《赋得永久的悔》季羡林读后感

[《赋得永久的悔》季羡林读后感]想想已然有好几年没有真正意义上认真的读过书了，看着书架上摆着女儿新买的几本新近出版的名家名作不禁顺手拿起了几本想拜读拜读，平息一下内心的浮躁寻一方净土好让自己焦虑无需的神经平静下来，《赋得永久的悔》季羡林读后感。

季羡林的《赋得永久的悔》一下跃入我的眼帘，永久的悔多么沉重的话题，大气的可以赋得的人古往今来又能有几何

而季老确是当之无愧可以“赋得永久的悔”的人

季羡林是一位学识渊博有着质朴的情感和品德高尚受人尊敬学者，他平和谦逊的外表下孕育着一颗充满爱和善良之心，他对一草一木、一山一水无不填满恋惜，发自内心的赞叹欣赏大自然的美景。

引领我们展开想象的翅膀穿越岁月的长河、推开疑惑的屏障遨游于宇宙无限的空间里，陶醉于名山大川的秀丽风景之中。

给我们书写描绘着一个如曼妙音乐般的冥想，带我们踏进一个色彩纷呈、绚丽多姿的美丽新世界。

在老人一声声的赞叹中你感受到了造物主的神奇，他的温情和恋惜流淌在世界各个角落，在峭壁嶙峋伟岸的大山的林深处，在江河流淌的岁月长河里，在纯朴真诚的世界各地人们友好的温情里，让我们留连往返恨不能亲临其境去感受大千世界的魅力。

他把内心的爱奉献给了每处让他赏心悦目满心欢喜的世间生灵们，他会心怀虔诚的赞叹大自然的鬼斧神工、恭敬地祝福黄山屹立一千多年依然巍然屹立、俊秀挺拔、苍翠欲滴、枝头笼烟仿佛正当妙龄青春的黄山奇松。

虔诚的祝他们长寿

他温情的怜惜那些和人类是好朋友的动物们，欣赏动物们对人类的忠诚和自由的天性，在动物们身上寻找人类需要追寻的自然规律，真诚的祝福自由自在的神牛们有福了

朴实的情感流露于简单的话语之间，让我们仿佛觉得这位可亲可敬的老人就在我们的身边，可以感受他温情慈善的心，读后感《《赋得永久的悔》季羡林读后感》。

他让我们感受到世界文明如群星璀璨、呼之欲出文化魅力的源头，用他渊博的知识丰富的阅历引领我们遨游于世界文明的瀚海中。

用他最真诚的心传递着友谊的种子，让我们看到了一个色彩斑斓、铺满神奇的世界。

最让人欣赏的是他真诚、豁达、开朗的人品，没有夸夸其谈的浮躁，有的是实事求是、爱憎分明的君子之气。

他诚挚的赞美纯真的友谊，珍爱自己的亲人不离不弃、安静的享受真实的只属于自己的亲情，心怀感恩的对待爱自己帮助自己的人们，让我们真实的看到了一位德高望重、善良的老人就在我们的对面，我们正在聆听他的谆谆教诲，感受他谦逊的无与伦比的人格魅力

季老的一生是充实、美好的，他经历了少年求学的艰辛，学而有成的充实，在有生之年饱览群书，亲历大自然、遨游于世界各地，饱识生活给他带来的最美妙的感受好生羡慕

他谦逊温和的性格无处不受人尊敬和爱戴，有什么比人们崇高的赞叹更让人羡慕的呢

我在这里祝他有福了

（套用老先生的话）想在他回忆一生时，回想自己的一生将不悔。

正向他书中描绘的那样，吃了该吃的苦，行了该走的路，遇了相知的人，有了温馨的情。

荣幸自己在岁月的长河里尽情的书写着婉约、优美洒脱的文字，有幸记录这一生的美好流芳百世，留世人去同他一起遨游于天地间的神奇和美妙是一件多么荣幸之至的幸事啊

让我们感受到为自己能作为人生于这奇妙的世界而感到自豪和荣幸。

想在季老闭上眼睛的那一刹那，您给自己所描绘的天堂就在您自己的脚下，您能看到美丽的天堂为您敞开的大门，看到儿孙们、朋友们和爱戴您的人们有说有笑的簇拥您前行，您会在星光的引领下无悔快乐的告别亲朋好友的送行，挥一挥手潇洒的开启天堂的光辉。

季老您是<负得永久悔的人>

爱您

优美的文字

爱您

爱憎分明刚柔兼具的性格

爱您

天真无邪、溢满了博爱之心

在这里我祝您安好

　　〔《赋得永久的悔》季羡林读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

周国平的《丰富的安静》全篇赏析

丰富的安静 周国平 世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。

我喜欢过宁静的日子。

当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。

曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。

那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。

日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。

后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。

我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。

而现在，我又重归于平静了。

不过，这是跌荡之后的平静。

在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。

我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。

我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

我的日子真的很安静。

每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。

我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。

那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。

但是，一个人不能永远停留在这个阶段，随着年岁增长，人的生命会越来越精神化。

现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。

安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。

丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。

这种境界，正是丰富的安静之极致。

我并不完全排斥热闹，但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值追求为目标，那么，不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。

