对待基督徒的婚前性行为的态度

很多人都不好达到这个圣洁的标准，但我们可以努力，因为上帝是不允许的。

世界上的法律也是上帝所允许的，严格的说：只有办理结婚证才算成为真正的夫妻，也就不是犯奸淫了，地上的法律承认了，天上的法律也会认可的。

求one day的英文歌词和中文歌词。

生命读后感世间万物都有生命，花草树木，飞禽走兽，甚至是一滴小水珠都有生命。

而生命是什么?生命的真谛何在? 生命是有限的!每个人，从呱呱坠地，到百年归天，这段时间是有限的，它只有百年而已，仅仅是百年。

然而，上帝有时会很偏心，他让有的人无病而终，有的人生老病死。

但无论如何，生命总是很偶然地开始，眨眼间，又到了匆匆结束的时候。

这段时间一过，就像一撮灰一样，轻轻一吹，就没有了。

或许连一撮灰都不如。

生命也是无限的!在家里的墙壁上看到一只极小的蚂蚁，这时讨厌蚂蚁的我完全可以选择把这只蚂蚁捏死，只需轻轻地动一动手指头而已。

但我并没有这样做，因为根本没必要，根本就是毫无意义的。

在那只极小的蚂蚁后面，说不定就是一支庞大的军队，一批壮观的生命。

这只小蚂蚁死了。

它们可以继续繁殖，大量繁殖，永无止境。

我又何必去为难这只小蚂蚁呢?生命是渺小的!大家听说过“泰坦尼克号”海难吗?这起事故一死就是一千多人。

虽然震惊世界，但是这一千多余条生命毕竟已经完全融入历史里去了。

或许，人们在想起的时候，偶尔随便提几句。

生命太渺小了，正如那句话：地球少了你一个也照样能转。

生命似乎是微乎其微的。

生命有是值得珍惜的!在几场暴风雨过后，空气不免会很潮湿，就连木窗上的木框子都受潮了。

人们不会注意到，在怎潮湿的窗框上面，钻出了几个蘑菇，那么小，却坚强地挺立着，它们是多么坚强。

过了几天，它们就撒下一地的孢子，然后死了。

就那么短短几天，蘑菇也愿意为它拼命，也算是到这世上走一遭了。

生命是值得珍惜的，不是吗?不然为什么只有短短几天，蘑菇也能拼命地去争取呢?生命很短暂，却很美好，因为有许多生命很短的生物都还愿意那么顽强地生长着。

生命很脆弱，一不小心就会碰碎，就像长在窗框上的那只小蘑菇。

珍惜生命，珍视生命的每一个过程。

今夜扁舟来决汝,死生从此各西东

别鄞女 --王安石　　行年三十已衰翁，　　满眼忧伤只自攻。

　　今夜扁舟来决汝，　　死生从此各西东。

　　这首《别鄞女》七言绝句，是王安石在皇佑二年（1050）所作。

他时任鄞县知县，期满准备西归都城。

鄞女，是作家夫人在鄞县生的一个女儿，一年后此幼女就不幸夭折。

作者特地为她写了《鄞女墓志铭》。

上面这首诗，就是他与不到两岁就夭折入土的幼女辞别时，其悲哀心境的写实，表达了作者为人父的缅怀爱女之情。

　　细读此诗，完全可以想象出，有这样一幅晚秋肃杀、凄凉的图画摆在我们的面前：一个晚秋的夜晚，秋风飒飒的吹着，天上挂有一弯残月，稀疏的星星在眨着眼。

在凋枯变黄的草木丛中，是一片坟冈荒冢。

一位低垂着头的孤独的老者背朝着我们，站在一座孤坟前沉思默想。

　　我们还可以想象出来这样一种意境：痛失爱女的作者，整日为忧伤所困，面容凸显苍老，头上也生出些许的白发。

实际年龄才刚过三十的他，但看上去却像五十多岁。

皇书已下达，明日将离任知县，奔赴新职。

就要与逝去长眠于此地的的小女分别了，今后何时才能再来到这个地方呢

思绪萦绕，夜不能寐，不免心生一念：今夜无论如何也要与女儿作最后的诀别。

于是，他连夜泛舟，在秋夜的月色朦胧之中，飘流而下，前往小河下游的爱女墓前诀别。

他有些步履蹒跚的踏上河岸，四处找寻自己爱女的坟墓。

一座孤坟前，他泪流满面，默默的自言自语。

心里诉说着对爱女的思念。

想起小女的天真和烂漫、活泼和可爱，绕膝时的欢乐愉快，心中油然生出一种难以名状的苦痛和悲哀

　　然而，作者又是理智、清醒和豁达的。

悲伤之余，对人生又有着十分透彻而深刻的认识和感悟。

从哲学的角度来看待人生，看待生命。

于是乎，作者吟出了这首《别鄞女》诗，透过人间的生离死别，来诠释人生的沧桑真谛。

他认为：亲人离去后的过于痛苦和忧伤，只能造成对自己的生命和健康的折磨和摧残。

小女既去，黄鹤难返。

