哪本名著写读后感好

《小王子》《灵犬莱西》《汤姆叔叔的小屋》《雾都孤儿》《简爱》不过我记得我当时经常写《基督山恩仇记》的读后感，因为这个故事比较复杂，写读后感不都要先复述大概情节吗，这个字多，呵呵。

而且爱憎分明，比较好写。

急求贾平凹的《祭父》的读后感

斗罗大陆读后感300字（一） 斗罗大陆》是一本少儿科幻类的长篇小说，它的作者--唐家三少，更是写过许许多多这样的小说，很受青少年的喜爱。

《斗罗大陆》这本书我以前只是听说过，但我们班的王崇兆带来了一本《斗罗大陆》。

每节下课都不和我们玩，一个人在位子上看着书，除了上厕所以外，他就没动过一下。

我轻手轻脚地走到他身边，我只看了几行，就入了迷。

我发现他在看我，我就想让他借我看看，可他死活不同意，我也只好放弃了。

回到家以后，我每天就缠着妈妈买，妈妈没有答应。

自从我借到斗罗大陆我就废寝忘食的看，里面的故事曲折离奇，惊险吓人。

有时让我心跳加速，有时让我泪珠纷纷。

我看完了一本就想看第二本。

《斗罗大陆》是本好书，不信你可以找来读读，保证你喜欢。

斗罗大陆读后感300字（二） 花了整整半个月、读完了老三经典之作斗罗大陆，真是满腹感慨，虽然最后老三还是没解释唐三是怎么穿越到斗罗大陆去的、但这本书的独特设定，充满趣味的情节，凸显的人物性格真的很吸引我。

唐三、主角唐三是一个少年老成的人物，但并非是厌世者，而非常机敏，他的智慧简直天下无双，他也是一个爱憎分明的人，对自己的亲人，朋友，他帮助时从不犹豫，而对待武魂殿的人时也从来不会手下留情，最后，他一次次的死里逃生，一次次的锻炼了他冷静的性格和聪慧，最终，终于被海神和修罗神两位大神看中，并培养成了他们的传承者，打败了天使神与修罗神，并拯救了属于自己的那个斗罗大陆。

小舞、第二主角，唐三的老婆，她并不是一个人类，而是由十万年化形而成的，但她依旧喜欢上了唐三，并为了他，自己牺牲了自己化为一个十万年魂环，让唐三逃走，最终，有情人终成眷属，她也终于和唐三厮守在了一起。

斗罗大陆读后感300字（三） 斗罗大陆是一部科幻小说，和哈里波特差不多，但他没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。

武魂有动物、有植物、有器物，每个人都有自己的一个武魂。

斗罗大陆的主人公是唐三，他很倒霉，因偷学内们秘籍，跳进了一个很可怕的断崖，从断崖上丢一块石头去等十九秒才能听见声音，可见断崖相当高。

唐三从上面跳了下来到了另一个世界就是斗罗大陆，唐三在斗罗大陆上是有两个武魂的一个是废柴，另一个却可以逆天，不管面临什么困难他都勇敢的走了下去。

斗罗大陆让我感到不一定战胜别人是胜利，只要你做一件事永不放弃要坚持，就表明你已经胜利。

斗罗大陆读后感300字（四） 《斗罗大陆》的作者是唐家三少，准确来讲，这样奇幻的书，都是高年学生级喜欢看的，可是我却看得爱不释手，有声有色。

整册书讲的大概的内容是这样的：唐门外门弟子唐三，因为偷学了内门的绝学，而被唐门排斥，但在跳崖明智时穿越到了另外的一个世界，一个属于武魂的世界斗罗大陆。

斗罗大陆里没有魔法，没有斗气，也没有武术，但是却有神奇的武魂，这里的每个人，都会在自己6岁的时候，到武魂殿来给自己的武魂觉醒，武魂有植物，有动物，有器物，它们可以辅助人们的日常生活，还可以用来战斗。

