心之力的读后感

[毛泽东主席少年时期的文章读后感]我从一得鬼神辅，入地上天超古今-读主席有感 想办法尽量去查了一些资料，最终也未曾找到过完整的，有关资料显示说这篇文章已经散佚了，毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感。

这篇文章作于1917年，那时毛泽东正在湖南长沙求学，是按照老师给出的《心之力》命题而作的关于一书的读后感，是年毛泽东25岁。

文章做成后，受到的高度赞扬，为他打了一百分还给他加了分。

多少年以后，毛泽东最终成为杨家的乘龙快婿。

在互联网上搜索，只搜索出了一些片段，因为太喜欢了，便悉数录载于此： 1917年(24岁) (片段1)千古圣人，教化为根。

我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。

苟活于当下，忘却肩上之重任。

背离于真理，违逆人本之慧根。

醉心于享乐，不知当世之变化。

沉迷于自我，不知危机之四伏。

(片段2)普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。

虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。

人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。

虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。

请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。

孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，人类危矣

(片段3)天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。

阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?苟其，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。

有志之士可不勉哉

人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。

血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。

故而有唯物唯心之论说。

人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。

血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。

盖古今所有文明之相，皆发于心性而成于物质。

文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。

(片段4)故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。

故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。

明之故说忏悔，懂耻而不恶。

明之故说修心，知止而不怠。

释迦明之故说三乘，明心而不愚。

老子明之故说无为，清静而不私。

心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。

由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。

修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。

心之伟力如斯，不可不察。

(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前，其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，觉无有能阻回之者，亦决不可有阻者。

尚阻回之，则势力消失矣。

吾尝观大来勇将之在战阵，有之慨，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。

豪杰之精神与圣贤之精神亦然。

(片段6)故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。

破教派之桎楛，汇科学之精华。

正本清源，布真理与天下

愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。

(片段7)故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可

我想说的是，我是作法律出身的，按照法律注重证据、注重正反材料的思维习惯，结合我早年的学习经历，我不得不说，主席作为早年湖南学子的代表，少年求学之际是绝对受先贤文正公的影响的，国藩同志向以艰苦卓绝、不怕困难、绝不气馁的心性著称，不管是带兵也罢、作学问也罢、做官也罢，总是有那么一股子劲。

我还记得大学学习国藩同志著作时就有感于国藩所述的文章的八种之美，好像首选是气象，文章的气象。

但感觉国藩同志的文章，虽然能气吞山河，但还没有达到心性圆觉的程度，于灵魂深处闹革命是欠缺的，保守有余，破立不足，这种心性，直接决定了国藩同志的一生，是总结经验的一生，是没有创新思维的一生，也许这和国藩同志早年于自身心性的打磨没有接触禅学有关，读后感《毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感》。

读了《心之力》，我觉得主席早年求学间，对佛学还是有一定的研究的，此文如同禅师的明心见性之悟

故此，这篇文章也可以说是主席的述志之作：要为往圣续绝学，为万世开太平

于是一路如猴子一样，奋起千钧棒，造反、革命、继续革命、，最终成了摔下神坛的

主席的一生，是将全部的心血献给了身前身后灾难深重罪孽深重的吾国吾民的一生 主席的一生，是一路西行降妖除魔的一生，是自己开宗立派传经布道的一生 主席曾讲，毛泽东思想，，篇篇皆是人民的鲜血所凝就

这绝对是货真价实的血字真经，怎奈东土众生迷钝,不识此改造社会之真经，自家有货，反求他家

三十年过去了，正反两面的教材，几人能甄清

还是愿主席的巨幅肖像，能永悬国门，警示世人吧 毛泽东少年时代强文--《心之力》原文： 著于1917年，时年24岁。

堪称神州少年之楷模，曾被老师杨济昌打满分100分。

此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后一度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代所发现。

《心之力》撰写时间大约是1917年，当时毛泽东24岁，已初现大志。

《心之力》原文： 宇宙即我心，我心即宇宙。

细微至发梢，宏大至天地。

世界、宇宙乃至万物皆为思维心里所驱使。

博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心里最致力于进化者也。

夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。

盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。

古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，今人却败于自我心力沉沦、散弱。

有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，即国力不济。

甲午海战，八国联军…不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，此为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。

与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。

多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。

太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。

国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。

若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径

心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财无善终。

主张洋务可借鉴\\\\师夷之长以制夷\\\\之道，尽知\\\\非我族类其心必异，非我族者其性必恶\\\\之祖训。

列设抗御蛮夷强盗杀戮预防之策，张扬神州民众自强军国心力，富民强邦。

以抗击西方蛮夷列强剿灭中华古圣传承之奸计，履行世界万国大同目标之正义道德教化、优靖之使命。

夫闻\\\\三军可夺其帅，匹夫不可夺其志\\\\。

志者，心之力也。

举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉

故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众之希冀。

自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。

千古圣人，教化为根。

我辈青年，恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。

今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。

苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却肩上之重任；背离于真理，违逆人本之慧根；醉心于享乐，不知当世之惊变；沉迷于自我，不知危机之四伏

