《雪女王》 《沼泽王的女儿》 《普赛克》 《在新的千年里》 读后感

期我们班的必读书目里有我最喜欢《生》， 《安徒生童话》中安徒生把拇指姑娘、豌豆公主、小克劳斯和大克劳斯、坚定的锡兵、白雪公主、买火柴的小女孩、笨汉汉斯等人物写得栩栩如生，我读了仿佛来到了他们的身边。

我印象最深刻的一个故事是《沼泽王的女儿》，埃及国王最小的一个公主特别的善良，为了救自己的父亲，冒着生命危险走向沼泽地去摘那朵神奇的荷花。

沼泽王也很善良，因为沼泽王听了埃及小公主的述说，非常同情小公主，伸出了援助之手。

而埃及小公主的姐姐们因为心肠恶毒受到了应有的惩罚。

小公主善良、勇敢、坚强的精神让我很感动。

我也要做个善良的人，同时热爱自己的父母。

因为善良的人会得到好报，同学们，让我们一起做个象小公主一样善良和勇敢的人吧

读后感两篇日记(练字) 的意思是

【第1句】：岳阳楼记读后感 假期里闲来无事，便在书桌旁看书。

偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。

读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。

我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。

特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。

第二 我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“ 嗟夫

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫

微斯人，吾谁与归

”这一段，因为它的意思是: 唉

我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢

不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。

这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。

既然这样，那么什么时候才快乐呢

那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。

唉

如果没有这种人，我同谁一道呢

这也充分体现了范仲淹的忧愁。

《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

”

【第2句】：《海伦凯勒传》读后感 自从读了《海伦凯勒传》以后，我非常同情她又很佩服她。

海伦从小生活在一个温暖的家，家里有爱她的爸爸，妈妈。

海伦小时侯被病魔夺走了听觉、视觉，自从安妮苏利文小姐走进她的生活，就像一把神奇的钥匙，开启了她封闭的心灵，苏利文老师先教海伦识字，她认识的第一个字是水。

后来苏利文小姐带她去树叶那里，苏利文给她“说”秋天的叶子，这时，海伦兴致勃勃地写了一篇文章，叫《秋叶》，海伦因为这篇文章心都快碎了，她被人们误会为抄袭，因为她的文章和一篇堪比小姐写的《霜仙女》十分相似，后来这件事情真相大白了，原来，霍金斯夫人给她“讲”过这个故事。

海伦上了中学，通过了两次考试，飞向了她梦想的天堂大学。

上完了大学她和苏利文开始到世界各地去演讲，鼓励全世界的残疾人。

她活到了八十七岁，被评为百年来风云人物之一。

她一生都在向世人证明残疾并不等于无能

海伦这种坚韧不拨的精神值得我们学习,我们遇到残疾人应该对她们伸出援助之手,为残疾人送去温暖。

【第3句】：《荷塘月色》读后感 我走近写字台放着CD，听着悠悠的小提琴曲，琴声的柔美，乐曲的哀愁，使我禁不信翻开了《荷塘月色》走入了书中。

“这几天心里颇不宁静……” 朱自清 —— 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。

从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。

“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。

阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。

爱热闹、爱群居 —— 当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖” “白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。

从名中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。

“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。

夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。

我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了…… 看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。

《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，体会着作者的无奈和彷徨。

仿佛又回到了起初的不宁静…… CD机的小提琴乐曲渐渐地接近尾声，音乐停了，我也翻到了文章的末尾。

我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。

可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。

作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。

而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。

我缓缓地合上了书本，闭上了眼回想着书中的伟大的民主战士 —— 朱自清，慢慢地，我睡了，希望梦中再能与荷塘相见。

【第4句】：三国演义读后感　《三国演义》这个名词大家都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。