而其中一些特别出色的武魂则可以拿来修炼，这一个职业，是斗罗大陆上的最重要的也是最为强大的职业-魂师。

魂师的职业等级有魂士、魂师、大魂师、魂尊、魂宗、魂王、魂帝、魂圣、魂斗罗、封号斗罗、百级成神。

当唐三穿越到这个世界来的时候，就在这里重塑了唐门之荣耀

朝花夕拾之故乡的读后感

《猫.鼠.狗》、《琐记》、《无常》、《二十四孝图》、《藤野先生》、《五猖会》、《阿长与《山海经》》、《从百草园到三味书屋》、《范爱农》、《父亲的病》、《狂人日记》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《风波》、《端午节》、《药》、《明天》、《白光》、《孔乙己》、《头发的故事》、《兔与猫》、《鸭的喜剧》、《一件小事》、《奔月》、《幸福的家庭》、《伤逝》　　今天，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾.呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

　　书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。

我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。

两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。

　　这本书很好，让我们见到原来世界的腐败：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。

　　鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。

于是他放弃学医，开始写作。

他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐败让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。

　　这让我想起了中国以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字;让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀

康梁的反抗被可耻的清政府拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。

这就是我们的耻辱啊

　　鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。

如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊

我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，更加强大

<<渔夫和金鱼的故事>>的读后感.怎么写

《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五O年间，分二十个部分逐月发表。

全书采用第一人称叙事，其中融进了作者本人的许多生活经历。

狄更斯出身社会底层，祖父、祖母都长期在克鲁勋爵府当佣人。

父亲约翰是海军军需处职员，在狄更斯十二岁那年，因负债无力偿还，带累妻子儿女和他一起住进了马夏尔西债务人监狱。

当时狄更斯在泰晤士河畔的华伦黑鞋油作坊当童工，比他大两岁的姐姐范妮在皇家音乐学院学习，全家人中只有他俩没有在狱中居住。

父亲出狱后，狄更斯曾一度进惠灵顿学校学习，不久又因家贫而永久辍学，十五岁时进律师事务所当学徒。

后来，他学会速记，被伦敦民事律师议会聘为审案记录员。

一八三一至一八三二年间，狄更斯先后担任《议会镜报》和《真阳报》派驻议会的记者。

这些经历有助于他日后走上写作的道路。

他一生所受学校教育不足四年，他的成功全靠自己的天才、勤奋以及艰苦生活的磨练。

一八三六年，狄更斯终于以长篇小说《匹克威克外传》而名满天下，当时他年仅二十四岁。

　　一八四八年，范妮因患肺结核早逝，她的死使狄更斯非常悲伤，因为在众多兄弟姐妹中，只有他俩在才能、志趣上十分接近。

他俩都有杰出的表演才能，童年时曾随父亲到罗彻斯特的米特尔饭店，站在大餐桌上表演歌舞，赢得众人的赞叹。

范妮死后，狄更斯写下一篇七千字的回忆文章，记录他俩一起度过的充满艰辛的童年。

狄更斯身后，他的好友福斯特在《狄更斯传》中首次向公众披露了狄更斯的早年，小说，根据的正是这篇回忆。

狄更斯写这篇回忆是为创作一部自传体长篇小说做准备。

他小说主人公取过许多名字，最后才想到“大卫·科波菲尔”。

福斯特听了，立刻叫好，因为这个名字的缩写D.C.正是作者名字缩写的颠倒。

于是小说主人公的名字便定了下来。

　　狄更斯早期作品大多是结构松散的“流浪汉传奇”，足凭借灵感信笔挥洒的即兴创作，而本书则是他的中期作品，更加注重结构技巧和艺术的分寸感。

狄更斯在本书第十一章中，把他的创作方法概括为“经验想象，糅合为一”。

他写小说，并不拘泥于临摹实际发生的事，而是充分发挥想象力，利用生活素材进行崭新的创造。

尽管书中大卫幼年时跟母亲学字母的情景是他本人的亲身经历，大卫在母亲改嫁后，在极端孤寂的环境中阅读的正是他本人在那个年龄所读的书，母亲被折磨死后，大卫被送去当童工的年龄也正是狄更斯当童工时的年龄，然而，小说和实事完全不同：狄更斯不是孤儿，而他笔下的大卫却是“遗腹子”。

同时，狄更斯又把自己父母的某些性格糅进了大卫的房东、推销商米考伯夫妇身上。

　　大卫早年生活的篇章以孩子的心理视角向我们展示了一个早已被成年人淡忘的童年世界，写得十分真切感人。

例如：大卫以儿童特殊的敏感对追求母亲的那个冷酷、残暴、贪婪的商人默德斯东一开始就怀有敌意，当默德斯东虚情假意地伸手拍拍大卫时，他发现那只手放肆地碰到母亲的手，便生气地把它推开。

