动物小镇里的眼角里的春天读后感怎么写

刘字伯温。

元武宗至大四(1311年)生，明太祖八年(1375年)卒，享年65岁。

刘基出身名门望族幼聪明好学，有神童之誉。

元至顺四年{1333年)23岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。

他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他20余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。

元至正二十年(1360年)三月，接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。

他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为“吾子房(张良)也”。

民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。

身处乱世 满腹经纶 刘基出生在浙江处州府青田县南田山(今浙江省文成县)武阳村一个书香地主家庭里。

他的远祖是江苏丰沛人，有诗说其家“青田刘氏汉诸孙”，可能与汉代开国皇帝刘邦有些干系。

他的七世祖刘延庆，官至镇海军节度使，宋钦宗靖康二年(1127年)守防京城开封，为抗击金人入侵，以身殉国。

刘延庆之子刘光世随高宗南渡，官居宋朝宣抚都统少保。

自四世祖刘集开始，刘家迁至青田县。

到刘基出生时，他家世居武阳已经五代了，是当地有声望的一个大族。

曾祖刘濠，不但精通儒家经典，而且通晓天文、历算、阴阳、医卜等学，曾做过南宋的翰林掌书。

刘基的父亲刘熵为人正直，才智出众，10岁时，就和祖父刘濠一起设谋挽救了许多同邑人的性命。

原来，南宋灭亡后，青田县一带的起义军也相继被元军围剿四散，潜伏下来。

元朝统治者为了斩草除根，巩固他们的政权，派浙东道宣慰副使苟贴儿在青田县调查反元义军的情况。

他们在叛徒李熊的提供下，造了一个黑名册，准备上报朝廷，予以镇压。

这个黑名册，关系到成千上万人的性命。

苟贴儿路过武阳村时，受到著名乡绅刘濠一家的丰盛款待，并留他们在家里过夜。

刘濠将苟贴儿灌醉，偷出黑名册烧掉，然后亲自点火烧毁了自家的祖屋。

他们故作慌乱的样子，从大火中救出苟贴儿。

苟贴儿自知饮酒误事，所幸死里脱生，对刘家感激不尽。

青田县人对刘家不惜财产智救同胞的义举十分钦佩。

刘熵后来成为当时的名儒，当过遂昌县(今属浙江)教谕(县学校长)。

他40多岁时，生子刘基，视之如掌上明珠。

他把自己的精力都用在对爱子的培养上了，从而使刘基受到良好的教育。

刘基好学敏求，聪慧过人。

12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。

泰定元年(1324年)，十四岁的刘基入郡庠(即府学)读书。

他从师习春秋经。

这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。

刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。

老师见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要。

老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈

”一部春秋经，刘基没化多少工夫就学完了。

泰定四年(1327年)，刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学周(敦颐)程(程颢、程颐)理学，接受儒家通经致用的教育。

此外，他博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。

有一次，他在一家书屋看到一本天文书，爱不释手一口气读完。

第二天竟能从头至尾背诵如流，店主人知后十分惊奇，要把这部天文书送给他，刘基说：“这部书已装在我胸中，书对我已经没有用了。

” 刘基的虚心好学和出众才智，不仅使他学就和掌握了丰富的知识，而且使他年轻时就在家乡出了名，大家都说他有魏征(唐)、诸葛孔明(三国·蜀)之才。

元统元年(1333年)二十三岁的刘基赴元朝京城大都(今北京)参加会试，一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。

仕途坎坷 蛰居隐退 十四世纪五十年代的中国，正是元王朝政权逐渐走向全面崩溃的时期。

元王朝建立半个世纪以来，用极端野蛮落后的方式统治中国，对广大人民进行了无情的屠杀与残酷的剥削，人民再也无法生活下去了，于是中国大地上到处出现了农民起义与暴动，元王朝岌岌可危。

一面是贪婪昏愦、醉生梦死；一面是水深火热、揭竿而起。

在这样的情势下，刘基步入宦途，就迫使他要么与元朝统治阶级合作，沆瀣一气，最后同归于尽；要么反其道而行之，站在人民一边，共同埋葬贪婪残暴的王朝。

作为一个崇尚气节和有正义感的知识分子，刘基选择了后者，尽管那里布满了荆棘。

仕途坎坷蛰居隐退刘基考中进士后，在家闲居3年。

至元二年(1336年)，才被元朝政府授为江西高安县丞。

作为天子门生，他还是无限感激元朝皇帝赐给他这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。

所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才华和忠诚，去干—番大事业。

县丞虽然是个辅佐县令的小官。

刘基并没有因为位卑职微而敷衍塞责，他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。

他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。

刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。

经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣亦昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。

刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。

当时的大学问家揭俣斯就曾对人说：“刘基是魏征一流的人物，英雄豪迈之气还要超过魏征，将来必是治国安邦的大才!” 至元五年(1339年)，瑞州路新昌州(今江西宜丰)发生一起人命案。