故西方强盗公然侵杀、奴役。

普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。

虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。

强盗流氓制订管制世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。

虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。

请问周边，还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。

孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦

中华亡则人类必亡亦

天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。

阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难

苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。

有志之士可不勉哉

人生于天地之间，形而下者曰真心实性。

血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。

故而有唯物唯心之论说。

人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。

血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。

盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。

文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。

故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。

故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。

西方强盗宗教亦有前生主神虐民之邪暴，后有耶稣爱民之改良。

神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。

耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。

心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。

由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。

修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。

心之伟力如斯，不可不察。

大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。

其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。

尚阻回之，则势力消失矣。

吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，五阻回无消失，所以至刚而至强也。

众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。

故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，研奇巧精技铸胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。

破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。

正本清源，布真理与天下

愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。

故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，创中华新纪之强国，造国民富裕之千秋福祉，兴神州万代之盛世，开全球永久之太平，也未为不可。

以上为毛泽东在青年学生时期写作的名文《心之力》。

一个民国的青年有如此爱国宏志，至今仍为世人楷模。

　　〔毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

生命禅读后感

[生命禅读后感]《生命禅》读后感几日前，在超市看到了韩金英写的这本书时，是因为奇异作者为什么如此的靓丽漂亮，惊讶她对生命的感受，随手买下了这本书，生命禅读后感。

由于书中插图比较多，所以实际的字数并不太多，我只用了一天的时间就读完了这本书。

但我整体的感觉是，韩金英所感受的，所写下的文字却是字字玑珠，充满了灵性和哲理。

该书分成生命是爱、爱是对神的体验、永恒的灵香、千古美人驻颜术、性爱的理想境界、灵性的成长、母爱的神性、片刻是金、婚姻的誓约和生命密码10部分。

使我感到惊异的是韩金英的感受和生命历程与胡因梦的感受和历程竟是那么惊人的相似，这两个人从小都成长在宗教的环境之中，而后又都从事具有艺术性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨铭心的感受。

而最终两人似乎都要归入宗教，这令我不得不重新认识宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。

书里有很多新鲜的观点，比如作者强调要活出真实的自己，正因为活得真实，所以作者才会有对生命有刻骨铭心的感受，无论是苦还是乐，都体现了与众不同的感受。

我也一直这样认为，只是自己的感受还未能达到作者的境界。

作者对爱的体验，对性的体验也是独特而美好的，我相信这是真实的体验。

我也一直相信，人的天性之中有喜新厌旧的倾向，但我也相信性的感受会在对象不改变的情况下，不断会有新的感受。

而且，我认为这正是保持婚姻之树常青的一个原因。

我也一直认为爱情本来就该这样\\\\男女在一起是为了共同成长。

共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。

婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会\\\\。

做不到这一点，婚姻就很容易成为爱情的坟墓。

也正因为如此能感受到生命的相互影响并提供成长的机会，性爱才变得神圣和美好。

没有了这个感受，性也就变成了无聊的甚至是耻辱的事了。

所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和伟大也可能就是一步之遥。

也难怪有人说人有一半是神，一半是魔鬼。

我以为当人的性生活失去了尊重的时候，也便失去了爱。

没了爱，性也便是动物的本能需求了。

作者对身体和健康的认识也很新鲜。

我同意她这样的观点--\\\\女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。

内心回归自然，简简单单，纯净如水。

相貌是心相。

你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。

你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。

当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。

比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。

这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力\\\\，这正是作者始终保持靓丽、青春常在的最本质的奥妙所在。

最为重要的启示就是作者对教育的感受--\\\\所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器\\\\，\\\\真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性\\\\。

这与胡因梦说的话--\\\\什么是爱的教育?我所能领悟出的答案是：尊重她、给她自己寻找答案的独立空间、交给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。

教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子\\\\如出一辙。

作为老师，我们应该明白对学生的灵性教育是最为重要的教育。

基于这一点，我也在想，最伟大的父母也一定是内心充满了爱情，又是顺从孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少时所得到的顺，是不是到父母年老的时候以孝的形式又回报给了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。

只有对生命有深刻理解的父亲和母亲才能造就出出色的儿女，造就出出色灿烂的生命

还有，作者对感性和理性的认识改变了我对这个问题的认识。

应该说我个人过去是信赖和偏重视理性认识的，但现在却要重新去看待这个问题了。

应该说这本书是一本不错的书，很值得探索生命价值的人，想活得真实快乐幸福的人，认真地反复地读一读的。

摘抄：●生命就是变化，只有变化才是永恒的。

●对生命而言，教条永远不会是真实的，因为教条不可避免地必须是清晰的、整齐的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。

●痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。

●做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。

●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。

●认识自我，活出自我是人生成功的关键。

●你不认识自己，你就不知道需要什么样的配偶；你不了解自己，不知自己对错，你教育孩子，也许会好心办了坏事，扼杀了一个天才。

●所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器。

●健康肇事者是我们自己的心，这是根本原因。

你发怒、抑郁、哀伤都会破坏你的免疫平衡功能。

当已经得了病，把自己交给医生、药物，就是不交给自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使医好了，还会复发。

