这些名言的意思. 就像“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”这一句吧,我们就可以以字面上的意思来解释这句名言.人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡,留取丹心就是留下一片赤诚丹心,照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页.连起来就是人生自古以来谁都要死亡,要为光照史册留下一片赤诚丹心.这句话告诉我们,人没有一个能长命百岁长生不老,所以活着要做一个能牺牲,有意气的人.我们的一生都要向文天祥那样的爱国. 还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句.比如“有志不在年高,无志空张百岁”、“志小则易足,易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心.这才是读诗、读词的最高境界—读名言.中华文化源远流长,博大精深,值得我们学习.《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书. 这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元,每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成.不仅有名家名言,还有贴近生活的人、事,以及一些脍炙人口的著作选读.其中如“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能详,还有的如“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力艰辛”也在民间广为流传.这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活,让中小学生更容易理解,方便记忆,能把圣人之训用在实处. 读了这本书,不但让我懂得了一些做人的道理,行为的规范,更让我明白了要把这些道理应用在生活中.比如“由俭入奢易,由奢入俭难”,就是警示我们在日常生活中要勤俭节约,不要奢侈浪费.又如“恃人不如自恃也”,就是教育我们要从小努力学习,不断增长自己的知识才能,增强自己的独立性;漫长的人生道路上,我们不可能总是依靠父母和他人,而是应该自立自强. 《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为.,让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长,让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
八年级下册语文新阅读读后感
你的问题问得不太具体、你看看是这一课不,是、就借鉴一下,学习的感悟是自己的、要好好提升自己的读后感才可能进步得快 、祝你学习愉快进步
----------一部灰色的记忆 放暑假了,抱着一叠从友人及校图书馆借来的书回到了家中,这个暑假定会在阅读中惬意地渡过,我心中窃喜
爱泡上一杯红茶走进书中与人物对话。
一个有雨的午后我从那叠书中随意抽出了一部,竟是的,脑海中立刻便浮现出了课文中那变幻莫测的,莫不就是里的那个调皮吗
带着这样一种美好的印象和感觉,我在这个有雨的午后打开了它------。
在这部温婉如诗的小说里,萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩子,满怀着对广阔世界的好奇和烂漫的童真,用一双清澈的眼睛打量着四周的一切。
祖父、后园和她自己,便成了全部的天地。
与之形成对比的是在这个故事发生的小村庄里,到处都显得那么萧条:灰色的天空,灰色的画面,。
整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中,乌云蔽日,见不得半点阳光。
在这里,到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难,人们只是为了活着而活着,为了死去而死去。
一个又一个画面,一个又一个悲剧地出现,让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情,哪个更值得我痛恨……平静的叙述,灰色的色彩,黯淡的画面把我带到了二十世纪初的那个呼兰河小城。
呼兰河畔的故事里充满了那时候的人迷信的影子,什么啊,什么叫魂啊、跳大神啊。
那里人是萧红那个年代最平凡的一种人,靠自力更生却摆脱不了贫苦愚昧的身份,为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。
烂漫的笔调下却刻画出了一个寂寞而灰色的世界。
作者笔下的人物有着凄哀的命运:原本天真活拨的小团圆媳妇被婆家几次三番地折磨,而围观的人都抱着猎奇和看热闹的心态,从未有人对她抱以同情和拯救的念头,小团圆媳妇最后终于被“跳大神”的用开水活活烫死;有二伯一个人孤独穷困的生活着,害怕死后没有人为他送行,成为孤魂野鬼;冯歪嘴好不容易成了家,而媳妇却早早的离去,剩下他一个人拉扯两个孩子。
