《亲爱的安德烈》第七封信读后感

我们这一代人有与安德烈相同的思想和太多太多的共鸣，我也曾向安德烈那样挣扎着寻找什么是我真正爱做的事情；我也曾戏谑地要求别人不要浪费粮食，只因非洲很多孩子不想我们那么幸运，他们死于饥饿，死于营养不良；我也曾质问过自己，该不该给街边的乞丐一些钱，为什么我也会陷于这种给与不给的犹豫中……我们90后在抛开一些轻狂颓废的外壳后，你们是不是也应该发现我们的闪光点

在面对现实给予我们的重重压力时，我们希望听到的还是那句像文中的MM。

那样一句话，“对我来说最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快乐”。

是不是父母的疏于表达，还是表达了我们却未能察觉呢

　　其实父母表达过，我们只是不能接受他们表达的方式，是否你经常听到“撑不住了，想家了，就回来，爸妈给你做好吃的”，他们不会问你“工资多少”，只会喋喋不休地问“辛不辛苦，有没有好好吃饭”。

他们就像MM。

一样关心仅仅是我们，而不是我们的工作，我们的成就。

永远不要埋怨你们为父母失去了自己，因为父母早在有了你们后，便失去了他们自己。

我这样想过，是不是我的父母也像MM。

一样曾经或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他们也疑惑我与他们之间的距离感到底是怎么产生的，是不是我曾经无视他们做出的改变。

试着问自己这些问题时，我不知不觉地站在他们的角度上去看，去体会，愧疚之感油然而生，我能做的到底还是微不足道的，原来父母为我们付出的要我们为他们做的事多得多。

　　这些属于两代人之间的疑惑，我想在MM。

这位母亲与安德烈的对话中可以找到答案。

希望每一位我们这代人，都能在为人父母之前去了解父母与孩子之间的微妙的角色转换，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的体谅”转化为“互相理解”。

亲爱的安德烈每封信读后感

《亲爱的安德烈》读后感 儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。

于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。

龙应台慌了，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。

于是，她邀儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算，以及为人母亲最渴求知道的——过的好还是不好

这36封信就是如此产生出来的。

龙应台出生于台湾上世纪50年代，来自一个渔村。

她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国。

龙应台的18岁，19

【第69句】：1970年，住在人车杂踏、鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村（当时台湾也属“第三世界”）。

白衣黑裙，准备考大学，对阿波罗登月、中国文革一知半解，外边的世界不存在。

安德烈的18岁，踢足球，和朋友酒吧聊天、讨论《华氏911》和美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照、去旅游和学中文。

音乐和美术对龙应台来说是知识，不属于内在涵养，自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。

而安德烈一代人，在舒适、有教养的家庭长大（龙应台和安父亲都是博士），网络使其拥有广泛的知识，艺术和美的熏陶唾手可得。

如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、个性发展、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。

从他们的对话里，我看到的龙应台，是一个爱儿子的普通母亲，她在认真地了解、认识儿子，同时也在努力解释自己，三年的对话是成功的，母子收获了巨大的幸福。

在我看来，龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱，反台独、反独裁、反强权，追求民主、关心民生，厌恶作秀的政治人物，呼唤公平正义。

在给儿子的信里，她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来（“渔村确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在”），她对故土台湾爱的深沉。

在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，关于将来，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母，安德烈说不知道将来要做什么，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗

”回想自己，龙应台说：“18岁的我，不知道高速公路，不知道下水道，没进过音乐厅和美术馆，不知道环境污染和生态破坏”。

龙应台对安德烈说：“我对于享受和物质，带有几分怀疑的距离”，爬黄山的时候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一边水泥、一边食品，早晨4点出门，黄昏爬到山顶，回到家深夜，肩膀被扁担压出两道深沟，一天挣30块钱。

她说：“安德烈，30块钱不到3欧元，不够你买3球冰淇淋，山顶咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那个大眼的少年是不是更困难呢

”她讲黄山少年，我很激动，不知道安德烈是否也动容了。

从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异，教育、意识，很多方面。

比如，他们长于理性思考，而我们重情感抒发，他们会积极参与、干预现实，而我们更多是旁观。

18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么好讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。