作者是明朝的罗贯中，书的大概内容是：东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。

后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。

董卓后被吕布谋反刺死。

再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。

刘备占益州（今四川），曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。

就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。

建立晋朝，统一天下。

其中有三个经典的故事是诸葛亮的三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。

下面来走进这三把火了解了解它们吧

　　第一把火。

火烧博望坡三国前期，曹操为了统一全国，而攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。

曹操派大将夏侯敦进攻新野。

这时刘备已经请出了诸葛亮。

诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。

夏侯敦一时轻敌，大败而归。

　　第二把火，火烧新野，火烧博望坡之后，曹操不甘心，卷土重来，派曹仁和曹洪两名大将率大军进攻新野。

诸葛亮觉得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的东西。

曹军进城之后住入了民房。

夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。

大火迅速烧起来。

曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，再次大败而归。

　　最后一把火，火烧赤壁，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。

孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。

此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。

　　同学们，三国给了我许多启发，也让我开始对历史有了进一步的了解。

人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行

【第5句】：《爱她就是爱自己》读后感 “她”指的是地球，我们的母亲。

在此我呼吁大家“保护环境 ，保护地球，保护我们的母亲。

” 长城，我国最雄伟的建筑。

如今的长城，作为一旅游景点，吸引许许多多的中外游客。

创造中国旅游业的辉煌。

但是我们破坏了环境，破坏了长城已享受千年的宁静。

在小作者罗希笔下，长城是那样美丽与壮观。

但因为我们的随心所欲，昔日洁净的长城，已不复存在，走上长城，我们会感叹长城的壮观。

但更加引人注目的是那垃圾，基本上每隔一段距离就会有垃圾，我们虽然不喜欢，却没有一人主动捡。

也没有人提醒犯错的人。

保护环境，每个人都要严于侓己。

当今社会，人们越来越重视环境的保护。

过去的罗泊湖水草茂盛，楼兰古城繁荣兴盛。

如今罗泊湖已经干涸，楼兰古城在荒漠之中。

罗泊湖和楼兰古城仿佛在告诫我们：破坏环境，就是毁灭自己。

地球，人类的母亲，她慷慨无私的养育人类。

如今却伤痕累累。

保护环境刻不容缓。

爱她，就是爱自己。

【第6句】：《丑小鸭》读后感 伟大的故事家安徒生编了一个家喻户晓的童话故事——《丑小鸭》。

故事中的主角丑小鸭出生在一个鸭的家庭，兄弟姐妹都长者一身金灿灿的羽毛，而它却与众不同，长者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的欢迎，十分自卑。

后来，它长成了一只美丽的白天鹅。

这个故事如果不仔细的阅读，只会觉得它是一个普通的童话故事，要是好好的去体会它的意境，你就会认为里面蕴藏着一个道理。

童话中的丑小鸭因自己的外表丑陋，遭到了周期所有人对它的鄙视。

可它并没有在意，只管自己努力做事。

慢慢地它长大了，凭着自己的才能，变成了一只漂亮的白天鹅。

这个故事告诉了我们一个道理，一个人身处逆境时，不能消沉，不能自卑，要勇于奋斗，才有可能改变自己的处境。

我们的身边也不乏有这样的例。

有的同学相貌也不突出，平时不大说话，沉默寡言，是平平常常的同学。

但他们从没放弃对自己的要求，努力学习，不耻下问，成绩名列前茅，受到了所有老师的称赞。

其实，丑小鸭似的孩是很多的，只要大家敢于磨练自己，勤奋学习，长大以后一定都会成为一只只美丽的白天鹅。

【第7句】：《复活》读后感 近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。

我对托尔斯泰颇有了解。

其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。

聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。

在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。

为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。

在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。

最后“救助”终末成功。

于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。

这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。

才渐有所悟： 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。

受人唾骂。

相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。

书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。

望大家也看一下。

还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。

有助于大家理解

【第8句】：《海底两万里》读后感 这次暑假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》，这本书非常有意思，我两天就把这本书看完了，这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞尔，鱼枪手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之旅…… 本书作者--儒勒.凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。

写书时，人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。

目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。

凭着坚忍的意志力与过人的智慧，终于克服了所有的困难。

经历了难已想象的海底冒险。

同学们

我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。

还有很多很多新鲜、刺激的遭遇等着我们去领略。

来吧

我们一起去探索

【第9句】：读《雷雨》 雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。

然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。

倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。

孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。

错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。

身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。

这件事害死了3个人…… 这样一段揪心的人生怎不让人心痛

历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。

这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。

在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。

除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。

人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。

然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。

没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美

【第10句】：《羊脂球》读后感 记得高一的语文课我学习了莫泊桑的短篇小说《项链》、《两个朋友》。

从而认识了这位并列于契诃夫和鲁迅的世界短篇小说之王。

莫泊桑与巴尔扎克同样生长于19世纪的法国，一生创作了近300篇短篇小说和六部长篇小说。

　　　　　　　　　　　　　　　　 　　《羊脂球》的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作、代表作。

小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。

军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。

羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。

可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。

作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。

这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。

读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。

仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。

资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。

　　莫泊桑的作品涉及社会各阶层，有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农民、乞丐、妓女。

他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽；同情和赞扬下层社会的劳动人民。

但是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事件，有一定的局限性。

他的名著《漂亮朋友》，又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖，而且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。

