余光中我来过我爱过读后感

我是以一个女性的视角来解读余光中先生，他是一个好父亲，一个好丈夫，他的心地非常细腻，这可以从他很多的文章裏看得出来，也能从他对四个女儿凝重醇厚的爱中深切体现，更从他对发妻的篇篇文章裏堂堂袒示。

《我的四个假想敌》，从这篇文裏可以深切的体会一个做父亲的心理。

女儿们大了，要嫁人离开家了，父亲不舍，所以在四个女儿的男友们一个个登门求亲时，父亲总是把那些男孩子们想像成来抢他四个女儿的“敌人”，他的家就是堡垒，他是这个堡垒的主人，他在守护著阵营，把轮番攻上垒的“敌人们”用各种妙趣横生的法子一个一个的攻下城去…… 读之即心酸又温暖在心头。

因为，我也为人女儿，每次远离家门时，父亲也是一遍一遍的叮嘱，远远的送出家门，拐弯处再回头时还能见到父亲那遥遥张望的身影。

父亲也是把上门来摘他心头上的这两朵花的男孩子们一遍一遍的打量，一次一次的“细审”，看那架势，非要人家把家谱晾出来不可。

事后，男孩子们出了家门，总是喘口长气，嗫嗫低呼：“吓死我了，吓死我了

你爸爸曾经是不是当过侦察兵

” 余先生与妻一生恩爱情笃，始终如一的爱，这可从他送给妻子的那一串珍珠项链上就能让人深深的体味到，还多次撰文抒写妻的贤淑美德，感谢妻的风雨相伴。

他那饱蘸深情的笔墨从字裏行间流溢了出来，化成了美丽的音符跳动出书外，洒醉在人的心头。

一串珍珠项链，串出了三十多年的记忆，回味与妻所走过的时光“温润而圆满”，“牵挂在心头的念珠，串成有始有终的一这条项链，依依地靠在你心口，全凭这贯穿日月，十八寸长的一线因缘”。

这是多麼真实的画面：一个伟岸雄浑的山体，靠著依依贤惠的妻子，相濡以沫细细品阅著人生。

这副真实画面深深的刻在我的眼前，让我为这一对幸福美满的婚姻感动著，也祝福著。

这样一对幸福的婚姻在当下金钱至上的社会，是多麼的可贵，看看时下的新闻报刊等，总是说一些有了点钱，有了点地位的男人不是离妻弃子，便是家外有家，以娇花代替株黄，以虚荣践踏昔日的恩爱，若以这样一对老夫妻对比，我想那些离妻或弃夫的人们，大举著旌旗，大言言言，自以为是寻找到了所谓的“真爱”而应该感到汗颜。

当然，我并不是借助此文来讨檄什麼什麼人，也不是卫道士，仅以事论之，对时弊，不对任何人。

对母亲故去的深深追忆，感喟生死的无奈，“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在裏头”……余先生对母亲的思愁不似那种扯发捶胸，撕心裂肺的绞痛，而是滴滴的渗透，渗透到心裏、骨子裏，让你丝丝的替他疼，替他苦，就如同读他的那篇《鬼雨》，让你身临其境般的感受那冷冷的雨，冷冷的洒在新掘好的小坟茔上，一具小小的棺木……这是多令麼人心痛的画面，冷冷的雨浇灭了一个刚刚新生的生命，这鬼雨，这哀愁，即使江海轮船也载不动那深深的失子之痛啊。

对祖国大陆的深切怀念，这从很多的文章裏都能听到这个身居海外游子的呤呤心声，“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”，在诗文裏，在明月下，故宫裏的玉苦瓜等等，都成了余光中对大陆母亲的牵系，魂萦梦绕，无论身居台湾还是远隔重洋，也不管国外的灯红城绿，都比不上祖国大陆的一山一水的素美。