我们依赖长辈、领导，我们相信权威，我们从众、附庸。

就香港选举时间表出台问题，安德烈置疑香港游行人数的少，在他看来，争取小小的本该的权利，为什么不发出声音呢

龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。

当然，一些问题上，安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。

“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。

我几乎确定不太可能有你们的成就，你会失望吗

”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

” 我完全赞成龙应台，但事实上只有少数的人不是被迫谋生。

以龙应台的这一段文字来看，我认为，她衷心的希望自己的孩子是快乐的。

所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的，这是毋庸置疑的。

但为什么世上还是有这么多的父母把自己的期望压在孩子的身上呢

总是希望自己的孩子是顶尖中的精英，不断的期许孩子的成就能超越自己，这或许就是变相的施压吧。

但……就放任着他一事无成、游手好闲

不

所有的母亲都会担心，会紧张。

如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处。

龙应台写给儿子安德烈的一段话读后感

奉上这段话： 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。

当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。

成就感和尊严，会给你快乐

这段话出自龙应台的文章《亲爱的安德烈》 请参考

初中600字读后感读（亲爱的安德烈）我是初一的，要自己写的，不要百度上搜得到的，好的给满意，急啊，重谢

安德烈口中所谓对18岁生活状态的抽象隐喻，一种对生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎他人目光的追求自己想要的生活，放浪不羁?我不觉得， 如果18岁的生活像个老学究，看书，学习，研究政治，思考大问题。

那样的生活，我认为，和18岁的日子格格不入吧。

读完书，从18岁的安德烈第一封书信中直接开始探讨的关于德国、纳粹的关系开始，到为了整个世界的积极、消极道德，再到18岁第一次的感情问题，还有全书最后，面对两代人的独立放手与不舍的探讨，说实话，很有深度的感觉，没有其他文章，其他小说那么容易理解。

文中涉及的政治问题，例如所谓的“左”和“右”的探讨，就让我有些措手不及。

怎么说，在过去生活里，除了书本，习题，肤浅的新闻报道之外，国家的荣誉感，同代人的生活态度，关于自由独立的想法，很少。

就好像昨天还是一个踢球的孩子，今天已经可以坐下来研究德国纳粹带给德国人的耻辱能不能直接否定掉德国人的爱国热情一样，瞬间跨越了N个层次。

印象深刻，对与安德烈与龙应台所探讨的问题价值。

每一封书信，其中所包含的内容都让人有所收获。

抛开和我关系不密切的德国爱国主义，未来的工作问题，18岁应该做的和不该做的事情，单单关于独立的篇章和对于社会问题的道德问题，就足以让人受益匪浅。

关于社会道德。

星巴克咖啡的一次性纸杯所破坏的植被，KFC，M记为了生产牛肉所破坏的南美原始森林，又或者我们在穿名牌衣服鞋子的时候，非洲等地的贫瘠土地上，还有那么多孩子没有东西遮体，没有东西填饱肚子，没有钱去买药治玻这种时候，你会怎么做?是抵制，好像当初一样抵制日货?或者干脆睁一只眼闭一只眼的跳过，默默说一句，反正也不是我一个人这么干?前者太过偏激，后者太过迟钝。

我想，我也只能和安德烈一样，减少去KFC，星巴克的次数，不去食用什么野生动物，劝说家人不要买动物皮毛。

很无力的举动，但是只能这样。

所谓的消极的道德……积极的道德?比如为了保护野生动物，面对那些流浪街头的人们，去保护基金会捐款，抑或着当志愿者，亲自身体力行，为了自己内心尚未泯灭的道德付诸实践。

