初中一年级英语作文 简单一点就好了 要8篇 还有2篇书虫读后感

This is the first day of summer, sunny and bright, the afternoon I went to the supermarket shopping, the nearby opened a new call tesco supermarket. It really makes me be surprised, this supermarket is equipped with parking lot and bus.

书虫初二英语水平的读后感68词左右

The Call of the wildThe story named ‘The Call of the wild’ is interesting. A dog called Buck had a good life. But in 1897, people in Yukong River found the gold.They wanted dogs like Buck . So, Manuel sell the Buck to the north.Buck learnt to pull the sledge.He learnt to break the ice on water holes with his feet.He learnt to glom the food.At last Buck become a lead-wolf and he runs at the head of the wolf pack through the moon light calling into the night with them,singing a song from a younger world. I think he lived happily.

10篇书虫读后感要初中水平的

【第1句】：和谐之歌作文——《走进和谐的春天》 当我轻轻地合上《走进和谐的春天》这本书时，一股暖流从心底涌起。

尽管外面已经是秋寒阵阵，但我却被书中散发出来的浓浓的爱包围着，把我的心捂得暖烘烘的。

什么是和谐

那就是一种爱，细小、平凡，点点滴滴汇聚成和谐二字。

你瞧，浙江省衢州市龙游县塔石豆腐王村的小学生们给省长写了一封信，他们倡议从小事做起，人人拿出实际行动来保护环境，让我们的家园更加美好

这一份发自内心的爱，是对大自然的珍惜，是对地球母亲的呵护。

如果我们人人能做到，我们的家园会变得更和谐、美丽。

山东战士孟祥斌，一个年仅28岁的青年军官，为了抢救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛凛的冬日，毫不犹豫地跳进冰冷的婺江。

女子得救了，他自己却献出了年轻的生命。

孟祥斌这壮烈的一跳，舍弃了自己最亲的妻子和女儿，却用人间最真挚无私的爱，唤醒了人们内心的良知，让大家明白只有人与人之间的互相关爱，才会使我们的社会更和谐

湖州市南寻区法院的“法官妈妈”贾建平，为了一个个一而再再而三地走入歧途的陌生男孩，不管自己有多累多苦，循循善诱，耐心帮助。

她用自己真诚而炽热的爱挽救了一个个失足少年，让他们迷途知返，孩子们亲切地叫她“法官妈妈”。

难道这不是爱换来的和谐吗

这样的事例还有太多太多。

孟子说：爱人者，人恒爱之。

这一个个英雄，都是我们学习的榜样，他们用自己一个个爱的音符，谱写出了一曲曲和谐的赞歌，让我们的心中充满温暖与感动，更让我们无限地赞美与敬佩。

那么，作为一名社会的小公民，怎样为和谐社会做自己的一点贡献呢

我想，我们应该永远怀有一颗感恩的心：父母下班回家了，为疲惫的父母端上一杯热气腾腾的茶；同学遇到困难灰心了，一声真诚的问候，一句鼓励的话语，让他重新找回自信；邻里之间有矛盾了，真诚地报以一个微笑，一声道歉，让你们的生活更加和睦；公交车上，白发苍苍的老人站在那里，你主动给他让个座----让这点点滴滴的爱，如涓涓细流，暖暖地流入每个人的心田。

