弟子规读后感,八百字.速求,紧急

《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量. 纯手打望采纳

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速求《朝花夕拾》读书笔记!!不是读后感

字数700字左右

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秦始皇名叫赵政，当秦国在六国中占绝对优势时，庄襄王死去，十三岁的秦始皇即位，同时政务由大臣来管理。

秦国也无时无刻地他国进攻，凡是对秦国不利的，都一个个铲除。

秦国二十几世纪的国君累积下来的功绩。

终于在秦始皇这一代局出，秦国迅速的强 大起来，很快就统一了六国，但是这么一个空前强盛的国家，怎么会在短短的几十年毁于一旦呢

秦始皇统一六国以后，对语言、文字、尺度等一系列都进行了统一的规定，他的功劳对以后的华夏产生巨大的影响，然而他在获得天下以后，为自己的私智。

秦国永久的连续，不曾册封一个诸侯国，使得秦国十分独立。

这一是秦国快速灭亡的一个重要因素。

情始皇性残暴。

一般都用武力解决的。

曾花重金去寻找人灵芝奇药。

还请人来炼长生不老丹。

由此看来秦始皇的贪念就巨大无比。

在民怨沸腾的时候，竟然去建阿房宫。

结果还没建成。

如果二世有一般皇帝的领导能力，应该对秦始皇为了私智，留下的各种麻烦进行弥补。

从而避免秦国的毁灭，天下一样会坚固，但是二世亲小人，远贤臣，搞得盗贼已经到宫门也没人通报。

最终自杀身亡。

由此可见一个朝代 兴衰比但与君王有关，还与群臣的忠奸有着莫大的关系。

一个人的力量是弱小的，只有团结起来国家才能强大起来 ，百姓的生活才能幸福、安康。

速求欧亨利的《最后一片叶子》读后感800字

《最后一片叶子》读后感“等到最后一片叶子掉下去，我也该去了

” “因为我想看最后一片叶子掉下去，我等得不耐烦了，也想得不耐烦了，我想摆脱一切，飘下去，飘下去，像一片可怜的疲倦叶子那样

”这是美国作家欧*享利《最后一片叶子》的一个凄凉画面。

主人公是琼西、苏、贝尔曼。

它描写患肺炎的穷学生琼西看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落，她说，最后一片叶子代表她，它的飘落，代表自己的死亡。

贝尔曼，一个伟大的画家，在听完苏讲述完室友琼西的故事后，在最后一片叶子飘落，下着暴雨的夜里，用心灵的画笔画出了一片“永不凋落”的长春藤叶。

《最后一片叶子》充满了感伤气氛，读了它,泪水模糊了我的眼睛。

细细地回味一下，我发觉其实不是藤叶的数量决定琼西的生命，而是她的心理决定着她的生命。

她原本消极的心理让医生也对她没有信心，当她把自己消极的心情改为积极的心态后，医生和苏都对她抱有了生的希望。

果然心态决定了她的生命，她活了下来。

原来，心情的不同可以改变一切，相信在生命中如此，在别的方面也是这样。

面对困难，只要我们正视困难，满怀希望，就可战胜困难。

就好比弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

健康成长，从心开始，小学生时期正处于人的行为、性格和智力迅速发展的关键时期，在这一阶段，由于身心变化比较快，加之文化知识和社会经验不足，小学生很容易产生不健康的心里，导致心理问题和心理疾病。

在这一时期，我们要在开展赏识教育的同时还应对学生进行挫折教育，引导学生正视眼前的困难，教育他们学会在摔倒之后如何站起来，如何在摔倒中吸取教训，汲取力量，使摔倒的地方成为重新站起和前进的起点。

这样，摔倒越多，吸取的力量也就越多，就像小溪东流，越流越宽广，最后成为大海。

通过增强学生的抗压能力，使自己心理上逐渐强健起来，心中萌生希望之嫩芽，有希望之处，生命就生生不息

心若在，梦就在

人生如梦亦如歌!