是，这些一部分来自社会的问题，一部分来自世界上的所谓贫富差异。

而后，MM的信又让我有所明白，一个人，只要心中有了这种真正的道德，不管是积极的还是消极的，总有一天会将其改变，我们不缺乏机会，只是缺乏坚持。

我们还小，就算是安德烈，也不过18岁。

那个可以让我们行动的时间迟早会来到，至于如何行动，是否行动，到时候再一一决定。

所以，我们不是一个不折不扣的混蛋，只是一个手握道德观念，面对一切的事件无力改变的家伙罢了。

而其中所谈到的独立，也让我记忆犹新。

文中，安德烈所说：“我的亚洲同学，在我眼里看来是如此的稚嫩。

”同时举了一个例子，描述了其他在安德烈身边的亚洲同学的情态。

“她手上抓着一只小毛熊，他抓着一只小毛狗，两个人作出超可爱的“喔喔呜呜”的声音……像两个八岁小孩，但他们都已经21岁了。

”说实话，我看到这里，有些汗颜。

难道说留学在外的中国乃至亚洲学生，在其他欧洲学生眼睛里，都是一些表面上只有七八岁的孩子?我不能想象，也不能接受。

说到独立，我也一样，从小学毕业，就和父母分离，一个人和爷爷住在上海读完了初中。

要说分离的难受?我说没有，谁也不会信，但是至少现在我完好无损的独立着，不只是生活上，而是思想上。

要我说，中国的孩子不是没有独立意识，而是父母们把孩子的独立意识完全封死，亲手保护到不可思议的境界，甚至所谓的“啃老族”都出现了。

我不能说这是父母的过度关心还是我们自己的问题，但是毕竟父母有不能推卸的责任。

独立归独立，但是和父母的关系完全僵化，或者说像MM文中所说：“他对我只有爱，并不喜欢我”，这样的独立，我觉得没有必要。

可以看出来，MM对于安德烈的“独立宣言”也有些不知所措，惊愕、伤心等等感觉此起彼伏。

就像MM的比喻：“这种宣言，就像是甘地向英国说‘不’”，而接下来MM所说的例子，更加让我觉得可悲。

大学生在和同学聚会的时候时间过晚，打电话对母亲请示，能不能乘出租车回家?母亲则反对，说不安全，最后她只好乘公交车回家。

”这样的事情，我不是第一次听说，但是对方是大学生，这让我有些惊奇，难道说就算读了大学，就算过了18岁，就算不在同一城市了，儿女对于父母，永远是个不懂事的孩子?永远无法独立飞翔?回想起一件小事，有一次感冒发烧，去医院看玻母亲站在旁边，我坐在医生对面。

医生看了我一眼。

直接问起母亲，他哪里不舒服?讽刺碍…难道说我180的个子，还不能准确的表达我自己的病痛?独立，是个让许多人所向往的词语。

从美国的独立宣言，到如今的孩子们对父母的独立宣言。

但是能完全或者完美的实现真正的独立的人，少之又少。

“成长只是在独立与放手之间”，对与我们来说十分容易，但是说实话，我能理解，对与我们的父母来说，这是多么的困难，就如文中MM说的，“安德烈，青年成长是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会放手，把你当某个程度的别人，可也不容易埃”也许就是这样，所有的事情，我们都明白对错，但是真正做起来，又不是那么容易了。

我想着看龙应台写给安德烈的信件

您好，这是龙应台写给安德烈的信件。

孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。

当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。

成就感和尊严，给你快乐。

那天我问你，“你将来想做什么”，我注意到，你很不屑于回答我这个问题，所以跟我胡诌一通。

是因为你们这个世代的人，对未来太自信，所以不屑与像我这一代人年轻时一样，讲究勤勤恳恳、如履薄冰，还是其实你们对于未来太没信心，所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态，来闪避我的追问?我几乎要相信，你是在假装潇洒了。

今天的青年人对于未来，潇洒得起来吗?法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了:这不是上世纪60年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊—戴着花环、抱着吉他唱歌，这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼，在挣扎。

从我的21岁到你的21岁，人类的自杀率升高了60%。

你刻意闪避我的问题，是因为21岁的你，还在读大学的你，也感受到现实的压力了吗

从18岁开始失业的画家还记得我们在德国时遇见的那个画家—提摩吗?他从小爱画画，在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里，他一会儿学做外语翻译，一会儿学做锁匠，一会儿学做木工。

毕业后找不到工作，一年过去了，两年过去了，三年又过去了，现在，应该是多少年了?我也不记得，但是，当年他失业时只有18岁，今年他41岁了，仍旧失业，和母亲住在一起。

没事的时候，他就坐在临街的窗口，画着长颈鹿。

在他笔下，长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来，穿过飞机场，走进一个正在放映电影的戏院……它睁着睫毛长长的大眼，盯着一个小孩骑三轮车。