此案初审裁定死者为自杀，但原告不服，呼冤上诉。

因案情涉及青田县一豪门大户，瑞州路总管想到敢为民请命的刘基，便将此案交刘基复审。

刘基通过审阅案卷，调查勘验，查明是一起蓄谋杀人案。

此间豪绅多次托人向刘基行贿，利诱不成就采取威胁的手段。

更棘手的是，此案初审原判的官员是元朝第一等级、持有特权的蒙古贵族。

刘基不惧强暴，不畏权势，他如实上报，秉公执法。

终于处决了凶犯，蒙古族大员也以渎职罪而被罢官。

刘基不避强权为民伸冤之事，一时成为远近美谈。

元朝末年，官府衙门受贿成风。

刘基清正廉洁反受同僚们的嫉恨和排挤。

尤其是得罪了蒙古族官员，他们对刘基更不能容，群起攻击，造谣毁谤。

刘基秉性鲠直，决不随波逐流。

他看到在这种环境中自己很难有所作为了，于是毅然投劾辞职。

至元六年(1340年)刘基回归青田老家，闭门读书。

此时刘基已经声名在外，回家不到三年，江浙行省以儒学副提举第二次起用他，授行省考试官。

但这次当官与前次一样，并未长久。

到任后不久，他见不平事激愤直言的脾气又犯，上书揭发了监察御史失职的事。

上锋斥责他多管闲事，所言不实。

一气之下，他又辞职而去。

在心灰意懒中，他移居杭州，寄情山水，在西子湖畔、武林山麓，饮酒赋诗，遣兴自娱。

可是，当时的天下已是烽烟四起，反元义军已呈燎原之势，刘基的家乡在战火中化成一片瓦砾。

刘基站在地主阶级的立场，对义军极其仇恨。

此时台州人方国珍在海上举兵，朝廷命浙江省着力防范。

至正十二年(1352年)，浙江行省又以浙东元帅府都事之职再次起用谙熟兵法韬略的刘基。

刘基虽对元朝政治极为不满，但为君主、朝廷效忠的愚昧正统思想并未泯灭，在踌躇一番后，他还是出了山，与官府一气，参与镇剿方国珍的机宜。

针对方国珍常以浙东宁波为跳板进袭内地的情况，刘基提出建筑宁波城墙，以防方国珍攻占的对策。

筑城后方国珍果然不敢轻易进犯宁波了。

至正十三年(1353年)江浙行省左丞帖里帖木耳升刘基为行省都事，召至杭州，商议招抚方国珍事。

原来，方国珍在海上举兵起事后不久，就接受朝廷招安，授定国尉，但他不安此职，仍多次下海反元，迫使朝廷不断加官招抚。

这次方又重演故技，以起兵要挟朝廷。

刘基从维护元朝统治的立场出发，反对一味招安。

他认为对方氏之乱应剿抚两法互济并用，方氏兄弟时降时反，意在谋得高位厚禄，对此不能姑息，宜捕斩之；其部下大都是胁从者，则宜招安之。

帖里帖木耳觉得言之有理，便禀报朝廷，按此计而行。

刘基用这一分化瓦解之计，镇压方国珍义军的策略，确实险恶。

方国珍知后自然也很惊慌，立即暗中派人给刘基送去金银丝帛，希望他放弃剿捕之计，宽行招谕之法。

刘基拒绝贿赂，坚持自己主张。

方国珍只好改变方法，以重金直接贿赂大都朝中大官，很快打通关节。

朝廷不但招了方国珍的安，而且还斥责刘基主张剿捕方氏之计，是伤朝廷好生之仁，擅作威福，责令江浙行省将刘基羁管于绍兴。

对朝廷一片忠心，得到的却是如此报应，这对刘基无疑又是当头一棒。

此时，以红巾军为主的农民起义几乎遍布全国。

至正十六年(1356年)浙江山民也爆发起义，江浙行省遂又以都事起用在绍兴的刘基。

此时的刘基已越发认识到朝廷的不可救药和自己的报国无门了，他在一首赋中写道：“上壅蔽而不昭兮，下贪婪而不贞；权不能以自制兮，谋不能以独成；进欲陈而无阶兮，退欲往而无路；忠沉沉而不白兮，心摇摇而不固。

”充分表达了刘基内心的愤懑和绝望之情。

他无意再留恋官场。

在敷衍一阵之后，终于在至正十八年(1358年)第三次辞官回家，归隐青田。

刘基本是个满腹经纶、才气横溢的名士，年二十已进士及第，原希望建功立业，济世报国，但宦海二十余年，几经沉浮，终不能得意。

追昔抚今，他感慨万千，于是在归隐青田老家后发愤著述，写下了一部重要的传世著作《郁离子》。

这是一部仿《庄子》以寓言体为主的散文集。

他借书中主人翁郁离子之口，发表自己对政治、教化、世态、人情等方面的看法，而其主要精神则是分析批判元朝弊政，总结经世治国经验，以为后世借鉴。

因此这书实际是刘基本人经验、理想和世界观的总结与反映。

正当刘基在家埋头著述之时，浙东局势突然发生了巨大变化。

这一变化也彻底改变了他在乡间默默著述的隐居生活，使他终于有机会在政治舞台上施展抱负、发挥才智，成为功冠一代、名流千古的明代开国文臣。

高瞻远瞩 谋略过人 淮西红巾军朱元璋自至正十二年(1352年)濠州起兵后，利用刘福通在北方抗击元军之际，挥兵向南进发，一路上下滁州、取太平、占金陵，建立了根据地，随后又进军安徽，直逼浙江，连下婺州、衢州、处州等地，在不到六年工夫里，就从一个小小九夫长变为一方之雄。

他不但自己英勇骁战，善于组织指挥，而且重视招罗知识分子来为自己服务，尤其在听纳名儒范常、陶安、朱升、唐仲实等禁屠杀、安人心、占金陵及高筑墙、广积粮、缓称王等策略和建议后，势力和声望有很大提高，便更尊重有识之士，每到一地总要求访当地名士，召请他们出来。

占据处州以后，朱元璋听说浙东名士刘基正隐居青田老家，便派人携带重币聘请刘基出来。

作为元朝的臣子，投奔义军，这是一种背叛失节的行为，对于名儒刘基来说，这个决心实在难下。

于是他便以身体有疾，风烛残年的老母需要进孝，两个儿子尚未成年需要教养为理由婉言拒绝了。

朱元璋只得再次派江南名士、处州路总管孙炎前往青田邀聘。

看到元王朝的不可救药，体会到朱元璋的诚意及群雄中只有朱元璋成得了气候的事实，他终于认定应聘出山、辅佐朱元璋建立大业，乃是自己的进路，因此不再犹豫，打点行装，于至正二十年(1360年)农历三月由青田间道到达金陵。

刘基一到金陵，朱元璋马上亲自召见，对刘基说：“我为天下召请您先生出来，真委屈您啦。

”接着以恭谦的态度向刘基请教灭元兴邦、统一宇内的大计方略。

刘基当即呈上早已构思拟就的时务十八策，详细分析形势，列叙各项谋略方策。

朱元璋听毕，大喜过望，直恨相见太晚。

立即命令有司建造礼贤馆，以上宾之礼奉待刘基，并将他安排在身边，参预机密要事的谋议。

朱元璋的信任，使刘基深为感动，庆幸自己遇到了明主。

也大大触发了他为国为民效力的夙愿。

于是他出谋画策，帮助朱元璋征东平西，逐鹿中原，干出了一番轰轰烈烈的事业。

传说中的刘基，是个深谙阴阳八卦，专事风水占卜，能呼风唤雨、料事如神的奇人，这当然是神化了。

但他确实强智博学，才思敏捷，除经史诗文外，军事韬略、兵法智术、天文地理乃至阴阳五行都十分精通，而且为人机警，处事有决断，具备优秀谋臣的胆识和勇气，所以归依朱元璋以后，很快便表现出处事不凡的才能，成为朱元璋智囊中的核心。

刘基初到金陵时，朱元璋在军事政治上正处于一个重要发展阶段的关键时刻。

在金陵站稳脚跟至占据浙江部分地区的过程中，朱元璋的力量有了很大发展，但东边张士诚，西边陈友谅也都不弱，而且他们联合夹攻朱元璋的意图，对朱元璋形成很大威胁。

其次，元璋虽早有效法沛公刘邦的志愿，但一直未立自己的旗号，而尊奉刘福通控制下的小明王韩林儿为主，受他的封爵，用龙凤年号。

因此打破军事上张陈的夹击、政治上受制于人的局面，是朱元璋继续发展势力、争雄取胜的关键一步。

刘基坚决反对朱元璋尊奉小明王。

他认为，在群雄纷争之际，要成大业，必须摆脱别人牵制，自己掌握命运，因此至元十一年(1361年)农历正月，朱元璋在金陵中书省设御座，率文武僚属遥拜小明王、行庆贺礼时，刘基独独站在一边不拜。

朱元璋召问为何不拜，刘基回答：“他不过是个牧童罢了，为什么要尊奉他?”接着向朱元璋陈说了应该摆脱小明王，自己争夺天下的道理，朱元璋听后很有悟彻。

至正二十三年(1363年)，张士诚部将吕珍攻韩林儿于安庆(今安徽寿县)，刘福通要朱元璋发兵救援。

刘基劝朱元璋不要往救，他说，现在陈友谅、张士诚正虎视耽耽伺机进攻我们，这种时候怎能分散兵力去管别人呢?再说假使将小明王救了出来，又准备如何安置他?逼朱元璋抛弃韩林儿。