求一篇边城的读后感800字左右，高中水平，不要在网上能搜到的。

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《边城》读后感_等过第一个秋，等过第二个秋，等等等等，等到哭了为何爱恋依旧，她等他的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞过，等到了最后，竟忘记了承诺。

你等，你闻着等的味道，时间却在时钟的画面穿梭，指针在你等待逆向转动，你和他的记忆，排山倒海而来......《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

”就在这座白色小塔下，这户单独的人家里发生了许许多多关于爱情与亲情的故事。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。

离开了，不再回来。

等待，一切都是等待。

缘分，命中已定。

其实等待也是一种意境，一种独特的意境，很美，也很诗意。

即使他不再回来，对于翠翠来说这漫长的等待或许更能贴近彼此的心。

初一:赖佳敏《边城》是沈从文的代表作，从字面上理解，可以理解为发生在城市的边缘，现代文明的边缘，战争的边缘的一个故事。

《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描述了船家少女翠翠的爱情悲剧。

翠翠是这篇小说的主人公，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。

在那时，人们依旧是包办婚姻，二老傩送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妆，因此，二老与翠翠之间的自由恋爱很难达成。

《边城》的故事就这样开始了......边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。

但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。

而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。

极简欧洲史的读后感 大概800字左右 高中生水平 速求 希望是在网上查不到的 谢谢

你好

如果我帮你写，没那么多的时间，只能给你几篇作为参考，希望对你有帮助，如果可以的话采纳下，谢谢

第一篇：有人说书要越读越薄，那这本史学家约翰??赫斯特的就是本“薄书”。

全书分别以政治、经济、军事、宗教，社会生活、文化的角度，把欧洲从古希腊到法国大革命的历史讲了六遍。

这犹如在一个看历史，很有立体感。

这种立体感，如果仅抱有唯物史观，是感觉不到的。

我们说历史是以一个个故事的形式呈现给后人，但历史的密码就在于这些看似不相关的故事背后的联系。

历史是连续的，也是活的，我们也是活在历史中。

历史流经我们眼前。

只有看到历史的延续性，我们才能明白当下；只有看到历史的延续性，才能敏锐地判断未来。

深切的现实关怀感，在我看来是本书的最大看点。

作者一开始就开门见山的亮出了自己的观点，认为欧洲文明发端之初，其组成元素有三：（1）古希腊和罗马文化；（2）；（3）对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。

