安徽合肥包拯读后感
包公的出身和形象
包公,是历史上最传奇色彩的人物,他执法如山、铁面无私民间赢得了“包青天”的美誉。
在元明清的戏曲小说中,他被描绘成了一个“白天断阳、夜晚断阴”的传奇式人物。
他,作为中国历史上的清官代表,已跨越时空,升华为“正义之神”。
百姓所了解的包公,一般是戏曲、小说中的包公,是经过民间传说、艺人塑造及文人加工的文化包公。
那么历史上真实的包公究竟是什么样的人物
他的生平事迹和从政实践又如何呢
历史包公与文化包公究竟有何联系和区别
孔繁敏教授将就大家所关心的包公身世之谜和形象之谜,用当代视角来回顾历史,他心目中的包公究竟是什么形象
包公真的像传说中的那样出身坎坷,由长嫂抚养长大的吗
戏剧小说中描写的威风凛凛的“黑脸”包公又与历史上真实的包公形象有多大的出入呢
北京联合大学孔繁敏教授为您精彩细述《千古包公》之《包公的出身与形象》。
包公是中国历史上最富传奇色彩的人传说他是一个农家子弟,出生经历比较坎坷,长的形态比较怪异,在头额上还有一道弯弯的月牙,传说他断案非常神奇,是天上的文曲星下凡,是百姓心中的包青天。
那么历史上包公到底是一个什么情况
历史上,有不少特殊人物的出身往往也很特殊。
古代人非常迷信,认为凡是杰出的大人物降生,往往都会伴有许多奇异的现象发生。
关于包公出世的传说,民间就流传着好几种版本,那么,哪一个才是最贴近历史,最真实的呢
对于包公的这段离奇身世孔繁敏教授又是怎么认为的呢
在中国的传统观念来看,一般作为特殊的人物,都伴随着一些奇异的现象发生。
比如说宋朝的开国皇帝赵匡胤说他出生的时候就有“赤光绕室,异香经宿不散”。
民族英雄岳飞 ,传说他出生之时就有一个大鹏从他屋顶飞翔而过,后来就把他取名为“鹏举”。
这里都有传奇的成份。
在包氏家族当中也有一个比较悠久的传说。
包拯的母亲在即将临产的时候,他的父亲,包令仪忽然做了一个梦,梦见一只猛虎向他扑来,他惊醒之后非常吃惊,感觉这是一个不祥之兆,恰巧包公出生的时候,他全身漆黑而且不哭不叫,非常怪异。
包拯的父母在这种惊疑之中,竟然把包公扔到家门口的池塘里。
那么,恰巧当时是夏季,这个池塘长满了荷花,]那么包拯就被荷叶托住没有掉进水里。
恰巧这个包家的长嫂到池塘来洗衣服见到了包公,就偷偷的就抱回家中,后来就抚养长大。
这样就传着包公是由长嫂抚养长大的。
视长嫂如母的这样一种说法。
今天在合肥的包氏家族当中还遵守着这样一个习俗,就是敬重嫂子,比敬重姐姐还讲究,说句怠慢姐姐的话没有多大关系,但是绝不能怠慢嫂子。
因为视长嫂如母啊。
这个故事传说的比较悠久,在包氏家族当中影响比较深远。
除了民间流传的“长嫂如母”的故事之外,在京剧中也有一出非常精彩的《赤桑镇》。
这个故事讲述的是:包公巡按赤桑镇的时候,一位白发苍苍的老大娘,状告包拯侄儿包勉,打死她儿子,摔死她孙子,非礼她儿媳妇,致死人命三条
此等重罪,罪不可赦。
可是,包勉是包拯的侄儿,更是包拯长嫂的亲生骨肉,包拯幼时丧母,是吃嫂嫂的奶长大的,而小包勉却因奶水不够吃粥长大。
这与天地同在、与日月同辉的养育之恩是包拯一辈子都报答不完的。
可是现在却要斩了嫂嫂唯一的骨肉,包拯又怎么能狠下心来呢
最终,包拯铁面无私、不循私情,秉公执法,斩了包勉。
结案后,包拯把妻子李夫人叫到跟前,说:“嫂嫂就包勉这一点骨血,我们要好好孝敬她老人家啊
长嫂如母,你要记住啊
”从此,“长嫂如母”的这个说法,就连同这个动人的故事一起流传了下来。
既然“长嫂如母”的传统这么悠久,在包氏后裔中的影响又这么深远,那么,出生既遭遗弃的包公真的是经历坎坷,由嫂娘一手抚养长大的吗
孔繁敏教授对“长嫂如母”这段家喻户晓的传说又有怎样的独特见解呢
事实上包公并不是由长嫂抚养长大的,在宋代的史书当中没有包公有兄长的记载。
在后来的包氏宗谱当中曾经记载过包拯他有两个哥哥,但是都在早年去世了,实际上包公还是一个独生子,没有哥哥就不可能有长嫂。
在《宋史·包拯传》当中记载了包拯的儿媳崔氏的情况,其中讲到“有子名繶,娶崔氏,通判潭州,卒。
崔守死,不更嫁”。
包拯的儿媳崔氏,在19岁的时候出嫁给包公的大儿子包繶,出嫁两年,包繶英年早逝,遗有一子包文辅,包文辅也在五岁时夭折,崔氏一直是守节不嫁,史书称她“尽志于孝养”, 即用心照顾包公夫妇。
包公的大儿子包繶娶了年方十九的淮阳崔氏女为妻。
崔氏的母亲吕氏是三度任宰相的吕蒙正之女,崔氏即为吕蒙正的外孙女,家族显赫。
不幸的是崔氏结婚后的第二年包繶就病故,遗有一子包文辅,也在五岁时不幸夭折了。
此时包拯己五十五岁,老年丧子,心情之悲痛,可以想见。
崔氏年少丧夫,心情同样是很悲痛的。
包拯夫妇见崔氏年少,不忍其一辈子守寡,也担心她心情不稳定,主动派人“询其意”,表示愿将她“还宗”,回到娘家便可另结良缘,希望她今后能够生活美满。
崔氏得知后,却“蓬垢涕泣出堂下,”面对包拯发誓说:“生为包妇,死为包鬼,誓无它也。