相反，你发现抑郁的情感生活使你创造性的能量得不到发挥，你真正改变了自己，把自己的生活调整到创造性的工作，给你极大的快乐，就是得了癌症也会起死回生的。

●隐藏的和谐比看得见的和谐更好。

因为看得见的是在表面上的，而表面可以欺骗，表面可以被培养，被控制。

在中心，你是存在性的，爱在心中，爱有一个隐藏的和谐，婚姻有一个看得见的和谐。

●爱是一种被穿透的感觉，生命的中心被穿透。

你心中孕育了多年的梦想，奇迹般地在现实里出现了。

这很难，在你的一生而言，非常稀有。

在被震撼、被征服中彻底迷失，爱成为你的神，你为爱赴汤蹈火，生命中被注入一种惊人的能量，诗意浓彩重抹在你的整个存在里。

你的灵魂沐浴了甘露，你的心中发生了巨大的革命。

爱是不需要培养的，第一眼爱就爱了。

如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。

●爱是终极的真实，爱的感受是对神的体验，当身心充满爱时，肉身即神，与神合一，真正找到自己的神。

●每天都有新的发现，感到每天的自己都是新的，原创性的，没有一点重复。

生活变得无比新鲜，课上先讲一通最新的人生感悟。

学生是成人，我教写作，站到讲台上口若悬河，课本内容与我的理解融会贯通，学生们心花怒放，我亦神采飞扬。

好像是表演，非常受欢迎。

其实，在恋爱中的我，爱已经变成了一种存在的状态，表面上的讲课，经过爱的沁染，所有的文字都变成了洋洋洒洒的情书，充满激情韵律的声音，已变成了与所爱的人的心灵对白，那种讲课时带了神韵与光环的，学生当然爱听，当然迷人。

●巨大的痛苦带来巨大的觉醒，要对痛苦感恩，像蚌壳里的一粒沙子，在不见天日的黑暗的蚌肉里经过痛苦漫长的磨砺，一粒沙，磨成一颗珍珠，生命得到飞跃般的升华，如明月一样皎洁无比，读后感《生命禅读后感》。

●当一个人的能量、自我得到充分发挥的时候，那时的生命状态就是爱。

●拥有你喜欢的东西，实际上是你发现了自己，你在做你自己，从这点上说，你是赢家，你赢得的是你真正的人生，而不是不知自己是谁，做不回自己的虚假的生活。

●我所受的伤害，都是我人生必须上的课。

●你要想让谁深深地伤害你，让你有活不下去的感觉，也是很不容易的事。

这种体验也是你的人生财富，生命财富。

更何况就是这深深的痛苦，给了我无限的人生思考与领悟。

伟大的心是苦难造就的。

●至于说金钱、感情上的吃亏与是非恩怨，那是狡猾的狐狸抓住了单纯的绵羊，绵羊被吃掉是天经地义的，狐狸是当然的赢家。

我应该对遇到的一切感恩。

幸福使我享受人生的美好，痛苦让我觉醒与升华，所以要感谢所有的一切。

●当你进入爱的时候，你就进入了纯洁天真的世界，进入了神的殿堂。

●修行的人，最看中灵性。

●性爱是最佳的灵修的手段，它好像是个旅程，每前行一处都是很好的学习，领略的境界不断深入，每一次，都是学习、提高的机会，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，这是很深的奥妙。

性在身心灵整体化合中进行。

全然的投入，思维已经停止，从头到脚，整个人都在震动，整个存在都在涉入，因为是那么地全然，所以无法思想。

那个没有思想的状态，和那个完全涉入的行为之中，使人产生一种喜乐的感觉。

性已经不是快感，而是通过性走入神性之门，那里是无限宁静的虚空世界。

深度地睡眠，却是感觉器官醒着，周围发生的事都知道，所谓的极乐世界，要不是有事，必须醒来，真的不愿意回到这个物质世界。

每一次达到的高度，不是兴奋、激动所能形容的，只感到接触到了自己生命的最核心，最本质，见到了自己的命。

●全然的投入，身心灵的整体化合，使我们的关系像青梅竹马一样牢固。

内在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障碍，我们的感情非常深。

●当一个人是全然的，生命就开花了，那种开花就是灵性。

灵性不是态度，是全然地、快乐地、喜悦地生活的结果。

●性感无处不在，所有的美感里都是性感，都是我们生活的神，快乐与幸福，高度的审美感受生活，性感成为内在的核心力量。

性能量存在于我们的肉体与心灵中，通过肉体与精神的修炼，提高性能量，是拥抱生活之神的神圣行为，性能量本身是天真无邪的，是生命的本质的存在。

●你果然全部放下自我，物我两忘，内心一丝杂念没有，深深的宁静，你置身其中，身上的污浊之气渐渐化为清气。

这时的男女，是纯阴纯阳，彼此可以互相成就。

●静到你生命的深处，你自己的心中，那时每一刻都是新的不可重复的原创世界，永远都是新，一个接一个的新，而没有老。

理性的、可以重复的、僵化的模式，置身其中，心才会老，而你的永远新鲜的中心，是超越时间性的，时间在你的中心是个假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就会留在你的脸上，肉体上。