作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。

同时，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。

　　 　　承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。

读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。

这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。

【第11句】：《谁动了我的奶酪?》读后感 书中有4个人物———两只小老鼠嗅嗅匆匆和两个小矮人哼哼唧唧.他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西.有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活.很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅,匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实.经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… 奶酪自然是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱,爱情,幸福,健康或心灵的安宁等等. 生活在这样一个快速,多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的奶酪在变化.各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,先是追问———到底是谁动了我的奶酪?然后对新的生活状况无所适从,不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔.如果你在各种突如其来的变化中,总耽于失去的痛苦,决定的两难,失望的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍.生活的迷宫很大,你会滞留在其中一角安身立命,久了,年纪渐长,就懒得变动,或者是没有勇气和激情再去变动和追寻 我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄明了混沌的生活.当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而不得时,《谁动了我的奶酪?》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在.

【第12句】：读《成功的秘诀》 一个人要成才，离不开勤奋。

只有勤奋了，才能把学业搞好。

有的人学习不好，如果有许多原因，但其中最主要的原因是不勤奋。

要知道，“业精于勤荒于嬉”，“一勤天下无难事”，懒惰思想要不得。

青年学生，如果勤奋学习，就会有好的学习成绩，就能成为国家的栋梁之才，还愁没有前途吗

说到这里，我想起了古代名人的故事。

据《晋书》记载，祖狄和刘琨都是晋国人，他们每天凌晨听到鸡鸣时，就一起起床舞剑，并彼此激励，发奋用功；在国家用人之时，他们成了国家的栋梁之才。

这就是闻鸡起舞的故事。

郭沫若曾经说过：“有几分勤学苦练，天资就能发挥几分，天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。

”让我们从今天开始，勤学苦练，准备长大为祖国贡献出力量吧

【第13句】：《威尼斯商人》读后感看惯了莎士比亚的悲剧，偶而换换口胃，欣赏一下他写的喜剧，也蛮有味道的。

上个星期，我读了莎士比亚写的名著《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。

主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，面对生与死的考验，他们的友谊更显得无私。

《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。

我觉得这个剧本的情节曲折有趣，洋溢着十分浓厚的喜剧色彩，也体现了莎士比亚本人在生活中开朗乐观的性格。

　　剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高利贷的。

他唯利是图，贪得无厌，但是他也是一个受歧视的犹太人。

剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一直令我难忘：“难道犹太人没有眼睛、没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血性

他不是吃着同样的食物，能受同样的武器伤害，同样需要医药治疗，冬天会觉得冷，夏天会觉得热，跟基督徒一样吗

”他为一个受苦受难的民族发出了不平的呼声。

我比较喜欢那个鲍西亚。

她优雅高贵、温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地投身于行动，用自己的行动证明妇女不比男子差。

这本书写出了当时生活在威尼斯的商人那儿的真实故事，人间的亲情和友情比什么都重要，这本书写出了我们对待朋友应有的态度。

想不到莎士比亚写的喜剧是那样有趣味。

【第14句】：读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。

阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。

外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。

就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。

这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。

高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了

我们多幸福啊，被父母宠着。

每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。

而高尔基那个年代呢

高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。

我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢

这些毫无意义的事情值得他们去做吗

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。

我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。

这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧

【第15句】：读《红岩》有感《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。

虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。

　　在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。

她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的小萝卜头，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。

被狱友们怜爱地叫做小萝卜头，然而，小萝卜头，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。

他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。

然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的小萝卜头。

　　看完电影，小萝卜头，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深学地被他们的英雄气概折服了。

在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢

【第16句】：读《遥远的岛》有感在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。

从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。

可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。

他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。

他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。

看了这篇文章之后，我感触很深。

从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。

每一个人的童年时代，都是梦的季节。

小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。

小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。

但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。

其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。

我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人…… 我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。

它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。

一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。

作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗

为什么有些人学习不好也能进重点中学

大人却对作者说：你是小孩，你不懂。

渡过雪原怎么写读后感

南吉（1913～1943），日本著名儿童文学作家。

他创作了很多儿童文品，但大多是在逝世后出版的。

主要作品有《毛毯和钵之子》（1941）、《爷爷和玻璃罩煤油灯》（1942）、《新美南吉全集》（1965，八卷本）、《校定新美南吉全集》（1980～1981，十二卷本）等。