”崔氏终生没再改嫁,她守节尽孝的行为也因此受到了朝廷的表彰。
包公一直到59岁身边都没有一个子女,但是这一年,有一个包公的媵妾离开了包府,这个媵妾在古时候就是指陪嫁过来的女子,属于侍女,类似于今天的保姆,身份比较低。
那么媵妾走的时候已经怀有身孕,后来生了个男孩,也就是包公的小儿子包绶,崔氏得知以后,便把这个孩子接到自己家里,精心地抚养,墓志铭记载说“慈养之如己子” 像自己的儿子一样,又说到“绶事节妇如母”。
就是对他的长嫂崔氏像母亲一样对待。
那么到宋仁宗嘉佑七年也就是1062年,包公64岁去世了,遗有一个五岁的包绶来继承香火,包拯一生居官清廉,没有给家里留下多少遗产,崔氏也是清贫度日,一直把包绶抚养成人。
应该这就是长嫂如母故事的原形。
只是包公是指着包绶。
长嫂是指崔氏了。
崔氏后来受到朝廷的表彰,因为她的事迹当时就很有影响。
朝廷写了封增她为永嘉郡君的一个制书。
这个制书是由苏轼大文豪苏轼起草的。
同时还封表门楣,就是为家乡建了一个节妇台,还给她写了传记。
这个在宋史中还有《崔节妇传》。
说明影响是比较大的。
因为在古代“公”是对人的尊称。
比喻说姓王的就称他王公,姓张的尊称他为张公。
包拯在当时就尊称他为包公。
包公的儿子包绶,那么在当时也有不少人称他为包公。
那么久而久之这个包公儿子包绶这个长嫂如母的故事接到,或者是说张冠李戴到包拯的身上了。
那么这个长嫂如母的故事也随着包公,就是包拯的威名传扬下去了。
既然,“长嫂如母”的故事并不是发生在包拯的身上,而是古人一相情愿、移花接木了他小儿子包绶的一段成长经历,那么,包公的真实身世又是怎样的呢
他的确像民间传说中的那样出身凄苦、经历坎坷吗
据《宋史》包拯传记载,包公他名拯,字希仁,他是生于宋真宗咸宁二年也就是公元999年,出生就是在庐州合肥,就是今天合肥这个地方。
这个地方在三国时期,是一个孙吴和曹魏征战的一个拉锯的一个战争的一个地方。
包公在中年的时候曾经回忆自己的经历,他说“生于草茅,蚤从宦学” 。
所谓“草茅”,就是说他出生于一般的普通家庭。
地位并不显赫。
所谓“早从宦学”就是说他在比较早年的时期,跟着父亲在外地游学,读了不少书。
父亲包令仪曾经做过福建惠安县的知县。
后来是以尚书虞部员外郎退休还乡,是一个品位不高的这么一个闲散官。
包公后来地位提高以后,按照宋朝的制度,他可以封赠祖先,所以后来包公的祖父、父亲都封赠为挺高的官。
从包家的地位来说,包公的孙子包永年墓志铭中讲到说“包氏世有显闻,实自孝肃公始” 。
孝肃就是包拯的氏号了。
意思是说包氏家族地位的提升是从包拯开始的。
以前地位是比较低的。
其实要说到包公的祖先,再往前追溯还可以追到春秋时代楚国的申包胥。
可能大家知道申包胥是中国历史上非常有名的一个爱国志士,在春秋晚期,春秋诸国相互征伐,当时吴王阖闾在伍子胥和孙吴的帮助下就进攻楚国。
当时在交战当中,吴国是占优势,后来就攻占了楚国的都城郢都,就是今天湖北的江陵。
这时候因为楚国的都城都被吴国占领了,面临着亡国。
那么楚国的大夫申包胥请求秦国出兵帮助楚国来复国,击败吴国。
当时的秦哀公并不准备出兵,但是申包胥苦苦哀求,据汉书记载,他站在秦廷,日夜哭求“七日七夜不绝其声” 。
他这种爱国的情操,爱国的精神,终于感动了秦国的君臣。
后来秦国出兵帮助楚国击败了吴国,申包胥因为成为兴复楚国的功臣。
按照当时的姓氏制度,他的后世子孙就取其“包”字为姓,申包胥就成为包氏家族一世祖。
就是包家的一世祖先了。
这个情况在一部大书,就是宋朝郑樵所著的通志当中也有记载,他其中提到说,“包氏出自申氏,楚大夫申包胥之后,以字为氏”。
其后还特别著名“宋朝包拯为疏密副使,庐州人”, 可见包姓“出自申氏”。
这是确实的,另外根据《包氏宗谱》记载,说包拯是申包胥三十五世孙。
这个是算是一种说法。
那么,包公的形象又是怎样的呢
民间传说中,包公脸面黑如锅底,额头还有一道弯弯的月牙,在戏曲舞台上,包公的打扮也基本定型为黑脸长须,身穿蟒袍,头戴乌纱,那么,历史上到底有没有遗留下有关包公的真实画像呢
包公的画像,有这样几个不同的版本。
包氏宗谱、包公祠、还有故宫就是紫禁城故宫南熏殿,还有梁启超他自己所藏的一些古书画册当中都藏有不同类型的包公画像。
各类版本当中展现的包公画像还是有所不同,这几个不同的版本,哪一个更可靠呢
历史上遗留下来的包公传世画像不多,主要有: 包氏宗谱 包公像 包公祠 包公像 梁启超 《饮冰室合集》 包公像 故宫南熏殿 包公像 几幅画像面貌各不相同,那么,哪一幅才是最接近历史包公的真实画像呢
合肥包公祠是在包公去世第四年修建的,离包公在世时间很近。
据当时修包公祠的《祠记》当中记载说“立公之像” ,就是当时在这个包公祠当中,立有包公的像。
那么是不是这个像一直流传至今呢
现在还不敢说,因为包公祠,历尽也是千年了,多次的重修,很难说现在包公祠中的画像保留了当时的原样。