在余光中的心裏他对大陆的那份牵系，是表裏如一的。

大陆是他的生命之根，是他的文化之根，古老的黄河水裏流动著他的血液，让他无论走到哪裏，祖国母亲都深深的牵系著他，思恋著他。

此书裏有好多文章如《开你的大头会》、《给莎士比亚的一封回信》、《控诉一枝烟囱》等等，我都在其它一本文集裏读过。

如今，再从这本文集裏读到时，倒觉得有种好友重逢的亲切感，这种亲切感淡化了以往我对一样的文章在不同的文集裏重复的引用时，给我带来的那深深的种厌烦感。

在心裏产生的这种厌恶的情绪，是因为当下类似这样的事情很多，同一篇文章就多次的出现在同一个作者的很多的不同版本的文集裏，这样的书我见过的太多了。

这种行为大多出在畅销书裏，和一些比较受时代人喜爱的作者的身上。

书一畅销，作者们便一版再版，一书再书，可必竟，文思也有后接不继时，再版的文章多已无新意可创，文思枯燥，内容单调混乱，读来已不知言之为何物了。

所以，再把以前的一些旧文章放在新出版的文集裏，以凑充数。

这种行为屡屡的出现，是市场经济的产物，也是食人间烟火的凡人的必然原因。

在此文集裏，我又再次的看到了过去的几张“老面孔”。

而此次，我以海不择细流的广度，容纳了“老面孔们”的突兀兀的来到我的身边。

我怀著对“老友们”远来不亦乐乎的劲，捧茶奉水，再次捉肘与“老友们”深夜促膝心谈。

此次值得可喜的是，虽是“老友们”，再次相谈时的快乐并没减少初相识时的那种澎越的激动。

“老友们”的那种健淡的神采，还是再次辉映著我的书宅，使我的书宅笑声不断，在夜半时“老友们”那诙谐成趣的话风更是吹的我飒爽目清，足蹈手舞，，也更为那桩桩幽默讥诮的文笔而大推桌椅，拍案惊绝，神乎乎乐悠悠，大喜特喜“老友们”再次为我送上的精神盛宴，怡怡然哉，非折腾它个东方鱼肚泛白不可。

这样哦可吗

读了爱的教育你有什么读后感想，写一篇作文。

读《骆驼祥子》有感350字这是一个讲述旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲惨生活。

从中我感受到祥子从一开始对生活充满了希望，并努力靠自己买了一辆车，可现实是残酷的而这辆车没几天就被抢走了，后来，又因和虎妞结婚买了一辆车，没过多久，虎妞死了，又卖了车的现实悲剧让祥子颓废，小福子的死让祥子一步步走向绝望，慢慢的坠落让人看得不由心酸。

“这是一个怎么的社会啊

”祥子一个老实，诚实，勤劳的人因社会的种种现实，在污浊的社会中沾染上了污泥，任凭怎么洗也变不回原来的模样，而他一个人力车夫又能改变什么，纵使一身的正气，又有谁同情他。

至此他开始报复这个社会，报复身边所有的人，自私，憎恶集与他一身，学会了敲诈，学会了欺骗，人性中最美好的一面全部消失了，那个善良，老实的祥子去哪了

对

是这个社会改变了他，让他不得不面对现实。

这个社会里最不缺尊严，有的只是金钱至上的人们，能做到像周敦颐那样高洁，不随波逐流的还有谁呢

看到这些内容，我感到悲伤，愤怒，而更多的是是心酸，失望。

一个真正高洁的人是不会受外界因素影响，他们如莲花般在淤泥里静静绽放，有着自己的姿态与骄傲，不如牡丹的艳丽富贵，不如菊花的淡雅，隐世，清雅的芬香四溢，屹立于泰山之顶。

读了这个故事，让我们更加了解了祥子，更加了解了中国旧社会，更要明白现在的生活是多么来之不易。

，作为个人，是奋进，是坠落，掌握在自己手中，祥子的一生犹如一朵花期短暂的昙花，花开时美丽动人，枯萎是便了无生机，我们不能像昙花美丽一时，要想莲花，紫薇一样，高洁挺立，花开百日红。

《故乡》读后感1000字在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。

而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。

或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。

但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。

首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。

闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。

所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。

就连造反也要有个人来说“此乃天意”。

黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。

闰土同志的少年多美好

抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。

但长大以后的闰土呢

多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。

所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。

这又是怎样不幸

从少年英姿到中年怯懦。

我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉

这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。

逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。

一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧

千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。

拜神

拜神又有何用

殊不知天道即人道，天意即人心

压在闰土们头上的山正是他们的麻木。

倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧

而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。

她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。

无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。

不但令人反感还令人可笑。

第一次读“阿呀阿呀……”的时候，差点笑翻。

鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。

他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。

让我怎么说呢

他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。

而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。

或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美……。

”为什么

或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。

所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。

我们不可能让每一个人都成为圣。

贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨

这才是真正的世俗。

因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判

而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。

其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。

《红日》读后感800字“战争的硝烟还未散尽，被战火烧的已经残破不堪可看上去却依旧鲜艳的红旗高高地插上了孟良崮的峰顶。

山下，一片欢声雷动，士兵们高举着枪杆，庆祝着战争的胜利。

”脑海中的画面最终定格在了这里，看完了《红日》，心情久久不能恢复平静，心中仿佛有一团熊熊的火焰，在为中国人民解放军的英勇而燃烧，在为那顽强拼搏，永不言弃的精神而燃烧

《红日》是一部以解放战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。

书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了中国共产党与国民党在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。

