最美的过客读后感400字

就在一瞬间（一）看读者，是一种习惯。

每次翻阅，细读，总会有无数个灵光一现的瞬间。

于是，对于亲情，对于人生，对于生活，还有，对于爱情，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。

1记是有那么一篇文章《母亲不是圣人》，讲得是母亲的一个女儿总因为母亲的信心而耿耿于怀，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。

而母亲，不是圣人，虽然她爱每一个孩子，但难免有些顾此失彼。

想到这，她内心里完全释然了。

于是，在每一次与母亲有些小矛盾之后，我马上能告诉自己：母亲不是圣人，我们不能总希望她能做到与自己所期望的完全一样。

况且自己又何尝又做到完全如她的期望呢

于是，我也释然了，又乐悠悠地挽着母亲的手四处逛街。

推而广之，我们身边的每一个人都不是圣人，而我们的学生更不是完美的。

这样想想，很多时候，我们都可以释然。

2林语堂说：《人生如诗》。

我们应该当学会感受生命的韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声，就像人生活有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。

是的，这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但每个人的乐曲却要自己去谱写。

也许偶尔会有些的断奏或强音，使人生的主旋律不再和谐，那么，赶快重新续写好接下去的曲谱吧。

我愿所有人的人生如诗，优雅、美好。

就在一瞬间（二）3幸福生活是什么

一个双手残疾，用脚书写人生的女孩说自己是天下最幸福的人，因为她觉得她拥有爱，而且她还能用自己的努力让自己从未对生活失望；一个健康活泼，年轻漂亮，皮鞋光洁如新，有阅读文学作品的热情，甚至喝茶的时候嘴唇有力面且充满渴望，但她说：“哪里有什么幸福

狗屁

”幸福到底有没有。

幸福不是具体的可触摸的物质，她是另外的东西，是有灵性的东西，只有懂得品味才能抓住幸福。

于是，寒假里，当我坐在窗边备课，埋头了几个小时，终于在某一时刻完成时，我站起来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，而且冬日的阳光那么柔和，放眼望去，我笑了，这一刻我是多么幸福

当我动起手来，把房间从头到脚彻底地打扫一番，排上自己喜欢的花，放一段爱听的班德瑞，看书架上的书一码码地，整齐地站立，再看看桌上的水果闪着水滴的光泽，我是多么幸福

一个调皮至极的孩子被我委以重任，当付班长。

他爸爸人在外地，发信息过来表达他的惊喜与感谢。

当时的我正在婚纱店里拍那叫画艺的场景。

那时的幸福，就似背景画里成簇的鲜花，欣然怒放。

这种感觉，真好

池莉也是个小女人，她在娓娓地与我絮叨她的幸福观。

她说，《收藏幸福》，然后在我们以后人生的无论哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。

4我爱流泪，不过极少是伤心的泪，更多的，是因为感动。

曾经把读者里一个少年自强，又担负着照料单亲妈妈的故事读给学生听。

学生还睁着大眼专心地听着我读下去，我却哽咽着无法出声了。

懂事的孩子马上有人站起来自告奋勇地帮我往下读。

那节课，整个教室教被一种感动所包围。

有时，看书，读着读着，不觉眼眶模糊。

马上翻开另一页，怕感动进一步漫延。

不过，有人说，《每一个感动都值得流泪》。

文章中，有朋友聚会，要求每一个人说一件能感动他人的事，谁能让大家感动哭了，其他的人就要喝酒。

于是，一个又一个故事讲完了，酒也一次次地一干而尽。

畅快

是的，所有的感动都缘于心灵深处的震撼，所有的感动都来自于灵魂深处，没有真情，哪儿来的感动

生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不让我们对生活乐观呢

……就这样，在无数个与读者相识的日子里，每一瞬间，那真，那善，那美，在心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。

【第1句】：《桥》读后感 自从我读了{桥}这篇文章后，我就念念不忘，因为它令我深思，尤其是文中的那位老汉，他作为一名共产党员，在生死关头，一心想着村民，宁可牺牲自己，也要保护村民们的安全，体现了老汉舍己为人的高尚品德。

老汉这种舍小家为大家的精神值得我们大家学习。

老汉这种高尚的品德更值得我们学习。

其实，在日常生活中也有许多这样的人，他们舍己为人，不徇私情，大公无私。

为了更多人的生命，他们毫不犹豫地选择了把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。

{大禹治水}这个故事讲的就是大禹这个人为了治水三过家门而不入，好多次大禹想进去，但是，他想到了还有很多人等着他，所以，他不能进去。

同学们，让我们从今天开始，时刻为他人着想吧! 剩下地去这个网站看：

读后感开头怎么写精彩

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。

每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。

他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

　　　 　　　我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么

我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。

《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想

　　 那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱! 只要心中还有梦,就能忍住多少痛. 只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!