朱元璋不听，亲自率军往救。

陈友谅果然趁虚而入，率领几十万军队袭击朱军辖下的江西重镇洪都(今江西南昌。

为解围，朱元璋星夜兼程回赶，疲于奔命，而韩林儿也终成朱元璋的累赘。

事后，朱元璋感慨地对刘基说：“不听您老先生的话，几乎误了大事。

幸亏陈友谅攻的是洪都而不是金陵，否则真是不堪设想了。

”不多久，朱元璋彻底抛弃了韩林儿，将他杀害了。

应该说这是刘基长期影响朱元璋的必然结果。

运筹帷幄 屡建奇功 至正二十年五月，陈友谅攻下了南京外围的重镇太平，杀了朱元璋的养子朱文逊及守将花云。

他还在太平立国，自称皇帝。

调集舟师，从江州向东直指应天。

声称此役有张士诚配合，攻陷应天，指日可待。

在陈友谅的嚣张气焰面前，朱元璋的部将感到局势紧张。

有的主张出城决一死战，有的主张弃城转移，也有的主张献城投降。

诸说纷纭，莫衷一是。

朱元璋也一时拿不定主意，便问站在一边默不作语的刘基。

刘基斩钉截铁地回答，先斩主降者和言逃者，才能破敌获胜。

他说，陈友谅劫主称帝，骄横一世，其心无日不忘金陵。

现在气势汹汹，顺江东下，乃是向我示威，逼我退让。

我们不能让其得逞，只有坚决抵抗。

他又说，常言道，后举者胜，陈友谅虽兵骄将悍，但他们行军千里来犯我，既是疲军，又是不义，而我们后发制人，以逸待劳，待敌深入后，我以伏兵击之，自当必胜。

这一仗对我们来说关系重大，一定要打好。

刘基的一番话，坚定了朱元璋抗击的决心，他采纳了刘基的计策，巧出奇兵打败了陈友谅的进攻。

朱元璋不仅取得了保卫应天的胜利，还一鼓作气收复了太平。

巩固了金陵这块根据地。

此役仅在刘基投奔后的两个月，充分显示了刘基卓越的军事才能。

陈友谅虽退守江西、湖北一带，但他和张士诚仍然是朱元璋的主要劲敌。

为了扫平群雄，北定中原，最后推翻元朝政权，朱元璋军中对东张西陈两个战略方向，持有不同的看法。

多数将领主张先易后难，即先打张士诚。

这一战略思想对朱元璋也产生了影响。

刘基的主张则相反，他认为张士诚生性怯弱，胸无大志，只求自保，这种人不足为虑。

陈友谅野心勃勃，力量也强，又据长江上游，对我威胁最大。

若先打张士诚，陈友谅定会乘虚攻我；可是如果先讨伐陈友谅，张士诚则不一定敢轻举妄动。

故当先除陈。

陈氏一灭，张氏自孤，存亡便由我了。

陈张既平，就可拥麾北上，席卷中原，大业便可告成了。

刘基的分析高瞻远瞩，应该说是朱元璋扫平四海、建立大业的唯一正确战略方案。

朱元璋采纳刘基之计，决定先征陈友谅，再攻张士诚，在全面胜利的道路上迈出了举足轻重的一步。

至正二十一年(1361年)，朱元璋亲率三军溯长江西征陈友谅。

先攻安庆不克，刘基知陈友谅重兵驻防安庆，其老巢江州(今江西九江市)必定空虚，便建言马上转攻江州，果然一举而下，陈友谅弃逃武昌。

不久，陈友谅部臣江西行省丞相胡廷瑞以保留部队为条件前来议降，朱元璋从刘基劝，接受胡的条件。

胡降，其他守将见此纷纷前来纳款，整个江西很快并入朱元璋的版图。

至正二十三年(1363年)四月，陈友谅乘朱元璋北上解小明王韩林儿安丰被围之际，从武昌率军倾城而出，围攻洪都；想守回这一重镇。

守将朱文正力拒抵抗，两军相持多日。

七月，朱元璋率大军南下，与陈友谅决战于鄱阳湖上。

刘基日夜侍随朱元璋左右，参与军机。

两军鏖战，血染湖水，双方死伤惨重，最后在湖面上相持不下。

这时刘基向朱元璋献计，建议派重兵扼守鄱阳湖四周出口之处，以困陈友谅。

不久，陈友谅率残军突围。

想从小港汊口处逃窜，结果被朱元璋军扼住。

陈友谅战死，余军大溃。

消灭陈友谅势力以后，朱元璋马不停蹄，立即又挥戈东进，征伐张士诚。

至正二十七年(1367年)九月，攻占平江(今江苏苏州市)，张士诚走投无路，自缢身死。

自此长江中下游地区尽归朱元璋所有。

朱元璋对刘基说：“先生是我创立江山的第一等功臣。

” 刘基还有许多出其不意的战术，每遇战事往往以奇计制胜。

在打江州时，他见江州城墙沿江而筑，又很低矮，便授意在战舰上建造云梯天桥。

夜间驶到城墙脚下，将天桥架在城墙上，士兵缘梯而上，顺利破城。

至正二十三年(1363年)他奔母丧从处州返金陵，途经严州(今浙江建德县)，正适张士诚部来犯，严州守将李文忠要出兵迎击，刘基劝阻说，不出三日，敌人会自己退走，到时出兵追击，可获大胜。

李文忠听从了刘基的劝说。

第三天黎明，敌军果退，李文忠出击，大胜而归。

刘基的运筹帷幄、神机妙算不仅使同僚下属钦佩不已，也博得了朱元璋的信任与尊敬。

朱元璋将他比作汉代谋臣张良、尊称他“老先生”而不呼其名，经常和他一起商量军政大事，有时遇有重大决策，仅召他一人进密室相议，一谈便是半日。

朱元璋有时对他几乎到了依赖的程度。

刘基母亲故世，他想告假回乡奔丧，朱元璋舍不得他离开，婉言挽留而不准假。

后来勉强准了，还不时写信到青田乡里请教军政大计，刘基则详细分析答复，总使朱元璋非常满意。

尽管这样，最后朱元璋还是提前召他回来。

见人主如此诚意待己，刘基也以朱元璋为不世之遇，悉心辅佐，知无不言，为朱氏大明王朝的建立作出了不可磨灭的贡献。

开国勋臣 遭谗遇害 至正二十八年(1368年)，朱元璋在北伐大都，推翻元朝统治取得决定性胜利的凯歌声中，宣布了明朝的建立，他登基称帝，改元洪武，定都南京。

拜刘基为御史中丞兼太史令和太子赞善大夫。

刘基以传统的儒家思想作为治世的理论基础，主张宽仁之道。

早在投靠朱元璋前，他就有一套完整的匡治天下的理论和方法，集中反映在他的《郁离子》一书中。

照他看来，治天下就象医生治病一样，关键在于切脉、审证、开方、用药几个环节。

医生通过切脉可以知道病人的症状如何，通过辨验症状才能开出方子，而最要紧的还是用药；用药对症，病疾就能得到治疗。

治世也是同样道理，一个国家的纲纪就是这个国家的脉象，社会的治乱就是症状，道德和刑法就是药方，而各级管理人材即大小官吏就如治病的药材，只要把握国家的纲纪、刑德、人才，就能治好天下。