●女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。

内心回归自然，简简单单，纯净如水。

相貌是心相。

你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。

你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。

当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。

比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。

这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力。

●美来自生命的深处的真，要成为美人，先要活出自己的真生命。

●觉醒自己是很危险，看到自己的真象很难很痛苦，改造自己更是艰难。

但必须觉醒，在觉醒中一点一点努力。

●扭曲的心就会有扭曲的相，你想漂亮，却没有一颗干净、单纯的心。

你要时刻觉醒，抛弃一切强迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念头，再观察你的相，一定会有变化。

●做一个美人，找到你自己，活出自己。

把你的能量找到释放的途径，你的创造力得到充分发挥，你非常得意，神性的光从你的快乐里释放出来。

美满的事业并不是你有份工作，而是你的自我能发挥出来，你干的是你最喜欢干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，带着你全部的生命能量，像一幅梵高的画值数百万美金，那时他的灵魂全部附着上去了。

你也要这样，做最让你投入的事，你的灵魂深度参与其中，你的生命就会从中得到永远的生长，你就进入了宇宙，而不是困在单性线的时间里的一堆枯骨，随时间僵化老去，你会永远年轻。

●性和谐，性能力强的人一般比较聪明，比较有创造力，也一定很有生命活力。

●有灵气的，只用一种简单的方式，就能弹奏出美妙的生命的和弦。

性灵两个字有时连在一起，他们都是自然的东西，有着极高的智慧。

●阴阳交合是两个信息体的结合，每个人是一半，合起来是一个整体。

是一个新的生命体，融合的，你中有我，我中有你。

交合是在合气，得气，而气可以化神，成为你精神的一部分。

比如善良、高贵等你身上的气质，由于爱的实践，慢慢也成为你的气质。

夫妻越长越像就是两人的气与神互化的最有力的证明。

●有感觉写出的文字，就特别有神韵。

●性需要丰富的精神内涵作基础，要达到从性走入\\\\一\\\\，走入存在的境界，你一定有那样单纯的心。

●相爱的两个人，仿佛是在一个朝圣之旅上，两个人的爱，会像一个婴儿一样，存在在两个人的气质里，慧眼的人一眼便可识别出两人的朝圣之旅走到了哪个阶段。

肉体的婴儿，是靠父精母血养大的，而两个人的爱之气，靠的是纯洁的精度，越专一，越单纯，精神升华的高度就越高。

●一个有生命感的人一定有创造力，有充满生命感的脸庞，也会有财富。

择偶的最重要的条件是生命感，有打穿你的深深的激动。

●你把自己交给自然，你就能领略生命带给你的一个又一个意外惊喜。

生命是最不一定的东西，你越自然，越摒弃教条，你就越能痛饮生命的甘泉。

意外的惊喜是你习惯以外的，自然之上，道之上的，那里你能品尝\\\\道\\\\的滋味，那里有整个宇宙。

无意当中发生的才是最真的，最干净的，无为是上上品。

●简单才能专注，才能体验内在的丰富。

美妙的感受来自审美力的提高，而不是外在的几个模式。

姿势也就是模式，醉心于外部的东西，这就开始向乏味无趣的路上走了。

●以外在简单的方式去领略在世界的无限风光，那是没有模式可寻的，每一次都是新的探险。

它启动你的灵，用直觉领路，有你的灵与直觉参与的是创造性的行为，原创的就是新鲜的，是你自己创造的你的身与心，灵与肉从运动到深邃的宁静的全新感受，它是永恒的常新。

走向乏味还是拥抱常新，是体现在夫妻生活上的生命的方向问题。

●自然之道，也就是生命之道，创造力的源泉，奥妙无穷，鲜活无比，不驯的野性，深邃的力量与主宰，都必须在阴阳之间，在与你的灵魂伴侣真爱的互动中，才能体验，通过人性体验神性，以神的智慧做凡间的人，凡间的夫妻、爱人。