子曰：“礼之用，和为贵。

”让我们付出一点爱，一起谱写和谐的乐章

让我们做一个合格的小公民，一起走进和谐的春天

【第2句】：读《红楼梦》后感 儿时便喜欢看四大名著，看够了《西游记》，便吵着要外婆讲《红楼梦》，外婆便笑着让我和她一起看越剧中的《红楼梦》。

也许是年纪小，只见那黛玉红着眼，扛着锄头，一个劲地“咿咿呀呀”，半天没唱完一句话，大概就在那时，我便对《红楼梦》没留下好印象。

稍大些，再看《红楼梦》也是似懂非懂，牛吃牡丹般的读完了。

也许是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。

不经意间看见了爷爷的藏书《红楼梦》，如《辞海》般一大本，好奇之下，翻开书页，直至那时，我才改变了对《红楼梦》的看法。

黛玉是一潭如小石潭般的水，澄澈，忧虑，还带着一股特有的带着仙气的蓝色。

她本是一棵绛珠仙草，为报神瑛灌溉之恩下凡，注定要流尽一生的眼泪，一滴滴，一串串晶莹的泪珠儿滑落，落在水中，荡起一圈圈涟漪。

黛玉是水做的，一句“冷月葬花魂”更是唯美，她敢于追求，直到她停止了原本微弱的呼吸。

也许谁都没有注意到这棵仙草静静枯萎在大观园一角，而在这之外，却是一片红色的海洋，也许就只有她临死前吐的一口血才是暖色的吧。

就像作者描述的仙草一般，绛珠仙草通体蓝色，只有叶尖有一点朱红。

也许黛玉真的成为了潇湘妃子，她走了，到那极乐世界去了，翻飞的书页上还残留着她抚摸过的痕迹，窗外的芭蕉还仍储着她的热泪，那一湖残荷也在倾听她无声的心语。

留下一段流水般的回忆…… 宝钗为一个光滑的圆，没有任何棱角，沉稳而美丽。

她有才识，上下关系，待人处事更是得体，书中说宝钗房的桌子很大，大气中又不失柔和。

她似一片黄色，金光闪闪，灿烂迷人，可终究没有得到幸福。

妙玉如星，深邃，神秘，带着如星般神秘的色彩，我还记得她对宝玉说过：“一杯为品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。

”而她最终好象是被贼子掳去，留下一团令人琢磨不透的紫。

而宝玉也因偷看了天书，看透尘世，剃去了三千烦恼丝，出家为僧。

最后是一句“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”为《红楼梦》画完了最后一笔。

合上书页，依稀间看到了她，她的执著，她的自尊，还有她那皱着的弯眉。

东风渐起，吹起一园芍药，留下她千年未变的咏叹。

【第3句】：读《史记》有感作文 星夜，我拿出《史记》，翻到“屈原贾生列传”，用心细读。

“屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒……人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?’……于是怀石，逐自投汨较以死。

”读史至此，我不禁闭目沉思，心中隐隐感到屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。

司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。

在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推崇的。

但屈原之志在现今社会中还是否适合呢?还是否有其现实之价值呢?在我看来，值得商榷。

首先，虽说“哀莫大于心死”。

屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗?显然不能。

但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢?其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。

即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林著书立说。

一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。

何乐而不为?须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗?即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能流传后世，那么楚国还有一丝中兴之望。

可见，投江自尽实属不智之举! 屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。

俗话说：“月满则亏，水满则溢”这是这样的道理。

我觉得“愚忠”二字不但害已，还会误人。

正如当年忠孝两全的岳飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且又知道自己一死，金国铁蹄势必重踏中原，蹂躏苍生。

若他不是执着于“忠”之一字，我想历史也会改写，南宋百姓也能享得太平之乐了。

虽然说忠于国家是每一个公民的天职，但忠于的是国，而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。

所以我们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月之辉，但他并不算是忠于国家而是忠于那个易受小人之间的昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的，在当今社会就更不合时宜。

理智的忠诚是“愚忠”的蜕变与升华，这才是人们值得仿效与推崇的美德，这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格

【第4句】：珍惜 夏天到了，暑假也接踵而至。

为了完成暑假作业，我与同学结伴去新华书店买书。

《苏菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我刚看过一部电视剧《绿光森林》，其中的主人公也叫苏菲，她聪明、善良，最后她还感动了嫉妒心很强的姐姐。

这让我对《苏菲的世界》的内容充满好奇。

再加上同学老师的推荐，我便买下了这本书。

初尝 哲学，在我的印象中，是一门非常枯燥，深奥的学科。

对于从未接触过哲学的我，理解起来一定很费力。

我就像收中的苏菲一样，带着一大串的疑惑，跟着“神秘老师”开始了我们的“哲学之旅”。

从“你是谁”“世界从何而来”

两个简短而奇怪的问题开始，跟着这位神秘老师，我开始思考，从古希腊到康德。

从文艺复兴到浪漫主义。

从苏格拉底到佛洛伊德等各位大师思考的问题。

渐渐地，我被书中的内容所吸引，它少了几分枯燥，多了几分生动，大量的历史内容，加上苏菲的好奇心和她不凡的经历，让这本书读着像侦探小说，亲身经历这惊险的过程，而心中对万物的好奇则渐渐被唤醒。

回味 从愉快中，我读完了这本书，我闭上眼，细细回味着书中的内容。

有一段比喻让我印象深刻。

这世界就像魔术师从他帽子里拉出的一只白兔。

所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不同置信的戏法都感到惊奇。

然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来…… 这段话像一击响的雷声，把已在兔子的毛皮深处舒适的生活好久的我惊醒。