他认为，治世的原则应该是德刑并用而以德治为主，就是要首先反对暴虐，反对无止境的榨取，要有仁爱之心，懂得关心和爱护百姓，以仁慈感天下；同时还必须有严明的法纪，有法必依，执法务严，使人有所畏惧，以维护不可动摇的封建秩序。

德治威刑，前者是本，后者是辅，只有德治才能真正取胜天下。

他还认为，德治的关键在于吏治，即在于选用人材。

治好天下应该起用秉公执法、德才兼备的人担任各级官吏。

他主张不拘一格选拨人材，唯能为是、量才录用。

刘基根据这套理论与方法，对巩固新生的明王朝政权都起了积极作用。

刘基认为开国之初施行仁政的最大障碍莫过于纲纪不整。

元朝末年，上贪下暴，无法无天，致使生灵涂炭，群雄四起。

元朝的这个教训，朱元璋的体会最为深刻。

因此他拜刚直不阿、疾恶如仇的刘基来领导监察工作。

刘基为了做到依法治国，同丞相李善长在较短的时间内就纂成了《大明律》。

刘基把振肃纲纪，建立法令制度当作头等大事，从而解决了建国前军队乱杀无辜的严重问题。

刘基出任御史中丞后，又令下属大胆揭发官员违纲乱纪、贪赃枉法之事。

丞相李善长的亲信、中书省都事李彬犯贪纵罪，被刘基查获。

李彬罪行严重，按律当斩。

李善长多次找刘基说情，要求宽缓。

李善长是何许人?他是朱元璋起兵不久收用的幕府书记，朱元璋称吴王时，他是左相国，称帝时任命为首届左丞相，在朝廷中位列第一。

真可谓居于一人之下，千万人之上。

可是刘基不讲情面，秉公执法，将李彬处死，在朝野引起了震动。

连朱元璋也赞扬他的刚直不阿，说满朝都是党，只有他一个人不从，是好样的。

振肃纲纪是为了施行仁政，刘基体谅遭受长期战争动乱的百姓的苦痛，曾几次以天旱求雨为借口，要求明太祖处置天下积案、释放被冤屈关押的无辜良民，抚恤死亡士卒的遗孤以及宽待降将、降卒等，以体现朝廷宽仁之心。

就在致仕以后，他还不忘提醒明太祖说，霜雪之后，必有阳春，现在国威已立，应该施行仁政，以德治胜天下。

刘基在举荐贤能，帮助明太祖选用人材方面，尤其识高见著。

明太祖曾有辞免李善长丞相职务的打算，征求刘基的看法。

刘基向来重视丞相人选，认为实现吏治关键在丞相，“国之大事，莫大乎置相”，尽管李善长常在暗中攻讦排斥他，但他认为李是朱元璋的勋旧，有较高的威望，他在位能起到调和诸将的作用，还是合适的人选。

朱元璋奇怪地说，李善长几次想害你，你还为他说话。

刘基回答：换相就象换大厦的柱子，必须是栋梁之材才行，如果用几根小木头捆在一起充当梁柱，即使换上去了，也马上就会倒下。

不久，李善长辞位，朱元璋想让杨宪接任，与刘基商量。

刘基与杨宪私交很好，但不赞成。

他对朱元璋说：杨宪有当丞相的才能，但无当丞相的器量，当丞相要持心如水，以礼义为处事的标准，不能有私心，杨宪不是这样的人。

朱元璋问汪广洋如何，刘基说也不行，他比杨宪更褊浅小器。

又问胡惟庸，刘基答：更不行，当相好比驾车，胡惟庸非但驾不好，恐怕连辕木都会被他毁掉。

朱元璋见自己考虑的三人都被刘基否定了，就说看样子只好请你出来了。

刘基连忙说，不行，不行!我这个人疾恶太甚，又不能胜任繁剧的事务，当了会辜负您的期望和重托的，天下哪会没有贤才呢，您只要悉心召求就可以发现了。

但朱元璋既未悉心求才，又偏偏先后选用了杨、汪、胡三人为相，结果不出刘基所料，个个都出了问题。

刘基为朱元璋遴选相才，不以恶己者为恶，好己者为好，而是曲直分明、秉公无私，堪为历史上一段佳话。

刘基虽然不受丞相之职，洪武三年(1371年)朱元璋论功行赏时还是授他弘文馆学士，封开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军、诚意伯等一系列要职和头衔。