西游记读后感400字

西游记读后感400字|小学生西游记读后感

【精选】这本书是我国四大名著之一，这本书可以算是家喻户晓，人人皆知。

下面是读后感栏目整理的西游记读后感400字，欢迎浏览。

西游记读后感400字

【一】在这个寒假里我阅读了很多书籍，其中我觉得最好看的要属四大名著中的《西游记》，它讲述了唐僧师徒四人在取经路上的重重磨难，下面我和大家来分享一下。

在《西游记》的人物中，我最喜欢猪八戒，他虽然好吃懒做、肥头大耳而且爱分行李，但是挺会报信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及时告诉了孙悟空，救出了唐僧，要是他没去报信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他还是挺重要的。

然后再说说我不太喜欢的唐僧，他虽然很善良，但是却是非不分冤枉好人，妖怪就是利用这个弱点挑拨他和孙悟空。

接下来轮到有些呆头呆脑的沙僧了，他为人老实，但容易受骗，法力较弱，有一次，白骨精来抓唐僧，沙僧因为打不过白骨精而使师父差点丧命。

最后再来说说机灵的孙悟空，他在保护唐僧方面有很大功劳，只是过于急躁，这是导致唐僧和他矛盾的一大关键。

读了《西游记》以后，里面的人物和剧情使我感受很深，我来谈谈对人物的感想，他们各有优点，也各有缺点，我从唐僧身上看到了善良的一面，我从孙悟空身上学到了做人要勇敢、无私、是非分明，我又从猪八戒的身上明白了做人不能贪财、胆小、好吃懒做的道理，最后我从沙僧身上学到了为人要老实，也要有分辨是非的能力。

我喜

读后感400字 作文

法布尔是一位法国著名的科学家,科普作家。

今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。

法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。

《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。

这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。

他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。

他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。

法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。

他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。

我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊

然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。

法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。

读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。

做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗 灯下，我静静地坐在书桌前，一手拖着下巴，一手握着一支钢笔。

桌上放着已经翻阅了无数遍的《昆虫记》。

一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。

而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。

他的《昆虫记》使我辗转反侧，难以成眠。

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。

《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的 《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。

杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。

多么可爱的小生灵

难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。

法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。

每一只昆虫都有人一样的情感。

如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。

” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。

《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。

女娲造人读后感400字

篇一：女娲造人读后感　　盘古开天辟地以后，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔跑，水里鱼虾嬉戏、、、、、、世界充满了生机。

　　后来，又出现了一位人头蛇身的天神，名叫女娲，她很寂寞，决定制造一些向她一样有灵魂的生物。

　　女娲找到一处清澈的水，再水边拿起黄泥按照自己的模样捏了一个泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又继续捏，一直工作到星星布满天空才稍微睡一会，天还刚微微亮就又开始工作，女娲觉得这样很累，速度还很慢，就从悬崖上摘下一根枯藤，蘸上黄泥，再把藤条一甩地上就出现了很多人，不久，大地上就布满了人类。

女娲想如果人类死亡了，还要再造一批吗

女娲想了一个办法，她在一些人身上注入了阳气，他们就成了男人，在一些人身上注入了阴气，她们便成了女人，女娲让他们合在一起，创造后代，人们就这样生儿育女，一代又一代的传下来。

