安徒生《茶壶》读后感急啊

安徒生童话集--茶壶茶壶 有一个很傲气壶为自瓷感到骄傲，为自己嘴巴骄傲，为自己的宽把手骄傲。

他前后都有点东西；前边是壶嘴，后边是把手，他总是讲这个。

可是他总不提他的盖子，原来盖子被摔碎过，是粘起来的，算是缺点，而一个人是不乐于谈自己的缺点的。

可是别的东西却是要说的。

杯子、奶油罐和糖罐，整套茶具记得茶壶盖的脆弱当然比记得他漂亮的壶嘴和讲究的把手要清楚得多。

茶壶很明白这一点。

“我知道他们

”他在心里说，“我当然也知道我的缺点，而且我也承认，这里面有我的虚心、我的谦让。

缺点我们都是有的，但大家也有自己的天赋。

杯子有把，糖罐有盖，我既有把又有盖，前面还有一个他们决不会有的东西。

我有一个嘴巴，它使我成了茶桌上的皇后。

糖罐和奶油罐负有责任，是增加美味的女仆，而我是付出者，是女主人。

我把幸福分给人类中的口渴者。

在我的体内，中国茶叶泡在滚开的毫无味道的水中。

” 这些都是茶壶在他血气方刚的青年时代说的。

他立在摆好茶具的桌上，一只最纤秀的手把他揭开。

不过长着最纤秀的手的人却很笨拙，茶壶掉了下去，壶嘴折了，壶把断了，盖子就不值一提了，关于他已经讲得够多的了。

茶壶晕乎乎地躺在地上，沸水从里面流了出来，他摔的这一跤是很重的，最糟的是，他们笑他，而不是笑那笨拙的手。

“这事我会永远记住的

”茶壶后来在谈到自己的生活经历时说。

“我被人称为残废，被人搁到了旮旯里。

后来当一位老妇人来要饭的时候，又被送给了她。

我沦入贫寒，站在那里不知所措，里外都如此。

不过，就在我这样站立的时候，我的生活开始好转。

可是，我原来是那样，现在却变成了完全不同的另一样。

我的身体里面装进了土，对一个茶壶来说，就是被埋掉了。

不过，土里放了一个球茎。

谁放的，谁给的，我不知道。

但不容置疑的是，它代替了中国茶叶和滚开的水，代替了被摔断的把儿和嘴儿。

球茎躺在土里，躺在我身体里。

它成了我的心脏，我的活心脏。

我以前从来没有过这样的心脏。

我有了生命，有了力量，有了精神。

脉搏跳动起来了，球茎发了芽，很快就有思想有感觉了。

它开放出花，我看到了它，我扶持着它，在它的美貌中我忘却了自己。

为别人忘掉自己是幸福的

它没有感谢我，没有想到我——它受人羡慕和称赞。

我非常高兴，它必定也一样高兴。

有一天我听说它该换个好一些的花盆。

有人拦腰打我，我痛极了，可是花到了一个好一些的花盆里，我被扔到了院子里，成了一堆旧碎片躺在那里。

但是我的记忆还在，它是不会丧失的。

”

安徒生童话一茶壶的遭遇读后感

话说知足常乐，一味的享活只会让自己迷失了本性发现别人缺点的同时也善自己的缺点，即使有了困境也要在努力的同时满足于生活，人要学会知足，只有知足了才会在失望中有希望，对生活充满希望才是生活的本质。

其实没有什么比健健康康的活在这个世界上更重要。

安徒生童话中《雏菊》这篇文章的读后感200字

读后感是读书笔记的一种形式.指读完一篇文章或一本书后,把自己的感想、收获写下来.读后感内容较为丰富,可以写自己读文章时引起的思想感情的变化,受到的启发和教育；也可以写从文章中学到的新知识.写读后感一般应做到三点：

【第1句】：要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.

【第2句】：写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.

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1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。

父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑的侵略，退伍后于1816年病故。

当洗衣工的母亲不久即改嫁。

安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。

少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。

1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。

后因嗓子失润被解雇。

从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。

1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。

这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。

这个笔名包括了莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。

1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他进入哥本哈根大学学习。

他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》于1829年问世。

这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。

这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。

此后他继续从事戏剧创作。

1831年他去德国旅行，归途中写了旅游札记。

1833年去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》(1835)。

小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。

他的第一部《讲给孩子们听的故事集》包括《打火匣》，《小克劳斯和大克劳斯》《豌豆上的公主》和《小意达的花儿》，于1835年春出版。

1837年，在这个集子的基础上增加了两个故事，编成童话集第1卷。

第2卷于1842年完成，1847年又写了一部《没有画的画册》。

1840至1857年，安徒生访问了挪威、瑞典、德国、法国、意大利、西班牙、葡萄牙、希腊、小亚细亚和非洲，在旅途中写了不少游记，如：《一个诗人的市场》(1842)、《瑞典风光》(1851)、《西班牙纪行》(1863)、《访问葡萄牙》(1866)等。