刘基是一个见广识远、足智多谋的人，他深深意识到自己直言激愤，为肃纲纪得罪了许多人，包括李善长、胡惟庸为首的淮西派，甚至连朱元璋也经常直谏。

因此想从官场及早抽身，激流勇退，回乡过安逸清闲的生活，免遭官场不测之祸，因此多次上书请求告老回乡。

洪武四年(1371年)恩准致仕，刘基于二月回到故里。

在乡间，他谢绝同一切官府往来，每日只是饮酒奕棋、读书吟诗，从不谈论过去功绩。

但他终究还是逃脱不了厄运。

洪武六年(1373年)，胡惟庸出任丞相，他对刘基不荐举自己为相怀恨在心，于是在皇上面前诬陷刘基，说他在家乡谋占了一块有王气之地作自己的墓地，图谋不轨。

朱元璋最忌讳的就是有人篡位，于是革掉了刘基的俸禄，准备严加查办。

刘基为避杀头灭门之祸，带着儿子刘琏急忙赶往京师谢罪。

之后刘基怕再受诬陷，索性就留在南京。

不想在京积忧成疾。

洪武八年(1375年)三月他重病不起，被送回乡里，居一月去世。

(一说为胡惟庸毒死，但世无确凿根据)享年六十五岁。

刘基死后不久，胡惟庸案发，明太祖追忆刘基以前所言，不禁懊悔莫及。

又想起他平时至诚正直，慷慨而有大度，是位难得的忠臣，于是下诏，令其子孙世代承袭诚意伯爵位。

林夕写过那些歌词

林夕歌词 B Beyond 《预备我记得》《》《奉信》《进化论》《AMANI》《别怪我》 Blue Jean《无谓客气》《不》《奇遇》 Boy z 《总有一站爱上你》《恋爱最初回》《双打》《两个滑板的少年》《皇室堡主》《La La世界》 B2 《因为我高兴》 Bavid Bowie 《刹那天地》 C 蔡兴麟 《暂时相恋》 侧 田 《好人》《我有今日》《Erica》 成 龙 《我爱香港》《问心无愧》 陈百强 《空气中等你》《当晚梦见是你》《怨女》《天生不是情人》《无声胜有声》《谁是知己》《背着良心的说话》《只因爱你》《歌者恋歌》《野性的心》《亲爱的您》《从今以后》 陈德彰 《传说》 陈冠希 《极爱自己》《你快乐吗》《有几坏》《三个人的舞会》（Twins）《恋人勿近》《越来越爱你》《欠了你的爱》 陈司翰 《教堂》《男孩像我》《天堂》《爱情最强》《摆花街一号》 陈小春 《你好毒》《左拥右抱》《献世》《扑火》《神经病》《有鬼》 陈晓东 《天亮说晚安》《花开无声》《爱不是一切》《珍惜眼泪》《情绪男女》《借借你的肩膀》《快门》《笑着说再会》《爱要怎么说》《我要的只是爱》《不必说感谢》《娱乐无穷》《迷你》《武林中人》《般若波罗蜜》《来呀》《寂寞宇宙》《去街》《爱不离》《病人》《情场中人》《准我爱你》《激素》《泡沫》《什么都会变》《什么吸引》《蔚蓝翅膀》《一个人》《我爱你》《原谅》《流星 森林 雨》《感情不是一盏灯》《不安的快乐》《新欢加精选》《吻下去爱上你》《礼物》《隐瞒》《What Can I Do》《I Want To Be》《叫我》 陈弈迅 《我什么都没有》《我的快乐时代》《不如这样》《K歌之王》《你的背包》《没有手机的日子》《爱上你是我眼睛的错》《怪物》《黑夜不再来》《绵绵》《幸福摩天轮》《时光倒流二十年》《Shall We Talk》《失恋太少》《想哭》《谢谢侬》《狂人日记》《跳蚤市场》《男人的错》《你会不会》《人造卫星》《心里有鬼》《我有我爱你》《明年今日》《人来人往》《季军》《猜情寻》《十年》《我们都寂寞》《兄妹》《要你的》《故事》《给爱丽斯》《当这地球没有花》《和平饭店》《美满人生》《全世界失眠》《天使的礼物》《孤独探戈》《信心花舍》《黑暗中漫舞》《快高长大》《大激想》《请相信我》《黄金时代》《阿怪》《安守本份》《与我常在》《生命有几好》《爱情，幼稚》《New Order》《夕阳无限好》《一切还好》《阿牛》《万佛朝宗》《八里公路》《放下来》《开不了心》《不求人》《大个女》 蔡健雅 《女人的说法》《变卖》《与你无关》《影子》 车婉婉 《恨太空》《愈笑愈勇》《陪我谈恋爱》《之前之后》 陈德容 《陪着我的原是你》《越来越钟爱寂寞》 陈慧琳 《最爱演唱会》《幸福灰尘》《花花宇宙》《不得了》《不如跳舞》《大日子》《我们都爱你》《嘘》《喂，有人在吗》《完美关系》《失忆周末》《熏衣草》《对你太在乎》《我要看出戏》《恋爱情色》《烦恼配方》《我要的只是爱》《我失恋》《一早想爱你》《充满你》《个人指数》《请柬》《有房出租》《失恋可以好过些》《宁愿我会记不起》《收音机》《不知不觉》《伶仃》《SHAKE》《心服口服》《临走前吻我》《释放》《温柔眼泪》《千手千寻》《巨人》《躲猫猫》《夏天的绯闻》《无赖》《恋爱神经》《前世》《好时光》《走在前面》《别开玩笑》《陪我失眠》《疾走罗拉》《好地方》《戒掉你》《邮差》《假天真》《无限》《好心害了你》《相信爱》《笑着睡》《有没有这个人》《我不爱》《快乐情人》《再见多谢》《我没有忘记》《爱情来了》《柴门文的女人》《我不爱高柏飞》 陈慧珊 《模范生》《我还记得我是谁》《固定伴侣》《你是谁》《坏男人》 陈慧娴 《心满意足》《长情》《想算命》《情意结》《明日有明天》《柯德莉夏萍穿过的鞋》《萧邦与我》《把悲伤看透时》《二人时间》《Gloomy Sunday》《傻女的新衣》《我肯我等我害怕》 1楼

郑伊建的详细资料，他迄今为止演过什么电影

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郑伊健 ChengYee--Kin,Ekin 花名：伊面 生日：1967年10月4日 身高：179cm 体重：65Kg 星座：天秤座 生肖：羊 血型：B 籍贯：广东恩平君堂均安清湖管区麦园村 出生地：香港 衣服尺寸：L号 鞋子尺寸：43号 家庭状况：父，母，一兄，一妹 擅长语言：广东话，普通话，英语，日语 口头禅：收工啦 收集物品：古董，玩具 成名作：《古惑仔》系列 职业：演员、歌手 睡眠时间：4-6小时 睡前习惯：看书 生气方式：不会发脾气，但会当场说出来 满意身体部位：鼻子 初恋年纪：18岁 初恋感觉：不记得了，无味吧 座右铭：人人为我，我为人人 特殊专长：直觉，算不算? 个人嗜好：打电动 电脑 水上运动 羽毛球 就读中学：大同中学 最讨厌的事：被人骗 最尴尬的事：裤子破掉 最尊敬的人：父母 喜欢的歌星：王菲，张学友，Michael Bolton，Beatles，吴伟斌 喜欢的影星：周润发，Batman，Mr Bean，Tom Hanks 喜欢的运动：跑步 喜欢的食物：寿司 芒果 布甸 薯片 喜欢的颜色：黑白蓝 喜欢的地方：屋企 录音室 喜欢的季节：秋天 喜欢的动物：猫 喜欢的科目：美术 喜欢的异性类型：男性化一点的女孩 个人特点：左撇子（左手比一般人左手常用） [编辑本段]星路历程 1988年 郑伊健在参加TVB新秀歌唱大赛，被发掘加入无线电视艺员员训练班。

当年曾拍摄「阳光柠檬茶」广告。

1989年 拍摄第一部电视「激光青春」。

1990年 主持儿童节目「430穿梭机」、「动向索引」及「青春前线」，担任青少年大使，拍摄电视剧「天若有情」、「命运快车」。

1991年 加盟BMG唱片公司，与郑敬基、蔡济文参加「CASH流行曲创大赛」，并夺得冠军，开始其歌唱事业。

1992年 推出首张个人大碟「不要哭了」、拍摄第一部电影「现代应召女郎」、夺得劲歌台「劲爆新晋靓人大奖」 1993年 夺得香港电台「最有前途新人奖」、推出二张大碟「撒哈拉」、被导演王晶赏识，拍摄电影「追男仔」及「超级学校霸王」、再夺劲歌台颁发「劲爆靓人大奖」 1994年01月 推出三张个人大碟「ON STAGE」、担任TVB「国际华裔小姐」表演嘉宾 1994年02月 「ON STAGE」大碟荣登IFPI唱片销量榜冠军、与王馨平在大专会堂举行首次迷你音乐会 1994年03月 歌曲「一生爱你一个」成为94年TVB第一季季选金曲、勇夺商业电台办的「叱咤歌舞技星角力骚」大奖。