大卫向母亲复述默德斯东带他出去玩时的情景，当他说到默德斯东的一个朋友在谈话中老提起一位“漂亮的小寡妇”时，母亲一边笑着，一边要他把当时的情景讲了一遍又一遍。

叙事完全从天真无邪的孩子的视角出发，幼儿并不知道人家讲的就是自己的母亲，而年轻寡妇要求再醮、对幸福生活的热烈憧憬已跃然纸上。

又如：大卫跟保姆佩葛蒂到她哥哥家去玩，她的哥哥辟果提先生是一位渔民。

大卫看见他从海上作业后回来洗脸，觉得他与虾蟹具有某种相似之处，因为那张黑脸被热水一烫，立刻就发红了。

这个奇特的联想，充满童趣和狄更斯特有的幽默。

　　狄更斯还是一位语言大师，他的语言在斑斓多彩中显得平和亲切，在冷静的叙述中透着机智幽默。

他文章的风格极其矫健，好似一条长龙，旋回起伏，气势浩大，细腻的地方娓娓动人，朴素的地方简明扼要，丰富的地方令人目不暇接。

体现出他惊人的文学才华。

狄更斯是不朽的，在他的作品中鲜活地再现了维多利亚时代英国的社会状况，在那些曲折的故事情节中活动着的都是源自于现实生活，具有鲜明的个性的人物形象。

我们可以在故事和人物命运的发展过程中，看到狄更斯对当时社会存在的种种弊端和不幸进行犀利的剖析，感受到他爱憎分明的写作特点，体会到他对社会底层的平民生活状态的真诚关注。

如果说托尔斯泰是俄国历史的镜子，那么狄更斯就是英国社会的画卷。

净化灵魂的道德力量 — 读《大卫·科波菲尔》有感查尔斯·狄更斯曾经说过：“在我所有的作品中，我最喜欢这一部。

正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫·科波菲尔。

”狄更斯自己的童年艰苦困难，少年大卫的生活也同样不容易。

大卫在未出生前父亲去世，不久母亲改嫁，继父严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中遇到许多不友善的人——残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的希普。

然而也不乏善良之人：有可爱善良的保姆辟果提，不善言辞内心却诚挚淳朴的巴克斯，貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有恬静温柔的阿格尼斯，一位聪慧的知心朋友，还有朵拉，一位最可爱的女孩，天真无邪，是大卫的“小童妻”我用孩子的视觉窥探到善良纯真的大卫，同时亦唤回自己对童年的记忆。

无法忘记大卫天真地重复道琢磨到“巴克斯很愿意”我不由自主的拨开历史般厚重的云层，穿越那仿佛离我很近又很远的世界。

“当然可以替你捎个信，写上巴克斯很愿意，可你可以自己告诉她呀

”但写信时还是一笔一划的附上：他说此事很重要——巴克斯很愿意夕阳在小山丘旁允晕开，自然清新，好似滤走一切黑暗腥腐。

在弥漫着铜臭气息的社会里依然可见洁净的灵魂。

这也是小说的经典所在，它具有净化灵魂的道德力量。

亚摩斯还宾的那场船难令我难忘。

一艘船在暴风雨的肆虐下即将沉没，水手哈姆不听大卫的劝，奋不顾身地下海救人，在他就要触到轮船时，认出在船上挣扎求生的正是诱骗他未婚妻的斯提福兹，但善良的哈姆仍竭力想把他救上岸。

这时，一个巨大得像山一样的绿色浪潮迎面袭来，把所有的希望都浇灭了，他们两个人永远的离开了。

哈姆的胸怀可以纳百川，比海洋更博大，它是生命举手头足间的一种本能，是水到渠成的一种习惯。

他的“真”正如呼吸，在呼与吸之间是自然的吐纳，无需考虑无需思考。

在他面前，纨绔子弟显得如此丑恶、自私和渺小。

这份“真”在我们的生活中处处存在着，可往往被我们忽略。

无论熟悉还是陌生，总会有“真”温暖我们的心。

亲人间相濡以沫的支持与关爱；朋友间心有灵犀的默契和配合；路人间细致入微的关怀和搀扶这份“真”是人类前进的灯塔，为更多需要的帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。

林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯美优美，在某个层次上，像极了我们的心。

”而“真”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。

我们不曾忘记水手哈姆的“真”，他那“人人为我，我为人人”的精神将被永恒地延续。

让我们尽情吐纳这种生命的养分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春.