新美南吉的儿童文学作品，非常强调故事性，起承转合，曲折有致。

他曾经说过：“我的作品包含了我的天性、性情和远大的理想。

……假如几百年几千年后，我的作品能够得到人们的认同，那么我就可以从中获得第二次生命

从这一点上来说，我是多么幸福啊

” 新美南吉曾经是与小川未明、坪田让治等儿童文学大家齐名的童话作家。

他于1943年去世，年仅30岁。

新美南吉，这位被誉为“日本的安徒生”的童话作家，以极富想象力的文字，为读者打开了一扇通往美丽心灵的窗户。

故事情节 一只小鸟和一棵树是好朋友，鸟天天给树唱歌，树给鸟一个温暖的家。

冬天到了，小鸟要飞到南方过冬，它们约好明年春天再见面。

一年后，鸟儿飞回来了，它通过问树根、工厂的大门、小女孩，得知树已被工人伐倒、造成火柴、点燃，在煤油灯里烧着。

小鸟对着煤油灯唱了去年给树唱的歌，目不转睛地盯着火苗看了一会，伤心地飞走了。

这是新美南吉在《去年的树》中为读者讲述的故事。

我童年读这个故事时，只着迷于故事情节，却不能体会作者的深意。

如今，手捧“蒲公英文学馆”新出的这套童话丛书，重温那些久违的文字，熟悉的气息扑面而来。

但这次，我已不再是那个只看热闹的小姑娘，那些沉淀在新美南吉笔下的忧伤，带我走进了另一个世界，感受到了另一种情怀。

编辑本段特殊感情读新美南吉的童话，你会发现，他对动物有着特殊的感情。

一群或喜或悲、或愁或欢的小动物主宰着新美南吉的童话王国，在那里，狐狸是“国王”。

与中国童话中狡猾诡异的狐狸形象不同，他笔下的狐狸，就如蒲松龄《聊斋志异》中的狐妖形象一样，个个性格鲜明、栩栩如生　给我印象最深的是《狐狸被派去买东西》、《小狐狸买手套》和《狐狸阿权》。