●在我们小的时候，与自己的灵距离很近。

●真正的重点在孩子的天性上，他将来立足于社会的东西，一定来自他的天性。

发展他的爱好，天性就隐藏在爱好中，鼓励他的爱好。

让天性成长的学习才是真正的学习。

现代教育的问题是强迫症与一刀切，忽视最有价值的创造力的培养，而母亲的顺其自然，顺遂孩子的天性，是最高明的教育。

●顺着就制造和谐，诞生亲情，逆着就不快乐。

顺着，就是理解，让对象作他自己，而不是扭曲对象的心愿，符合自己的想法。

上帝造谁都是为他自己造的，顺着就是最大的尊重，对生命的尊重。

●创造者无法依寻前人的脚步，他必须寻找自己的路，探索生命里的丛林，必须放掉群众的头脑，集体的心理状态，一个人单独前行。

家长的任务就是发现孩子的天性，要保护、张扬而不是限制与扼杀。

●老庄的哲学，是生命的哲学，是灵性的教育，不必分析道理，用感觉去感受，也许是读这种经典的好方法。

●灵性的成长，给了我掌握一切的武器，用感觉对那些复杂的公式、逻辑照单全收，好像一通百通，真是金色童年。

●爱是生命成长的最好工具，一个人的成就、财富，根本的是生命的能量决定的。

●人有了光环就是神，神不是别人，就是你自己在你身上找到、体验了的自身的神性。

达到这种神性是每一个人的梦想，途经就在你的自发性里，在你喜欢的东西里，大自然是最高的老师，向大自然一样松弛，你就会看见你的自发性，你走上去就会快乐、就会成功。

抛弃不洁的错误观念，性是最圣洁的，自慰是纯净的，真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性。

●如果你能在你不愿意接受的事务中，看出完美来，你就成熟了。

●你可以变得非常非常地精纯，变成某种完全不属于尘世的东西，然而变得平凡才是真正最不平凡的事情。

●过好每一天，才会拥有美好的回忆与憧憬。

过去、未来对我们来说，都不如现在重要。

当下一刻，是指现在片刻，生命就是由现在片刻组成的，是命运的决定性力量。

●\\\\一\\\\是万卷佛经阐述的生命真谛。

我们误以为佛说的是出世的东西，其实，佛说的是我们获得幸福与成功的根本。

学佛是一种内心的修炼，佛即觉，心灵的觉醒，而不是宗教。

佛是高度的觉悟，觉醒，深邃的洞察力的化身。

佛是一种智慧，在佛陀时期没有佛教，是后来的佛教把他奉为教主。

老子写《道德经》时也没有道教，后来的道教把老子奉为教主。

老子与佛陀说的都是生命的最高哲学，是一个东西，而我领悟的就是那种道破生命本质的哲学，智慧学，而不是宗教，不是佛教、道教。

●全然一心，单纯的人容易成功。

●活在当下，是获得幸福的秘诀，很多人是活在过去与未来，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。

●活在当下一刻，时时都是鲜活的，放掉成见，才能感受到微妙变化的新东西。

问题是我们跟不上变化，而不是事物没变化。

●佛的精髓是觉悟，觉醒，对生命、人生的觉醒。

可是，很多人自身智慧不够，把佛当成保佑自己的神，这是迷信。

佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。

只是迷信的人自己才迷信，与佛无关。

佛说的是生命的真理，是要你活得更快乐，更有生命感。

那些僵化的人，从一种僵化，进入另一种僵化，就是不进入当下鲜活的生命里去。

●生命的本质是创造，是原创性，两个人每天都成长，你一定会快乐，快乐就是守在了生命的本质上，不快乐就是生命被囚禁在错误的状态里。

孤阴不生，孤阳不长，男女在一起是为了共同成长。

共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。

●不在当下，就找不到感觉，没有感觉，就是和你面对的东西擦肩而过，对你自己生命的错过。

●所有的智慧、洞察、权力、知识、领悟、滋养、慈悲、力量都来自于自身，婚姻并非取得这样的礼物，而是给予这些礼物，以便让对方更富足。

婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会。

●忠实内心的感觉的人是爱自己的人，背叛自己的感觉是不自爱的。

●男人和女人划了一个圆满的圈，每个人在放弃自我中，走入\\\\一\\\\的境界，精神上合一，在物质上，同吃，摄取相同的食物，也就是获得相同的大自然的信息，这些相同的东西在肉体里，血液里形成同一的磁场，再通过性爱的能量相互交换，制造和谐，两个人真正变成一个人。

那是生活的最高境界，是生活之神所在。

●理，抽象是对的，但影响了感情就是荒缪的，活的感受被忽视，就会伤人心，让人心寒。

●这是蜕变带来的痛苦。

为了让新的能发生，旧的必须清除。

蜕变是一个从\\\\自己\\\\到\\\\没有自己\\\\的过程，期间经历的痛苦是强烈而深刻的。

但你无法没有经历痛苦，就拥有狂喜，就像黄金在蜕变成纯金之前，必须经过火的淬炼，爱就是火。

唯有在刻骨铭心的爱里，在强烈的热情与完全的喜悦中了解别人，才会了解自己是谁。

●设计靠的是感觉，玩的是灵性的游戏。

设计的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲学，哲学的骨骼是灵魂。

●爱会形成一种自然的忠诚，这种忠诚才是真正的婚约。

●爱的博大，失去爱后的痛苦，希望需求解脱之道，读佛经、道家经典，从小我走向大我，从个人的爱到人类的大爱。

从传统的补充、需求有条件的爱，到无条件的共同分享与成长的爱的选择。

希望通过个人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己让更多人受益，离苦得乐。

●我随时都在感悟，都在学习，向一块吸水力强的海绵。

从经历的人、事上吸取精华。

崇尚无为，无意中所得叫天得，天得才是真得。

●向道的人，在世间的磨难多。

因为道心是直心，单纯质朴，憨厚无争。

做事全凭直觉，自然天成。

●单纯是难得的美，不该嫌弃自己这种美，要正面接受自己，真心爱自己。

●只有苦难中磨出来的经验才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。

　　〔生命禅读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

看《让生命充满爱》观后感600字

大自然以最独特的手法，装点了我们周围，让我们无时无刻不在感受心灵的美丽。

当清晨的第一缕金光撒像大地，走在阳光灿烂的小路上，不经意地一瞥，一朵花瓣，在枝头滑落，伴随着几片落叶，飘飘扬扬地落在地上，微风轻轻吹拂，将它们带到了那遥远的天边……当我们驻足芳林，耳边总响起婉转而动听的声声鸟语、阵阵歌声。