其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。

在这场战役中，号称国民党十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭

“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”。

从中，我体会到了解放军们的勇敢，也感受到了共产党人舍生取义的精神。

中国共产党，一个多么响亮的名字，无论在过去、现在、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。

看我这本书，我觉得我们这一代该做次好好地反省。

如今如此幸福的生活，是伟大的共产党人出生入死换来的，流了那么多血，牺牲了那么多生命，我们难道不该好好珍惜这来之不易的幸福吗

反观现在的学生们，上了大学之后，似乎只记得吃喝玩乐，完全没有高三时那种拼搏的精神。

面对挫折，也少了份勇气。

不是哭哭啼啼，就是选择自杀。

革命先辈们那种坚强、拼搏的精神去了哪里

还有现在弥漫全国的考公务员热，多少人挤破了脑袋要往里钻。

为什么

因为公务员待遇好，工作又轻松。

这正好对上了现在年轻人的胃口。

现在的年轻人怕吃苦，都希望过上好的日子。

他们真应该好好学习学习共产党人那种不怕苦、不怕累的精神，树立起正确的价值观。

从新中国成立到现在，我们经历了改革开放，加入世贸组织，进入信息化时代。

我们有过胜利，但也同时面临着更多的挑战。

作为接班人的我们，我们怎能以这样的面貌去接过前辈手上的旗帜。

我们应该好好珍惜，努力学习，树立吃苦耐劳，顽强拼搏的精神。

同学们，我们的肩膀上抗着的，是建设新中国的伟大使命，我们一定不能辜负了前辈们对我们的期望，生命不息，战斗不止

《世界是平的》读后感1000字最近阅读了《世界是平的》一书，书中托马斯·弗里德曼描述了当代世界发生的重大变化。

科技和通信领域如闪电般迅速的进步，使全世界的人们可以空前地彼此接近，竞争更加激烈，是否能让全球的资源为你所用，是你能否在这个平坦的世界上立足的标准。

托马斯·弗里德曼把全球化进程划分为3个伟大的时代：第一个时代(全球

【第1句】：0版本)，从哥伦布起航开启世界贸易开始，这一时期全球化是由“国家”的力量在拓展，世界变圆了;第二个时代(全球

【第2句】：0版本)，这一时期“跨国公司”扮演着全球化的重要角色，世界变小了;第三个时代(全球

【第3句】：0版本)，这一时期的全球化将以个人为主，在全球范围内合作与竞争以至将世界变为平地，世界变平了。

书中的观点认为，世界变平了，在全球化

【第3句】：0时代，个人取代国家和公司成为全球化的主体，只要你有足够的能力和想象力，世界上的所有资源都可以为你所用;世界变小了，从小型变成微型，“光缆把全世界都连结起来，在没有刻意计划下，班加洛成了波士顿的近郊”;竞争在加剧，几乎所有的生产乃至服务都可以外包，借助外包，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。

我们工作中同样不可缺少竞争与合作的因子。

我们每天从事这简单而又重复的工作，在这个看似简单平凡的工作中同样蕴含着竞争，从各人的工作态度到责任心，从个人的学习能力到工作技能无不打上竞争的烙印，社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。

而那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的滚滚洪流之中。

同样，这个世界不能只有竞争而没有合作，纵观我们每个人的工作哪一个不是生活在集体之中，哪一个可以离开团队而独自工作生活的。

因此就要具备与他人合作的态度和能力，一起去打造事业的辉煌，而这一点似乎是我们最为缺少的。

世界是平的，这是一个“个人插上插头就可以大显身手”的时代，本书传递给我们更激烈的生存竞争和压力信息的同时，也点燃了照亮我们职业发展道路的火把：如果你能够化全球资源为你所用，那么世界就是你的;如果你对全球化视而不见，可能在不知不觉中，你赖于生存的工作就被外包了。

正如书中所言，在这个机遇与挑战并存、除了想象力什么都可以外包的时代，我们每个人都必须居安思危，加强知识和职业技能的学习，拓展视野，充分利用互联网等新信息技术工具，提升自己对世界范围内资源的整合能力，提高自己的沟通、协调、控制和把握别人需求的能力。

从这本书里，我收获到了紧迫感，作为一个为国家建设的一份子，我只有不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。

《朝花夕拾》读后感1000字鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，表达了鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。

文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。

当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。

三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。

进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。

鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由我们需要荒野的滋养，我们必须看到自己的限度被超越晨风永远吹拂，创造性的诗篇永不中断，但能够听见这种乐音的耳朵却不多。

我们贯于忘记，太阳照着我们耕种的田野，也照着草原和森林，并没有什么区别，我们得益于太阳的光和热，也应配以相应的信任与宽广的胸怀。

我突然感到大自然里面，在雨的滴答声中，在我屋周围听到和见到的每一件事物中都存在着一种美好而又仁爱的感情。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。