我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。

赏析:周国平在《丰富的安静》一文中说道“安静，是因为摆脱了外界的虚名浮利的诱惑。

丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏”。

用最初的心，做永远的事，确实很难做到。

舟车劳顿，只望盼一个病树前头万木春，只是这青春的脾性，一旦惬意，便很难自持。

在悲喜之间，我们经历过相聚别离，也曾一句话就送走好几个春秋。

时间像一个漏斗，过滤掉一些人和事，却把一部分沉淀下来凝固成有色无声的记忆，思之，谓之静。

我也曾不喜欢一切高潮，因为高潮过后一定会有低潮，平淡，甚至是结束。

电影的高潮往往最扣人心弦，拨人眼泪，走得最急的，常常都是最美的风景。

我们不是童话故事主人公，不是犬儒主义，不是出世者，我们是人非梦。

徜徉在人类发展的长河里，我们只是天地沙鸥，放在柴米油盐酱醋茶的生活里，我们为大喜动容，为大悲灼灼生痛，这就是朴实的人生，我们寄生的规律。

而当我们的心有所依赖，面对大喜时的从容，面对大悲时的淡然，就是内心丰富的安静。

这是《安静》给我的深刻的启示。

在各种热闹面前，诸如记者采访，大学讲座，电视访谈之类种种，周国平依然选择用自己最爱的方式去生活，看书写字，给心灵留一个安静的位置。

在那个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。

很多热闹，正如莎士比亚所说“充满声音和狂热，里面空无一物”。

时代的气息略显浮夸，我们有时甚至不能自已，在狂欢之后的落寞，名誉之后的孤独，工作之中难免的疲累……我们最为深切地渴望的，乃是成就之上的安宁。

总是在这样暴雨过后的夜晚，嗅着操场淡淡青草香气，想起小时候，想起在干爸背上走过的金色童年，往事如风拂面。

想起阿彭走的时候他润湿的双眼，全班低声地抽泣，父亲语重心长的安慰。

想起每一个光着脚闯雨的夏日午后，躲着秋萍奶奶拿着扫帚在身后追赶和谩骂。

想起那三个年头的黄昏，披星戴月地一起回家，在公园里看那棵歪脖子树，我还记得谁说它很美…… 又是一年。

丹桂。

金菊。

小时候。

只是回忆不再夸饰着伤感。

多了一份恬静安适的感触。

最享受的感觉是像一个流浪诗人一样安静地遐想。

想一个岑寂的夜，一首迷人的曲子，一个动情的夜晚，让人心生幻象，在涅瓦河上，阑珊的春色，慵懒未至的夏季，听见有人含糊地唱着——我漫步在波德雅切大街上，终于找到了我从前的女人…… 然后我会告诉你，人生最好的境界是丰富的安静。

城南旧事读后感500字

我看完了林著作的《城南旧，《城南旧事》里人物有：英子（林海音的小名）、骆驼队的领惠安馆的疯子——秀贞、爸爸、妈妈、宋妈、英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘……这些人都陪过书中的小主人公——英子在一起，在看第一章的时候，作者介绍了骆驼，它们的神态、细嚼慢咽的动作，个个都描写得活灵活现，让人似乎身临其境；第二章讲了好几个人，宋妈、妞儿和疯子——秀贞，在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”，后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞；英子记得，秀贞跟她说过，小桂子（就是秀贞的孩子）脖子后头正中间有一块青色的胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马带着妞儿赶火车去了；因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。

第三章的题目很有趣，是：“我们看海去。

”这是一个小偷儿跟英子说的，虽然我不喜欢偷东西的小偷，但是不知为什么，似乎是林海音的语言打动了我，我觉得这个小偷很好玩，很可怜，看到他被人家抓到的时候，好像一只老鹰在欺负一只小鸡，而且还要听着周围人的骂声。

第四章题目就很明显了，题目是：“兰姨娘。

”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来；后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了；后来，兰姨娘和德先叔一起走了。

第五章的题目也很新颖，是：“驴打滚儿。

”刚看到这个题目的时候，我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。

结果不是；内容主要是，宋妈的小栓子死了，小丫头子不见了，宋妈很伤心，宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候，看见有人买一种叫：“驴打滚儿”的吃的，那是把黄米面煮熟了，里面包黑糖，再在绿豆粉里滚一滚，很香；找不到小丫头子了，宋妈就骑着驴走了。

最后一章，题目让觉得有些伤感：“爸爸的花儿落了。

”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。

《城南旧事》一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里展现了，从喜到悲，这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合，是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。

一篇以《做一个行者》为题的不少于六百字的作文

行走在昨日,昨日在我脚下凝成游吟的诗.行走在今日,今日在我眼前化作玫红的日.行走在明日,明日在我梦里延伸成万里无疆...－－题记很久之前就知道，人类的历史，是行走的历史。

从东非高原开始行走，走到了欧罗巴，走到亚细亚，走到阿美利加，走到澳大利亚，走过了多少的时光，让几多过往成为历史的尘埃，留下孤单的高塔，伫立在萧萧风中凝视斑驳的光阴。

消逝的，不等于消失的。

在这里，或者在那里，总是留下星星点点的痕迹，等待你去看，去听。

无论是留在潮湿丛林中的玛雅祭台，或是留在羊皮纸上的荷马史诗，那些让我们引以为傲的回忆，总是在那里，面带微笑，等待着所有行走中的后人，去拥抱，去赞美。

不知道是谁说的，失去的，或者得不到的，总是最值得赞美的。

所以我们在历史的门后赞美那些早已不再为我们所拥有的辉煌过往。

我们已经不再是刚刚站立的猿人，也已经不再披着亚麻长袍在亚德里亚海边沉思的哲人，更不是在教会的十字下祈祷的众生。

我们叫自己，现代人。

拥有200年之前完全无法想象的技术，拥有500年前完全无法比拟的速度，拥有1000年前完全无法拥有的坚船利炮，拥有2000年前完全无法享受的所谓民主，我们却深深地迷茫着，在这样失控的速度当中，一直在行走的我们，要何去何从

我们看向过去，在人类刚刚诞生的时候，深沉的纯净的思考，自惭形秽；我们看向未来，不可知的秘密在银河中若隐若现，我们茫然不知所措。

于是我们问自己，我们，走向哪里

于是我们说，向前走吧，因为我们的先祖，总是坚信着我们走向的是前方，而从不是毁灭。

所以走吧，走过那些消逝的消失的，走过那些精彩的惨烈的，走到旁龙笔下那个遥远的外面的世界，然后不管是否面朝大海，不管是否春暖花开，我们可以笑对先人，也可以直面后人。