前者描述的狐狸调皮可爱，因为它可以变成小孩的样子，所以动物们商量派它去买油。

结果，狐狸在路上就把买来的油吃光了。

而在《狐狸阿权》中，自认为做错了事的狐狸阿权为弥补对兵十的愧疚，天天偷偷给兵十送栗子。

有一天，当他又溜进兵十家送栗子时，被兵十发现了。

不知原委的兵十以为阿权又来捣乱，就拿着火绳枪，蹑手蹑脚地靠上前去，一枪打中了正要跑出门来的阿权。

同是童话中的狐狸，在新美南吉的笔下却有着不同的生命轨迹，而让读者获得了不同的感动。

编辑本段人世百态文字是作家心灵的一面镜子。

透过新美南吉的文字，我们看到了色彩斑斓的图景，也感受到了作者对人世百态的感慨和无奈。

家乡的自然风土，造就了新美南吉非凡的感受力；复杂的家庭环境和贫困、身体虚弱等特殊背景，又使得他在作品中对生命寄予了深深的同情。

正因为如此，他的文字总会流露出淡淡的忧伤，一如倒在兵十枪下的阿权。

但这并不是其故事的全部。

在忧伤的另一面，他也试图向读者传递生活中的快乐。

在《鹅的生日》中，作者讲述了这样一个故事：鹅要过生日了，因为黄鼠狼每次放的屁都是又臭又响，大家都在犹豫要不要请他来。

经过反复讨论，最后决定让黄鼠狼来，前提是他一定不能放屁。

宴会进展得很顺利，大家都很高兴。

令人意外的是，黄鼠狼竟然晕倒在地上。

经医生诊断，原来是长时间憋着不放屁造成 此篇文字中的调皮、幽默，与之前忧伤的风格判若两人。

正如作者所言：“我的作品包含了我的天性、性情和远大的理想。

”这就是新美南吉，有自己的色彩，有自己的声音，有自己的欢笑，也有自己淡淡的忧伤。

编辑本段所授荣誉作为20世纪上半叶日本最重要的童话作家，新美南吉和宫泽贤治、小川未明齐名。

被誉为“日本的安徒生”的他，14岁起就开始创作童谣和童话，多篇作品被选进中小学课本。

日本儿童文学研究者石井桃子曾有过这样的评价：“北有宫泽贤治，南有新美南吉。

”与宫泽贤治一样，他终生独身，英年早逝。

只是与宫泽贤治比起来，他的文字更为生动、精炼，短短的文字中蕴含着深刻的哲理。

也许是天妒英才，1943年，新美南吉感染结核病去世，那一年，他仅仅30岁。

作者曾说：“假如几百年、几千年后，我的作品能够得到人们的认同，那么我就可以从中获得第二次生命

从这一点上来说，我是多么幸福啊

”几十年过去了，他的作品不仅在日本国内广为流传，而且远销海外。

不知如今远在天堂的新美南吉，是否感受到了他所说的幸福

（蒲公英文学馆系列丛书包括日本作家新美南吉的《小狐狸买手套》、《花木村和盗贼们》和《去年的树》，宫泽贤治的《渡过雪原》和《风又三郎》以及小川未明的《千只鹤》，均由周龙梅、彭懿译，贵州出版集团、贵州人民出版社出版。