老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。

清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。

像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

《汤姆索亚历险记》读后感800字本学期开学时老师给我们布置了一个阅读任务：用两个月的时间读完《汤姆索亚历险记》。

看到题目时，我不感兴趣，认为这是一本外国书，看不懂、没意思。

但真正翻开书的那一刹那，我就被它吸引了。

居然只用了一个星期的时间久就将它看完了。

《汤姆索亚历险记》是由美国作家马克吐温写的。

小说主人公汤姆索亚是一个爱冒险、有点顽皮、叛逆、但有乐观自信、心地善良、有正义感的小男孩。

书中最精彩的莫过于《坟场历险》了：那是一个月光时隐时现的夜晚，汤姆和他的伙伴哈克贝利·费恩一同去坟场冒险，却不料看到了年轻的医生被印第安人乔杀害的惨案。

他们为了逃避真凶的追杀，发誓决不将此事张扬出去。

但是，看着替罪羊莫夫波特被关在牢房里却不能为自己辩解，只能等待绞刑的到来，那是何等的无辜

于是，汤姆决定替莫夫波特洗脱罪名。

在第二天的审判庭上，汤姆不顾同伴的阻拦，冲了上去，将事情的来龙去脉一五一十地说了出来。

这时，深知事已败露的印第安人乔推开人群，逃之夭夭了。

之后，汤姆和哈克贝利·费恩便过上了提心吊胆的日子。

有一天，两个孩子为了缓解压力，便去一座古建筑里冒险。

不料又发现了印第安人乔的另一个阴谋——他要将这座古建筑里的宝藏独吞为了使他的这个阴谋不能得逞，两个孩子准备跟踪印江·桥。

接下来，又是堪称经典的“谍战大戏”。

终于，经过日夜不停地跟踪，两个孩子知道了藏宝地点——正是他们后天的郊游地点两天后，大家来到郊游地，汤姆和贝基便走进了迷宫一般的岩洞。

不料竟碰上了蝙蝠群，将他们赶入了岩洞深处，直至迷路。

但是，不幸中的万幸：汤姆在寻找出路时，无意中发现了宝藏，而他们也在一周后得救。

杀人魔——印第安人乔受到了应有的惩罚。

这一节中汤姆索亚一改往日的那种顽皮、叛逆，像我们展现了一个勇敢、善良、维护正义的英雄形象。

这种形象让我深深的为他而着迷。

也是我每天除了在校时间都捧着书读得原因。

除了从中感受到情节的精彩之外，我也受到了很深的启发：无论遇到什么事情，都要勇敢、坚强、要善良……在以后的学习、生活中我都会铭记这一点。

再多知道装不下了。

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《我的爱与你无关》读后感

[《我的爱与你无关》读后感]看了，木卯之作《我的爱与你无关》，刺激了下神经，《我的爱与你无关》读后感。

书中说的男人和女人对爱的的理解是不同的。

女人是先有爱才有性，而男人是先有性才有爱。

然而似乎我看到的并不完全是这样。

有些却是完全相反的。

一样有痴情的男人也有坏女人。

其实“坏”的本意并不坏，只是不了解罢了。

很多事情完全看你是从什么角度去对待，不同的角度得到的答案不一样。

主人翁很有才识，此书中运用了很多诗歌的穿插，似乎对诗歌频有理解。

文学知识很广，我都很佩服。

我一直很欣佩能把古诗随处运用得上的人，出口成诗。

书中里的人物都很有才学。

使得我对文学也产生了兴趣。

书中前幕作者描述沈沉渔对爱情一直很坚持自己的理念，说得很信誓旦旦，很坚定，很坚持，让人感觉好似她是个很难靠近的女人，其实那只是她保护自己的一种方式而已，她认为不会有罗曼蒂克的爱情出现在她生活里，而她也不会相信会有有永恒的爱。