因为我们从没有停下，我们的道路，一直向前。

没有人能一直年少，我们也是；没有人能永远单纯，我们也是。

历史的车轮滚滚向前，停滞的，只会成为那一粒尘埃，缓缓飞起，又缓缓落下，最终依旧是幻灭。

只有向前，向前，向前，我们才能猜测，所谓永远的样子，我们才能拥抱永恒的影子、我们生于行走,活于行走,我们一直在路上。

我相信行者无疆，我相信大道无痕。

即使身后留下的轨迹只是深深浅浅，已然看不清晰，我们依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，却永远不会停息……做一个“行者” 倘若可以，我愿做一个“行者”。

静静的夜，我愿一人独坐。

我喜爱架起二胡，缓缓地拉弓。

木的香气缭绕鼻间。

有些锈却仍旧紧绷的二弦重合着，任我轻轻揉，重重滑过。

松香落在裤上，我不介意，抛开身边的物质，悠扬的乐音中我仿佛来到另一个天堂。

我深深迷恋二胡。

可突然有一天，我发现，不是每个人对着二胡都有着崇高的敬意。

我站在教室中，眉飞色舞地讲着长大后愿成为二胡演奏家。

大家饶有兴趣地看着手舞足蹈的我，可眼中却带着嘲弄。

他们为钢琴手的豪情演出呐喊沸腾，看见街头偶尔坐着的拉着二胡的乞丐时会转头对着我，眼神中有说不清的色彩，我内心隐隐作痛。

望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。

同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。

我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。

黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。

然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠扬响彻天际。

我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。

端起二胡，我便身临其境。

我如“月夜”下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。

我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊? 曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。

我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。

我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。

做一个“行者”，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。

行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。

我，骄傲! 倘若可以，我一定做“行者”，带着二胡，走遍世界。

做一个“行者” 曾看过一个故事，读完后令我百感交集。

一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。

一天晚饭时，儿子又在讲述自己的“英雄传奇”，老农民“刷”地站立起来，叫儿子：“你把手举起来!”儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说：“儿子，父亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。

” 这则故事让我想起了一个成语“知易行难”。

在这个日新月异高科技满天“飞”的世界中，行动仿佛一步一步离我们悄然远逝。

我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。

还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会去弯腰捡起，而是冷冷地说：“没关系，环卫工人会扫的。

”当看到曾经不遗余力帮助过我们的人有困难时，我们只会在一旁大喊：“加油，你一定行!”那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。

当我们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。

行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。

古语有云：“读万卷书，行万里路。

”可见，做一个“行者”是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很多人没有理解它。

唉!或许这是一个时代的悲哀吧!可我们不能放任自流。

看看那些历史的脚印吧：鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒;海伦•凯勒用坚定的意志实现生命的蜕变;越王勾践卧薪尝胆终于完成兴国大业。

这些历史丰碑，都在孜孜不倦地召唤我们成为一个“行者”。

逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个“行者”。

我们是热情奔放、阳光开朗的90后，不应让自己成为“思想的巨人，行动的矮子”。

让我们做一个“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧!做一个“行者” 翻开书，我无比羡慕三毛撒哈拉的奇遇，也流连于席慕容笔下的大草原;合上书，我想为什么不自己用行动去见证这种美妙，于是简单收拾行囊，出发。

我去过井冈山，放弃了坐汽车，执意用双足去踩踏那片红土地。

为此，双脚总是被石头硌得生疼。

粗糙的红米饭难以咽下口，走到半山腰便累得气喘吁吁，可一想到“行者”二字，我坚持下来。

那一路茂密的树林，让人觉得万分奇特的方竹，沿途淳朴的当地人，到达黄泥岗时的欣喜，一切原本坐车时无法欣赏到的，都用我的行动一览无余。

到山顶时，不住地想起毛泽东的“雄关漫道真如铁”，刹那间，才真正收获一种坚持与毅力，我才从侏儒变成行动上的巨人。

也曾到过赣州的出浮桥，起先看到那广阔的江面上横躺着看似柔弱的浮桥，胆小的我想掉头就走，可看见众人都已踏上，只好硬着头皮伸出一只脚。

冷不丁一眩晕，颤颤地踩了几步，但很快调整好重心，大胆地向前跨去。

“叽嘎叽嘎”古老浮桥发出好听的声音，宛如一曲浅吟低唱的昆曲。

弯下腰，看见牢牢打入木桩的铁钉已有点生锈，木板上延伸出多条古老而又美丽的裂痕，一点点沉淀下来。

我不知道这从宋朝时便有的浮桥曾拥有过多少人的脚步声。

但配上岸边古老的城墙，我猜测他们是一群云游四方，心怀天下的侠士，吟着“哀民多生艰”。

碧波荡漾的江水也定见证这曾走来的一群背茶篓的客家女子，欢声歌唱留下她们的朝气。

过往无数的脚步都加重它的深沉。

快走到末尾，我有些不舍，只好换成一小碎步一小碎步地踩着，心想着若是刚才我掉头就走，又怎能收获这岁月留下的美丽痕迹，是我用行动才见证这历史的深沉。

归来时，我的行囊充实着一种成长后的坚定意志，也读懂历史沉淀着的美丽，当然还有更多…… 我不再是一个简单的行者。

做一个行者，我在用自己的双脚踩踏出心灵的感动。

做一个“行者”“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。

人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。

那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华

何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。

古人云：“征于色发于声而后喻。

”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。

有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。

此二人，岂不知者哉

有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。

此二人，岂不行者哉

做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨

何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。

企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业

网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家

会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人

做一个行者，谁也不想做一个失败的人

何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。

有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。

生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。

虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在

你该如何让你的生命有意义

做一个“行者”

你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感

做一个“行者”