那么包氏宗谱,就是包家自己家族修的这个书也有包公的画像。
不同的版本也有所不同。
这个宗谱也是多次的修订。
修订一次就有一些变化。
所以现在我们也不能说就保留了包拯的原貌。
梁启超所藏的包公的画像不知来历,他那个画像跟其他的也有不同点。
所以我们也很难说他这个是否是真实的面貌。
我感到,比较有权威的可信度比较大的包公画像是故宫南熏殿所藏的包公像。
因为这是国家所藏的包公像,明清的故宫它的很多档案材料是从元代接收来的,元大都就是在北京,它当时国家的一些重要的资料是在灭宋的时候从宋接手过来的。
这个历史上都有确切的记载。
因为中国非常重视修史这样一个传统。
有一句话叫 “国可灭,史不可灭” 。
所以这些史书资料在更替朝代的时候有一些就传到下一代了。
那么在宋代朝廷也为包公画过像,这里面有一个非常确切的材料就是包公孙子《包永年墓志铭》其中提到,“元丰天子,念孝肃忠烈,当追荣无穷,诏登绘像,春秋从享” 。
说这个宋神宗他追念包拯忠心烈胆,所以命朝廷画包公像放到祖庙当中,在春秋时期,加以祭祀。
这说明当时在宋朝廷当中是为包公画了像。
后来这个画像是不是就由国家一直保存,历尽元明清各朝代呢
我们也不敢说,因为也没有确凿的依据。
但是我们只能说故宫所藏的包公像应该有一定的依据,应该是比较权威的。
那么,从这个像来看,包公的形像比较端庄、清俊,仪表堂堂,下垂大耳,显得非常和善可亲,跟传说是不同的。
现在包公祠当中也保存着一幅世人所画的包公像,这个像大体上是按照1:1的比例来画的。
画的包公像个子不是很高,大约是
【第1句】:6米左右。
左肩略低于右肩,嘴唇宽厚,皮肤比较白净。
看上去很像出生于中原地带,喝合肥水长大的一个合肥人。
在清代知庐州的张详云见过包公像以后,也感慨说:“公肖像满天下,向时所见,皆棱角峭厉,使人汗骇僵走,不敢仰视,今奉命守庐,拜公于香花墩上,岳岳怀方,和蔼溢于眉睫,无外间妄塑非常状,甚矣人之好怪也
” 可见包公的相貌跟常人是一样的,并不像传说的那么怪异了。
从我们现在所能看到的《梅兰芳缀玉轩藏明代脸谱》和清初昆、弋脸谱来看,在明代戏曲中,包公的脸谱上并没有出现月牙图案,只是画了两道深深的白眉毛。
而经过清初戏曲舞台上的不断演变,包公额头上的图案曾一度变为一副太极图。
等到了清末,官场腐败、民不聊生,处在水深火热中的人们迫切的希望官府里有像包拯这样的清官好官来为民请命,希望包青天再世,于是便改画脸谱上的太极图为月牙图案。
这个月牙图案犹如悬在夜空中的一轮明月,给人们带来了光明,带来了希望。
此外,民间还长期流传着包公是天上星宿下凡,可以“日断阳夜断阴”,因此在一些包公戏曲中出现“日月阴阳脸”的脸谱。
有关包公的传说似乎与时间成正比,时间越长,传说越多,偏离历史真相也越远。
千百年来民间传说和戏曲话本为什么要把他描绘成一个面目黧黑、相貌丑陋的“包黑子”呢
威风凛凛的“黑脸”和“月牙”的形象千百年来为什么能如此的深入人心呢
包公形象的变化,主要反映了人们的一种想象力和创造力。
那么你像,京剧包公戏有20多种包公形象,都是人们想象创造的,反映人们的想象力是丰富的,人们想象的这个包公形象既贴近百姓,又能为民做主,是一种威风凛凛的“黑脸”的形象。
虽然包公的形象有多种多样,但总体上最主流的基本的形象,反映他是刚强睿智、为民请命,铁面无私、执法如山 。
他这个基本形象是按照平民,还有一些艺人和文人的想象塑造的,是反映了人们的一种愿望。
或者说他是在官僚群中树立的一个形象,一面旗帜。
这种黑脸包公他象征着居官清正廉洁、铁面无私的精神。
反映人们追求公理、坚持公正的愿望,具有很强的艺术的魅力和教育的意义。
如同关羽红脸象征忠臣、曹操白脸象征奸臣、包公黑脸象征清官、象征着公理和正义, 这是人民的创造。
当然从深层次来说,除了有人民的想象力、创造力一面以外,还受儒家的影响。
因为他脱离不了时代的烙印。
儒家思想认为“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍姓,曾益其所不能。
” 担当大任的人物他的经历必然是坎坷的,必然是神奇的,要经过一番坎坷才能成为一个担当大任的人物。
这是儒家思想。
那么包公的出生和他的形象,实际上就是儒家“天降大任于此人”的一个具体反映,所以他也是有儒家思想的烙印。
我们可以看出,作为中国历史上的清官代表,包公的艺术形象历经元、明、清三代已基本形成,其后又被浓墨重彩的涂上了“法官”、“侦探”、“忠臣”和“青天”的几道大手笔,历史的真实与演绎的文化以不断变换的“脸谱”吸引着广大观众。
不同的时代、不同的作者对包公形象的描绘也各有侧重,它反映了当时儒家思想统治下的政治特点,也充满了平民、艺人及文人当时的生活情趣和想象成分。
合肥明人馆的观后感怎么写
你好,笑比河清指的是北宋包拯整天很严肃,看他笑比看黄河变清水还难,希望采纳
池州城区有哪些好玩的地方