但到了中段时温明轩的为情自杀改变了她先前的看法。

起先只是对此人好奇，竟会有那么痴情的人，但后来自己却投身进去，看见她为了爱而变得很愚蠢，很可爱，为爱而变得有点疯狂。

没想到自己竟会爱上了这个一无了解的人。

了解与爱无关，但是了解却是爱的前提。

只要不那么固执一切皆是好的。

一切都是面子、尊严跟心里做怂。

沈沉渔坚强的外表让我很心痛，她的善良，纯真，她的幼稚，只有真正懂她的人才会了解。

越坚强的人越脆弱，因为她要用她的坚强的掩饰她的脆弱。

还好万幸的是，她遇到了谢超，一直默默在身边守护着他的人。

人啊，在手上的看不见，不懂得珍惜，得不到的才觉得珍贵，得到了后还不是一样，读后感《《我的爱与你无关》读后感》。

不过当失去了才懂得珍惜，似乎有点晚。

虽然是温明轩让沈沉渔相信了这个世界上还有真爱，但同时也是温明轩让沈沉渔对爱绝望。

但最后却是谢超让沈沉渔从新坚持的面对着一切，也是谢超和沈沉渔一起面对了那些困难。

也是温明轩的胆怯，懦弱，自私，让他失去了沈沉渔，当他明白自己要的是什么的时候，一切都已经太晚了。

因为他的沉默，他的不言语，他的行为，不能不让沈沉渔误会，也是他的不解释让沈沉渔最终决定放弃。

像谢超这样的人还是有的。

默默的，无私的，静静的，一直守候着自己爱的人，坚持着自己的爱。

原来面对自己真正爱的人每个人都是那么的幼稚的，会变成另一个人，一个自己完全不认识的反向的人，慢慢就会变疯。

明白了，爱是要两人巩固的，一个人的爱是脆弱的，不坚定的，会随风而飘的。

两人中也必须有一个人是宽容的，有一个人是无私的，要相互体谅的，相互关心，一起面对的。

像谢超这样的人并不傻，而是这世界上最伟大的。

因为他有爱，有爱的人都是善良的。

沈沉渔的爱情很坎坷，但是她最后得到的是真爱，虽然不长久，但谢超没有遗憾。

谢超是为了楚楚离去，但是这是沈沉渔一辈子的最美好最珍贵的回忆遇到了谢超也是最幸福的事。

楚楚是沈沉渔与温明轩的女儿。

但是温吸轩不知道。

因为这一切都是他自己造成的。

那句：可怜的人必有他的可恨之处说得一点都没错。

一点也不同情温明轩。

虽然温明轩与觉沉渔之间的误会到底是什么挺好其的。

但对沈沉渔而言那已不重要，因为那已经成为了过去式，只是一段人中过客的记忆。

沈沉渔与温明轩之间的那个误会，。

丝子是为什么离开的原因，当年写下的那纸条的内容，都想没有答案。

对于这样的结局有点不甘心，木卯你可以出《我的爱与你无关》第二部。

真正的爱是无私的，是相信，是陪伴，是宽容，是不管他犯了什么错都会陪在身边都会原谅的都会一起面对，真爱是在遇到困难的事情之后要一起面对的。

　　〔《我的爱与你无关》读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

种爱这篇文章的读后感

我写的最多，给分

《狼牙壮士》读后感 读狼牙山五壮士》,心里久久不静,想了很多很多. 《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天,五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人,掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务.在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章. 文中这样一个片断令我最感动:五壮士高呼着打倒日本帝国主义 !中国共产党万岁!然后昂首挺胸,迈开大步,相继跳下悬崖.这声音惊天动地,气壮山河,喊出了中国人的肺腑之声.多么伟大的五壮士啊!他们毫不畏惧,不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习. 每当回想起五壮士惊人的壮举 我就感到非常惭愧.我作为一名少先队员,二十一世纪的接班人,在学习上遇到难题就退却,有时甚至就放弃了.而狼牙山五壮士为了民族的解放事业,克服了重重艰难险阻,赴汤蹈火,为国捐躯.我遇到的这点困难与他们相比算得了什么 再说正是因为无数革命先烈抛头颅,洒热血,前仆后继,才换来了我们今天的幸福生活.如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓,那明天怎么去为祖国做贡献呢 我又怎么能对得起先烈们的英灵呢 我羞愧万分,不断地责备自己.我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力,勤奋学习,刻苦钻研,掌握科学文化知识,练就过硬的本领,做跨世纪的接班人,把祖国建设得更加美丽,富饶. 五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁,他们是中华儿女的楷模;他们的英雄气概将浩气长存,他们的英勇事迹流芳百世,永垂不朽……不知不觉,我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑,上面镌刻着狼牙山五壮士的名字:马宝玉,葛振林,宋学义,胡德林,胡福才. 让我们永远记住1941年秋日的这一天吧.狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋 《爱的教育》读后感 关文鹏 我读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.语言在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求! 《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖 国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时 也引发了我对于爱的一些思索. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话. 这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱. 《绿野仙踪》读后感 幸福街小学三（3）班 张卓悦 多萝茜和托托被龙卷风吹到了一个陌生的地方。

她很想回家，就开始了她的寻家回家的旅程。

她走在黄砖铺成的道路上，认识了稻草人、铁皮人、小胆狮。

他们四个为了实现各自的心愿，结为了冒险的小伙伴，他们团结一致，克服了各种困难，来到了翡翠城，见到了奥芝。

奥芝答应他们，等杀死西方女巫，再来找他，才能帮助他们实现各自的心愿。

于是他们不怕困难，各展所能，来到了西方女巫的地方。

多萝茜用一桶水浇死了西方女巫。

于是他们各自都实现了他们的理想。

我的感想是：无论做什么事情，都要团结一致，坚持不懈，克服困难，勇往直前，才能取得胜利。

读《绿野仙踪》有感 学生张卓悦的家长 张书灿 《绿野仙踪》故事内容章章相扣，每章内容不多，很适合小学生阅读，故事情节非常感人。

孩子对整书的内容作了概括，谈了自己的感想和收获。

我认为，学生读书，应有选择、应读出声、读出表情、读出感受，并写出来，落实到行动上，才算是达到了读书的目的。

我读本书后，对我感受最深的是奥芝说的两句话，一句是：“经验是带来知识的唯一的好东西，你生活在这世界上越长久，就越能够得到经验。

”另一句是：“真正的胆量，是当你在害怕的时候，仍旧面对危险，那种胆量，你是并不缺少的。

”要用这两句话激励自己。

读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但是,却很少有人能够做到一个\\\\义\\\\字. 一个\\\\义\\\\字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\\\\义\\\\字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\\\\义\\\\字.由此可见,一个\\\\义\\\\字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\\\\义\\\\字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信\\\\神圣\\\\.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份\\\\神圣\\\\,用自己的双手去维护这一份\\\\神圣\\\\。