蓝天上飞翔的鸟儿，展翅翱翔的雄鹰。

它们都用自己最亲切的语言表达自己对大自然的喜爱，用最柔美的歌声表达对大自然的感谢，感谢大自然给了自己生命，感谢大自然给了自己一个美好幸福的家园。

当憩于静静的小池边，遥望远处那密密的竹林，实在是绿得可爱，一条幽幽的小径直通远方。

低头倾听桥下的流水声，淅沥淅沥地欢快而平静地流淌，仿佛在与大自然愉快地私语，倾吐自己的心思与喜悦。

在瑟瑟的秋风中，落叶顺着秋风飘到了地上。

从相伴了一生的指头上悄悄地落下来。

它没有一丝埋怨因为她的一生都奉献给了人类。

冬天，为了大树的休息生养，它依然牺牲自己，不向大树争养分，不给母亲添烦恼，断然从树上落下来，悄然离去，回到了哺育、抚养它的土壤中，化做养分，把自己的一切又全部献给了大地。

当我们身临浩瀚无垠的大海面前时，听着海的呼吸，感受海的气息，体会大海的那种种与世无争、平静和那深沉的力量以及那沉默的美。

尤其是它那宽广的胸怀，包容万物的情怀。

它对待世界万物是最公平的。

当我们身处一泻千里的长江，和那奔流不息的母亲河黄河。

看见它们那黄色的血脉，永久不息的生命力，那咆哮的力量和那博大的胸怀，足以让每个中国人为它感到骄傲，它象征着我们中华民族的精神，它是我们中华民族的灵魂。

当我们站在一望无际的内蒙古大草原上时，当我们站在雄伟的万里长城脚下时，当我们站在神秘的西藏布搭拉宫时。

我们都会惊叹祖国的建筑是如此辉煌壮观，祖国的文化是如此灿烂

大自然是如此神秘

大自然的美，在与每一滴水，每一棵树，每一朵花，每一株小草和每一块石头。

感悟它那微弱而坚强美丽的精神。

大自然的美，在与四季，感悟它生命的更换。

朋友，大自然的美需要我们投入它宽广的怀抱，全身心地领悟。

领悟它内在的那独特的美，领悟人生，领悟哲理。

那样我们会拥有一颗善良的心，美丽的心，纯洁的心。

那样我们会很幸福地聆听大自然的声

热爱生命读后感

生命有多么的宝贵，应该如何去热爱生命，我直到读了英国杰克伦敦写的《热爱生命》才真正了解到。

《热爱生命》的故事虽然短小，但却深刻地讲述了一个人对生命的热爱、渴望。

主要讲的是一个赌博的人在去淘金的路上，经历了千心万苦，在生死间徘徊不定，那么长时间，他一直靠着一个意念慢慢地前进，哪个意念就是：我不能死，我要活下去。

生命就像蜡烛人，也许不能确定自己生命的蜡烛会烧多长。

但谁都可以决定自己是否拥有热爱生命的权利。

如果一只蜡烛在燃烧到一半快要熄灭时，你可以选择随缘，也可以通过各种办法，让它继续烧下去。

有这样一个故事，一对夫妇住在山沟沟里，他们已经穷得不能再穷了，有一顿没一顿的，即使这一顿也只是泡饭加白糖；平常能不穿鞋就不穿鞋，大部分时间都是打赤脚。

他们家的衣裳几乎是用一块块补丁缝起来的。

穷困的家境使得他们唯一的一个孩子由于得了病没钱医治而离开了他们。

妻子想到自己现在的困境，又想到离开的孩子，悲痛得不得了，无奈之下，花钱买了砒霜，放在泡饭里，想和丈夫一起吃砒霜好一了百了，丈夫听后，十分气愤，把饭倒了以后，生气地对妻子说：“如果我们都放弃了生存的希望，不珍惜生命、热爱生命，我们还有什么奋斗可言

”就从那一天起，丈夫和妻子决定走出山沟。

他们来到农村向别人借了钱买了一丁点儿土地，开始辛勤劳作，他们日出而作，日落而息，汗珠摔八瓣。

渐渐的，他们开始有了收获，由原来的一丁点儿土地慢慢地扩展开来，收入也慢慢地增长，他们已不再是以前哪个山沟沟里穷困潦倒的夫妻了。

这对夫妻就凭着不管周围的环境多么残酷地对待他们，他们始终能坚持下来了。

因为他们看到了千分之一生存的希望，也把握住了这个希望，尽管希望很渺茫。

正由于他们对生存的渴望，对生命的热爱，所以他会最终脱离险境。

生命只有一次，我们何不珍惜、热爱这一次呢

这个星期六，我读了杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》。

故事虽然不长，却让我深受感动。

故事发生在美国北部，一位淘金人带着辛苦淘来的金子和另一位名叫比尔的同伴踏上了遥远而艰难的归途。

然而，他不小心扭伤了脚，他的同伴弃他而去。

孤苦一人走在荒野之中，濒临死亡，他毅然丢掉了所淘到的所有黄金，轻装上阵。

一路上，忍饥挨饿，风餐露宿，与野兽对抗，终于在绝境中生存下来。

我在这个故事中读到了这位淘金人对生命的热爱。

生命本来是很脆弱的，如果不珍惜，生命在严苛的大自然的种种考验中将不堪一击。

然而，这位淘金人面对种种考验，顽强地生存下来。

为了保存体力，他吞食浆果、草根、生鱼、活松鸡、动物骨头；为了节省体力，他聪明地扔掉了辛苦得来的黄金；为了与野兽抗争，他振奋精神，吓跑大棕熊，并用足够的耐心与饥饿的大灰狼斡旋到底……这一切，都源于对生的渴望