【第1句】:百荷公园和百牙是地球知道,老掉牙了,但是为了保持我的文章的完整性,还是把列出来,值得一提的是百牙山上的那个塔,名叫百牙塔。
我想很多人一定没有上去看过吧,如果你没有上去过,那你更于没有上过百牙山,更进一步的说,我甚至可以认为你枉做了一个池州人。
九华山不是有句名言么
不上天台,等于没来;上了天台,不用再来。
我就有幸上过一次,那感觉真是妙不可言啊,虽然谈不上什么“会当凌绝顶,一览众山小”,但是也有一种豪情万丈,意气风发的爽
【第2句】:清溪河景观带,南起长江南路原烟柳园公园,北暂时到百牙桥北侧,池州的大手笔,
【第3句】:3个亿啊
【第3句】:池州职业技术学院池阳路校区里面,有一座石拱桥,还有一幢古建筑,嘿嘿,都有些年代了,但是已经摇摇欲坠了,亟待保护整修
【第4句】:杏花村古井文化园,位于西门转盘处,要收费,出来之后可同时漫步白洋河,看河面上机船点点,西门大桥上车水马龙
【第5句】:池州师范专科学校,你自己去看看就知道了,我的母校,无须多介绍了,有道是一切噤在不言中。
另外我们池州市图书馆也在里面,和师专图书馆是两块牌子一个机构,有爱书的人你门一定要去哦
【第6句】:在池州港坐船到江心洲去,但是那两个岛不是池州的,是属于安庆市枞阳县的,一个叫长沙,一贯叫凤仪。
可以野炊啊,写生啊,摄影啊,江钓啊,搞野营篝火晚会啊,太多了
【第7句】:在翠微东路和杏村东街有一条老街,名孝肃街,为什么叫孝肃街呢
因为我们安徽的另外一个老乡合肥人包拯曾经在池州为官,池州齐山那个摩崖石刻就是他老人家的手迹。
他死后的谥号叫包孝肃公。
为了纪念他的功绩就起了这个名字了。
在台州大市场附近还有一口井叫包公井,在这里我顺便提一下,这个“台”字读第一声,而不是如大多数那样读第2声。
哎呀,不好意思啦又扯远了,让我们赶紧回来,这条老街本来是很长的,前两年拆了一半,美其名曰:老城改造。
我是一个怀旧的人,我很怀念这条全池州唯一的老街,请让我们记住消失它的名字吧,它叫宇业集团宇成实业有限公司
【第8句】:和翠柏中路平行的府学巷里有一座庙,我在池州市区呆了几年都不知道,去年一个偶然的机会才发现,不过我对他不感兴趣,因为我是一个无神论者,我只相信马列主义,对于佛教我是敬而远之的,有兴趣的朋友可去玩玩
【第9句】:在秋浦西路,杏花村中学老校区对面有一座山,他叫三台山,不过它还有更时髦的:大公山森林公园,但是我认为名不副实,一座荒山野岭,了无情趣,不去也罢
【第10句】:清溪塔,又名妙因塔,在321省道近长江一侧,和百牙塔不同的是,他可是一个原生态的哦
请我帮我写作文,1景、1物、1信、2感想(要突出一个深刻含义)、2事、5人、
1景游星海公园在暑假的一天,妈妈和爸爸带我到星海公园玩,别提我多开心了。
走进星海公园正门,哇
景色好美呀
花坛里开满了鲜花,路边的柳树像亭亭玉立的少女梳理自己长长的头发;好像在迎来新的一天;四季青的松树,更是满枝头的新叶;小草像欢乐的使者,风一吹,就欢乐地跳起舞来,远远望去,真像波浪起伏的绿色海洋;鲜花遍地都是有:步步高、月季、一串红……知名的,不知名的全来参加者欢乐的花盛会。
展现在眼前的是一片百花争艳、生机勃勃的景色,我呼吸花的香气,漫步向前走,总是听见“哗哗——”的水声,接着我看见飞流直下的瀑布。
忽然我闻见一股海腥味,探海洞出现在我面前,放眼望去,蓝蓝的大海出现在我面前。
站在岸边,望着浩瀚无边的大海,湛蓝湛蓝的,好像一块翡翠,又像一块蓝宝石,真美呀
一阵风吹过,海面泛起一圈圈粼粼的波纹;一只只雪白的海鸥,张开翅膀,在海面飞翔。
此时我真想放声歌唱,表达我满心的愉快。
海水中有许多的游客在嬉戏、玩耍海滩上有的在捡贝壳,有的在堆“城堡”,有的在阳光浴,还有的在拍照,还时不时响起阵阵欢声笑语。
沙滩上有各色的花伞、太阳伞,五彩的游泳圈,各色的游衣,构成了花的世界。
顿时沙滩成了欢乐的海洋。
星海公园,以它美丽的景色,向人们展示了一派生机勃勃的北国风光,我爱富有魅力的星海公园,但更爱我的家乡大连。
2,物我家有两只可爱活泼的小鸭子,我非常喜欢它们,它们也非常喜欢我。
两只小鸭子的身体很小,只比我的拳头大一些,它们有着深棕色的毛,摸起来又松又软,还热乎乎的呢,可舒服了
在小鸭子的头前,有一张又长又扁的小嘴巴,嘴巴上面还有一双明亮的眼睛,又黑又亮,像两颗小小的黑珍珠。
小鸭子的脚与小鸡的完全不一样,小鸡的脚又细又长又尖,可小鸭子的脚相反,大大的,扁扁的,中间还有一层薄薄的脚蹼,这样的脚使小鸭子成为了一名出色的游泳健将。
小鸭子可贪吃了,每次我把加了水的米饭倒入了盘子里,小鸭就“咚”的一声,整个跳到盘子里埋头大吃。
小鸭子还特别喜欢陪着我散步,小鸭子跟我一步不离地走在一起,我走到哪儿,它就会跟到哪儿,我走得快,它就走得快,我走得慢,它就走得慢,我走路时非常小心,因为我怕踩到它。
自从我家多出了这两个小“客人”,家里变得更热闹了,我的生活也变得更有趣了,我非常喜欢它们