希望对你有帮助

读书笔记要有好词好句主要内容我的感想，我求各位们了。

T_T

小海蒂一个抽泣着断断续续的的提心吊胆金兴高采烈的说好话的喜悦同意行情：但小海蒂是不难过，她刚你可以找到一个快乐的孩子，当然，牧童，一群山羊山，花，老鹰一飞冲天，牧场，还有各种各样的小动物有趣的小海迪最喜欢的东西。

但看爷爷拉锯或木工锤干，也很有意思。

2。

，但更多的比什么都重要，吸引小海蒂，刮风的日子，但后三杉的树摇晃的哗哗声。

小海蒂又响起，忍不住想放下手中的活树去下。

她觉得没有什么可以上传到一个深刻和美妙的声音更具吸引力的高枝。

海蒂耳朵站在一棵大树下，耐心地听着风穿过树枝，巨大的声响，看着他们剧烈抖动。

如下：孤儿海蒂被发送到生活的秘密国门，走向世界，爷爷，爷爷因为这个原因，他的儿子离开了他内心的痛苦感，海蒂是非常可爱的迅速溶解严峻的外观老人。

看哪，这就是邪恶的阿姨偷偷海蒂离开，出售财产的仆人丰富。

雇主有一个生病的女儿，她重新振作起来，海蒂的安慰和鼓励，终于团聚与他的孙女和爷爷也很努力。

想法：她的角色作家约翰娜设施的皮肤是非常生动的，我总觉得人物生活在里面读“海蒂??”在我们身边。

无辜的可爱的小海蒂，恶毒和邪恶的阿姨固执的爷爷... 儿童文学作家约翰娜设施肌肤营造一个活泼，单纯，善良，热爱自然，热爱生活，乐于助人的小女孩 - 海蒂。

无论什么情况总是很乐观，她总是真诚，她相信每个人，她遇到了在她的身上，我突然发现，说实话，人们就会信任你，是不是

箱良好的信誉闲置花费数十亿美元的吃，喝，奢华的生活猝死巨大的作品带来了好句，希尔收到一笔钱，更多的奢侈品，最后，恶有恶报，他是神的惩罚。

好段，山病拖，花了很大努力攀登到顶部，找到沉没的草地上，突然发现他的手被采用，在悬崖边上的一个巨大的闪闪发光的钻石。

大山的心脏，如果你得到一个钻石，不拥有这一切。

于是，他爬上悬崖，在那一刻，他钓到了一条钻石，绊倒和一处悬崖上摔了下来，土崩瓦解。

主要内容的一座山，他的妻子病了，他的妻子掉进了山谷，蔬菜。

科钩状的衣服的山坡上，山上的人得救了，醒了他们身边，有一个小盒子，所以你要带回家。

山上的人怎么不打开盒子，说：“我想开一个小人在不经意间箱奇迹般地敖一叠钱，奢侈品，除了他的妻子，没有任何药物。

不久，山上有一怕的疾病，小人，使他去接一个草治好他的病。

山攀登的山峰达到的采草和防滑的钻石意外下降悬崖和破坏，与小人已经出现，它是 a> 经验，他们称之为 - 世界的诱惑，有没有免费的午餐这件事情，只是在收获前的劳动，也不能太贪婪，做一切 词：崎岖的优雅培育沐浴感染沉迷于怀旧衣衫褴褛的学舌，牺牲倒下的诚信意识

特困陶然醉意风狂雨突然复发的一个粗略的咫尺天涯情绪肆虐的愤世嫉俗不减恐惧敦促耻辱的叛逆性质的谈新兴城市的祸害的热情，充满血液兵变的弱点，合理的事情薄的肩膀驾崩的信念的情绪忽略的道德沦丧的怜悯无辜的污垢好句：1。

的敌人，有没有坚强的信念。

BR \\\/ a> 2，通过自己的努力，即使他们知道一半的真理，知道全部的真相是比鹦鹉。

3天才不可避免地存在着障碍，因为创造性的天才的障碍。

4人是有福的准备阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来了，因为他们将获得一切

BR \\\/> 和他不相干的人倾向于相信没有能力把握的时候，通常没有准备好意识是浪费时间。

6。

宿命论是一个软弱的借口缺乏意志力 7。

散射太阳光转化为其他人的头脑中，你似乎是太阳。

8。

先相信自己，然后别人才会相信你。

A> 9。

生活也是一场赌博。

生命赌博的损失，只要仍留在肉英镑赌注，赌，我赌对了。

10。

生活是一个圆，没有休息，无情的战斗，资格，一直被称为看不见的敌人的人的打击。

致命的力量，欲望，混乱理想模糊的概念，让你爱的想法在自我毁灭的是我们的敌人 1：“贝多芬”作者：罗曼·罗兰好词：悲伤的微笑，顿时鲜血愤怒的张无能为力醉酒\\\/ A> 好句：但远以上领先的音乐家，他是最英勇的现代艺术的力量，他的苦难和逆境，人是最大的，最好的朋友 BR \\\/>：贝多芬在1770年12月出生在一个贫困的家庭，我的父亲是一名歌剧演员，粗鲁的性格，爱酗酒的，和他的母亲是一名女佣。

贝多芬自己的丑陋和困难11岁的贝多芬的童年和青年，但也经常殴打他的父亲参加的剧院管弦乐团，是13岁的时候，很快的风琴17，今年的老母亲去世了，和他单独负责教育两兄弟在1792年12月，贝多芬离开他的家乡波恩，音乐之都维也纳。

痛苦的门敲开了他的生活，从1796年，贝多芬的耳日和晚上的声音听到更多和经济衰退。

最初，他是独自守着一个可怕的秘密在1801年，他下降爱上一个名为的朱李悲伤铊的女孩，但因为他们的残疾（耳聋），和朱李悲伤，她的自私，虚荣，两年后，她嫁给了一个计数身心的双重折磨，反映在“幻想奏鸣曲”克罗采奏鸣曲和其他作品。