） 《去年的树》是四年级上册第11课的课文。

周有光：问题那么多，那么严重，中国会进步吗

编者按：2023年1月14日，著名语言学家、文字学家、经济学家周有光先生去世，享年112岁。

他生于1906年1月13日，经历了晚清、北洋、民国和中华人民共和国四个时代，有人称他为“四朝元老”。

他早年专攻经济，近50岁时转行，参与设计汉语拼音方案，被誉为“汉语拼音之父”。

晚年笔耕不辍，诸多言论备受读者关注。

本文出自张冠生《晴耕雨读》。

《晴耕雨读》张冠生著，新星出版社20

【第14句】：2资中筠来看我，我们聊天。

她说她很悲观，因为问题很多，很严重，却看不到前途。

她的悲观我当然理解，但我倒是乐观的。

——周有光周有光谈当下中国当下中国为什么成为文化荒原

再过几天，阳历1月13日，我就一百零八岁了。

这个岁数上，我每天干的最多的事情，还是读书。

我是八十五岁以后离开办公室的。

从那时候起，我停止了专门研究，不大读专业书了。

这二十多年里，主要读历史、文化，关心的是国家、世界。

我看的书很多，很杂。

既看新书，也看古书。

古人思想很高明，书也写得好。

比如，知之为知之，不知为不知。

这就了不起

现在往往强迫大家去相信一种理论，不信也要装着信，这不科学。

一种思想，一种理论，如果科学，如果先进，自然能得人心，还用去强迫吗

过去我们熟悉的所谓社会发展理论，把人类历史发展过程和形态分出了五个阶段，根据阶段论预言社会发展结果。

那是历史决定论，认为人类社会一定会按照预言的那样发展。

但是实践证明，那样的预言失败了。

苏联撑了七十年，最后垮台了。

我们不是曾经很熟悉那样的预言吗——社会生产越发展，工人阶级就会越壮大，还会联合起来，直到夺取全世界。

但没有想到，第三次工业革命一来，整个世界变了。

现代产业的一大特点，是自动化生产线，不需要很多工人了。

全自动生产线上，连一个人都不需要了。

工人阶级也就随着生产方式的变化而慢慢发生变化。

敲敲电脑键盘，就把钢铁炼出来了。

产业的概念都变了。

以工人阶级为基础的革命，也就没有了。

这是我亲眼见证的一段历史，而且见证的基本是全过程。

这段历史本身就是无字大书，很真实地发生，很值得读。

当然，书里也有历史，但是有些书里面的历史不真实。

德国有个《明镜》周刊，前不久有一篇文章，公开了东德、西德时期的一些档案，说明俄国历史完全是另一个样子。

我们不知道真相，俄国人知道。

在今天的俄罗斯教材里，过去说的“十月革命”已经改成了“十月政变”。

革命是进步的，因为它追求实现民主；而政变是反动的，因为它要恢复专制、独裁。

俄罗斯出了一部书，叫《二十世纪俄国史》，把历史真相说了出来，但是还没有翻译出来，所以一般读者还看不到。

里面说到了俄国革命是被德国皇帝操纵的，有史料证明。

德国特务机构写报告给德国皇帝说，那里发生的被称作“十月革命”之类的事情，都是按照您的意思做的。

作者用档案来证明发生过这些事情，与过去的说法构成一百八十度大转弯。

这是对历史真相的恢复。

中国读者有一天知道这些，会觉得震惊，因为过去长期被假历史蒙蔽。

让人们知道真实历史，很重要的一件事情，是文化积累和传承的基础。

对苏联，我们曾经“一边倒”，受它影响很厉害，损失也很大，很重，我也经历了。

比如，它的集权、专制、暴政也影响到了我们国家。

它搞冷战，我们也参加进去，形成长期的冷战思维，到现在都还有表现。

所以，这种影响表面是政治上的，实质深入到了文化深层，伤到骨子里。

十年动乱时期，我们的传统文化统统不要了，现代文化也不要，所以出现了文化荒原的情况。

一个文明古国搞到这个样子，到现在反思得也很不够。

以史为鉴，可知兴替，苏联历史是当代知识分子的必修课，对中国知识分子更是重要，不能不读。

我读过的苏联历史著作已经有十多种，还作了札记，就是在思考怎样以苏联为借鉴，避免重蹈覆辙。

1930年，张允和在上海南翔。

中国会进步的，就是慢了点资中筠来看我，我们聊天。

她说她很悲观，因为问题很多，很严重，却看不到前途。

她的悲观我当然理解，但我倒是乐观的。

中国是世界的一部分。

世界在变，中国会跟着变，即便慢一点，但是不能不变，不变就该被淘汰了。

这是一层意思。

另一层，我是中国公民，也是世界公民。

在世界潮流里面，中国如果一直跟不上，最后被淘汰，因此我还有世界可以寄托希望。

有学者研究过，满清政府都搞了三百年，现在执政党也可能再搞上三百年。

不是说初级阶段最少一百年吗，加上中级阶段一百年，高级阶段再一百年，正好三百年。

但是如果你不顺应世界潮流，不尊重规律，即便繁荣一时，最终还是有衰败的危险。

现在讲的忧患意识，应该就是这个意思。

清朝康雍乾时代强不强

盛世嘛

怎么强盛的

靠改良。

可是最后顽固守旧，故步自封，那就等着淘汰了。

不想被淘汰，就要进步。

在现代社会讲进步，就是要向民主方向过渡。

和平过渡如果不行，那就是暴力革命。

总之是要变。

苟日新，日日新，又日新，世界就是这么过来的。

不这么变，哪能有我们在这里说话聊天

中国人要紧的是要跟得上变化。

看来一代人不行，要好几代才行。

好几代这样的人从哪里来

教育。

可是我们现在的教育实在成问题。

按道理说，教育应该帮助人们培养思考能力，我们很多做法反而是压制和破坏了人的思考能力，尤其是独立思考能力。