【第3句】:信角落里,我将那些红色的信笺缓缓打开,好像重新打开那些消逝的故事。
那个亲切的称呼在首行铺面而来,好像见证着我们坚不可摧的友谊。
仿佛又回到了初中的校园,美好又熟悉。
你总是喜欢挽着我的手,给我讲那些好笑的事情。
你真的是个小孩子,梳着没有刘海的马尾,笑起来两排整齐的牙齿,夏天穿的跟植物一样清新,冬天也总是穿着红色的羽绒服,像个小太阳一样温暖。
你大概天生对肢体动作就比较僵硬。
每次广播体操比赛你都是被留下来训练的对象。
要不然没跟上节奏,要不然就是和标准动作差的太远。
我每次都站得远远的,偷偷的笑你。
然后会说一些“不要告诉别人我认识你”之类打击你的话。
你总是翘起嘴,满脸的稚气。
可活泼好动的你,画居然可以画的很好。
你很擅长色彩对比,特别是红色。
记得你画的一张穿红色礼服的女子,画出了你对生命的热爱。
红色,也好像成了你的代表色。
第一封没有信封的信是在我们闹过矛盾之后你写的。
一张红色的信纸,上面浅蓝色的笔迹。
安安静静地躺在我的笔记本扉页上。
你说你受不了我和其他人关系很好,你觉得在我心里你要是无可替代的。
那时的青春就是这样吧,会因为一些小事情莫名伤心,会因为要占领一个地位而难过,会因为好朋友无心的伤害而恼怒。
而我当时竟认为你太无理取闹了,没有回信。
不得不承认,没有你的时光实在是太漫长。
我们在相当一段长的时间里不理睬对方,都是在赌气。
你和其他人关系越来越好,而我只在一直期盼你会主动回来,和我做回最好的朋友。
可你没有。
我也以为,我就这样失去你了,失去我最好的朋友了。
中考,我们都名落孙山。
可我们都很巧的去了同一所高中。
我实在忍不住了,写了一封信给你。
同样没有信封,夹在我的一本笔记本里,在一个课间,我亲手交给你。
你只回了一句话,还是红色的信纸,“我们都是对对方太重要的人了,所以不要互相伤害了。
”那一刻,我望向窗外,学校里不知名的花开了,红艳艳的,真是太好看了啊。
现在,我还是会在远处偷偷看你,看你做广播操的僵硬,看你依旧清新的打扮。
我们可发短信,打电话,互相关心。
可我还是怀念我们那时没有信封的信,那是一段回不去的美好时光,干净到纯粹。
4感想
【一个读后感,一个观后感】暑假里,我看了小作家张蒙蒙的一本书。
张蒙蒙写的文章很好,很精彩、很具体。
不像我写的作文,前面没有写人称,后面就突然冒出一个词儿:“我们”。
唉
真是让人摸不着头脑
她对事物都观察得很细致,通常我们觉得这件事儿没有什么可写,她却能写出几百字儿来,好比如:她和她妈妈去看电影,她妈妈上厕所走到男厕所里了,她这也可以写出几百字
真不知道她是怎么写出来的
只是一件小事而已嘛,她就可以写出这么长的文章,可以看得出她观察得很认真,很细致。
在下实在这是佩服得五体投地呀
佩服、佩服…… 我觉得张蒙蒙写作文写得那么好的原因除了她爱动脑筋、善于观察之外,还因为她写得多、练得多,把写作文当作是她的兴趣和爱好,而我们呢
多数同学都觉得写作文是一种负担和任务,所以马马虎虎应付完就算了(嘻
包括我在内)。
我呢,写作文嘛,常常粗心大意的,在描写人的五官时,有一次竟然说:“她,弯弯的眉毛长在她眼睛的下面。
”唉
有谁的眉毛长在眼睛的下面嘛
简直是盲人拉二胡——瞎扯嘛
你看我粗不粗心
张蒙蒙写的文章就不同,她写的文章每篇都是精益求精的,在电脑上写,写完又修改,改完觉得有什么不妥的再改,说实话,这是很要耐心的。
我嘛,写作文不打草稿,用原稿纸写完一篇就算,管它写得好不好的
而且也没有写日记的习惯,俗话说:“熟能生巧”,如果我是多写多练,作文肯定不会那么差。
而且我平时也不善于观察,即使想写的时候也找不到题材来写,唉
我看了很多小说,可作文好像没什么进步,因为我不管看什么书都是只是在追故事情节,也不学学人家写作的手法,作文水平当然不会提高。
但是我看了张蒙蒙这本书后,我得到的感悟很多很多……我想:只要我平时写作文善于观察,多写多练,作文会写得好的
谚语有说的:“世上无难事,只怕有心人”嘛
电影建党伟业的观后感观有感每次电视电影都是看的时候无限感慨,都是凭着一股子冲劲一直看到底,哪管他白天黑夜的,管它第二天是考试,有课还是出去玩,都是执着地”奋战到底”,硬是让我这个理性认真而负责的我(自恋啦呵)变成了任性不负责任的人哈。
今天是一边有感,一边嘻笑地看着“严肃的”建党伟业,并记录下来。
仅作为个人嘻笑,休闲之余的恶搞哈! 由于这是部耗资巨额的(尤其在宣传费与炒作费上)的大片,所有给人的第一印象是:这又是一部众多明星堆积而成的“巨作”啊
这种宏伟而大力宣传的作品,大多是华而不实,全是“众星”去“托月”,但是“月亮”又老是遮着面纱,朦朦胧胧的,看不怎么清楚。
从片始等着,直到片末都不知道整部“巨作”到底希望讲清个啥子道理。
其实,美国的大片与中国的有很大程度上相似,但是美国的更容易看懂。