这其中罗马的作用是至关重要的，从某种意义上说，欧洲史就是古罗马的延续。

“直到19世纪，某个称作罗马帝国的东西依然存活在这个世界上”。

更明晰的线索还是希腊的理性和希伯来的上帝，作者用这两条线索把欧洲历史串了起来。

前者是欧洲科学进步的远因，而希伯来的上帝则一直影响着欧洲的政治和法律，塑造了欧洲的社会形态。

欧洲历史一直是权力多中心的局面，正因如此，后来才能生长出权力相互制约的代议民主制。

国王和教士之间的政教关系，是欧洲文明的重要因素。

本书虽然内容简洁，但结构和思想并不简单；虽然内容简洁，但是言简意赅。

作者省去了众多事件和人物，保留的都是形塑了当今世界轮廓的重要历史事件，如意大利的文艺复兴，德意志的，英国的议会改革，法国的民主革命等。

作为中国人读欧洲史，难免会来个中西对比，回想起“李约瑟之问”，也许在本书中，我们能找到点什么。

第二篇：如果说欧洲历史是一幅唯美而华丽的画卷，那么文艺复兴便是其中最为绚丽而悲壮的片段。

它的绚丽点亮了冷酷黑暗的中世纪，它的悲壮惊醒了庸庸碌碌的“梦中人”。

它复兴的不仅仅是文艺，更重要的是它让人们的精神得到复兴。

它的到来让人们冲破了会给人们思想紧紧裹上的束缚衣，让人们不再整日纠结于自己是否邪恶堕落，让人们重新思考怎样生活最好，想些什么最好。

文艺复兴就像黑夜中的呐喊，唤醒了迷醉的人们，唤来了久违的黎明。

在那个漫漫无边的欧洲黑暗时代，会是如此的盛行猖獗。

它成了封建社会的精神支柱。

上帝再也不是那个被神圣光环笼罩的救世主，而逐渐演变成教皇用来约束人民的绝对权威。

“君权神授”，在那个时代就连君主也要受到神的制约，也要借所谓的上帝来行使权力，更何况那时期的人民。

日耳曼蛮族那漫长的战争摧毁了曾经百花齐放的古希腊古罗马文化;曾经富裕繁荣的城市生活也不见踪影；古代的艺术、文字也在其中消亡。

此时“上帝派来”的教皇站了出来“拯救”世界。

基督教会找出古希腊古罗马的学术典籍，截取它们想要的段落，把这些断章取义的点点滴滴汇集起来，再将它和摘自中的段落编在一起，构筑出一套基督教神学。

这样下来，希腊哲学思维、学术知识和逻辑观念全都被征去服侍、支持基督教。

在日常生活上它们让人们禁欲，鄙视金钱，就连追求生活中的快乐也是不允许的。

他们反对服饰之美，甚至反对个清洁卫生，禁止一切娱乐活动。

在教会的打压下，人们忘记了为何而生，因为没有欢乐的生活毫无意义，此时的人们活着已经死了。

对于艺术来说，艺术是一个人内心灵魂的体现。

当人们的思想被禁锢时，他的艺术创作又是怎样的呢。

当我们观看古希腊时期的艺术作品，像、每一个都充满的浓浓的人性，他们歌颂人性美。

因为那时人们认为人是世界万物的主宰，并非是神。

而教会统治下的人们创造出的作品像德国希尔德斯海姆教堂大门上的人物画，他刻画的情景是亚当和夏娃偷吃了上帝禁忌的水果，亚当在责怪夏娃，而夏娃在责怪蛇。

两个人都深深地为自己的赤身裸体感到羞愧。

画中的人是生硬死板的，画作表现的感情也是冰冷的上帝是至高无限的。

这正是人们思想被束缚的表现。

就这样，欧洲人民在黑暗中生存了千年之久。

13世纪末，但丁来到了这个黑暗世界。

他的到来为这个世界带来了黎明前的一丝曙光。

他创造的《神曲》让人们通过作者与地狱、炼狱、和天国中各种著名人物对话。

从中体现了“人文主义”的主张。

这也便是“文艺复兴”的开端。

他用他的生命及一部部“人文主义”著作唤醒人类，他是黑暗中的呐喊者唤醒了一位又一位思想家。

他们渐渐开始思索生活的意义，努力冲破思想的禁锢，抨击禁欲主义，让人们追求现世的幸福。

从此，那笼罩千年的教皇专政迷雾逐渐散去。

欧洲的手工业和商品经济渐渐发展。

人们思想在也逐渐得到解放。

我们看到了拉斐尔手中的《西斯廷圣母》眼中充满了母性的慈爱，我们也看到了达.芬奇的《蒙娜丽莎》迷幻的微笑，更看到了米开朗基罗那个完美、高尚、尊贵的《大卫》。

每一幅作品都笼罩着人性的光辉。

我们看到了比古希腊古罗马更为辉煌的艺术成就。

这鲜明的证实了人们脱离了基督教的思想束缚。

也证明了欧洲开始走向了世俗社会，从此不断发展。

当我翻看这段历史，我突然想起了鲁迅先生的一句话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。

现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么。

”欧洲中世纪时期被教会统治下的人们就仿佛被关在了一间铁屋子里，人们的生命在沉睡中结束，这似乎没有什么痛苦。

但是，其中总是有清醒的人，就像但丁等人，他们不忍看到这个社会中的人沉睡一生然后死去。

他们最终决定呐喊，并且相信自己的光芒能照亮黑暗，能融化这看似无坚不摧的铁屋。

他们的呐喊惊醒了铁屋子中的人，他们的决心让跟多的人充满力量。

最终，在这场“文艺复兴”中原本沉睡的人们冲破了铁屋。

其实，无论看似多么万难破毁的事情，只要有一个开端，就一定能收获结果。