我说一个《群言》里的故事。

一个从美国回来参加国家建设的学者，把女儿送进大陆的学校读书，接受教育。

老师让同学写《卖火柴的小女孩》读后感，他的女儿写了，说安徒生笔下的悲剧发生在资本主义国家里，我们是社会主义国家，如果搞得不好，也可能发生在我们这样的制度中。

这个话没有错，和邓小平说过的话是一个意思。

甚至从邓小平的原话里就可以直接推导出这样的结论。

可是，老师为他女儿的作文判了零分。

家长问老师为什么，老师说，就是要教育引导孩子这样想问题，也只能让他们这样去想，不能有违背标准答案的想法。

老师的话和做法如此没有道理，这还叫教育吗

最后，这位学者还是让女儿回美国念书去了。

我们的教师已经没有了正当的思想能力，会教出来什么样的人

多可怕的事情

我很晚才离开教育工作，最后是在清华讲课，给香港高级公务员讲中国语言文字。

清华来人说，香港来听课的都是博士、大官、高级公务员，需要真正的老先生给他们讲。

我讲的东西中，有传统文化，有对传统文化的看法，有些收进了《朝闻道集》。

这本书出版后，火得不得了。

经常有大包大包的书拿过来让我签名。

这说明老百姓是聪明的，是懂道理的，是知道好坏的。

他们平常没有发言权，但是心里有数。

我有个亲戚，加入了比利时国籍，回来探亲，从机场到市区，出租车司机一路发牢骚。

大概意思是穷人处在社会边缘，没有公平。

大家都要过好日子，这里过不上，就去别的地方找。

我的楼上，全家人在澳洲，楼下一家人到了欧洲，都是往外走。

我当年在外国银行，待遇很好。

后来出来，为国家效力，很艰苦，却乐意。

为什么

爱这个国家，抱有希望，心里有动力，愿意出力。

美国这么发达，有道理的，每个人都有希望，都有动力。

1977年夏，周有光、张允和夫妇在北京景山前街。

中国教育如何才能出大师

一岁一岁不觉得，实际上变化很大。

我的变化，别人不大看得见。

比如，耳朵不行了，眼睛也瞎了。

我是允和去世第二年换的人工晶体，一直不错。

每天很多时间用来看书，长时间看也不觉得累。

现代科技很厉害，耳朵有助听器，眼睛换的人工晶体效果很好。

对面楼上邻居家里的花儿我都看得清楚。

但是毕竟老了，记忆力比以前差了，很多事情记不清了。

世界变化这么大，个人哪能不变

我这窗子外面也变化很大。

原来有大树，有树就有鸟儿。

那是鸟儿的世界。

每天这个时候（下午四五点钟），它们就飞回来了。

鸟儿叫得很欢乐，我听着心里也高兴。

人与自然和谐的状态，确实很好。

可是现在没有树了，也没有鸟儿了。

这是小变化，又是大变化。

自然生态变化了。

人文世界也有大变化。

世界上本来有个社会主义阵营，最多时候有四十一个社会主义国家，现在就剩下了三个。

朝鲜、古巴和中国。

古巴和朝鲜都穷得不得了。

从四十多个减少到三个，事实证明，这条路很难走通。

以我的经历说，我经历过清末、北洋、民国、毛泽东时代、邓小平时代。

五个历史时期里，文化上看，最好的是民国时期。

国家有民气，民众有文化，学界有国际一流学术成果，社会有言论自由，教师能培育出人才。

现在说的大师，都是那时候出来的。

你可以一个一个查查，都是。

这是事实，不用辩论。

国家走哪条路，世界范围内试验，结果也出来了。

也是清楚得很，用不着辩论。

所以邓小平主张不争论，让实践说话。

苏联垮台前搞社会主义的历史，比我们建国以来到现在的时间还长些，最后还是不行，走不通。

道理其实很简单，违背规律了。

最近我的儿子到欧洲旅游，去了许多国家。

到了过去苏联管理的国家，那里的旅游过程简直成了反苏宣传，老百姓对苏联恨透了。

苏联现在没有了，回到了过去的俄罗斯。

看来有些东西是要回去的，因为回去才符合老百姓的愿望。

我们也有东西要回去，比如传统文化。

孔孟之道是好的，几千年过来，思想和社会那么稳定，是有道理的。

它能为封建专制服务，也能为现代社会服务。

我最近写了一篇《儒学的现代化》，美国已经翻译发表了。

我们不能丢了自己的好东西，那是真正宝贵的非物质文化遗产。

至于现在很多大学里搞的所谓国学，根本不是本来的意思，是表面热闹。

孔孟之道里面的基本道理是符合本性、尊重人性的。

过去把孔孟之道统统打翻，现在要真正恢复，还缺少社会心理土壤，得慢慢来。

美国朋友问我：连我们都为你们着急，你们自己为什么不着急

我说：你们才有二百多年的历史，我们已经是五千年的历史。

文化上的病，不是一天形成，也不是一天能治好的。

孟子讲，是非之心，人皆有之。

现在虽然很多人没有了是非之心，但是还有些知识分子知道是非，只是不敢说出来，敢怒不敢言。

中国经济已经发生了很大改变，下一步，政治也要随着改变，以适应文化发展要求。

何方是张闻天的首席秘书，曾经真诚地信仰马克思主义、社会主义。

转了一个大圈子，碰了不少钉子，后来发现不是当年想象的那样。

现在他头脑很清楚，知道这一套需要改革。

他在努力把自己的反省和思想传出去。

党内有这样的人，还是有希望。

碰了钉子，就会引发思考。

自然规律是进化的，人类也是自然的一部分，不进化，就会被淘汰。

世界各国都在发展，就像一个大运动会，有的跑在前，有的落后，很正常。

我们也曾长期领先，只是现在落后了。

知耻近乎勇。

只要是往前跑，方向对，早晚能跑到地方。

中国会进步的，慢点罢了。

只是心里要明白，复兴华夏文化，不是文化复古，是要文化更新。