参加者包括：张智霖、马浚伟，郑嘉颖、王馨平、黎姿、江希文及陈雅伦。

1994年04月 赴台湾为TVB拍摄「包青天」、发行由郑伊健亲自演出的的首张KARAOKE 1994年05月 拍摄由王晶执导之电影「新英雄本色」 1994年06月 推出电影原声大碟「姊妹情深」销量达金唱片、拍摄电影「男儿当入樽」 1994年07月 发行第四张大碟「GO TO BE REAL」，当日旋即达白金销量、参予商业电台广播「让我爱你一个夏天」 1994年07月 举行「郑伊健真心同盟日」，于当日到全港五个签名站替歌迷签名，场面热闹，并于当晚在香港会议展览中心与商业电合联合举办歌迷聚会 1994年08月 「GOT TO BE REAL」大碟荣登IFPI唱片片销量榜冠军、拍摄电影「人鱼传说」、担任TVB「国际航空小姐竞选」表演嘉宾及司仪 1994年09月 拍摄TVB金装台庆「笑看风云」，参与演员包括：郑少秋、陈松龄、郭霭明等、夺得「十大杰出衣着人仕奖」 1994年10月 举行「真心同盟伊健生日派对」，与歌迷在浅水湾烧烤乐园庆祝、推出「郑伊健MTV个人专集」、担任「周慧敏演唱会」特别嘉宾 1994年11月 夺得商业电台「十大健康偶像奖」 1994年12月 推出第五张大碟「THE BEST SHOW」（特别推出郑伊健MUSIC BOX MUSIC CD，另有郑伊健精美八音盒、举行「郑伊健全力出击记者招待会」，公布95年大计,「THE BEST SHOW」大碟，上市旋即成为IFPI唱片销量榜NO.2 1995年01月 获得TVB 94年度劲歌金曲颁奖典礼总选「新一代杰出表现奖银奖」、担任TVB「国际华裔小姐」表演喜宾、新碟「THE BEST SHOW」获得香港唱片设计大赏「最佳服饰奖」、「THE BEST SHOW」唱片销量冲破15万张 1995年02月 远赴澳洲担任叶蒨文演员会嘉宾、获得多伦多美加华语电台「大跃进男歌手」奖、「直至消失天与地」成为商业二台QK点唱擂台第一季金曲 1995年03月 「直至消失天与地」成为TVB劲歌金曲第一季季选金曲、获得壹周刊颁发「最受欢迎电视艺人奖」 1995年04月 推出「MY BEST SHOW LIVE CD & MTV KARAOKE」 1995年05月 赴台湾、马来西亚、新加坡做宣传 1995年06月 推出首张EP -「LIFE」，销量冲破只白金、「一个为你甘去蹈火海的人」成为TVB劲歌金曲第二季季选金曲 1995年06月29日 首次在红磡香港体育馆举行「郑伊健夏日真情派对」个人演唱会 1995年07月 发行第四张大碟「GO TO BE REAL」，当日旋即达白金销量、参予商业电台广播「让我爱你一个夏天」 1995年07月 举行「郑伊健真心同盟日」，于当日到全港五个签名站替歌迷签名，场面热闹，并于当晚在香港会议展览中心与商业电合联合举办歌迷聚会 1995年08月 「一个为你甘去蹈火海的人」成为商业二台QK点唱擂台第三季金曲 1995年09月 远赴日本拍摄首个个人特辑、「吻感」成为TVB劲歌金曲第三季季选金曲w531979755 1995年10月 举行「郑伊健只会因你唱」生日派 1995年11月 推出新大碟「EARTH」 1995 年12月 推出首本个人写真集「NATURAL」、「只会因你唱」成为TVB劲歌金曲第四季季选金曲、获得日本杂志「香港仔」的「香港歌星日本人气大赏」 1995年12月23日 于海洋公园举行「伊健慈善圣诞夜」，为海洋公园「鲸豚保护基金」筹款 1996年01月 夺得香港电台十大中文金曲之「十优歌手」及五位「全年最高销量砍手大奖」之一、凭歌曲「谁可情深如我」夺得新城电台金心情歌颁奖礼「金心情歌金奖」 1996年01月 凭歌曲「22098 全城效应」夺得新城合劲爆歌曲颁奖礼「劲爆跳舞歌曲奖」、歌曲「无处不在」夺得1997 TVB劲歌金曲总选「最佳广告歌曲大奖」 1996年01月 国语歌「至少还有我」夺得Channel V榜中榜颁奖礼中Top

【第20句】：国语歌「至少还有我」夺得有线电视YMC台「十大至尊最爱国语歌」 1996年02月 夺得EM SELECT金心情歌「最完美情人」及「新一代歌手钻石大奖」、「古惑仔」电影原声大碟获白金销量 1996年03月 新城电台主办「第二届最佳唱片封套设计大赏」，「EARTH」大碟获「最佳发型奖」 1996年04月 推出「古惑仔II之猛龙过江」电影原声大碟，销量冲破白金 1996年05月 远赴荷兰拍摄电影「古惑仔3之只手遮天」 1996年07月 全力为新唱片「如果天空要下雨」唱片宣传 1997年07月 返中国四川拍摄电影「风云雄霸天下」 1997年08月 出席商业电台主办之「香港亚洲区天马行空音乐会」 1997年09月 拍摄「黄埔新天地」、「Eternity金饰」、「渣打银行信同咭」广告，是九月份唯一一个同时有三个电视广告出现的歌手，被杂志喻为广告天王 1997年10月 应新加坡肾脏基金之邀，出任「爱心王子」赴新加坡探访病人及担任筹款晚会表演喜宾，为贤脏基金筹款 1997年11月 拍摄电影「98古惑仔龙争虎斗」 1997年12月 推出第二张新曲+精选大碟「THE BEST SHOW II」，收录新曲「22098 全城效应」及「同一秒」，取得「台湾十大偶像」 1998年02月 推出「98古惑仔龙争虎斗」电影原声大碟 1998年02月20日 举行首次个人演唱会「网上行22098郑伊健演唱会」，反应热烈，即日宣布加开2月27日及2月28日两场，总共8场，并邀得黎姿任演唱会特别嘉宾 1998年03月 与歌手陈慧琳联合远赴澳洲开了两场演唱会，非常成功，受到海外歌迷欢迎、筹备最新个人专辑 1998年04月 拍摄电影「幻影特攻」 1998年06月 推出最新专辑「SENSES」，歌曲包括：E病毒、长发等、远赴澳洲拍摄8月发行的音桨影像剧场VCD 1998年07月 筹备一年的电影「风云雄霸天下」于7月中上映，票房冲破四千万,「风云」电影原声大碟同期发行，推出后第二周即成为香港IFPI榜冠军、推出「风云」EP特别版 1998年08月 推出音乐影像剧场「初夏之恋」CD+VCD，推出不久，唱片荣登IFPI冠军、接拍K Swiss运动用品广告、成为台湾十大校园偶像之一 1998年09月 美加巡回个人演唱会 1998年10月 新加坡举行个人演唱会、拍摄电影「中华英雄」 1998年11月 推出新大碟「EARTH」 1998年12月 为歌神许冠杰监制的一个舞台剧「仲夏夜狂想曲」彩排，同剧演出包括陈小春、梁咏琪、杨千嬅及许冠英等，先开十场，后因买票情况踊跃，再加演五场 1999年01月 「一往情深」获劲歌金曲颁奖礼最佳合唱歌曲银奖、「陪你飞」香港电合十大中文金曲最佳原创歌曲奖、赴越南为广东专辑「TOGETHER」拍摄唱片封套 1999年02月 「仲夏夜狂想曲」开演、拍摄第二辑K. SWISS广告、拍摄以Ekin为名之Ekin Eyewear广告 1999年03月 与美丽华集团连手举办一连串宣传全新广东碟、「TOGETHER」活动，包括卡拉OK比赛，与五百歌迷聚会及与歌迷台湾高雄旅行、推出大碟「TOGETHER」及拍摄电视「双面伊人」 1999年07月 电影「中华英雄」在中国，香港及台湾同期上映，房冲破二千万、推出「中华英雄」电影原声大碟 1999年08月 电视「双面伊人」播映，参与演员包括林晓峰、谢天华、袁洁莹 推出「双面人」AVCD 1999年09月 美加巡回个人演唱会 1999年10月 新加坡举行个人演唱会、拍摄电影「中华英雄」 1999年11月 在日本拍摄电影「东京攻略」，参与演员包括陈慧琳、梁朝伟 1999年12月 推出广东大碟「Ekin Magic」+「极速传说」AVCD、12月2日正式签约EEG成为旗下合约艺人 2000年 电影[东京攻略]、[决战紫荆之巅]、[Bad Boy特工]