革命席卷欧洲，波及到维也纳，贝多芬的作品当情绪开始运行时，高，和“英雄”，“热情奏鸣曲”。

“在1806年5月的爱美丽的小姐贝多芬不伦瑞克参加了一系列伟大的作品。

不幸的是，爱放弃他的未婚妻和另一个结婚再次但这个时候贝多芬的鼎盛时期在创作，没有什么担心的一切，他是世界的目光，有一个辉煌的洪水最悲惨的时期：经济困难死亡，家庭和朋友的一个独立的聋人们只纸，面对生活的苦难沟通，不似乎使贝多芬轻浮的气氛，维也纳，然后改变自己的创作风格，1827年3月26日，贝多芬暴风雨咽下了最后一口气。

在世界上的幸福是不是一个快乐的世界，而是要创造一个快乐的世界之夜慢慢地放下，仿佛覆盖着黑色的天鹅绒繁星天眨了眨眼地，路灯和清晰，明亮的霓虹灯，穿梭在人来人往的方式，我也不知道有人到发挥熟悉的曲调，象月亮，喜欢水，喜欢······我一直在想，直到家里是明确的方式，贝多芬的“月光”贝多芬值得一提的是，这样一个美好的，我们应该能够到写的旋律。

亲爱的好奇，迫使我再次抓住了我父亲的研究，尘土飞扬的书，也不是贝多芬。

站下面，罗兰“巨人”三部曲，祝福“贝多芬”，我轻轻地来，刷的灰尘上面，看着看的津津有味看，以前觉得眼泪知道他的耳聋，不幸的生活，但我不知道，他出生在一个贫穷的家庭。

的父亲是喝醉了，很粗鲁，经常骂他，再加上他（贝多芬）我很丑，没有人愿意向他支付任何注意，今年11岁，他参加了在乐团的剧院，13岁的风琴手，17岁的老母亲去世后，两兄弟戏剧教育的责任。

优秀的年轻人从11岁到17岁，这应该是学习，他一直在努力，我想，如果我是他，也没有活下去的理由，他坚持认为，在1972年，他离开他家里去维也纳，短短不到四年的时间里，他是一个丰富的音乐天赋，他的听力日渐减少，这相当于什么呢

相当于一个的画家盲目工人缺乏的手和脚，聪明的人已经失去了思考的能力，作家失去了大脑时，他左单独在这个可怕的秘密，直到有一天，他完成的最后命令在他的生活中时，他的最后注意的命令时，观众的掌声的轰鸣声，他把他的手的观众，6 - 岁的小女孩，仍回，他转过身来，给他花，他的理解完全听不见的。

电影院无奈之下，他被解雇了，但只有他自己知道，他明白，他的音乐理念，他的笔记的海豚跳跃随后的朱丽叶塔，女孩永远爱他抛弃了他的伯爵结婚的肉体双重折磨的灵魂，他的伟大的穷音乐家，创建一个“幻想奏鸣曲的克勤侧奏鸣曲。

当革命风潮席卷欧洲蔓延到维也纳，从底部的蓝色的天空飞翔，他的情绪非常高。

他的“英雄”，“热情”奏鸣曲，又一次震惊了维也纳音乐产业。

1806年，他的爱和放弃他的订婚小姐不伦瑞克，但他的未婚妻结婚，另一名男子。

这一次，贝多芬在创作的全盛时期，有什么可担心的一切。

他一直是世人的关注。

光荣的洪水死亡的亲属和朋友的朋友，离散的，是一个令人失望的侄子麻烦，他的经济困难，耳朵聋······但它似乎没有什么可以让他屈服，他扭转了“维也纳公约”轻浮，他们的风格，他们的自己的创作风格。

他说：“即使我没有幸福的世界，但我想给自己创造幸福，谁知道我的人，走向世界

”是的，如果你的生命在门上，你可以打开一个窗口，让自己的不幸。

如果你不能摆脱这些困难，你可以找到自己的幸福，理智地活着，并坚持下去

1827年3月26日，天才的音乐，寻找快乐不幸的强人，在风雨如磐的日子里，咽下了最后一口气。

虽然他去世了，但没有死的精神，他的精神，告诉我们 - 如果不快乐的世界中，这将创造属于自己的幸福

如果您遇到任何不幸，然后坚持下去，坚持坚持到现场美丽人生

（我已经筋疲力尽，和这么多字，手都麻木了，拼写错误，请指正

谢谢

）爱的爱 - 读“名人传”“贝多芬“想”我要扼住命运的咽喉。

“因此，路德维希·范·贝多芬，不屈不挠的世界留下了深刻的印象。

当我关闭的“名人传”，由法国作家罗曼·罗兰的笔下，我读到了爱，伴随着德国作曲家贝多芬。

悲伤遗忘的角落里，发送阵阵的鼓声搅拌轻轻开朗的心情，喇叭，双簧管齐，全景飘渺的和诗意的可爱的笑容 - 1806年，在同年的“四交响曲”的，贝多芬吸入的爱，喜悦，参与的漩涡和：特殊Leize不伦瑞克省。

主句垂髫天真顽皮的光，如果...奥拓字符串空灵的光，节奏突变急促的呼吸江岸王......如果拨云见日......甜美休闲自然 - 1808是不是很难想到的“田园交响曲”，“贝多芬唯一的知己不伦瑞克，大自然是最好的证据。

”贝多芬也说：“我爱的肖像世界，我爱你树一个人比...听起来像是呻吟田园呈现明亮的结束默祷，1796邪恶的耳聋贝多芬听，但不一致的赞誉，他一直没有注意的，是一个女歌手握着他的手，并让他面临着观众他的温柔方式有点激动，感人 - 1824“合唱”交响曲，我们已经目睹了贝多芬的音乐的奉献精神。