　　就这样女娲创造了人类，被人们称为人类的始祖。

　　我明白了女娲很辛苦，为了造人，只休息一会就开始工作，很不容易，，我们也要学习女娲的这种坚强不息的精神。

篇二：女娲造人读后感　　《中国神话故事》中的每个故事都很吸引我，可是最吸引我的还是《女娲造人》这个故事。

　　这个故事的大概内容是这样的：一天，天神女娲来到地面，地面上只有山川树木，虫鱼鸟兽，她感到非常孤独和寂寞。

她坐在一个池塘旁边，茫然对着池塘中自己的影子。

忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。

她突然觉得心头的死结解开了，是呀

为什么她会有那种说不出的孤寂感

原来是世界上缺少一种像她一样的生物。

想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。

她感到好高兴。

于是，女娲照着自己的模样用水和土造出了人类。

女娲不感到孤独了，她继续造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，心里美极了

　　我们要感谢女娲，如果没有女娲也就没有我们人类。

从这个故事里我知道了要动脑筋才会有创造。

篇三：女娲造人读后感　　今天我打开书柜，翻起了《中华上下五千年》这本书。

从书里看到了《女娲黄泥造人》这个故事，于是我津津有味地阅读起来。

这个故事是这样的： 　　传说女娲也是人类的始祖，民间有些地区现在仍称她为祖姑娘，并经常去祭拜女娲。

相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。

白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。

可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。

她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊

于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。

惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：“妈妈

妈妈……”女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。

她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……　　时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。

她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。

忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。

女娲朝大家挥了挥手，然后，她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人；把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人，并规定他们可以自由娶嫁，生儿育女。

人类就这样一代一代繁衍了下来。

我们长大了，记忆渐渐会被淡忘。

儿时的玩、笑渐渐而被时间埋没了。

可从不曾忘记的，却是这些让人沉浸于联想中的传说……女娲日夜兼劳，为了“人”这高贵而智慧的种类而付出着心血与汗水，使人感叹

　　这些传统的文化在中国造就了不朽的回忆；这美丽而动人的情节锁住了我们的心；这些质朴而充满爱的故事，才是我们最值得珍贵，最值得留恋的啊! 请保留着女娲的这种无私与伟大

女娲造就了人类，造就了这个繁衍生息的种类。

这人类的母亲啊，又满载着多少的爱呀

篇四：女娲造人读后感　　女娲真是厉害啊!随随便便地用手把泥巴一捏就成了一个人的模样，而且用气一吹这个人就活了。

比那个在医院里生小孩的阿姨强多了，那个阿姨在医院里大哭小叫半天才生一个娃娃下来。

而且，女娲还真是聪明啊!她特别注意提高工作效率，用手捏泥娃娃累了，就用一根藤条沾上泥浆撒，一下子就能创造出好多人类。

你看，用手一个一个捏有多累啊!效果还特别好，用藤条撒出来的人类的相貌也还能做到千差万别。

　　在生活中我也要向女娲学习，做一个聪明、美丽，善良的人，特别是要在学习中想办法提高学习效率，又快又好!　　要是女娲再来人间一次就好了，我一定要想办法见一下她，好当面请教。

篇五：女娲造人读后感　　盘古开天辟地后，万物生机勃勃，一片兴旺，山川水秀，日明月朗，各种野兽在森林里自由奔跑，无数飞禽在空中自由飞翔。

　　可是，这个世界上却没有人类.这时，一位女神出现了。

她叫女娲，她放眼看去，远处没有和自己一样的同类，于是她感到无比的孤独和寂寞。

有一次，女娲用黄土合成黄泥，照着自己的样子捏造出一个一个的小东西，女娲给这些小东西取名为“人”，他们在女娲身边转来转去的叫她“妈妈”，女娲把他们分成两类，让他们自己结婚，世代繁衍下去。