因为没有工作，所以他没能结婚，自然也没有小孩。

事实上，他一直过着小孩的生活。

可是，他的母亲已经快80岁了。

我担不担心你将来变成提摩?老实说，是的，我也担心。

把你当“别人”并不容易我记得我们那晚在阳台上的谈话。

你说:“妈，你要清楚接受一个事实，就是你有一个极其平庸的儿子。

”你坐在阳台的椅子里，背对着大海，手里点着一支烟。

那是清晨3点。

朋友若看见你在我面前点烟，一定会用一种不可置信的眼光望向我，“他怎么能在母亲面前抽烟?你又怎能容许儿子在你面前抽烟

”我认真地想过这问题。

我不喜欢人家抽烟，因为我不喜欢烟的气味，更不喜欢我的儿子抽烟，因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。

可是，我的儿子已经21岁了，是一个独立自主的成人。

是成人，就得为他自己的行为负责，也为他自己的错误承担后果。

一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，我要如何“不准许”呢?我有什么权力或权威来约束他呢?我看着你点烟，翘起腿，抽烟，吐出一团青雾，恨不得把烟从你嘴里拔出来，丢向大海。

可是我在心里对自己说，“请记住，你面前坐着一个成人，你得对他像对待天下所有其他成人一样。

你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，因此，你就不能把眼前这个人嘴里的烟拔走。

他早已不是你的‘孩子’，他是一个‘别人’。

”青年的成长是一件不容易的事，大家都知道。

但是，要抱着你、护着你长大的母亲学会“放手”，把你当某个程度的“别人”，也不容易啊!如果你愿意去给河马刷牙“你哪里‘平庸’了

”我说，平庸’是什么意思

”“我觉得我将来的事业一定比不上你，也比不上爸爸—你们俩都有博士学位。

”听到这句话，我有点惊讶。

“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。

我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。

一个最最平庸的人。

”你捻熄了烟，“你会失望吗

”现在我已忘了当时跟你怎么说的，说我不会失望，不管你做什么我都高兴，因为我爱你?或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学

或者很认真地试图说服你—你并不平庸，只是还没有找到真正的自己

我不记得了。

但是，我可以现在告诉你，如果你“平庸”，我是否“失望”。

对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。

而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义，你的工作不把你绑架，让你做工作的俘虏，第二，它给你时间，容许你去充分体验生活。

至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢?假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员“平庸”。

每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。

当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。

当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。

成就感和尊严，给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。

我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。

“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。

千山万水走到最后，我们最终的负责对象，还是“自己”二字。

因此，你当然没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。

同样的，抽烟不抽烟，你也得对自己去解释吧。

最后，希望可以帮到您，请多多支持。

龙应台有哪些散文名篇

散文集四部　　

【第1句】：目送　　

【第2句】：亲爱的安德烈　　

【第3句】：野火集(二十年纪念版)　　

【第4句】：孩慢慢来　　以下为所文简介　　龙应台的文字，「横眉冷对千夫指」时，寒气逼人，如刀光剑影。

「俯首甘为孺子牛」时，却温柔婉转彷佛微风吹过麦田。

从纯真喜悦的《孩子你慢慢来》到坦率得近乎「痛楚」的《亲爱的安德烈》，龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。

　　《目送》的七十四篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。

她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

　　这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。

　　最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候继《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》后龙应台再推出思考『生死大问』的最强新作　　花枝春满，悲欣交集　　跨三代共读的人生之书　　二十一世纪的《背影》　　跨三代共读的人生之书　　我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今繁不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