我被哲学家的勇气震憾，也为我们的所好悲哀。

毫无疑问，这本书救了我，把我拉回了毛尖，让我再度像婴儿一样，用仿佛乍见的眼光打量这个世界，对万物感到新奇。

看那黑黑的蚂蚁，那比米粒还小的身躯，谁能想到它能举起比自己重许多倍的东西。

看那娇小的梅花，淡淡的粉色，很难引起注意，谁能想它能在寒冷的冬天开放

生命中最重要的是什么

如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”。

如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”。

因此我认为赫拉克里特斯说得很对，世间的事都是相对的。

如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味，如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。

人生短暂，拥有的能有多少

让我们好好珍惜现在拥有的一切吧，别等到失去才后悔莫及.

【第5句】：相信自己 每个人都应从小就看重自己

在别人肯定你之前，你先肯定自己

——（美）刘墉 刘墉，一个并不陌生的名字，如果你还记得，这个名字曾出现在我们的书本中。

他喜欢用简单的文字来记录身边的事，喜欢写大家看得懂的故事，而这本《肯定自己》是他写给他儿子的，内容是说明刘墉告诉自己的儿子用什么方法和力量，让一个怯生生的少年，成为充满自信的青年；又用什么方法，帮助他超越自己的弱点，创造自己个人的风格，肯定自己是天地间一个不可或缺的人。

或许有人和我一样，曾抱怨过老天的不公平，赋予自己那么少的天赋，决得自己始终不如别人，但又很想得到别人的肯定。

每个人都想得到他人的肯定，可是有些人却不知道如何得到他人的肯定，并非你拥有一切就能得到肯定，要知道只有先肯定自己，才会有人来肯定你。

为什么我们要相信自己呢

世界上接近65亿的人口，每个人都是独一无二的存在着，没有人能和我们一模一样，没有人能真正替代我们，所以无论是美、是丑、是聪明、是驽钝，甚至是残障，都该庆幸。

老师常说要为自己找个竞争对手，有竞争才有动力，才有进步，刘墉也说你可以一辈子都不登山，但你心中一定要有座山。

这座山或许险峻陡峭，但你要相信自己的能力，要说我行，而不是退缩，当个永远只会躲在温室里的花朵。

其实心中那座山最高的是你自己，你必须肯定自己，你不需要和别人比什么，因为有句俗话说人比人，是会比死人的，别人可能天生就如此聪明，学得比你快，你要花3天才记住的，他可能只需半天，有些人会因此而钻牛角，而想不开，因此你不需要和任何人比，最高的境界是和自己比，不要以为自己就这么差劲，你要相信自己，肯定自己。

和自己比你会一天一天进步，和别人比，你很可能因为实在比不上而放弃，但和自己比就永远不会出现这样的情况。

有这样一句很有趣的话：不要把自己当作鼠，否则肯定被猫吃。

它看似是个很荒谬的结论，可却形象的道出了不相信自己的结果。

郑人买履，一个家喻户晓的故事，人们常常用他来形容和讥笑那些不顾客观实际，搞教条主义的人。

因只相信量好的尺寸却不相信自己。

在现实生活中有这么一位我颇为崇拜的人物，她就是第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛·拉格萝芙。

她幼年患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力，一次，她和家人一起乘船旅行。

船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。

她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。

那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。

奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。

从此，孩子的病便痊愈了。

忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。

忘记自己，相信自己能行，你将体会到相信自己的快乐与骄傲感。

反之呢，不相信自己的意志，永远也做不成“将军”。

春秋战国时期，一位父亲和他的儿子出征打战。

父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。

又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。

父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。

” 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿。

【第6句】：读《环游地球八十天》有感 我特别喜欢看法国科幻大师儒勒·凡尔纳的成品著作《环游地球八十天》，可谓是百看不厌，因为每每翻开它，就会有新的收获。

这部小说讲了主角福格先生以20000英镑与别的绅士打赌，以英国某俱乐部作起点与忠实机智的仆人在八十天内环游地球。

最终不仅赢得了财富，抱得美人归，更是赢了全英国人的赞誉。

八十天环游地球在当时那种较为落后的交通工具的辅助也是不可能完成的，可福格他做到了

他填补了这一神话般的空白

为什么

他的本钱就是分秒必争，做好了一切的准备：他目标明确，计划详尽周密，出发前根据这类书籍以及《每日晨报》上刊登的理论上可行的日程表，制定了路线和规划，并且因地制宜，使用了热气球、轮船，甚至在印度热带雨林中不惜花2000英镑买了大象代步，他的每一个举动都为了节省时间。