一开始就展示出一幅华丽的,大饱眼福的,充满高科技含量的想象图,而直到最后,也一直在这样炫耀着,炫耀着美国人“无边无际的”想象,“极其绝美的,旷古的”科技。
电影中涉及有的一段故事。
现在我们都知道这是一段有违世俗的爱情故事,一个大将军迷恋一个风尘女子,并为此不可自拔。
但到底是怎样的,为啥两人不顾一切却终不能在一起呢
片中似乎给我们留了点想法。
话说蔡锷假意拥戴袁世凯,无意天下,骗袁世凯说是去日本治病,实则是为天下反袁世凯。
在即将远行的车站, 蔡锷对小凤仙说:“真想带你走”。
小凤仙低声:“为何不带我走
” 蔡锷默认。
小凤仙说:“假意拥帝才放你去日本治病,怕带我去,惹他怀疑
”顿了顿又说:“我想知道,一个风尘女子真的有那么重要吗
” 蔡锷低头默认。
汽笛声响。
小凤仙抱着蔡锷流泪:“我不管你的病谁治,但是你一定得好好的。
” 蔡锷伤情:“既许天下,难许卿。
” 恋恋不舍,相顾泪先流。
虽然在反袁运动中,老蔡牺牲了个人幸福成就了大义,的确起到了不可或缺的作用,但这部片子把有袁世凯的死基本上归功于了蔡锷,这样就无疑是夸大了蔡锷这个历史人物的作用。
刻骨铭心的另一个场面是,在, 范静生为和国立北京大学校务委员会为新聘贤达颁发证书的画面:聘请陈独秀为北京大学文科长,聘请朱希祖为文科讲师,李大钊为图书馆主任,辜鸿铭为英文教授。
这中间有个小插曲,就是辜鸿铭老先生的着装打扮与行为方式因其留过洋,与其他诸位先生大相径庭。
他留着长发,带着帽子,带着墨镜,叼着烟斗,引得陈独秀等人一阵嘀咕。
但他毫不做作,亦不觉得为难。
他说:“我的辫子长在脑后,笑我的人,辫子长在心头,老夫头上的辫子是有形的,而诸公心中的辫子却是无形的。
”这位先生绝对是一位哲学家哈,不但话有哲理,还把唯心主义发挥到极致。
后来这位老先生还在 就反孔反儒家的时候也有过这样一段传奇的话语。
辜鸿铭说:孔老夫子的文化,就好象中国的算术,在以前是三三得九,在现在依然是。
是自己不会用,反倒责怪算术法则本身。
不过次画面让我敬佩的不只是老先生的先进超前的思想,自由开放的言论,更让我欣赏的是这种文化氛围,百家争鸣,人才济济。
北大 在建立初期就拥有如此多的优秀资源,这么绝佳的人力资源,软实力啊。
难怪清华及其他所有的大学都比不了北大的人文社科实力。
这是先天优良,后天又得到重视与培养的结果。
其他的学校哪能堪比啊
真是让人羡慕嫉妒恨啊
花痴一下的是:呵呵……还看到董洁和她丈夫潘粤明,看到了陈道明。
老陈演戏还是一如既往的有霸气啊,无论扮演的是什么都是好有范哦
周润发,刘桦,邓超,无论是主角还是配角都给人留下不可磨灭的印象。
但是,董洁在这里面变得好老了。
其次,剧情中虽未过多的提到向警予与蔡和森的爱情,实际上,在当时所有的爱情故事中最中意的是他们俩的。
他们两位的爱情,是难得的纯洁,难得的携手。
当然啦,毛泽东作为当之无愧的主角也不可能输给其他人。
中间他就讲到这样一句话“今天的中国绝不是换一个皇帝,换一个总统就能改变的”。
这让我们恍若回到明国时期,看到毛泽东超时代的思想,看到老毛能把他哲学的透过问题看本质发挥到淋漓尽致。
当然也会有不中意的地方,最不欢喜的是这个李大钊的扮演者,他按着自己本来的演戏风格演的,这样的李大钊我不喜欢,有点痞气,太过放纵,不是我们认为的那么认真,严肃。
话说片中还有的一个爱情片段便是老毛与开慧。
这两人是青梅竹马啊,也算是毫无悬念的在一起。
想象中老毛这样一个迷于心计与战术的人,应该是时刻严肃认真的,但或许现实中的老毛正如戏中表现的那样,有血有肉,会甜言蜜语,会宠着心上人,会惹得开慧又哭又笑。
老毛跟开慧的婚礼也是草草了事,既没有媒证,又没有彩礼,什么都没有,就是几个鸡蛋,一对红烛就洞房了。
哎呀,跟蔡和森与向警予在法国巴黎举行的婚礼真的是没法比啊。
后来老毛跟开慧的生活是一直聚少离多。
虽然他们的爱情比蔡向的爱情要长,但可以想象没有他们那般和谐与团结,甜蜜。
最后终于是影片的揭题了,自然会提到中国共产党的第一次代表会议。
话说这次会议一波三折,激励坎坷,最后终于召开。
会议在上海嘉兴的一条船上举行,会议参与者12人,,外加护卫女士一名。
这次会议让人看到了理想的伟大,看到了大家因为共同的信仰,共同的奋斗与志向团结在一起。
无论是来自何处,无论出身与背景怎样,就因为信仰与理想不畏生命,热情昂扬。
不过,遗憾的是第一次会议的参与者,除了一直在船头守护着的庄端厉,其他都是男人,第一次会议的党员代表也全都是男的。
这除了让人想到男女的不平等性,还让人想到的是男人为了自己的理想与目标的冲劲与斗志,其时代瞻远性的确是在那是比女儿强。
但是今天,在思想禁锢解除的今天,在男女平等号召呐喊了这么多年的今天,女儿又有什么理由不如男儿。
女儿当自强,也应该为了自己的理想与目标奋斗,不顾一切
5事
【有两件事,一个是在老家,一个是暑假】暑假,我和妈妈回到了阔别多年的老家。