　　——《目送》　　内容简介　　目送共由七十四篇散文组成，是为一本极具亲情、感人至深的文集。

由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。

正如作者所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

”　　作者简介　　龙应台　　近年来常驻三个地址：香港沙湾径二十五号滨于海，台北仰德大道白云山庄藏于山，金华街月涵堂隐于市。

写作教书兼成立基金会推动全球意识之余，最流连爱做之事，就是怀着相机走山走水走大街小巷，上一个人的摄影课。

　　目录　　[代序】你来看此花时　　Ⅰ　有些路啊，只能一个人走　　目送　　雨儿　　十七岁　　爱情　　山路　　寂寞　　（不）相信　　1964　　明白　　什么　　共老　　如果　　跌倒——寄K　　牵挂　　胭脂　　寒色　　散步　　为谁　　俱乐部　　回家　　五百里　　菊花　　母亲节　　两本存折　　幸福　　最后的下午茶　　Ⅱ　沙上有印，风中有音，光中有影　　寻找　　忧郁　　我村　　海伦　　火警　　薄扶林　　黑帮　　金黄　　杜甫　　舞池　　手镯　　江湖台北　　四千三百年　　阿拉伯芥　　普通人　　首尔　　Sophistication　　雪白的布　　星夜　　卡夫卡　　常识　　淇淇　　狼来了　　新移民　　蔚蓝　　花树　　乱离　　时间　　距离　　苏麦　　莲花　　慢看　　Ⅲ　满山遍野茶树开花　　幽冥　　缴械　　年轻过　　女人　　假牙　　同学会　　关山难越　　老子　　走路　　眼睛　　语言　　注视　　关机　　冬，一九一八　　魂归　　亲爱的安德烈　　编辑推荐　　两岸三地最有影响的公共知识分子，龙应台最为看重的著作

《南方周末》最受欢迎的专栏之一，《野火集》后“龙旋风”再度发力

　　上一次和二十岁的儿子聊天到深夜，是什么时候

　　十八岁的女儿塞上耳机，把自己彻底封闭起来，怎么让人觉得那么伤心

　　为什么，和心爱的人沟通，这样不可能

　　龙应台收入此书的龙应台和安德烈的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间的隔阂与冲突深深困扰着的家长和子女。

面临同样的困境的读者，必将会从中获得有益启示，找到适合自己的方法，去进行弭平代沟、跨越文化阻隔、母亲之间对话交流的尝试。

　　　　　华人世界率性犀利的一枝笔——《野火集》后“龙旋风”再度发力

台，港、新、马四地榜首畅销书，龙应台最为看重的新作

亚洲地区二○○七年中文十大非小说作品，《南方周末》最受欢迎的专栏之一

35封家书袒露两代人心灵的碰撞交融

看龙应台如何重新认识忽然长大的儿子——一个十八岁的人

　　内容简介　　安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。

等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。

　　他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。

失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。

　　于是，母子俩用了三年时间互相通信。

龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

　　收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。

本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

　　作者简介　　龙应台，生于台湾高雄县。

1986年出版《野火集》，抨击国民党政府黑暗统治，轰动台湾，当月再版二十四次，对台湾社会发生巨大影响。

　　1999年任首任台北市文化局局长。

2003年来，先后任香港城市大学、香港大学访问教授。

《南方人物周刊》中国“五十位最具影响力的公共知识分子”之一。

　　龙应台著作共二十余种，2007年12月出版的《亲爱的安德烈》等图书，在台北、香港及新加坡、马来西亚均列畅销书榜首。

　　目录　　《亲爱的安德烈》　　认识一个十八岁的人\\\/龙应台　　连结的“份”\\\/安德烈　　第1封信 十八岁那一年　　第2封信 为谁加油

　　第3封信 逃避国家　　第4封信 年轻却不清狂　　第5封信 对玫瑰花的反抗　　第6封信 一切都是小小的　　第7封信 有没有时间革命

　　第8封信 我是个百分之百的混蛋　　第9封信 两种道德　　第10封信 烦恼十九　　第11封信 阳光照亮你的路　　第12封信 让豪宅里起战争　　第13封信 向左走，向右走　　第14封信 秘密的、私己的美学　　第15封信 菩提本非树　　第16封信 藏在心中的小镇　　第17封信 你是哪国人

　　第18封信 哪里是香格里拉

　　第19封信 问题意识　　第20封信 在一个没有咖啡的城市里　　第21封信 文化，因为逗留　　第22封信 大学生哪里去了

　　第23封信 下午茶式的教养　　第24封信 装马铃薯的麻布袋　　第25封信 孩子，你喝哪瓶奶

　　第26封信 二十一岁的世界观　　第27封信 给河马刷牙　　第28封信 第二颗眼泪　　第29封信 KITSCH　　第30封信 两只老虎跑得慢、跑得慢　　第31封信 政府的手可以伸多长

　　第32封信 人和诘问　　第33封信 你知道什么叫二十一岁　　第34封信 独立宣言　　第35封信 伟大的鲍布·迪伦和他妈　火集　　内容简介　　“星星之火，可以燎原”。