读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。

比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。

此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。

像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。

谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。

吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢

如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢

古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。

这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。

曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。

曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。

但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。

再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。

他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。

还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。

吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。

不过他太过于嫉妒，死正中年时。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。

性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

《西游记》读后感 每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。

它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。

但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。

但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。

孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。

可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。

这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。

尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。

经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。

总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

回

求写一篇阅读《简.爱》之后的2000字读后感，最好能是自己写的，急

简爱读后感2000字神圣纯洁的魂灵 ----《茶花女》读后感 墙角里钻出一朵茶花。

1个阴冷、黑暗、潮湿、没有太阳光的墙角,糜烂是它的养分。

然而,这茶花却比另外茶花,甚或另外任何一莳花都斑斓,美患上脱俗,美患上使人吃惊,美患上如痴如醉。

可凡是花都是向往太阳光的。

起劲、再起劲一点,在茶花碰触到太阳光那一刹那,在它因太阳光的滋润而娇嫩艳丽欲滴的那一刹那,无情的风攀折了花枝,让它又倒在了阴冷的角落,无力再爬起,再去触摸那伸手可及的太阳光。

上帝是仁慈的,为了弥补运气对它的不公,没让它残掉队再死,而是让它连结着仙颜离开了社会形态上。

玛格丽特的爱情惨剧故事就是如许的。

一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱,为此抛却了自己司空见惯的大量物质享受,抛却了一切能使自己暂时欢愉的糜烂糊口习惯,只为求能和最爱的人呆在一路。

要从深陷的泥潭中爬出来,是要花很大的力气和刻意的,何况还要使自己最小水平地被泥水污染。

玛格丽特做到了,而且做的很是出色。

可云云巨大的支付,换回的仍是许多人的不理解和架空,还有自私的许多人的歹意中伤。

巨大的阻力终极还是使玛格丽特和爱人分开了,误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候赤诚她,这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以挽救她。

是的,玛格丽特死了,孤傲的死去,再也没了在世时的奢华,以前无数的恋人也忘了她。

生前的糊口愈是颤动,死的时候就愈是冷清。

亦或许,玛格丽特其实不是个纯粹的惨剧人士,至少,她患上到了真爱,她的魂灵患上到了净化。

贵孺许多人只看见了她糊口的奢侈和物质的享受,却不知道她高尚的情操也是自己所不可企及的。

稀罕的本钱主义上流社会形态的许多人,确实鄙视放荡的妓女,却又要逼良为娼。

如果玛格丽特没有生在如许1个邋遢、虚伪、残忍的本钱主义时代,或许她就是圣母玛利亚。

可惜那样的社会形态,那样的时代,连圣母也会被玷辱。

而在玛格丽特被玷辱的躯壳下,顽强而又神圣纯洁的魂灵正是读者们暗暗抽泣的缘故原由。

感激小仲马塑造了茶花女如许1个使人悲伤却又值患上尊敬的斑斓女性。

然而,希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候,阔别那阴暗的墙角,能天天和太阳光为伴,即使再也不那末斑斓,也不要反复前世的惨剧。

简爱读后感 对简爱,我多的很欣赏和赞美。

她寻求独立的人格,寻求男性和女性之间精力的平等。

虽经历不幸运却热爱糊口,并把爱带给每个需要她的人。

为了自己的爱的信念,平等的真实纯粹的爱,甚或毅然抛却渴望以久的唾手可患上的爱情,并终极也自己的爱人使成为事实了精力上的平等,简爱的平生,虽谈不上轰轰烈烈,但倒是普通而不服庸。

在我心里,简爱就像1个布满智慧、布满爱心并起劲使自己生命患上到最大声张的精灵。

她的生命,有如彗星的闪亮和斑斓。

然而,最感动我心的倒是海轮,1个同样布满智慧和爱心的小密斯。

海伦——我心目中超凡斑斓的天使。

她超凡,是因为她纯粹抛却现世,到达了浩淼高远的精力境界,有着难于相比的忍耐精力。

她斑斓,无庸置疑,有哪个人心目中的天使不斑斓呢? 海伦的超凡是常人无法希望赶上的,也是常人无法理解的。

包括简爱。

海伦因小事受鞭罚,简认为这是无法忍受的。

她说:“要是他用阿谁鞭揍我,我会从她手中夺过来,我会当着他的面把它攀折。

然而海伦却以圣经中的以德报怨,告之以忍耐既然无可制止就非忍受不可,命中该你忍受的事如果你说受没完,那是薄弱虚弱和傻气的。

简惊异而无法理解这类信条,也无法理解和赞同她的宽容,然而她觉患上到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。