朝花夕拾一到十篇每一篇的读后感300字左右

【第1句】：今天，我又读了一遍鲁迅的．对其中感触最深的是其中的．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。

鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。

其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。

”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，袭击；而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢．但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．”欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。

是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。

鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家

【第2句】：阿长与〈山海经〉》读后感早闻，但没有机会去欣赏一下。

所以，趁这个暑假，我饱读了。

初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。

但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。

《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。

我最喜欢读的是。

里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。

但她又能做别人不能做的事，买到。

对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。

比如，描写的是鲁迅家的保姆阿长。

文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。

有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。

的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。

不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。

而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。

可悲的人啊

【第3句】：读后感《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。

但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。

”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。

兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。

看似大孝，其实是残忍。

古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。

为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。

所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。

“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

【第4句】：读有感 是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

因为东关离县城远，大清早大家就起来。

前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。

儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。

忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。

父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。

父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。

”背出来就让他去看会，否则不准去。

这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。

太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。

父亲这才答应让他去。

大家同时活动起来。

工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。

这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。

鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。

鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。

鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。

【第5句】：《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。

主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数。

句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。

批判类的要数，，《二十四孝图》。

特别是我正在读的这篇。

鲁迅的，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。

当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。

而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。

又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。

想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖

好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。

【第6句】：细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。

仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。

与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。

在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。

回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。

小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。

如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。

读过文章后有了许多感动。

虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

【第7句】：父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。

揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。

开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。

而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。

鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。

辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

【第8句】：《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。

《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。

文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。

这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。

这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。

这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗

我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。

他们简直是对华夏文化的污辱。

当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。

【第9句】：藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。

这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么

“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。

用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。

“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。

一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。

我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想

晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢

几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。

有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。

看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。

往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。

只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。

一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。

”后面有几个人笑起来了。

这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。

直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。

当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀

虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。

毕业后，在东京快活了一个夏天后。

有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。

我现在总算放心了，没有这回事。

”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。

但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。

可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿

看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。

但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。

这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。

这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。

这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。

这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。

所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。

再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么

而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗

第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。

”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。

”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。

走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。

可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。

而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。

但是，“我”为什么都不敢写信呢

是不是对老师就没有感情呢

是不是已经把老师遗忘了呢

不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。

可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”

，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧

后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。

每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。

“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。

最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人

它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。

【第10句】：《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。

先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。

欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。

但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。

从此以后，他们几乎成了挚友。

接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。

但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。

最后，范爱农生活越来越拮据。

一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。

这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。

鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。

但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

水浒传读后感

我利用暑假的时间看完了《水浒传》这本书，我读第一遍时，并没有什么很深的感受，可当我再把那些我记忆犹新的点睛之笔细细品读后，我才真真切切感受到作者那个时代的环境，与作者刻画的鲜明的人物性格。

读完全书，忠、义二字在我脑海里反反复复，让我久久不能平息自己的心情。

。

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。

宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

义，则包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。

要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。

古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。

难道是他们不怕死吗

他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身。

他们早已经将生死置之度外，他们只是为了兄弟们。

宋江每次带兵下山，所过州县，秋毫无犯。

因此，老百姓们也都不会反对水泊梁山。

倒是那些整天无聊透顶的腐败朝廷，奸淫掳掠，“样样精通”

他们才是当时老百姓的敌人。

宋江没有李逵的勇猛，没有吴用的机智，也没有公孙胜的神通，但108将梁山好汉，哪个不是因为宋江而入伙，哪个不敬仰宋江宋公明

但是，宋江以两个字发展、壮大水泊梁山：仁义

每次把敌军抓来的人押到宋江面前时，都会有这样的一段描写：宋江赶紧替XXX松绑，还不停的责备身边的人，为何对XXX如此不敬

这一点显露在那人面前，那人就会入伙。

所以说，宋江以“仁义”二字发展、壮大水泊梁山。

《水浒传》是中国四大名著之一，真不愧为名著，引人入胜，扣人心弦。

我一定会好好参悟这本书的