龙应台的这把野火，从二十世纪八十年代一直烧到了今天，已成燎原之势。

无论是大陆，还是台湾，甚至凡是有华人的地方，都能见到野火的影响。

二十多年来，野火已经成为一个时代的共同符号。

　　作者简介　　龙应台，近年来常驻三个地址：香港沙湾径二十五号滨于海，台北仰德大道白云山庄藏于山，金华街月涵堂隐于市。

写作教书兼成立基金会推动全球意识之余，最流连爱做之事，就是怀着相机走山走水走大街小巷，上一个人的摄影课。

　　目录　　纪念版序　　天真女侠龙应台杨泽　　——走过野火时代　　新的“野火”，从哪里开始?　　——写给二十一世纪的大学生　　八○年代这样走过　　从“一九八四”出发　　中国人，你为什么不生气　　生气，没有用吗?　　生了梅毒的母亲　　难局　　美国不是我们的家　　幼稚园大学　　不要遮住我的阳光　　不一样的自由　　正眼看西方　　“对立”又如何?　　焦急　　机器人中学　　我的过去在哪里?　　以“沉默”为耻　　——为高雄市民喝彩　　啊!红色　　不会“闹事”的一代　　——给大学生　　自白　　奥威尔的台弯

　　精神崩溃的老鼠　　台湾是谁的家?　　——啊

光复节!　　容忍我的火把　　——与一位告密者的沟通　　在“一九八四”以后　　野火二十年　　孩子，你慢慢走　　编辑推荐　　我，坐在斜阳浅照的台阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心的做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。

孩子慢慢来，慢慢来。

　　内容简介　　作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《孩子你慢慢来》却令人惊叹，她的文字也可以有款款深情。

　　这本书里的龙应台是一个母亲，作为母亲的龙应台和作为一个独立的人的龙应台有着丰富、激烈的内心冲突，而正是通过对这一冲突的诉说，表现出她内心深处的母爱。

但它不是传统母爱的歌颂，是对生命的实景写生，只有真正懂得爱的作家才写得出这样的生活散文。

　　十五年前龙应台以一位母亲的亲身经验写下《孩子你慢慢来》，她在书中说：“谁能告诉我做女性和做个人之间怎么平衡

我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。

可是我也是个需要极大的内在空间的个人龙应台女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢

”　　十五年过去，龙应台不仅成为华文界最有影响力的一枝笔，也以她自己的智慧走出女性在个人事业和母亲角色的冲突，而这本书也给无数读者带来感动和启迪。

　　在《孩子你慢慢来》出版十五周年之际，三联书店推出全新简体版：大开本彩色印刷，精美呈现数十幅龙应台私家珍藏照片；特别收录龙应台的孩子：少年华飞、青年华安在该书出版十周年时所撰的跋——看华文世界最受瞩目的女性，原来她是这样做妈妈的。

　　作者简介　　龙应台，近年来常驻三个地址：香港沙湾径二十五号滨于海，台北仰德大道白云山庄藏于山，金华街月涵堂隐于市。

写作教书兼成立基金会推动全球意识之余，最流连爱做之事，就是怀着相机走山走水走大街小巷，上一个人的摄影课。

　　目录　　[序]　　蝴蝶结　　初识　　龙　　那是什么　　终于嫁给了王子　　野心　　欧嬷　　写给怀孕的女人　　他的名字叫做“人”　　啊

洋娃娃　　寻找幼稚园　　神话·迷信·信仰　　男子汉大丈夫　　渐行渐远　　读《水浒》的小孩　　一只老鼠　　葛格和底笛　　高玩　　放学　　什么事也没有发生　　触电的小牛　　[跋]　　我这样长大　　放手　　试读部分章节　　终于嫁给了王子　　安安和弯腿的昂弟在抢一辆小卡车，昂弟抢赢了，把东西紧紧抱在怀里，死命抵抗敌人的攻击。