那么让我们珍惜生命吧

珍惜自己，珍惜他人，让生命青春异彩，实现应有的价值。

篇六：女娲造人读后感　　《女娲造人》的故事我已经听过很多遍了，可唯有我从《一本书读通中国史》里的第二篇中的《女娲造人》印象深刻。

　　这篇文章讲的是女娲造人的过程和婚姻的来源。

　　更有趣的是下面的《趣味链接》，大家从古至今都认为女娲是女的，其实现在还没能确认女娲是男是女

而且她人首蛇身是误解，其实她是人首龙身

　　女娲为了摆脱寂寞而创造了人，即使这是一个神话故事，但我不得不说它有与众不 同之处：为什么那么多的“神”只有女娲创造了人类

那是因为它有过人的才智和智慧吗

不是，而是因为它能从一件事中悟出很多的道理，证明她比别人更努力去观察、去想、去创造，只有比别人强，才会有比别人更大的收获

　　所以，没有人是十全十美的，但只有靠自己的努力一点点的向上爬，就算达不到十全十美，最起码我们曾努力过，所以离十全十美也不远了。

篇七：女娲造人读后感　　在课堂上，我们学习了《女娲补天》这个传说，知道了女娲是一个勇敢、善良的女神。

今天，我翻开了《华夏文明故事》这本书，看见了《女娲造人》的传说，就认真地读了起来。

　　当我读到“捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。

捏好后往地上一放，居然活了起来。

女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。

她把这些小东西叫做‘人’”的时候，觉得女娲很聪明，用一双灵活的手创造了伟大的人类，才有了五千多年的华夏文明。

　　读了这个神话故事，我为古代劳动人民丰富的想象力和聪明智慧所折服，更为我是一个炎黄子孙而自豪。

五千多年的华夏文明造就了今天繁荣昌盛的中国，作为祖国二十一世纪的小雏鹰，我决心努力学习科学文化知识，继承和发扬中国传统文化的精髓，为建设祖国更美好的明天而奋斗

篇八：女娲造人读后感　　有一天，补天的女神，在河边玩耍，河水映出了她的影子。

她奇怪的想，于是，用土和泥捏了一个小东西，她把它叫做人，这些小人只要一落地就有生命。

　　读了这个故事我明白了，只有人类是最宝贵的，有了生命才有未来的一切，我们要珍惜自己的生命，以及他人的生命。

我要好好认真学习，长大成人，为自己的祖国做贡献。

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【第2句】：htm

6篇读后感,每篇400字以上,高分

第一单元：炮火中的鱼鹰 ――读《芦花荡》有感 一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。

他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。

他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。

在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。

这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。

他自信。

悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。

他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。

”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。

他有柔情。

在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。

他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。

”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊

” 他自尊心强。

带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。

本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。

他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。

他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。

他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血

”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言

他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。

他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。

这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。

第二单元：阿长与《山海经》读后感 这是—篇纪实性的文章。

文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。

作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。

如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。

比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。

长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。

文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。

由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。

很好地概述了一个人物形象。

而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。

作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

第三单元：《中国石拱桥》读后感 《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文，文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。

作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表，着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平，从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。

从全文的结构来看，这篇文章采用了有总述有分述的方法：先概括说明石拱桥的外形、结构和功用；接着，用例证说明和特征说明的方法，以赵州桥和卢沟桥为例，分别说明它们的独特构造和高度艺术水平；最后又综述解放后我国桥 梁事业，尤其是石拱桥的新发展。

全文条分缕析，井然有序。

这种明晰的条理 ，是客观事物自身各种关系的如实反映，也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。

“制造奇特，人不知其所以为”，“初日出云，长虹饮涧”。

人们将心中最诚挚，最高度的赞叹赠予了赵州桥。

“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”，马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。

石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值，以制造者的杰出才能与精妙构思；以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界

第四单元：奇妙的克隆读后感秘密的出生，爆炸性的露面，平静的死亡。

其中的成功与失败，创造者自己也不很明白。

这只绵羊的一切，似乎都充满象征意味。

有母无父，与性无关的出生方式，抛开科学与理性去看，有点神圣的纯洁色彩。

然而事实上，多利一生所遭遇的非理性反应中，恐慌多于欢迎。

纯洁的羔羊被视为瓶中放出的魔鬼，这种滑稽的反差显示了人类进步过程中始终伴随的某种自我畏惧与自我牵制。

总有一些人担心人类知道得太多，尽管在另一些人看来，我们所知道的，与我们需要知道和渴望知道的相比，还显得那么微不足道。

逆转生命时钟。

在多莉之前，几十年失败的试验曾使人们几乎绝望地认为，高级动物的体细胞克隆或许是不可能实现的。

从发育中的胚胎提取细胞，移植其细胞核，培育一个与该胚胎相同的个体，这种“克隆”相对来说并非难事。

因为胚胎细胞具有很强的分化潜力，能在发育过程中分化成皮肤、血液、肌肉、神经等功能和基因特征各不相同的细胞，其中生殖功能由性细胞——精子或卵子来专门承担。

一个性细胞只携带一半的遗传信息，需要精子和卵子结合才能发育成新生命。

一个体细胞则拥有一套完整的染色体，不需要性细胞的参与，但是，要让已经“定型”的体细胞重新开始胚胎式的发育过程，等于将细胞的生命时钟逆转到起点处，这样的体细胞克隆对哺乳动物而言究竟是否可能