大家得知他媳妇死后,不但不关心他如何养活孩子,反而热衷于寻觅他自杀的蛛丝马迹,在他床上发现一根绳头,便传言他要上吊;他新买了一把菜刀,很快他要自刎的消息就又传开了。
这不由让我想起笔下的那些麻木不仁的人们,这也让我更深一步地理解了弃医从文的原因和当时内心的深深苦闷
呼兰河小城的故事,是三天三夜也说不完的,苦闷和寂寞也一样,而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影,是见之于全书的情调,也见之于思想部分,这是可以惋惜的,正像我们对萧红的死一样惋惜。
灰色的道路,灰色的城市,灰色的社会。
在那个动荡不安的年代,人们再善良,也抛不开那些有百害而无一利的旧思想,土办法。
抛不开,倾家荡产、家破人亡的悲惨结局。
萧红借着这些人物写出了自己的悲惨身世, 一个漂泊女子,她含着眼泪在唱属于自己的歌。
萧红一生经历的尽是破碎的感情,来到香港的时候,心中大概还在缅怀那些悲苦无依的这样的一个人,这样的一种心绪,写出的当然是苍凉的作品。
萧红本身的命运造就了她作品中的这些人物,一部优秀的作品总能够体现作者的心怀,一个历经艰难困苦的人,即使写欢乐也必然将其镀上一层沧桑,其中的悲凉绵延不绝。
读完《呼兰河传》,轻轻合上。
心情久久都沉浸在那一片灰色而薄凉的画面中,抿一口茶,胸口竟有隐隐的痛
八年级下册历史读后感 八百字作文
“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”,作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么? 作者明显偏爱“朔方的雪”,可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”,甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景? “江南的雪”象征美好的世界,“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争。
《雪》写于1925年1月,1925年1月,当时正处于北伐革命的前夜,国共两党结成统一战线,革命形式出现了可喜的局面,但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下,反动势力猖獗,斗争极其激烈。
作者在全文描述了三种雪:一是尚未化为雪的“暖国的雨”;二是滋润美艳之至的“江南的雪”;三是孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。
用大量的篇幅描写被化妆、快速融化的“雪罗汉”。
通过描写北方的雪则是对北方局势的不满,并认为要像北方的雪一样通过奋斗来争取自由。
作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩,作者的人生态度相吻合了。
作者表现了对南方局势的担忧,那是被美化和吹捧的一种暂时假象,是没有生命力的“雪罗汉”而已。
并指出,革命不是那么容易成功,是需要无数革命志士通过奋斗去争取,才会有光明的一天。
八年级下册灯笼课文化用了哪些故事
年级下册的灯笼课的文化的运用的故事的话,运用到元宵节
《灯笼》读后感
吴伯萧散文《灯笼》:“雪夜驰马,荒郊店宿,每每令人忘路之远近。
村犬遥遥向灯笼吠了,认得了是主人,近前来却又大摇其尾巴。
”这是吴伯箫早期的散文,简约隽永。
使学生领悟并把握汉语的简约特点及简约之美应是我们教育工作者努力的方向。
文中的灯笼映照着长幼情笃,宣照着母子情深,慰藉着孤行客的心,更记录着岁月的沧桑,显示着主人的地位和权势。
文章多处运用夸张与比喻等修辞手法,形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多,使表达显得形象生动,同时突出了“我”对灯笼的喜爱之情。
八年级下册语文书我的第一本书读后感100字左右
我的第一本 文章结尾写到:”我的第一本在应当写写,如写,我就枉读了这几的书,更枉写了这几十年的诗。
人不能忘本。
” 读过本文,深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”,而是与书有关或由书引发的父子之间、同学之间那浓浓的真挚的情意,是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒、苍凉的生活境况和作者对生活那份独特的感受。
没有课本的乔元贞却考了第一名,父亲也认为他比“我”有出息,作者在文章的结尾处还特意补述了乔元贞的一生的“出息”:“他一辈子挎着篮子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。
”这算得什么“出息”呢
总之,作者对那个时代的苦难进行着辛酸的“诉说”,对苦难生活中小伙伴们寄予深切的同情,也让读者从乔元贞的命运中严肃思考着生活与人生。
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