淘金人与饿狼一路的抗争给我留下了最深的印象。

那只又病又饿的大灰狼时刻想把他吃掉，他也想把狼吃掉，因为他们都想活下去。

狼是动物中最有耐心的，可是淘金人也表现出惊人而又可怕的耐心，在他几乎已经完全体力不支时，狼向他发出攻击，淘金人顽强的意志发出了意想不到的最后一击，他咬死了那只狼，吞咽下狼那温润的血。

他活下来了。

这是对生命多么顽强的热爱啊

正是这种热爱，才让淘金人战胜困境、走出困境、从而获得了宝贵的生命

杰克·伦敦在其短篇小说《热爱生命》中描写了一位无名的淘金人在归途中遭伙伴抛弃、在自然困境中、濒临死亡下向我们展示的顽强的生存意志——惊人的生命力和挑战极限的斗志。

淘金人带着沉甸甸的金子凯旋而归，美好的未来似乎已经展现在淘金人的眼前。

可是，他陷入了生命的困境——孤独一人在荒野中行走，身体病弱，行走艰难，缺衣少食，面对饥饿难耐的野兽，他该如何走出困境

信仰是心灵最好的朋友。

他显然被比尔抛弃了，可是他没有放弃对朋友的信任，他相信，比尔会在前面等他，他们会合后，可以结伴南行，远离寒冷的北方。

这种信仰，支持着他迈着疲惫的步伐继续前行。

这对他而言，是生的希望。

饥饿是身体最大的敌人。

在体力透支的情况下，他努力吞咽着又苦又辣的浆果、灯芯草根、生鱼、活的小松鸡、野兽吃剩的碎骨头，只要是能补充体力的东西，他都吃，因为，保存体力才能生存下去，这是再简单不过的道理。

当金子成为负担时，舍弃是一种智慧。

金子曾经是淘金人绚丽的梦想，然而，此时却成为疲惫不堪的淘金人的负担。

继续背负金子前行，只能走向死亡。

舍弃它，才能走得更远。

比尔至死没有扔掉淘来的金子，所以等待他的是死亡。

而淘金人睿智地分批扔掉了金子，也就扔掉了负担，轻装前行，走向生命。

野兽是巨大的、可怕的。

大棕熊在淘金人昂扬的生命的咆哮中退却了，饥饿的大灰狼在他可怕的耐心中倒下了，并为他注入了活的血液。

他活下来了。

到底是什么让他活下来了

是对生的渴望，对生命的不放弃和热爱，使他最终走出了生命的困境，焕发生命

给点分，打字很累的

求杰克伦敦的热爱生命读后感，1000字左右。

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可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。

主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。

他该何去何从

那时，他拥有的东西不多。

一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西——黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支猎枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。

饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。

严峻的事实使他更感饥饿。

丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。

文中有一个细节，他将 那67根火柴数了

【第4句】：5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。

他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。

那时，威胁他生命的因素很多。

首先是孤独，孤独意味着无助。

无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。

其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。

最后是狼群的威胁；狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。

当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。

他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。

环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。

文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。

在生存信念的感召下，他无所不能。

因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。

再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。

因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。

《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。

不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。

是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。

读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部

生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。

对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。

我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较

可能这会让我们更心安理得一些吧。

当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严——他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。

在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。

正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽性，让我感动于生命的伟大。

（二） 不过，当我面对小说中那个抛弃了同伴的比尔时，我又无法认定他就是一个坏人，认定人性在他身上展现的就是恶的一面。

因为小说毕竟是虚构的，我不知道真实的生活会是怎样，如果我是比尔，在那样的环境中我会怎么做

是不是一样会弃他人于不顾，因为我也想活下去，而受伤的同伴在那时是否就成为了我的累赘

一样是为了求生，一样是对生命的渴望，我真的能大义凛然地谴责比尔的行为吗

什么是善，什么又是恶

我又想到，如果是在中国的小说、电视剧里，可能我们更多地会看到这样的情节：两个同伴在面对生死威胁时，那个受伤的总会含着眼泪说：“你走吧，别管我了。

”而另一个一定会怒不可遏地大吼道：“我绝不会丢下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一块儿”之类的豪言壮语，最后的结局又大多是好人有好报，两个人一起化险为夷。