多利是苏格兰罗斯林研究所和PPL医疗公司的共同作品。

它的基因母亲是一种芬·多塞特品种的白绵羊，在多利出生之前3年就已死去。

苏格兰的汉纳研究所在这头母羊怀孕时提取了它的一些乳腺细胞进行冷冻保存，后来又把这些细胞提供给PPL公司进行克隆研究——这后来曾给多利身份的真实性带来一些麻烦。

以伊恩·威尔穆特为首的科学家在实验室中培养这些乳腺细胞，使它们在低营养状态下“挨饿”5天左右。

然后提取其细胞核，移植到去除了细胞核的苏格兰黑脸羊的卵子里。

之所以使用苏格兰黑脸羊的卵子，是因为这种羊身体大部分是白的，脸却是全黑的，很容易与白绵羊区别开来。

在微电流刺激下，白绵羊的细胞核与黑脸羊的无核卵子融合到一起，开始分裂、发育，成为胚胎，植入母羊的子宫里继续发育。

在277个成功与细胞核融合的卵子中，只有29个存活下来，被移植到13头母羊体内。

移植手术后148天，1996年7月5日，一只羊羔诞生了——1\\\/277的成功率，其他的都失败了。

直到它去世的时候，克隆技术这种低得惊人的成功率，仍然没有实质性的改善。

这也是科学界普遍不相信雷尔教派的克隆女婴“夏娃”身份真实性的一个原因。

威尔穆特以他喜爱的美国乡村音乐女歌手多利·帕顿（Dolly Parton）的名字为自己的得意之作命名。

1997年2月23日这头羊的身份向全世界披露后，世上知道它的人恐怕比知道这位歌手的多得多。

一头全白的小羊羔，依偎在生下它但与它毫无血缘关系的代育母亲——一头苏格兰黑脸羊旁边，这张著名的照片向世人显示，生物技术的新时代来临了。

它是那头?芬·多塞特白绵羊的翻版（准确地说，在细胞核遗传信息上是它的翻版。

还有少量遗传信息存储在细胞质的线粒体内，多利的线粒体特征与那头提供卵子的苏格兰黑脸羊相同）。

一时间，公众欢呼、兴奋或恐惧、茫然，弗兰肯斯坦、潘多拉的盒子和“科学是一把双刃剑”成为流行语汇，有人展望克隆优良家畜品种或大熊猫的美好前景，有人喊着克隆人或不许克隆人，有的科学家加紧克隆其他动物，还有科学家把他们培育的胚胎细胞克隆动物推出来分一点光芒，给局面平添了热闹与混乱。

1998年2月，曾有科学家对多利作为体细胞克隆动物的真实性提出质疑。

在怀孕的动物体内，可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位，因此这些科学家提出，威尔穆特等人是否恰好碰到了一个这样的胚胎细胞、多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。