在我两三岁的时候回过一次老家,那时候老家的样子我还模糊的记得房子有些破旧,可现在几乎家家都有自己建的房子,有自来水,有电灯,有电话。
虽然十几年没去了,到了那里还是有一种说不出而又发自内心的亲切感,哪里的一草一木在我看来都很特别,那里的空气都很清新,那里的每一个人都很热情。
总之,那里的东西,看见,看不见的,闻到,闻不到的,听到,听不到的,尝到,尝不到的,与城市里的一切都有着天壤之别,远远地去看村庄,像一个没有别人发现的原始森林,高大的白杨树包裹着整个村子,像是被绿色棉被包裹着的婴儿,那么沉稳,安静。
走近村子,看着白杨,风一吹,树叶哗哗作响。
到了中午2:00,我们到了三姥姥家,经过一上午的路程,已经很渴了,可是三姥姥家没有饮水机,都是烧开的水,我问三姥姥有没有凉水,三姥姥让我喝水井里的地下水,我也不管好喝不好喝舀了一大勺就喝了,别说,还不难喝,反而有些甜,这深层的地下水竟可直接饮用,这才是真真正正的纯净水呢
老家不仅树多,水好,水果也好吃,我们去的时候正是沙果成熟的季节。
沙果,个头不大,味道很好脆的甜中带酸,软的,甜中有面,好吃得很。
那里树多,夏天自然少不了蝉,我们每晚吃过饭,就拿着手电筒去捉蝉蛆(蝉蛆就是蝉的幼虫),有的蝉蛆在洞里,用手一抠,就可以把它抠出来,有的已经自己爬上了树,如果幸运还能看见蝉蛆变成蝉呢
我们在每一棵树上都缠上胶布,当蝉蛆爬到胶布上就怕不动了,我们就趁机把它们捉走。
我捉的很少,妈妈和二姨家的姐姐捉的多,因为我从来没有捉过,就算拿着手电筒,走在前面,有时还看不见呢
妈妈与姐姐不用手电筒捉的都比我多我们平均一晚上能捉四五十个,这其中还要加上三姥姥和三爷爷捉的,我们最多的一次捉了85个。
虽然蝉是害虫,全村人都捉它,如果这样下去它们可能会灭绝,农村蝉叫得声音还没有诚实的大呢
我可不希望它灭绝,虽然是害虫,但是灭绝了也会影响生态平衡呀
我们捉了一会儿蝉蛆,感到有些累了,就在路边休息,正巧碰见了一位远房的舅妈,舅妈手里提着一个小桶,我忙问:里面是什么呀
”舅妈说:是蝉蛆。
”我说:哇,这么多,给我们一点吧。
”我开玩笑地说,没想到舅妈竟然当真了,抓了一大把放进我们的小碗里,本来一碗寥寥无几,而现在却满满的。
妈妈说我:你怎么好意思要的”一边说一边要用手抓回去给舅妈,可是让舅妈给挡回来了。
我当时脸上很热,幸好当时是黑天,不然,我真的无地自容了,舅妈给了我们一些蝉蛆,在别人看来可能不算什么,可是我知道,捉几个蝉蛆就要花上将近一个小时的时间,而舅妈足足给了我们二三十个,这得多长时间,而且村里都是梨树和苹果树,由于苹果树和梨树的树干低,捉蝉蛆还必须蹲着走,是很累的,我现在想起来还有些不好意思呢
在一个风和日丽的上午,到三姥姥家的田地里去挖野菜炒着吃,那里的野菜可真多人都吃不完,都喂羊,而野菜在城市,一点就买5毛钱。
把完野菜放在三轮车上,我骑着三轮车带着姐姐回家,我是个新手,在平地上骑还行,可是到了关键时刻就不行乐,。
如果要把野菜送回三姥姥家,必须要经过一条小路,这条小路又窄,又不平,又是下坡,销小路的左边还有一条长约6---7米,宽约1。
5米,深约1---2米的大坑,我本来想下车推过去,可是忘记了三路车没有闸,我对姐姐说:你快下来呀
”说着说着三路车的左边的轮子已经进坑了,我又对姐姐说:快下来~~”话音刚落,三轮车就侧翻了过来,把握和姐姐盖在坑下面,幸好没摔着,我们扶好三轮车,回家吃着我们挖的野菜,可真香啊
在老家过了几天,要走了。
本来不打算告诉乡亲们的,但是我们要走的消息还是不翼而飞了。
走的前一天,邻居亲戚们都送来的东西,这些东西都是他们省吃俭用省下的,我们很不好意思。
由于姥姥舅舅小姨还在城市里,想尝一尝蝉蛆,所以临时找人帮忙收了蝉蛆,先说今天没带钱明天给,是因为乡亲们如过知道是妈妈带走的就会不收钱了,虽然欺骗了乡亲们,这是因为乡亲们太热情了,我们不得不撒了个善意的谎言。
走的那一天早晨天气有些凉,但是我们心里是热的,因为是乡亲们的热情温暖了我和妈妈的心,我们也把姐姐带到了城市,,经过一中午的路程,终于到家了,但是我还是想着那美丽可爱的家乡
漫长的一学期生活已经结束了,暑假就来临了。
原本以为在暑假里可以好好的休息一会儿,可是没有想到的却是以场学校的补课。
郁闷呐
两个月的暑假变成了一个月不说,还要补课
第一次补课完后,原本以为可以休息一会儿,。
来的却是堆积如山的作业
哎加起来差不多7~9本吧 但是在这暑假期间有酸也有甜,第一次补课结束后(也就是现在)我去了合肥去玩,虽然说那里没有上海好
但总不需要再在哪里上补习班了吧
在合肥,我有一个调皮的弟弟,虽然说他经常给我们捣乱,但也充满了欢声笑语,在那里,我和他一家去了很多地方
suchas:“生态公园”,“大蜀山”,“天鹅湖”“包公园”,“三河古镇”“逍遥古津”,“科学岛”等等。
在那里,我结识了很多小伙伴,虽然名字记得不多,但跟他们在一起玩都很快乐,大概他们都是小孩子。