有时，我们也没有有到发现的美中他的眼睛，因为爱，不是已经做了这个

从贝多芬的作品的一个分支，不仅直立更柔情似水。

狮子也有它的爪子，但我们发现它并没有停止的伟哥。

当然，创作飞歌唱爱情孟子的母亲感动的爱情，和一个杯子的茶，晚上在灯光下爱它吗

贝多芬的战斗性耳聋，主席毛四渡赤水明智的，但看到所有的辛勤工作贝多芬的侄子灌注温暖的总裁毛失去了爱子没有遗憾，在所有国家，这是不是一个家庭与爱情

一旦那里是一个时间，和如果是这样，我们的眼睛是完整的，功能强大的手机，但没有从我们最近和最真的爱一旦一段时间后，我们的英雄的眼睛侠义魅力，但没有硬度，柔软感性的爱...隐藏英雄完整性，爱，所以我们忽略或践踏铅沉默的痛苦。

发现了爱，往往细节窥见的爱，给了我们一个突破的障碍，石头，发现爱，融化的冷水给了我们一个非常小的数字，寻找爱情，给了我们一个新的热情的火炬。

与关爱，理解，一个有良知，寻找爱情的爱，感受爱，享受爱时，亲戚，朋友，或谁看的行为，心中洋溢着爱的味道的意图，你的眼睛，你会发现爱无处不在，回头看，优良的关怀，而不是没完没了的抱怨，取而代之的或不叹了口气：“原来生活可以太高兴了，有人说，最美丽的感觉，一个充满爱的环境包围着，当你发现一个人，为了爱你要明白，可你不喜欢的话，三首歌曲少一个的同伴Aibeiduofen太多得到它到贝多芬的生活他的困难的童年，一个温柔的爱他的布罗伊宁市是难忘的，即使他们死的那天，他们的爱情是很感人，他是没有不同的，从“李尔王”，于1792年前往维也纳，但他的家乡波恩是仍然充满罕见的深情，他是喜欢的朋友，他希望人们的心中，“喜悦”，以换取灌溉于1801年，在疼痛引起的Wigle的相应“他不断地梦想的幸福的爱情，取之不尽，用之不竭的源，爱的喜悦，爱他的工作是更丰富，更令人印象深刻的教训内部和外部的信息，告诉我一个正直的贝多芬和舒伯特管仲联谊会。

疾病，情绪波动的打击，并没有让他失望，除了音乐和意志，爱是一大原因。

爱作为合作伙伴，而不是一个假想的线。

爱的力量是如此之大，为什么不能让我们告诉爱做A灰尘有助于一点点的爱，不要“尘土飞扬”已成为一道风景线，大家都有助于一个小的爱巢在欢乐的世界。

我玫瑰，手离开余香;爱对方的音乐的最美丽的感觉的爱包围环境，不伤害你的爱是不提供一个更令人兴奋和美妙的感觉，如果没有更多的只是一个问候的笑容，大声称赞或一次座位不够写这篇小文章，我什至不担心：关注贝多芬的成就在过去，一个强大的意志或愤世嫉俗的人很少相关主题的“爱”的艺术家可以的心脏，如一个干井，爱，如死水

让我们的领导和在贝多芬的方法唱歌，不要忘了爱，神的爱。

2：标题米开朗琪罗传“作者：罗曼·罗兰说好话：歇斯底里的眼睛波光粼粼用完手中的讨价还价 BR \\\/>好句：他终于休息，他达到的目标：他想超越时间。

一般如下：准备编译点上下的“斗争”，“放弃”与“死”传1475年3月6日，米开朗基罗出生于意大利塔伦蒂诺赛嘉卡森， Pulei，父亲是一名法官和他的母亲去世时，他是六，米开朗基罗培养一个石匠的妻子在家里，在13岁，他进入工作室的多梅尼科

有关成员兰的一些人说，由于他的杰出成就，他的老师为之嫉妒。

一年后，他们分手了，和转移到另一个米开朗基罗雕塑的一所学校，不久，由于宗教冲突，他离开那里。

后来，他去了威尼斯，罗马和其他城市，雕塑水平不断提高。

在1505年，米开朗基罗被煽动起来的人。

教皇他画的西斯廷教堂天顶画。

几年后，他一直困扰着连续教皇派人携带的痛苦来创作作品，他并不满足。

1527米开朗基罗参加了吗

革命的漩涡中，险些丧命革命后，在的教皇克莱门特隐蔽的地方，发现他和米开朗基罗抗拒他的劳动。

教皇克莱门特驾崩米开郎其漯1537年9月要静静地做自己的事情，但他抵达罗马，新的所有者 - ，他抓住保罗III。

似乎注定了无尽的干扰，他只能为别人工作。

此外，他的爱是不是太理想。

整天站立 12,1564米开朗基罗创作的哀悼基督14日，他发烧，18日下午5:00，杰出的雕刻家和画家从来没有离开过地球

米开朗基罗的一生是由岩石，米开朗基罗基罗格利戈的生活是充满了悲剧：1475年3月6日，出生在意大利的佛罗伦萨，米开朗基罗罗卡普雷塞他的父亲，一位地方法官，脾气暴躁，他的母亲去世时，他才6岁，但他最终成为一位伟大的画家，雕塑家，建筑师和诗人，也有他细腻的作品：“表示哀悼基督”，“国家宝藏”和“垂死的奴隶”，“捆绑奴隶” ，“摩西”...他的名声可以说是学习的地底下，和无限的能量感的斗争一直是追求艺术上的完美。

在米开朗基罗成功的原因有很多：首先，他经历了痛苦和折磨“以人了解自己，发展自己的过程。

遭受更清楚地了解自己，激励我们找到一个解决方法和手段，消除疼痛，所以我们学会了坚持的强大，有时为了消除自身发展过程中的痛苦，例如，我们有一个考试不理想，比患为“痛苦的”查漏补缺，所以我们的工作是一个有点难以学习，并最终消除“痛苦”，也就是预期的效果。