汉纳研究所还保存着一些多利的基因母亲的乳腺细胞，DNA分析很快证明，多利的确是体细胞克隆的产物，并不存在胚胎细胞混杂的可能性。

此后，克隆鼠、克隆牛等多种克隆动物纷纷问世。

第一个克隆人在好几年的“只听楼梯响、不见人下来”之后，也终于在2002年底“据说”诞生了，但没有证据，科学界未予承认。

至今，科学家对克隆过程仍有点知其然而不知其所以然的味道。

为什么体细胞核与卵子融合后能够发育

有人猜测，可能是低营养环境中的挨饿状态使体细胞休眠，大多数基因关闭，从而失去了体细胞的专门特征，变得与胚胎细胞相似。

不过这仅仅是猜测，并未得到证明。

充满困扰的一生 克隆过程的成功率一直非常低，流产、畸形等问题较多。

这是由于克隆本身的问题，还是仅仅因为技术不够成熟对DNA造成了伤害

人们对此还无法问答。

作为第一头体细胞克隆动物，多利的健康状况受到密切关注，因为它可能代表着其他克隆动物的命运。

多利一生的大部分时候过着优裕的明星生活，它善于应付公众场合，毫不怕人，在镜头前有着良好的风度。

与公羊“戴维”交配后，多利于1998年4月生下第一个孩子邦尼，后来又生育了两胎，一共有6个孩子，其中一个夭折。

从生育方面来看，它与普通母羊并没有不同。

在2002年初被发现患有关节炎之前，多利几乎是完全健康而正常的，除了由于访客喂食太多而一度需要减肥。

1999年5月，罗斯林研究所和PPL公司宣布，多利的染色体端粒比同年龄的绵羊要短，引起了人们对克隆动物是否会早衰的担忧。

端粒是染色体两端的一种结构，对染色体起保护作用，有点像鞋带两头起固定作用的塑料或金属扣。

细胞每分裂一次，端粒就变短一点，短到一定程度，细胞就不再分裂，而启动自杀程序。

端粒以及修补它的端粒酶，是近年来衰老和癌症研究中的一个热点。

许多科学家认为，端粒在动物的衰老过程中可能起着重要作用。

一些人担心，克隆动物的端粒注定较短，是一个不可避免的根本问题。

另一些人认为，多利的端粒较短可能是克隆过程的技术问题所致，这不一定是体细胞克隆中的普遍现象，有望随着技术的进步而消除。

譬如美国科学家用克隆鼠培育克隆鼠，一共培育了6代（最后一代惟一的一只克隆鼠被别的实验鼠吃掉，实验被迫中止），并没有发现端粒一代一代缩短的现象。

由于克隆动物数量不多，而且普遍比较年轻，因此还难以判断哪一种说法正确。

端粒与衰老之间的关系究竟是什么、端粒较短是否一定导致早衰，也是尚未确定的事情，这使得问题更加复杂。

克隆技术可能带来健康问题，是多利的创造者们强烈反对克隆人的直接理由：在目前的技术水平下克隆人，对克隆出来的人太不负责任了。

2002年1月，罗斯林研究所透露，多利被发现患有关节炎。

这引起了有关克隆动物健康问题的新一轮骚动。

绵羊患关节炎是常见的事，但多利患病的部位是左后腿关节，并不多见。

威尔穆特说，这可能意味着现行的克隆技术效率低，但多利患病的原因究竟是克隆过程造成的遗传缺陷，还是纯属偶然，可能永远也弄不清楚。

与主张动物权利的人士的观点相反，他强调，对动物进行克隆研究不应该因此停止。

相反，要进一步研究，弄清楚其中的机制。

此后，罗斯林研究所限制了外界与多利的接触。

2003年2月14日，研究所宣布，多利由于患进行性肺部感染（进行性疾病为症状不断恶化的疾病），被实施了安乐死。

如同关节炎一样，肺部感染也是老年绵羊常见的疾病，像多利这样长期在室内生活的羊尤其如此。

但绵羊通常能活12年左右，6岁半的多利可以说正当盛年，并不算老，它的肺病究竟与克隆有没有关系，又是一个难以搞清楚的问题。

目前研究人员正对多利的遗体进行详细检查，科学界对此十分关注，尽管检查结果未必能对上述问题得出确切答案。

威尔穆特对媒体表示，多利之死使他“极度失望”。

他提醒其他科学家要对克隆动物的健康状态作持续观察。

在几年前，罗斯林研究所已经对多利的后事作好了安排。

遗体检查完毕之后，它将被做成标本，在苏格兰国家博物馆向公众展出。

理论上，伦敦自然历史博物馆或科学博物馆更适合安置这只科学史上最尊贵、最著名的绵羊，但苏格兰科学家们自有他们的理由：“因为她是一只苏格兰羊。

” 第五单元：《大道之行也》读后感原 文 欣 赏：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。

反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。

这是大同社会的一个基本特征。

两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。

社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。

各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。

各种慈善机构相继成立了。

如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。

这是令人高兴的事。

因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。

但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。

一次，我到县城去玩。

在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”

接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。

因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。

分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。

为什么呢

因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。

这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭

”。

老大如此，老二老三老四也是这样。

老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。

老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。

我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。

临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。

我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢

怪哉

“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现

第六单元：读陶渊明《归园田居》有感 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，抱拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