　　妈妈看见安安突然松了手，退后一步。

她正要安抚他，却见这两岁小娃儿端起两只小手臂，做出猎人射击的姿势，对准昂弟，口里发出“砰砰”的枪声，然后满意地说：“死了

”　　妈妈觉得惊心动魄，只有她知道安安“杀人”的灵感来自哪里。

　　“大野狼把外婆和小红帽吞下肚之后，觉得累了，就倒在外婆的床上，呼呼大睡起来。

”妈妈和安安依偎在一起，看光复书局出版的世界童话书。

书页上的野狼画得惟妙惟肖，大大的嘴巴露着尖锐的白牙，血红的长舌。

　　“猎人来了

”焦急的安安抢在前头，替妈妈接下去；这故事，他已经听了许多遍了，每一个细节他都记得。

　　“刚好有个猎人经过小屋子，”妈妈继续说：“听见屋里呼呼的声音，觉得奇怪：怎么外婆声音这么难听?他凑近一看，看见了大野狼这个坏东西，于是他举起枪来——”　　安安聚精会神地听着，两眼盯着书上一管大猎枪——　　“叫

一声，猎人开枪把野狼打死了

然后用剪刀把野狼肚子剪开，救出了外婆和小红帽。

”　　妈妈讲完了故事，心里觉得不太舒服：野狼也是动物，和小白兔一样是宇宙的宠物，童话里却老是给野狼开膛破肚，不是尾巴给三只小猪烧焦了，就是肚皮被羊妈妈剪开，放进大石头，掉到河里淹死了。

妈妈觉得野狼受到不公平的歧视。

而且，野狼遭遇的凄惨也使她开始注意到童话里的残酷和暴力。

　　脍炙人口的《白雪公主》在西方的社会已经受到现代父母的排斥，所以妈妈特别用心地读了一遍，啊，你看

皇后下令杀死白雪公主，部下不肯，皇后便说：“不肯就砍下你的头来

”　　部下不得已，只好对白雪说：“你逃吧

我会杀死一只鹿，把它的心脏冒充是公主的，交给皇后。

”　　白雪公主没死，皇后又化装成老妇人，进了公主的门。

“老婆婆一进门，就拿着丝带。

很快地勒住白雪公主的脖子，越勒越紧。

她看见白雪公主躺下去，一动也不动了，才放手逃出森林。

”

求10本小说或名著的简介和喜欢看这本书的理由

（一）《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。

它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。

小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

（二）《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格，他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。

然而，作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。

小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造、环境的描写，象征和对比手法的运用等方面而言，仍然是一部浪漫主义的杰作。

（三）《名人传》本书由罗曼·罗兰的《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》、《贝多芬传》组成。

传记里的三人，虽然一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。

（四）《格列佛游记》是英国文学史上最优秀的讽刺小说之一。

全书共分四卷。

小说以第一人称，通过主人公英国外科医生格列佛周游“小人国”、“大人国”、“飞岛国”的奇遇，对18世纪前半期的英国进行了全面的讽刺和批判，抨击了当时的议会、司法等方面的黑暗，揭露了英国统治者的殖民政策，歌颂了劳动人民的反抗精神，具有鲜明的民主主义思想特色。

作品想像丰富，手法夸张，讽刺尖刻，语言朴实，用语简洁。

全书的虚构和细节的真实结合完美，具有深刻的批判现实主义力量，是开创英国文学史上讽刺传统的代表作品之一。

（五）《红楼梦》 《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。

人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

（六）《三国演义》通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。

（七）《水浒传》宋朝统治者腐朽凶残，宋江、鲁智深等众多好汉最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。

他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

（八）《父与子》这篇小说是屠格涅夫的代表作，是一部较成功的社会政治小说。

小说通过描写巴尔扎罗夫费涅奇卡和基尔沙诺夫的三角爱情，反映了先进青年的思想和保守贵族思想之间不可调和的斗争，小说中的父辈和子辈正是以思想观点为标志。

作品描写生动、细腻，含意深刻，给予读者高度的艺术享受。

（九）《飞鸟集》共收诗325首，多来自《尘埃集》，本集实际是诗人的内心历程的记录，犹如旅途之鸟留下的一个个脚印。

以进化论的观点和朴素的辩证观点，揭示了生活中的不少真理，流露了作者自身的神秘主义，宗教观。

（十）《聊斋志异》文言短篇小说集。

清蒲松龄作。

分为十六卷，四百三十一篇。

作者在大量搜罗民间奇异传闻与借鉴前人之作的基础上，通过自己丰富的想象，创作出不少优秀作品。

以谈狐说鬼的表现形式，揭露当时官场腐败黑暗，暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能，描写人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破封建礼教束缚的理想光彩。