（考试好的一面，因为O（∩_∩疼痛）O），在同一时间，我们有时不能改变，但可以转换为的态度，积极的态度，满足的痛苦和承受的痛苦，消除痛苦的（但米开朗基罗的测试是不看好的治疗，但悲观的，他有他自己的方式来消除疼痛，但我们必须面对的生活

）也是米开朗基罗许多磨难后，最后一步走向成功的。

其次，米开郎其雒成功，只是因为他是非常实用的，虽然他只知道一天的工作，晚，但他的心理了，尽一切简单的，没想到其实，快捷方式祈求成功的捷径是没用的，所谓的快捷方式是他们的辛勤工作，他们自己的利益，但是，这是只有不断努力的捷径，没有人能做到这一点

阴沉的宫殿矗立着高耸的尖顶电缆，如投枪，软而痛苦的读传记米开朗基罗传记图书的评论调整，以反映天空圆顶形山，在山顶上，发光的雪松有光泽色情波动水波相似的橄榄树林; 热狂，傲，紧张的气氛，很容易沉迷于迷信，守卫所有宗教和社会，每个人都是自由的，每个人都是独裁的，生命是如此的舒适，但生活在这里无疑是地狱。

在这天堂的魔鬼，一个阳光明媚耀眼的疯狂挑衅。

他没有倒下随着时间的推移，一直笼罩在我们头上，永远闪耀。

他米开朗基罗。

他的野性，不羁，他的高贵，他的敬佩和欣赏自己的，他并没有承诺别人看到他作为艺术家，他认为，他的天才是不值得的。

在天才，非凡的人物，他会很简单，不是吗

努力，甚至可以说，他的精神，他的心是不是什么都可以。

可怕的生活，这是一个疯狂的爆发，“他很兴奋，因为他实在是太虚弱的身体和灵魂不能继续住。

用力过大，使他感到痛苦，疼痛迫使他采取行动，无尽的行动小时不休息。

“他写道，”人像这方面的工作，为了工作和疲惫，我不得不夜以继日地工作，什么都不想。

“活动是不是特使的累计病理需要他的日常业务，而不是特使，他接受了，他不能被实现，但也属于输入的偏见。

他想雕刻整个山体。

几年时间当他想建立一个纪念碑，以他的贡献，挑选石材厂建设，携带石块的道路上，他成为了一切：工程师，他的手独自完成所有子建的宫殿，教堂......他说，这是一个生命的苦役惩罚，他甚至没有分配时间去睡觉和食品。

他的父亲劝他不要过度劳累，但建议该行业无法承受的冲击。

拒绝安排自己的生活更人性化一些合作，他只是一个小面包和葡萄酒，以支持他的生活，当然，他的健康状况每一天，他的精神，他的生活从极端悲观的痛苦。

他的怀疑，他坐立不安，他的孤独，他甚至说：“我的欢乐是悲伤。

”没有人比他并不快乐，而更倾向于对疼痛的感觉在茫茫宇宙中，他看见了它在世界上的所有的悲观情绪都包含在绝望的呼喊声，这是非常可悲的声明。

他是孤独的 - 他恨，他讨厌的，他不爱他的情人，他的钦佩和恐惧，他独自一人住，他独自一人去思考，自己的工作，他独自一人看，他看了看他，对他的死亡，一种解脱，一种乐趣，但它是一个可望而不可及的奢侈，因为他仍然愿意也想追求的目标。

或许，孤独的人可以静静地看自己，看着这个世界，它可以帮助我们摆脱世俗的嘈杂，给我们一个安静的森林，也许，寂寞让我们更加坚定自己的，使我们变得更加强大，所以我们发现，在海洋中的最后一根稻草的痛苦。

BR \\\/>也许寂寞的意愿，将创建自己的英雄

3：“托尔斯泰传

蔽日结束的19世纪，在朦胧的夜晚，他可以舒缓喜欢的明星，吸引了他的注意力，安慰我们年轻的心内容：支持饵丝困惑面对内部矛盾，??并最终创造出不朽的著名。

托尔斯泰，列宁称为“俄国的革命看托尔斯泰的生活的一面镜子，他不仅是一个文学巨人，有关的目的的生活，宗教和社会的复杂性，所以他成为世界的思想家。

从未放弃了追求真正的生活托尔斯泰的意思，他一直在思考关于社会之间的上，下，地主和农奴和矛盾，贫困农民，其中突出他的人道主义思想之间的差距骆驼祥子的研究注意事项：骆驼祥子“是老舍的杰作。

老北京的悲剧背景的作品，介绍了人力车夫祥子堕落的“野兽”表达关切和同情的社会阶梯，底层工人的痛苦挣扎称赞祥子勤奋，简单，善良，质量好，深刻地揭示祥子的悲剧命运的原因。

好词：菅直人，与世无争，省吃俭用，兵荒马乱，聪明，辛勤工作，谦卑的，明确的信息卖好讨论土地划为清界限。

负心的BR \\\/> 一句话： 1。

这辆车是他的奋斗和艰辛整体性能和奖励，就像一个久经沙场的战士徽章。

2。

自己，但不会跑的腿和脚，因为实在是太沉重了，钱是多余的。

3。

引进的资金将是不利的社会，除了人民的崇高理想，愿意到地狱去。

4。

为钱而工作，恐怕会遇到更多的钱，忠诚度是不成立的化肥钱是生活，什么样的经验，什么样的他们成为的人，而不是提高牡丹在沙漠中经验\\\/>好段： 1，他不知道，心里只有无限的感觉有点热，雨的耳朵里，他把车下来，但我不知道往哪里放。