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老北京春节如何吃 ：北京民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”，首先进入节日的食品是“祭灶”用的糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿，在生活不太富裕的时代，这是极好的美食。

而且，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。

当然，“灶王爷”不食人间烟火，这种希冀“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”的“贿赂”，自然成为孩子们的口中之物。

　　老北京人，特别讲究“过年”，于是便有了：“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民谣。

民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京的美食。

在今天，这些都是家常便饭，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。

　　春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点———蜜供、萨其马等，不仅是北京地区满蒙等少数民族食品，亦是北京人家中必备的食物。

一些小康的北京人，昔日还有除夕夜食鱼的习俗。

鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。

　　至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的；生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。

即便最穷的人家，过年时吃饺子的“程序”是不会少的。

在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，“老北京”人家还要打“豆儿酱”———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。

此外还有“芥末墩儿”，这是用来佐酒和开胃的凉菜。

节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”、“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷。

　　当各式荤素大菜已备齐时，北京人还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是今日之什锦果脯。

当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。

　　今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品，几乎全保留下来了，只是不那么引人注目。

至于如今的春节，餐桌只能用“丰盛”一词所概括了，什么川鲁大菜、生猛海鲜，都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上。

讲“新派”的人家还会到大饭馆里去“撮一顿”来喜迎新春呢

　　腊八吃腊八粥 ：农历腊月初八，在老北京，也算个节。

到了这一天，家家户户最重要的事儿当然是熬腊八粥。

关于腊八粥的起源，有几种不同的说法：有的说是为了祭祀神农，有的说是为了纪念岳飞，有的说是从朱元璋那儿传下来的。

但流传最广的，要算是纪念佛祖的说法。

　　根据佛教《普曜经》记载，释迦牟尼逃出王宫到迦嗜山当了和尚以后，学习经典，在深山之中苦度了整整六年。

他在学满毕业的时候，正是中国的腊月初八日，也就是一般的佛教徒所称的“释迦牟尼得道日”。

又根据《因果经》记载，释迦牟尼因六年苦行，无暇顾及个人衣食，每天只吃一些麻麦，常年不得温饱。

在他学习期满毕业的时候，已经是褴衣烂履，瘦骨嶙峋。

他疲惫不堪地走下迦嘟山，坐在尼连河畔，向村人乞讨。

村中牧牛女子，用钵孟接济牛奶，煮熟以后送给释迦牟尼食用，使释迦牟尼的身体很快恢复健康。

佛教兴盛以后，为了纪念这件事情，就规定这个日子为古印度人民“斋僧”和救济穷人而施舍饮食的日子。

佛教传入中国以后，腊月初八施舍这件事逐渐变成了熬煮“腊八粥” 的习俗。

明代陈耀文所著《天中记》中说：“宋时东京十二月初八日，都城诸大寺，送七宝五味粥。

”这里所说的“七宝五味粥”指的就是“腊八粥”。

我国一些佛教寺庙里熬煮“腊八粥”，就是纪念尼连河畔牧牛女子救济释迦牟尼的故事。

　　老百姓除了熬腊八粥供奉佛祖外，还把它当作亲友邻居间互相馈赠的礼物。

　　腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。

南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。

至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗。

　　腊八粥的用料很多，一般是用芸豆、豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等豆米掺在一块儿，加上小枣、栗子之类的干果熬成的，喝的时候，再加上红糖、白糖、玫瑰、木樨等调料。

讲究的，则用糯米、薏仁米、菱角米、鸡头米、莲子肉混在一块儿熬成粥，再铺上密饯果脯、荔枝肉、桂元肉、松子、桃仁、青丝、红丝，还要摆出花样儿图案，真是又好看又好吃。

冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

　　除了熬腊八粥之外，民间还有泡腊八蒜的习俗。

也是在腊月初八这一天，把剥好的蒜瓣儿装进坛子，加满醋，封上口儿，我个暖和地儿放着，直到除夕晚上吃大年饺子的时候，才打开来享用。

泡好的蒜瓣儿颜色碧绿，像翡翠一样，吃起来酸不唧儿的，稍有点儿辣，真是别有一番风味儿。

　　传说“腊八不喝粥，明年会更穷”。

在清代的时候，宫里边喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好了以后进贡的。

　　“送信儿的腊八粥”，是流传很广的民谣：过了腊八，债主就该上门付债了。

而一般到了腊月三十，就没人追债了。

　　二十三日祭灶王 ：每逢农历腊月二十三，旧北京家家祭灶。

北京俗曲《门神灶》中唱道：“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。

当中摆上一桌供，两边配上两碟糖。

黑土干草一碗水，炉内焚上一股香。

当家的过来忙祝赞，赞祝那灶王爷降了吉祥。

”这首俗曲描写了旧北京当时家家祭灶时的排场和真实情景。

　　我国商朝已有灶神之说。

《庄子·达生》篇中有“灶有害”的记载。

司马彪注解说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。

”《淮南子·记论训》说：“炎帝作火。

死而为灶。

”高诱注曰：“炎帝、神农，以火德于天下，死祭祖于灶神。

”当时祭祖灶神，属纪念性质。

据说灶君在家家户户了解人间善恶。

故联曰：“上天言好事，回宫降吉祥。

”灶君何时回宫

大概是春节之前吧。

就是在新的一年里，要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。

这是一种良好的祝愿。

　　灶君，也是火神。

火神的名字叫祝融，或叫回禄。

祝融传说中的祝融，以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。

一视为帝兽时火官，后人尊为火神。

火神本是为人类造福的，也成了火灾的代名词。

老北京人祭灶君、祭火神，因为自古以来，在春节前后天气干燥是多火灾的时候。

慎火是十分必要的。

　　北京谚话有：“送信儿的腊八粥，要命的关东糖，救命的煮饽饽”之说，意思是腊八传来春节即将到来的信息，一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候，所以是要命的关东糖，到除夕午夜吃饺子，一般债主按规矩就不来了。