但是，这真实吗

是普遍存在于人性中的东西吗

还是比尔的做法才代表了绝大多数人的选择呢

在中国从小的教育中，好像好人总是不怕死的，在面对民族大义和各种原则的时候，他不习惯妥协，喜欢把自己的生命置之度外。

而坏人大都离不开贪生怕死的套路。

好像比尔求生这件事情本身，就足以支持我们对他做出道德上的审判了。

可是，人活在这个世界上的动机有很多，有的人是为了一日三餐，有的人是为了拯救全人类，我觉得既然法律面前人人平等，那么这个法律上的平等，就并没有考虑道德上的因素。

不能因为一个人怕死，就判他有罪，不能因为一个人的行为不能给你以感动，就否定他求生的权利。

最起码，善与恶的界限不能这样简单地划分。

而生命究竟有多大的潜质，究竟能在多大的程度上展示出它美好灿烂而不是丑陋邪恶的一面，我觉得是我们的教育和德育应该认真思考的。

尤其是我们平日的教育环境往往是和平安定的，它掩盖了一些潜在的危机，使我们看不出一些深层的本质；而真正展现出这些本质的时候，往往是一些危急关头，这些时候，既是对教育最好的检验，却又是教育最无力的时候。

教育的作用在这样的关头是会获得理想的回报，还是无情的打击，关键是我们在日常的生活中究竟是怎样教育孩子的。

思考有很多，却总是理不清头绪，无法清晰记录，是遗憾，也是继续思考的动力。

讨论 热爱生命，是每一个生命体最基本、最不可缺少的基质，也是自己最不可放弃的权利，也是自己最不可让渡的责任。

热爱自己的生命，热爱生命世界，乃是教育最不可背叛的基点。

教育，唤醒人对自己生命的热爱，无论是对教师、校长还是学生。

承担起自己生命的责任，如这里的主人公一般。

完整地说：“自己”热爱生命、包括自己的生命

大自然的启示读后感

《生命》是一部令人叹为观止的纪录片。

它记录了自然界缤纷物种的多样性，以及生命为适应环境而进化出的各种神奇的生存本领。

讲述了大自然中130个令人难以置信的故事。

我看到：僧帽猴用石头砸开果子；河马从水中跃到空中；变色龙子弹般的舌头捕食猎物；蜥蜴妈妈为保护未出世的孩子展开的战斗；猎豹齐心协力捕猎体重是他10倍的鸵鸟；海豹在南极冰中逃脱虎鲸捕杀；蜥蜴的水上轻功……看它，我得到美的享受，沉浸在知识的海洋。

我还从中体会到人类对自然的向往、追求。

拍摄小组不顾一切困难去寻找和发现那些未知的奥秘、守株待兔般漫长的等待、互相通力合作——只为等待最有价值的几分钟，甚至一瞬间……拍摄动物的过程充满刺激和挑战，野生动物摄影师用自己的生命去冒险、去探索，和自然零距离接触。

纪录片的镜头的切换相当有艺术感——有快有慢、聚焦、透视、有远有近、俯视、仰视、适当的特写……有壮观的大海、有无人的荒岛、有神秘的热带雨林；也有

【第2句】：5厘米的剑毒蛙、几毫米的昆虫、小型动物。

画面壮观震撼，给人视觉上强烈的冲击，镜头仿佛已经和自然融为一体了。

但有的时候，由于气候、环境、地理位置等原因，单凭摄影师也捕捉不到某些奇特景象。

这时候，拍摄组不得不寻求外援，这是各个领域知识的融合——科学和艺术相互碰撞出绚丽的火花。

最后，呈现在我们眼前的是艺术品般完美的纪录片。

记得在记录片的幕后花絮时有讲到：“从来没有人捕捉到虎鲸在南极洲半岛外猎食的画面，但拍摄组做到了”。

是的，他们勇于挑战第一次，而且不但非常成功，还有意外的惊喜——一只海豹独自下海觅食， 不料遭到虎鲸群包围，海豹陷入困境了

此时，海豹正在一块浮冰旁，机智的它紧紧地贴着浮冰，不敢离开浮冰半步，依靠着浮冰躲闪虎鲸群的攻击。

许久，海豹好像累了。

看见这景象，其中一位摄影师说：“它好像被吃掉了”，周围的人也认为好像是。

但另一位摄影师仍然在观察，最后它看见了海豹

他惊奇地说：“它居然还活着

”机智的海豹躲过了一劫，这情节真是充满故事性。

是啊

对野生动物摄影师来说，总会有意想不到的事情

这部纪录片里的音乐也不错，富有故事性……生命的奇妙，带给我无限的思考，我不禁自问：生命是什么

——是茁壮的生机、生存的挑战、机智的策略、无声的壮美、无限的活力、戏剧性极强的舞台剧；广阔的天空、荒芜的沙漠、神秘的热带雨林、浩瀚的海洋、寒冷的冰川；是情、是爱、是美、是仇、是恨、是世间万物……但最终，归于自然。

我又发觉，艺术源于自然，自然是最美的艺术，沙漠、海洋、沼泽、雪山、冰川、平原、河流……一切的一切，都在演绎着不同的传奇。

科学家在探索自然的规律，各种现象，音乐家、画家们也一样在研究自然的规律、探索自然的奥秘。

不管是什么样的艺术形式，都能在自然中找到其根源和本质的所在。

艺术家的富有想象力的创造都是取之于大自然这个挖掘不尽的灵感源泉。

只要艺术家们倾心于对自然的关注，热心于对自然规律的认知，就必然能从自然规律之中，从自然规律的不同层面、不同侧面体悟出无穷尽的形式法则和造型规律……生命，自然，壮阔，无限