(本段有所引用) 简的反抗精力当然自然率直,使人振奋,但海轮的坚忍宽容更显宽大旷达而耐人寻味。

海伦的超凡在于她可以或许把真实的智慧和勇气施及他人。

在简遭到勃洛克赫斯特的诽谤和污辱时,她看见海伦眼中闪出稀罕的光芒。

而且明了那是高智慧和真勇气的流露,凭借着这圣光的支持,简按捺住将次歇斯底里的发作。

但简只能以资抚慰自己无助又不安的魂灵,却无法踏入海轮的精力殿堂。

(本段有所引用) 这也正申明了海伦的超凡脱俗。

1个十几岁的小密斯竟有云云虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟,真是可钦,值患上尊敬! 然而,天使终归是要返归天堂的——她永远的家。

海伦在人世的生命虽则短暂,但却拍发了流星般耀眼的光芒。

海轮的平生,有如夕阳一般辉煌与悲壮,这是一种高贵的美,宽大旷达的美,气势磅礴的美,可歌可泣的美。

还想的起来那次梦中醒来,起劲搜集所有有关海伦的语言和描写。

不知为啥子,对她的死就是有一种不甘。

令我感应欣慰的是发现了一段被自己纰漏了的细节,书中是如许描写的“在海伦的墓碑上有这么1个拉丁文,Resurgam意思是我将再生”。

一股郁积也气度的感伤终于放怀了。

我欣然,疑虑消释而心中平静。

“Resurgam”不正象征了海伦的高贵精力永存不灭吗? 我想,这也是对海伦的死的最好的解释。

呼啸山庄读后感 这是一本可怕的书!是书里的主人翁让我毛骨悚然。

在我还不知道他是怎么变患上怎么可怕的时候,他已是1个可怕的人士了。

爱是啥子?我无法从希刺克厉夫身上患上到对劲的答复,也无法从凯瑟琳那里患上到正确的答案。

“在这个世界上,我的最大的哀思就是希刺克厉夫的哀思,而且我从一开始就注意并且感遭到了。

在我的糊口中,他是我最强的忖量。

如果另一切都扑灭了,而他还留下来,我就能继续活下去;如果另一切都留下来了,而他却扑灭了,这个世界对于我将成为1个生疏的处所。

”这是多么深入的真情告白!可是为了身份,为了物质,为了虚荣凯瑟琳不顾希刺克厉夫的感受自以为是的叛逆了他,还天真地以为可以利用丈夫的名誉和职位地方、财富来帮助并提升希刺克厉夫。

多么具备嘲讽意味的爱啊! 也许,希刺克厉夫就是从哪一刻开始变患上吧。

世界除开恨和据有,再也没有另外色彩,为了抨击、冷视一切,对自己的亲生儿子也只有利用和凌虐,再也没有骈枝的感情。

不应死的死了,该死的也死了,想据有的都占为已有了。

一直违负的仇恨痛快地抨击了。

那一刻,我想希刺克厉夫是无法蒙受生命之轻了。

凯瑟琳的离去,仇恨的持久占领使他掉去了欢愉的功效!当他看见他所要抨击的两家人的孩子在他的眼睑底下诗剧性的福祉欢愉的联合在一路时,他彻底的瓦解了!他要算计儿的是啥子?他要扑灭的又是啥子?最后空空如也的又是谁?恩萧家有儿子哈里顿在他妖怪般的教诲下健康地成人,林顿家有女儿凯蒂在他恶魔般的凌虐下也找到了欢愉。

而他希刺克厉夫患上到了啥子?死,对他来讲是一种解脱,是福祉的归宿。

有多少爱就有多少恨! 小凯瑟琳是最有温度的人。

是她抚去我心里对这本书的打寒颤,我愿意看见她患上回归属她的一切,包括和哈里顿的福祉! 这是世界出名著作,如果再次欣赏我会选择在自己最欢愉、最福祉的时候,若是晚上,必需是灯火通亮,家人都在;若是白天也必需要选在有外界声音滋扰的时候。

我畏惧这类被仇恨、恶毒压患上透不过气来的觉患上。

世界是可怕的,世界是美好的!在另外提供一个版本给楼主，楼主自由发挥自由组合吧~~~(*^__^*) 《简·爱》读后感

【第1句】：主人翁简爱身材个儿小,边幅普通,无金钱、无职位地方,却有着不服凡的气质和很是富厚的情感世界。

她在糊口的磨练中,丢弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成为了坚强独立的个性。

她不会在表兄残暴面前甘愿宁肯被辱,而是据理力争。

即使结果不尽人意,却持之以恒没有低头;在妖怪般刻毒的布洛克尔赫斯师长教师的熬煎下,她不会体现出来担任何惧怕,而是从容的扛下来,独立坚强的活下来。

读《简爱》,我为幼年的她所遭到的凌虐而悲愤,感同深受般的领会着简爱那幼小敏锐的心灵所受的危险。

我也为简爱而全部倒出。

喜欢她在职位地方比她高的所谓上流社会形态人士面前体现出的那种分寸的当的态度,喜欢她在面对爱时体现出的的那种自尊自强的精力,心里禁不住感叹在距离她所处的年代进步了二世纪的现代,又有几个女性有勇气为了自己的尊严而对1个心爱又富有的男子说不呢?简爱就能够!在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮丽与高贵!“你以为,就因为我穷,卑微,不美,我就没有心,没有魂灵吗?我跟你一样有魂灵,也纯粹一样有一颗心。