想跑水包裹在他的双腿，他死了一半，一半还活着，拉头，一步一步地向前发展。

如果死车在车上，我听到，不要让赶车的抗衡中的水。

- 这部分的写图像的艰辛比较祥子拉车也写冷漠的车，设置关闭：祥子差。

2，不知道向前走，或已停了下来，我感到一阵阵的波动，像在黑海的波动，吞噬黑暗的心入畦，身材苗条，和所有的跌宕起伏，精神恍惚祥子吞象风一样在未来数呼吸。

- 这部分描绘了祥子陷入焦虑，非常生动。

\\\/ A> 最近，我读老舍的力作 - “骆驼祥子”，所以我感慨颇多。

痛苦的老??马车夫小说故事描绘了旧社会说实话，好强，善良，自我维持的海上马车夫从身体和灵魂的破坏过程。

祥子说实话，功能强大，操作简单，生活和毅力的骆驼般的热情，他唯一的愿望是自己买的车拉，做一个独立的劳动者。

后来，经过3年，省吃俭用，用自己辛苦挣来的钱换取汽车，但它不是很久以前，他是一名士兵抢走。

第二，他有足够的钱，但可恨的太阳侦探惭愧。

第三次，他娶了虎妞虎妞的钱，买一辆车，生活一直很不错，但虎妞难产死了，祥子伤心欲绝，我可以什么也不做，卖汽车埋葬虎妞他的愿望，几经周折后，终于彻底破灭。

小福子的自杀，他最喜欢的，并采取了最后的一丝希望的火光在他的脑海里，生命的损失，乞讨和信心，减少弯腰，好强的进步，他变得麻木，潦倒，狡猾，使用的行尸走肉吃喝嫖赌。

这本书让我认识到，在旧社会是多么黑暗，多么困难，甚至变成鬼了犯罪。

祥子只是一个普通的北京没有更多的普通，非凡得不能再不显眼的普通人力车夫在社会上，但命运还是不能放过他，折磨他，毁了他的梦想，后来减少到一个自甘堕落的悲剧永远是怪异的恐惧。

常说，“一分耕耘，一分收获”。

祥子有事业心，勤奋和节俭，为什么最后的绝望吗

他为什么被逼上梁山，不是吗

一个社会，不要让好男人永葆

事实上，祥子公平的社会，是一个典型的，他的命运是所有的人都无能为力的命运，但你可以学习到混乱的社会中，人们的生活是一种生活。

我们的社会现在是一个美丽的，幸福的。

不自私，不幸和残酷的答案是肯定的。

社会，很多人都进步了，很多人回，这回人们的心中在污秽和丑陋的，他们赌博，抢劫......邪恶的。

然而，社会总是进步的，我们只能用强制手段来制裁这些人

喜欢用背影当头像的人什么心理

[繁星读后感300]繁星读后感300

【第1句】：《繁星.春水》是冰心的诗集，繁星读后感300。

里面收录了冰心的许多小诗，这些小诗不仅语言优美，而且饱含了诗人非凡的情感。

这些小诗中，有许多赞美母亲的，诗赞美了世间伟大的母爱，也包含了诗人自己对母亲的爱。

如：“母亲呵!\\\/天上的风雨来了，\\\/鸟儿躲到他的巢里;\\\/心中的风雨来了，\\\/我只躲到你的怀里。

” 这些小诗中也有对童真的歌咏，它们不仅将儿童的纯真描绘得栩栩如生，而且包含了诗人对一切新生、初萌的事物的珍爱，如：“万千的天使，\\\/要起来歌颂小孩子，\\\/小孩子!\\\/他细小的身躯里。

\\\/含着伟大的灵魂。

”我猜诗人认为因为儿童最纯真，所以最伟大，而细小的身躯里也含着伟大的灵魂。

小诗中还有歌咏自然的，诗中描绘了一幅幅秀丽无比的风景画，同时含有诗人对自然的热爱，如：“晚霞边的孤帆，\\\/在不自觉里，\\\/完成了‘自然’的图画。

” 冰心的诗不仅含有丰富的感情，有的还蕴藏着隽永的人生哲理，这些诗告诉我们要勇敢、坚强等等，如：“成功的花，\\\/人们只惊慕她现时的明艳!\\\/然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，\\\/洒遍了牺牲的血雨。

” 读着《繁星.春水》，有时你会感受到母爱的伟大，有时你会感受到儿童的可爱，这也正是当时一出版便使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动的原因。

【第2句】：我站在窗口，手托下巴，向窗外看去：皎洁的月光悄悄地被撒在人间，如薄雾一般纯洁美丽。

月亮像个调皮的孩子，一会儿躲进云层，一会儿又不好意思地走出来。

而月亮四周的小星星，却对着人间的花草眨着眼睛。

放眼望去，这宁静的夏夜里的星空，就象一块黛蓝色的锦缎上嵌着无数颗闪亮的钻石。

这一颗，那一颗，零零散散地分布在星空的每一个角落，看上去别有风味。

这安静中又热闹的场景使我不由想起冰心写的《繁星》。

你看“繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见他们的对语?”是多美呀，繁星这个词就是一个很美的词，会让人想到：在深蓝色夜空中闪烁着一颗颗金光闪闪的星星，它们发出的微弱的星光聚集在一起后，把人间都照得亮堂堂的。

后面“何曾听得见他们的对语?”又是多么形象呀!你不觉得他们互相一闪一闪着象在对语吗?你虽然听不见，但你能感觉到，那是多么平和，多么温柔，没有任何争吵，交流得很动听的对语。

你听，“沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。

”那是多么安静的一句呀。

沉默中，是不会有任何星星把眼睛眨动太快，是和-谐的;微光里，每颗星星都发出一些光，是宁静的。

反而，在这两个动作里，包含的是星星之间的称颂、赞扬，也是写出了星星之间的友好。

就是这首诗，犹如一幅美丽的图画。

许多美就在这短短的文字间住下了，读起来感觉特别有韵味。

【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。

“读”是“感”的基础。

走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。

只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。

如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。

如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。

一句话，读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。

这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。

写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《繁星读后感300》。

题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。

对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。

结尾也大多再回到所读的作品上来。

要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。

应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。

简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。

亮明基本观点。

在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。

泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。

联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。

“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。

比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。

比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。

必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。

因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。

以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。

要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。

选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为“观点句”。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。

这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。