但他也并不是为了一次赌博而“铁面自私”的人，在印度他不惜时间救了眼看就要因为土著人的酋长陪葬的富家千金——艾达，最终两人情投意合，终成眷属。

“分秒必争”这四个字，使我想起，古往今来，无数有识之士谆谆教导我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

时间是何等的重要啊

记得鄂王岳飞的《满江红》中有这样一句话：莫等闲，白了少年头，空悲切。

其寓意是告诉我们：千万不要浪费青少年时期的大好时光，直到失去，再去追悔莫及，就晚了。

革命先烈李大钊曾经说过：“浪费了时间就是牺牲了生命。

” 生命是每一个人最可贵的东西，是灵魂的源泉，肉身的支架，毫无疑问，一个珍惜生命的人绝不会放过身边的每分每秒，必尽生命不过风雨百年。

愿全天下所有人，珍惜时间，善待生命，这样时光老师才会给予真正生命的永恒。

【第7句】：读《红岩》有感 《红岩》是部描写重庆解放前夕残酷的地下斗争的长篇小说。

曾几何时,其中的革命先驱者顽强的狱中斗争深深地渗于我心……许云峰英勇斗敌,舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；成岗临危不惧，视死如归；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……帘幕徐徐展开，画面缓缓呈现… “死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。

他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。

他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，大声命令道：“走

前面带路。

”死亡虽是人生之常理,无法避免,但试问世上能有几人能如许云峰如此视死如归

即将要被特务匪徒密裁，这意味着他若继续坚守革命信念，步步逼近的将是无可退的鬼门关啊

可他没有丝毫畏惧,他的革命信念堪比广阔的天空,无法估量,堪比深邃的大海,不可填充。

人常说“十指连心”,试问若将粗长的竹签钉入指甲缝间,那又是何种刺骨钻心的痛啊，更何况是对于一个女子——江姐，使用如此严刑。

令我震撼的是,她坚持死守地下党的重要机密,迫使特务们的诡计屡屡以失败告终。

试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底

此革命情怀可钦可敬啊! 帘幕徐徐闭合,我无法睁眼面对镜中的自己，更无法自己与他们比较,我是如此惭愧而有渺小。

生活难免遇到坎坷，荆棘不断，可我却懦弱地屡屡选择放弃。

可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我顿悟：坦然面对失败，努力解决困难，坚定自身信念，开拓新的道路,须我们不断克服,而非逃避. “晨星闪闪，迎接黎明。

林间，群鸟争鸣，天将破晓。

东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

”解放战争胜利后,祖国的第一个黎明的生动描写。

这是千千万万的革命者，战士用真挚的鲜血换来的，血染红岩，才有如今的幸福生活。

希望曾经无数的革命者的深深爱国情怀能渗入每个人的心灵,感染每个人的思想，影响每个人的行为，鞭策每个人的人生

【第8句】：读《论语心得》有感 古人云，今人说：“半部《论语》治天下。

”果不其然，于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得，就在整个中国好好火了一把

这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一番。

《心得》里的字里行间无不说明——《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。

《论语》从一定的方面来说，是具有色彩和温度的，色彩在于它传授给别人的精髓，温度在于它给予给别人的光明。

那么，我即便不知道作者对于“色彩”的定义。

但是，任何人都不可能没有色彩。

所谓“没有色彩”，无非是灰色。

灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普通性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。