要是上帝也赐予我仙颜和财富的话,我也会让你难于离开我,就像我现在难于离开你一样!”每次读《简爱》的时候,城市被这段话所震撼。

正如爱德华所谓,简“如一只发疯的鸟儿冒死撕掉自己的羽毛。

”这是一种强烈的自我释放,一种悲与爱交叉起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的气力。

她在用自己的语言和行动表白:自己有权平等地寻求一份归属自己的爱情。

她不美、卑微,却以自己的奇特气质吸引着所有的人。

两性之间是平等的,女性必需有独立的人格,自尊自爱,不听从附于其它人材可以赢患上旁人的尊重和热爱,才会有真实的福祉。

爱情须以平等和互相独立作为基础,不是一味地接管对方的给予。

假若简爱选择留下,甘愿宁肯当个无名无分、接近于情妇的妻子,罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗?他爱的是分寸的当、自尊自重的简爱,不是1个躲在他怀中只懂患上接管疼爱的女性!简爱是一代又一代的女性心里最和善可掬的崇拜对象,她不会难于靠近,她的身影飘散在咱们的周围,以她为准则,各人都可以糊口的自傲坦荡,都可以沿着运气给予的线索找到自己真实的福祉所在。

而在当今的现实世界里,许多人都疯狂的似乎为了金钱和职位地方而覆没爱情。

在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。

很少有人会像简如许为爱情为个体的人格尊严丢弃所有,而且义无回头看。

也许当许多人穷患上只其余钱时,她们会去寻求“真爱“。

可被铜臭熏过的精力还配拥有真爱吗?也许到了化繁为简返朴归真的时候了。

在寻求物质糊口的时候,应该在糊口中灌注一些真情和温情,寻求一份本真的温馨、和谐和宽容。

让咱们也追责备心支付的觉患上,不计患上掉的简化的感情。

纯净的像一杯水,徐徐地洒落人间。

从世俗的喧不沉着华中离开出来,静下心来细细地品读《简爱》吧,去和简爱的魂灵会话。

简爱就是1个童话,她让咱们信赖,拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自主、自傲的女性,即使是一株野百合,也会有自己的骄傲,也会找到归属自己的永远的春天。

我爱水读后感

雪芹先生借贾宝玉之口说：“女儿是水做的骨肉。

”将女儿比作水，是因为水是日月山川美秀之气所在。

　　最能体现中国文人性情的，莫过于山水画。

山水山水，水必不可少。

那林间淙淙的清泉，那峰顶汇聚的细流，那石缝间涌出的地下水，都是山石流动的魂。

画轴上，缭绕山间的雾气，顺山势而泻的白练，都是最轻盈的灵动，是山的生命。

缺了它们，山也就没了灵气。

江南的山一向以灵秀著称，也正因为江南多水，可“从流漂荡，任意东西”。

在诗人眼中与水同行便是与自然的亲近，于是屈原笔下隐于世的渔父，也成了历代文人吟咏追慕的智慧、大悟之人，与世无争，心境开阔。

是不是水的灵秀洗涤了他们心上的尘污，让他们眼明如水?“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

”这便是渔父的境界，也是水给人的一种韵味享受。

　　但是水之美不仅仅在于灵秀。

《河伯》一篇中“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮忘归，惟极浦兮寤怀”，便是诗人面对磅礴的黄河水的联想。

“九曲黄河万里沙，浪涛颠簸自天涯。

”“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”……在高耸入云的峰顶，积雪一滴一滴地融塌，最终汇成湍流，一泻千里，何等气魄!何等壮观!　　然而最美的水，不在山上不在河中，而在海里。

在这儿，水显出了它最令人赞叹的一面：博大。

俞伯牙的师傅是了解海的，他让俞伯牙一个人面海三天，海天间那浑然天成的壮阔气象，终于让他奏出了千古绝音《水仙操》。

作为一个渺小的生物，有谁会不慨叹海之大、海之阔?但只有真正地去品读海的意蕴，才会真正回味出那份朴实无华那份豁然开阔那份浑厚深沉。

　　水是美的，它的意蕴让我陶醉。

而我爱水最重要的原因，是因为水，是大自然给我们的恩赐，是最应珍惜的资源。

这世上因为有了水才有了我们人，人是无法离开水的。

传说中夸父追日，一口饮尽大江大河，最终由于口渴而累死，抱憾千古。

可见古人早已明白了水的重要性。

然而如今，人们却逐渐忘却了这个道理，不再珍惜水。

难道因为水的宽容大度么?“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”这歌声曾回响不绝的地方，如今已成黄土高坡。

难道只有当我们身处一望无垠的沙漠中，用手颤颤地捧起干瘪的皮囊，才终于领悟水的珍贵么?　　不!水是人间至美的风景，是人类不可或缺的朋友。

我爱水，更希望所有人都与我一样爱水!