他在德、法等国会见了许多知名的作家和艺术家。

1847年在英国结识了狄更斯。

安徒生写过三部自传：1832年写的《小传》(1926)、1847年在德国出版的《正传》和后来写的一部《传记》(1855)，他的小说和童话故事也大多带有自传的性质，如《即兴诗人》、《奥·特》(1836)、《不过是个提琴手》(1837)、《两位男爵夫人》(1848)、《活还是不活》(1857)、《幸运的贝儿》(1870)等。

他在《柳树下的梦》(1853)、《依卜和小克丽斯玎》(1855)、《她是一个废物》(1853)等作品中，还写了鞋匠、洗衣妇等劳动者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同时也表现了丹麦的社会矛盾，具有深刻的现实性和人民性。

1843年，安徒生认识了瑞典女歌唱家燕妮·林德。

真挚的情谊成了他创作中的鼓舞力量。

但他在个人生活上不是称心如意的。

他没有结过婚。

他晚年最亲密的朋友是亨里克和梅尔彻。

1875年8月4日，安徒生在哥本哈根梅尔彻的宅邸去世。

这位童话大师一生坚持不懈地进行创作，把他的天才和生命献给“未来的一代”，直到去世前三年，共写了168篇童话和故事。

他的作品被译成80多种语言。

安徒生的童话故事体现了丹麦文学中的民主传统和现实主义倾向。

他的最好的童话脍炙人口，到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵。

有些童话如《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《看门人的儿子》等，既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。

由于作者出身贫寒，对于社会上贫富不均、弱肉强食的现象感受极深，因此他一方面以真挚的笔触热烈歌颂劳动人民，同情不幸的穷人，赞美他们的善良、纯洁等高尚品质；另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、虚弱、愚蠢的反动统治阶级和剥削者，揭露了教会僧侣的丑行和人们的种种陋习，不遗余力地批判了社会罪恶。

《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态；《夜莺》和《豌豆上的公主》嘲笑了贵族的无知和脆弱。

有些故事如《白雪皇后》则表现了作者对人类理想的看法，即坚信“真善美终将取得胜利”的乐观主义信念。

他在最后一部作品《园丁和主人》中，还着力塑造了一个真正的爱国者的形象，反映了作者本人始终不渝的爱国主义精神。

安徒生的一些童话故事，特别是晚期的某些作品，也显示出他思想上的局限性。

他虽然把满腔同情倾注在穷苦人身上，但因找不到摆脱不幸的道路，又以伤感的眼光看待世界，流露出消极情绪。

他认为上帝是真、善、美的化身，可以引导人们走向“幸福”。

他在作品中有时也进行道德说教，宣扬基督教的博爱思想，提倡容忍与和解的精神。

安徒生的童话同民间文学有着血缘关系，继承并发扬了民间文学的朴素清新的格调。

他早期的作品大多数取材于民间故事，后期创作中也引用了很多民间歌谣和传说。

在体裁和写作手法上，安徒生的作品是多样化的，有童话故事，也有短篇小说；有寓言，也有诗歌；既适合于儿童阅读，也适合于成年人鉴赏。

他创造的艺术形象，如：没有穿衣服的皇帝、坚定的锡兵、拇指姑娘、丑小鸭、红鞋等，已成为欧洲语言中的典故。

在语言风格上，安徒生是一个有高度创造性的作家，在作品中大量运用丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式。

语言生动、自然、流畅、优美、充满浓郁的乡土气息。

安徒生的作品很早就被介绍到中国，《新青年》1919年1月号就刊载过周作人译的《卖火柴的小女孩》的译文。

1942年，北京新潮社出版了林兰、张近芬合译的《旅伴》。

此后，商务印书馆、中华书局和开明书店陆续出版了安徒生童话的译本、安徒生传及其作品的评论。

译者有郑振铎、茅盾、赵景深、顾均正等。

不过解放前的译本都是从英语、日语或其他国家文字转译过来的。

解放后，叶君健对安徒生原著进行了系统的研究，直接从丹麦文把安徒生的童话故事全部译成中文。

人民文学出版社于19

【第55句】：19

【第58句】：1978年多次出版了叶君健译的《安徒生童话选集》。

安徒生童话内容简介50字

安徒生童话故事非常经典，是流传已久的少儿读物。

它博大精深，而且文字优美，是对于人性的一种解读，也是对现实生活的一种嘲讽