——

【晋】陶渊明 在读这首诗的第一遍，陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。

他鄙弃官场黑暗，宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。

也许有些人认为陶渊明很傻，有官不做，有俸禄丰衣足食的生活不过，偏偏跑回老家扛着锄头，撸着袖子去种田，过着：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”的生活，值得吗

我很明确的告诉你，值得。

人活在世上就是要活出自己想要的生活。

陶渊明选择种田也不是因为他傻。

他其实很聪明，因为自古以来，在官场混的人，无非只有一个初衷，就是做大官，名留青史。

然而历史证明，常在官场游走的人，最后有两种结局——第一，被官场腐败，继而腐败官场；第二，做个公正无私的好官，然后被腐败官场的搞下台。

第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂，唾沫星子也淹不死他；而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾，有的点背还会丢了小命。

可见，陶渊明两种人都不愿做，他十分聪明的选择了弃权，我退出了，你们官场的事就和我无关，找茬也找不到我头上。

其实，选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官，可是用今天的话来说就是时代不允许，他为了避免出现后者那种悲惨的结局，所以选择退出游戏。

但是我要强调，陶渊明这并不叫退缩，或者是胆小怕事；他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”，做一个识时务的俊杰，这并没有错，相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说，陶渊明是看得清的，俗话说“当局者迷，旁观者清”，他当时作为一个当局者，非但没有被搅进局里，而且跳了出来，将一切看得清清楚楚，而后全身而退。

我不得不说他是个智者

政治永远是最黑暗的，头脑简单的永远搞不了政治，否则被人算计了，自己还不知道；太狡猾的也不可以，容易聪明反被聪明误。

只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。

找我对陶渊明的了解，他肯定不会是后者，我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂，不过有一点我知道，他是一个正直的人，这一点和屈原很像，但他不是屈原，他没有屈原陷的那么深。

他是爱自己的国家的，但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。

他只是做他自己，让自己保持干净，不被官场的肮脏所玷污。

他想出淤泥而不染，但是前提是必须要跳出淤泥。

否则结果就是我之前说的两个结局，要么变成一枝泥荷，要么干净的倒下，被淤泥所掩埋。

所以我说他很聪明，几千年以来，陶渊明没有任何负面的评价，很对人对他的淡薄名利而感到钦佩，从而赞叹他。

我不得不说我也佩服他，他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多，比如：严嵩、魏忠贤；同时也包括张居正和海瑞。

严嵩就不用说了，和自己的独眼儿子把持了几年朝政，就被徐阶给捅下去了；魏忠贤更是，一个老太监，不知深浅，文化程度还没我高，就跑到前台去得瑟，崇祯一上台他就完蛋了。

而张居正则是很不值得，他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不说他有没有沾上淤泥，他死后的一些事对他彻底的不公平，这就很不值；再说海瑞，清廉是清廉，但是他有点过了，他做的那种官，说好听了是铁面无私，往难听了说，就是四六不认。

他到别的地方上班，人家员工都集体辞职，人活到这个份上还有什么意思

再回头看看陶渊明，一生没有大起大落，平凡而又舒适，不像张居正那样好心没好报，也不像海瑞那样不得人心，更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。

陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年，那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士，怎么可能不晓得陶渊明

这只能说明陶渊明的做法不被人理解，或者说他们没到陶渊明那个境界。

所以，到了这步，我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。

跳出来，很重要。

陶渊明自己也说：误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

说明他曾经也对官场抱有幻想，而且一去三十年，相当于他人生的一半啊（那时的人活到六十已经很不容易了）

但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭，我们没别的说，只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。

同时他也喜欢他那“暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

”的生活。

而且还过得“ 户庭无尘杂，虚室有馀闲。

”日子相当不错，通过自己的努力创造的生活，日子过起来就是舒服

可惜的是，直到今天，几千年后的今天，还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其实他们并不理解，甚至像我开始的时候说的，说他脑子有问题。

的确，在这个物欲横流的社会里，理解他的人少之又少，很正常。

曾经的人，现在的人，以后的人都不会理解他，他属于他的哲理，只能存在于他留给后人的诗作里，《归园田居》、《杂诗》，里面都会很多关于他这种哲理的诠释，可惜，除了少数人，那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。

我们只有等待少数人的理解，那依然会很漫长......哲理的存在，往往是不被人理解的......但是，我理解......LZ看着多的就删点吧