再多的痛苦和忧伤，也于事无补，对自己的身心而言，徒添新的精神伤害。

　　这首诗，描述了将要离别女儿的过程、场景，表达了自己此时此刻的忧伤心境，也流露出了对人生的真实感受。

“满眼忧伤只自攻”，死去的人已经在地下长眠安息，活着的人还要在世上活下去。

作为朝廷命官，身不由已。

迫于一家人的生计，还得劳累、奔波于仁途。

因此，从珍惜自己的生命和健康的角度着想，必须排除心中的忧伤和块垒。

　　作为一千多年前的封建士大夫，作者以唯物的观点和心态，来阐释生死话题，对我们这些生活在二十一世纪的的现代人来说，是不无哲学启迪的。

该怎样正确的对待生死、呵护生命，保持健康

读过此诗，似有感悟。

塔木德是什么书

对马可福音2:

【第27句】：28的解释，为什么耶稣称为“安息日的主”：使徒保罗说“律法只让人看见未来美好安排的影子”（希伯来书10:1）按照律法规定，六天工作之后，第七天就是安息日。

耶稣在安息日医治了许多病人。

这预示当撒旦的暴虐统治被铲除后，在嫉妒统治大地的千年里，人类能够真正安歇下来，得享种种富乐。

因此，上帝王国的君王也是“安息日的主”。

耶稣知道耶和华创立安息日，作为上帝和以色列人之间的凭证，也知道安息日是要让以色列人放下工作安歇。

他也意识到，既然他实现了摩西律法，上帝会凭借他（耶稣）的死亡把摩西律法终止（设立新约）。

耶稣明白，摩西律法连同其中安息日的规定，都是“将来美好安排的影子”。

（希伯来书10:1，歌罗西书2:

【第16句】：17）按照这个“美好安排”，将来有一个“安息日”，而耶稣即使这个安息日的主。

耶稣是万主之主，将要统治全地一千年（启示录19:16；20:6；诗篇2:6-8）耶稣在地上时，曾怀着怜悯之心在安息日施行治病的奇迹，这预示他在前年统治期间，会叫万国万族的人舍您健康，出去他们的一切疾病。

（路加福音13:10-13）凡看出安息日的真谛的人，都有机会享有基督所赐的“安息”。

佛教有多少宗

汉宗少林寺，天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河南省登封山少室山五乳峰下。

因寺院坐落于少室山阴密林之中。

故而得名。

北魏太和二十年(公元496年)，孝义帝为佛陀禅师修建，敕就少室山为佛陀立寺。

萨提达摩来此，于寺凝修壁观，建立禅宗，历代屡次重修。

禅宗传承以达摩为初祖，少林寺西北有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年(1125年)题字，寺西南原有二祖庵，中有二祖慧可塑像。

匡救寺，位丁河北成安县，禅宗二祖慧可说法之处，相传达摩曾在此为二祖说法。

山谷寺，又称乾元寺、三祖寺。

位于二安徽潜山西北三十里的三祖山，禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法，寺庙有僧璨大师塔。

真觉寺，又称东山寺，位于湖北黄梅东北二单的冯茂山上。

禅宗四祖道信、五祖弘忍曾居于此。

南华寺，位于广东韶关南六十里处，原名宝林寺。

禅宗六祖慧能开法于此。

寺内有六祖肉身塔，供于六祖殿内。

“禅”是梵语“禅那”的音译简称，意译为修习方法，禅宗以“禅”概括佛教的修行实践，‘静虑”。

禅原本是佛教普遍奉行的一种故而得名。

禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。

祖庭----河南登封少林寺‍‍‍天台宗祖庭——浙江省天台山国清寺三论宗祖庭——陕西西安户县草堂寺，江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺（隋唐时期，南京栖霞寺与天台国清寺，山东灵岩寺，湖北玉泉寺合称“天下四大丛林”）法相宗（慈恩寺）祖庭——陕西西安的大慈恩寺，即大雁塔和陕西长安区的兴教寺华严宗（贤首宗）祖庭——陕西西安长安区的华严寺和陕西户县的草堂寺律宗（南山宗）祖庭——陕西西安净业寺密宗（真言宗）祖庭——陕西西安的大兴善寺和青龙寺（毁于北宋）净土宗（莲宗）祖庭——江西庐山的东林寺