我也更不知道作者对于“温度”的定义。

但是，任何人不可能没有温度。

所谓“没有温度”，无非是23摄氏度。

即便这是一个模糊的数字，但同时又是人体感觉到最舒适的温度。

无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情

每一个人，都有自己的理想。

为之奋斗，是一件“加好佳”的事情，关键在于你如何将你手中的风筝——放飞，让线加长，加长，再加长

中央电视台曾经拍过一个名为“我有一个理想

”的公益广告。

在我看来，这是一件积极向上的事情。

人嘛，活着就不要憋着

在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊

在现实生活中同样也是这样的。

假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天因为一点小矛盾便闹翻了，绝交吗

两个人总舍不下多年来的感情，和好

于是两人都准备向对方道歉。

在途中，两人相遇了，他们笑了，紧紧地抱在了一起。

他们没有说出来

不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。

诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里

有些人，每天看着那些经理或是董事之类的人，总是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢

不过冷静下来，仔细想想，他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可，毕竟阳光总在风雨后

“燕雀安知鸿鹄之志”不错

我相信只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下美好的回忆，成功那只是你路过的一个车站。

的确

理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。

这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。

而这条线就是你内心愿望。

你的内心越淡定，越从容，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。

这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。

不过，话又说回去——“己所不欲，勿施于人。

”诶，善哉，善哉。

这个世界终归是由有实力的人来主宰的。

有本事，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛

至此，为百家呼吁之中一道

当我读完《于丹 论语 心得》的时候，已经入夜。

它显出了它独有的特点——寂静，可是我的心情却再也不能平静了，感受颇深的。

于是立即记录了下来：当太阳从地平线升起的时候，人感觉到希望的一抹——天地人之道；不论人的距离，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的——心灵之道；天气的晴转多云，你的笑容依就是那么的光辉灿烂——处世之道；善良、理智、恒心、合群，这四流一一显露——君子之道；在我真正需要帮助的时候，我看见好多只手……——交友之道；人的出生，已经是一个梦想的诞生，而那个人便有了新的想法——理想之道；走过的，无法回头，还是抬抬头向远处看吧——人生之道。

道是自己选的，路是自己走的，驾驭它,祝您一路走好

【第9句】：读《梦》有感 短小精悍、耐人寻味的新诗并不多见。

而《香叶诗存》第一集王春荣先生的《梦》，却是新诗中的精品：“年轻时／梦挂在嘴边／超载／摔得粉碎／中年后／梦孵在心中／难以破壳／体温不够／后来呀／梦骑在夕阳上／不经意／偷偷溜走”3段12行46字。

真可谓惜墨如金，高度浓缩，含意深邃，潜台词珍贵。

儿时梦省略，那个年龄段尚不经事。

弱冠前后的年轻人，世界观开始形成，心理变化大，可塑性极强，自尊心、好胜心、上进心亦强，血气方刚，建功立业十分迫切。

但由于刚步入社会，阅历较浅薄，易冲动，走极端，好高鹜远，想入非非。

说的多，做的少，言行不一：高不成，低不就，挑肥拣瘦；三天打渔，两天晒网，不能持之以恒。

这是有些年轻人易犯的毛病，他们的“梦挂在嘴边”。

由于超负荷，难免被“摔得粉碎”! 而立之年以后，逐步迈入中年。

人到中年，开始走向成熟。

此时年富力强，有一定的经验，是人生的黄金阶段。

既弥补了年轻时的一些缺陷，又可夯实基业，为后半生积累物资与精神财富。

人到中年，也有诸多困惑，上有老，下有小，身上的担子最重。

这时的“梦”虽从“嘴边”到“孵在心中”，但由于“体温不够”，所以还是“难以破壳”。

“壳”总是可是破的，只要知难而进，加足体温并保持2l天，那么活泼可爱的“小鸡”就可孵出来而实现你那心中的“梦”! 到了老年，“梦”更要倍加珍惜，让它稳稳地“骑在夕阳上”，以便老有所依，老有所养，老有所学，老有所为，老有所乐。

过去是“人生七十古来稀”，如今在老年大军中，七十只算做“小弟弟”，人寿届期颐已不是不可能的了。

因此耄耋老人上老年大学，学点文史，写点诗词，唱点京戏，跳点迪斯科，找回童年的感觉，岂不是“后来呀”一大快事?“老吾老，以及人之老。

”社会上敬老爱幼之风日甚一日，老有所安已成为现实。

但这幸福美满的生活稍“不经意”，就会“偷偷溜走”。

人生最后的一班岗要站好，千万不要让“梦”不辞而别啊! 这“梦”是愿望，是祝福，是理想，一旦长上“翅膀”，就会梦想成真，在现实生活的天空翱翔。

做梦总会醒的，古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“早晨醒来时，问一问自己：我应当做什么?”晚上睡觉前，问一问自己：“我做了什么?”更应像曾子日：“吾日三省吾身”。