一些穷苦之家，饭都吃不饱，哪有钱买关东糖祭灶，因此，旧京民间有歌留传说“‘灶王爷，本姓张，一碗凉水三柱香，今年小子混得穷，明年再吃关东糖。

”从前北京有许多灶王庙，家家户户供灶王爷。

除少数民族外，汉族人差不多都有祭灶王的风俗。

灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷。

原始人为了表示对火的发明者的感激，每年夏天祭祖他，夏天象征火，灶也代表火。

我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗。

俗话说：“二十三，糖瓜粘，二十五，扫尘土”。

扫尘土不仅有益于环境卫生，还有益于防火，因为把一些可燃性垃圾彻底清除了，就清除了一个起火因素。

　　腊月二十四扫房 ： 唐代，“扫年”之风盛行。

据宋吴自牧《梦梁录》记载：“十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。

”经历代相传，形成了春节前扫房的习俗。

即便是人少而又贫困的人家也要扫房。

这不仅是一种迎接诸神下界的准备，而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动。

扫房确是一件相当麻烦但又不能不搞的事。

大户人家主人指挥仆人们去干；一般住户则全家老少一齐动手，将室内家具陈设一律搬到庭院，擦拭干净，尤其是上边的铜活一定要打亮。

对于室内主要是扫除墙角顶棚上的塔灰、蛛网，撕掉墙壁上的旧年画，待进行粉刷或裱糊后，再贴上新年画；撕掉玻璃窗上的旧窗花，擦净后待除夕时贴上新窗花；尤其是佛堂、祠堂更要精心整理打扫，诸如香炉、蜡扦、花筒、海灯碗、供碗等祭器都必须擦亮，佛前旧联对，挂钱等物，一律揭掉焚化。

　　扫房以后，人们还要“择吉”到澡堂或在家里沫浴洗澡，剃头理发，表示除旧迎新。

　　扫房以后，全家即开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。

　　腊月三十守岁 ：农历腊月三十为一年的除夕。

如果小年，除夕则在腊月二十九。

老百姓管这一天叫“年三十”。

在所有的节日里，“年三十”要算是老北京最忙活也是最乐呵的一天了。

　　先是要贴春联。

家家户户的街门、屋门两边都要贴上用红纸写成的春联，门楣上还要贴横批。

春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的，反正都是吉祥话。

其次是贴门神。

老北京的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，一个白脸儿，一个黑脸儿，一左一右威风凛凛。

据说，驱邪捉妖是他们的拿手好戏。

有的住户还要贴挂千。

挂千也叫挂钱，用红纸或彩纸剪成，贴在门窗上，据说可以避穷神。

　　据说，年三十晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶，这些神里面有财神、土地爷诸位。

腊月二十三“上天言好事”的灶王爷也在此时回到人间，继续做他的“一家之主”。

这时候，人们都要恭恭敬敬，谨慎行事，还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照。

　　年三十晚上，是老北京人最有滋味的一段时光。

先是全家聚在一起吃团圆饭，享用一年中最为丰盛的吃食。

菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食，也有清新爽口的凉菜，比如，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜，还有糖辣白菜、芥茉墩儿什么的。

主食则以饺子为主，一般是用羊肉白菜或猪肉韭菜做馅儿。

吃饺子时，决忘不了拿“腊八醋”当调料。

　　年三十晚上这顿饭，人要齐，席间还要多说吉祥话儿，预示以后的日子和和美美，团团圆圆。

　　按老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，大家要痛痛快快地玩他一宿，这叫“守岁”。

“守岁”有两重意义。

对岁数大的人来说，在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。

放爆竹庆贺春节，在我国已有两千多年的历史了。

古人焚竹发声，名曰“爆竹”。

《通俗编俳优》说：“古时爆竹，皆为真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。

后人卷纸为之，称曰爆竹。

”爆竹的原意在于惊惮和驱逐恶鬼。

《荆楚岁时记》中记述：“正月一日，是三元之日也，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。

”《神异经》云：“西方山中有人焉，长尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒热，名曰山魈。

以竹着火中，哔哔有声，而山魈惊惮。

　　后人遂象其形，以火药为之。

“这当然是迷信的说法。

今天，我们放爆竹虽有除旧迎新、取个吉祥兆头之意，但已没有什么迷信的色彩了。

　　春节习俗——舞狮子　　每当“爆竹一声除旧岁”时，在我国广阔的土地上，传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇和农村。

为一年一度的新春佳节，增添了浓郁的欢乐气氛。

　　舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。

　　据传，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。

这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，连接近它都很困难，宋军的士兵开始吃了大亏。

后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法。

他说，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。

于是，连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。

每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。

他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷阱。

敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。

　　大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉。

……从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。

唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”。

可见，在唐代已有类似现代的狮子舞了。

　　为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢

据说，明朝初年，广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，残害人畜，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，并涂上各种斑驳的颜色，事前布置好，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，尔后，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆。

于是，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以示消穴除害，预报吉祥之意。

　　舞狮子，除春节外，在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴。

民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮），一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞。

狮子随着鼓点的快、慢、轻、重，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作；在技巧上，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等。

　　春节习俗——耍龙灯　　新春佳节，在我国广大城镇，有“耍龙灯”的习惯。

　　“耍龙灯”也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。

　　我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。

相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。

造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。

在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。

早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。

“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。

唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。

宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。

”　　在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保佑，以求得风调雨顺，四季丰收。

人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。

　　“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”　　两种。

龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，第一节称一档。

组成龙身的“节”，一般都是单数。

（如九节、十一节和十三节的）。

龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。

龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。

　　在耍法上，各地风格不一，各具特色。

耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花），头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等。

耍龙中，不论表演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。

耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，像入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。

　　农村耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。

每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。

　　各地的　　春节的习俗　　春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

【第1句】：扫尘　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

【第2句】：贴春联　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

【第3句】：贴窗花和倒贴“福”字　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。

“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

【第4句】：贴年画　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。

年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

年画，也和春联一样，起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。

描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。

民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。

这是年画的一种新形式。

这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

【第5句】：守岁　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。

最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。

直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

【第6句】：放爆竹　　中国民间有“开门爆竹”一说。

即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有两千多年的历史。

放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

【第7句】：拜年　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

【第8句】：春节食俗　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。

因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。

年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　年糕的口味因地而异。

北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。

河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。

山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。

北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。

南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。

甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。

也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。

因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。

一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

　　北方的习俗比南方还多，比如包饺子，而且要贴窗花，各种的花纹，寓意来年吉祥，包括一些本命年的穿戴及讲究，多不胜数。

　　过年吃年糕、水饺、汤圆是中国人的风俗之一。

年糕因其谐音“年高”，寓意年年高升，再加上有着多种多样的口味，特别受杭嘉湖一带市民的欢迎，市场空间很大。

汤圆寓意团团圆圆，是春节的传统食物。

而过年吃水饺，则是受到了北方过年习俗的影响，但和面、剁馅、擀皮等复杂程序却让人望而却步，因此速冻水饺成了超市一个大卖点。