跟他们在一起能享受童年的时光吧
在那里我尽情的和他们玩耍着,没想到他们也玩。
他们都整天嘻嘻哈哈的,看见他们就算是愁眉苦脸的人也会绽放出美丽的笑容
回想到8月22日又要回去补课,考试。
就觉得悲哀
在合肥的日子真的很开心,在那里写写作业,上上网,打打球等都是多么快乐的事啊。
真想下一次再到那里去。
6,人
【写5个人,这个你自己字儿吧,一个我的自画像,一个我最熟悉的人,一个陌生人,一个好朋友】 自己打的,把分给我吧
有哪些名人孝敬父母的事例
子路借米孝敬父母的故事 中国有句古语:“百善孝为先”。
意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任。
子路,春秋末鲁国人。
在孔子的弟子中以政事著称。
尤其以勇敢闻名。
但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办
子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
事例二 包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎。
包公少年时便以孝而闻名,性直敦厚。
在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁。
先任大理寺评事,后来出任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母。
他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后,父母相继辞世,包公这才重新踏入仕途。
这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。
在封建社会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官。
这是违背封建法律规定的。
一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的。
或者儿子和本家族的其他人规劝。
父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。
历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职。
不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人。
对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。
以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例三 东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范。
黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病。
闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复。
事例四 老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。
毛泽东接到母亲病危的家信,星夜上路,昼夜兼程,他抚摸着母亲的棺木放声恸哭,悲痛之中挥笔写下《祭母文》:“吾母高风,首推博爱”。
宋庆龄孝心至诚,在母亲灵前“饮泣不已”。
陈毅探母,执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。
李鹏事母至孝,每逢假日,李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物,到母亲处请安问好。
事例五 在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学,一个13岁少年的题为《妈妈,我就是你的眼睛》的发言,使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。
这位同学9岁时,母亲双目失明,他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务,为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带,他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时
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