俄国作家列．托尔斯泰说：“没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。

”大脑在做梦，但愿多做出些智慧来。

我喜欢《梦》，愿《香叶诗存》多推出一些好诗来。

我在1987年到天长之后直到1999年才又赴千秋古邑，正是：千秋一别周星久，白首重来一梦间。

最后引用法国作家狄德罗的话作结：“想象，这是一种特质。

没有它，一个人既不能成为诗人，也……”。

【第10句】：读《杯中窥人》有感 当一口气读完韩寒的《杯中窥人》后，不禁拍案叫绝。

在文中，韩寒将一个人出生到经历社会的过程，形象地比做一块布沉入杯中的过程。

这一精彩的比喻，实在令人折服，但是在我看来，一个人接触周围人群的过程，更像是一块溪边的石头被流水冲刷的过程。

我认为，我自己本身就是一个很好的例子。

在我刚刚懂事的时候，我看周围的一切都是单纯的、表面的，眼中的世界是完美的。

这一错误的理解，给我造成了很多不必要的麻烦，甚至是伤害。

那时候的我，就像一块充满棱角的石头：我爱笑、爱哭，性格外向、活泼；我愿意与一切人交往，我可以不顾身份，与大人争个面红耳赤...... 那时，或许是周围的人认为“童言无忌”，没有过分地留意我的行为，但是后来大人们不止一次警告我“大人说话，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天说个不停就像个长舌妇”。

这一切的一切，就好像一股洪流，拼命地冲刷着石头上的棱角，拼命抹杀着我独特的个性，直到有一天...... 我发现，一向好动的我，竟然能面对天花板发一个下午的呆

我才真正发觉我变了。

大人们也许会说，这是长大了。

可是，又是谁定下的规矩，爱说爱笑就是孩子气呢

难道沉闷就是成为大人的标志吗

如今的我还不能想太多的东西，因为毕竟我还只有十三岁，我正在努力保存身上仅剩的几个角。

我个人也不想与大人们挑起太多的争辩，因为我怕，怕有更大的洪流向我袭来，可我却又实在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遗忘在历史的角落里。

愿充满个性的人们一路走好。

谁能写一篇《书虫》英文的读后感

莎士比亚是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。

正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。

　　悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。

一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，哲学、心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。

莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。

这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。

　　我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。

第一，理想和现实的冲突。

第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。

第三，对所谓命运的无可奈何。

第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。

《哈姆雷特》是莎士比亚最具感染力的悲剧之一。

读过后觉得其中悲剧产生的主要根源就在于理想和现实的强烈冲突。

　　哈姆雷特王子是个浪漫的理想主义者。

在外求学多年，他坚信自己理想中的世界，人都应该是正直的、光明磊落的，回国后却发现自己的至亲却与自己理想中的人格相去甚远，父亲去世不到两个月母亲就嫁给了叔父，而自己的叔父在得到王位并与自己的嫂子结婚后却　　处之泰然。

当哈姆雷特得知父亲真正的死因，这种冲突变的更加强烈，可以想象哈姆雷特所在的大学校园是很纯洁的地方，可是当他回到自己的国家他无可避免地卷入了一场宫廷阴谋中，他必须为死去的父亲复仇。

如果是老道的政治家那他一定会不露声色地、有计划地夺回自己的王位，当自己的仇人死后他才会长出一口气，并向天下昭示仇人的罪行，自己也绝对能被马基亚维利当作经典案例来分析。

哈姆雷特的做法却不是这样，因为他是一个人文主义者，注定他的爱情甚至是复仇都是一种理想化的，剧中没有过多描写他和莪菲利亚的爱情。

哈姆雷特的悲剧就是一个极端理想主义者跌入了一个极端现实的世界，其实人类最大的悲剧莫过于此。

哈姆雷特一面赞颂着人类是“宇宙的精华，万物的灵长

”一面感叹“要做到高贵，究竟该忍气吞声容受命运狂暴的矢石交攻，还是挺身反抗无边的苦恼，扫他个干净。

”有人认为哈姆雷特的性格过于软弱，他的状态似乎飘忽不定，其实可以理解，现实和理想冲突人总是会彷徨一阵的。

　　《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。

这出戏好像也摆脱了希腊悲剧的模式，人性的弱点成为悲剧的根源。

这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。

玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。

当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的　　妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。

”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。

最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。

由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可是谁又能真正改变自己的性格呢

　　《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。

可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。

西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。

于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。

我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。

叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。

里亚王的悲剧的根源也许就在这里。

日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢

其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