我和小姐姐克拉拉各有各的规矩读后感

是我非常喜欢的一本读物。

它是德国著名儿童文学作家迪米特尔.茵可夫所著，讲述了“我”和克拉拉快乐而有趣的童年生活。

本书中“我”和小姐姐克拉拉是一对可爱的“淘气包”。

“我们”把小狗嗅嗅染成了一半金黄色一半黑色；为扮鬼把床单剪了两个洞；到处寻找跳蚤妄想成立一个跳蚤马戏团……这些小故事逗得我和妈妈捧腹大笑。

“我”和小姐姐克拉拉还是一对善良、爱动脑筋的“机灵鬼”。

“我们”把积蓄好久的钱送给了没有钱的叔叔；把妈妈的新外套爸爸的新皮鞋都捐给了穷人；巧妙地让吸尘器推销员把家里打扫的干干净净……让我笑过之后又明白了许多道理。

看完这本书后，我想每一个人都有自己的快乐童年，我会珍惜现在的，认认真真地学习，高高兴兴地玩耍。

像克拉拉和她的弟弟那样过一个无忧无虑和快乐的童年。

爱的教育每一章的好句以及概括还有读后感...急需啊....

一个企业在创办之初，跟谁一起“玩，“玩儿”过之后，哪些人可以继你一起“玩儿”，这个选过程，无疑是对自己一个很大的挑战。

很多人的失败，很多事无法再走下去，原因其实都是在人上，无论一个国家、一个民族、一个企业、还是个人，想要有所成就的时候，跟什么样的人在一起做事是很关键的，所以，我们要和懂规则的人在一起。

有的人只喜欢获取，而不愿意奉献，可曾想过，当你只知获取而不知奉献的同时，你获取的数量也会不断的减少，当人把自己局限在利己的圈子里的时候，你的选择范围会变小、能力范围会变小、甚至你的人脉范围会变的更小。

我们不能总是渴望在别人身上去获取多少多少的价值，真正的价值，是人与人交流之后，思想的相互碰撞，是相互给予，是向外而展的火花。

为什么说要跟懂规则的人在一起呢，很简单，因为有人就有“江湖”，有一个人，就带动一个人，就变成了微信时代的一种社会，在这种社会形态下，尤其是在创业中，懂规则尤为重要。

那么，什么是懂规则?我认为懂规则的第一点就是高度的价值观的认同，如果价值观的认同不够，就算再往一起走、往一起撮，都是没有前提的。

除了价值观以外，懂规则的第二点就是对于彼此的信任，很多人认为有些事我说了、表达了、做了，你就应该信任我，其实不然。

真正的信任，是爱与认同。

爱是什么?爱是讲信任的、爱是讲包容的、爱是讲理解的，真正的爱，是站在尊重自然规律的角度上看现在的格局，是一种自然的展现。

第二就是认同，只有你真正的认同他的想法、理念和做事方法的时候，才能真正的信任，才能不质疑。

还有一点懂规则是你要意识到，在“江湖上”你要懂得别人的世界、别人的动作以及你个人的动作对别人意味着什么，你在过手的时候，有没有在自己的行为里考虑过别人?任何一个创业公司都不是你一个人的事情，无论是对投资人还是合伙人，哪怕是你的一个员工，你都不是一个人。

除了眼界、格局、能力、胸怀以外，在每一个与别人交往和交集的动作中，真正的管理核心是什么?真正的行为准则是什么?都应该发自内心的把这些规则界定清楚。

无论是与社会相处，还是与合伙人相处，第一个前提就是规定动作。

规定动作是什么?规定动作是你在公司的治理，在与合伙人的合作上从一开始就都要讲清规则，这是最基本的前提。

记得我开始创业的时候，我跟我的合伙人一起定下来所有的规则，定下的规则也会无条件的遵守，而不会因为谁是主要控制人就呼风唤雨、随意更改践踏。

直至今日对于我个人的财务报销没有任何审批权，财务总监才是进行审批的人。

为什么要这样做，很简单，以身作则是对规则最大的遵守和敬畏。

在我的团队中最重要的管理核心也是如此：规则至上、问题在桌面、不问为什么。

在团队中，你是不是懂规则，对规则的理解是不是到位就显得尤为重要了。

对于规则的制定，全部是由大家共同来完成，是把大量的问题放在桌面上讨论而来的。

没有经过讨论的规则是没有依据的，也是没有可执行性的。

既然商量之后定下了规则，在执行的过程中就不问为什么，出了门，也不能反悔。

这意味着你对公司治理结构上，对规定动作的理解和认同是不是到位。

规则一旦延续下去，无论将来是怎样的合伙人或员工加入，因为有章可循，所有人都很容易知道自己的动作在哪里，该干什么，不该干什么，如果对企业的制度和规则无法认同和执行，也就没有资格加入到其中。

在创业的这些年，我对企业的管理也是遵循着这三条法则来进行的，所以说无论再忙，管理的秩序都不会乱，哪怕我本人半个月或是一个月走在国外，我的管理秩序、工作执行流程都不会乱。

无论是一个企业、还是一个创业人，懂规则，讲规则，永远是第一位的。

一个不懂规则的人，是没有合作可言的;一个不懂规则的人，也是没有成功可言的。

这是我要对创业者说的话，更是我们在做事中一直去遵循的原则。

和懂规则的人在一起，更要做懂规则的人。

让孩子变得有规矩读后感例子

让孩子变得有规矩读后感 静下心来，我们也和他谈心，希望他能够主动克制玩游戏的愿望，控制好玩游戏的时间，不要沉迷。

他给我们讲，主要是担心玩游戏中间停下来后，游戏里会扣他的分或者封他的号，担心自己会落后。

有进取心和上进心是好的，但我们希望这些进取精神能够用在学习或体育锻炼上，而不是在游戏中。

在玩游戏时，我们倒是希望能够有一颗平常心，不要太执着。

但孩子的想法还是和我们想的不一致，这就是我们目前在培养孩子时遇到的一个突出问题，我想这个问题还是需要通过爱和规矩的平衡来解决，还需要在接下来的生活中不断沟通来解决。

父亲揭秘四条家教硬规矩读后感

无论生活有多难，父母都拼命工作把家里孩子都送进学校读书，对于教育父亲始终抱着一个坚定不移的信念孩子们身上拥有着美好的未来，但有一个前提是：好好接受教育，给孩子无限的爱，关于教育孩子的教育方针夫妻必须达成一致。

如果能好好和孩子交流，让他们从心底接受，那么这次教导就会一直留在孩子的记忆里，再不会忘却，能学习的时候更要珍惜机会，好好学习。

不输在家庭教育上第二十九卷二十五页：夫妻揭秘四条家教硬规矩读后感。

相信孩子的人格和学习能力都是逐步培养起来的，要养成良好的学习习惯多看杂志.书籍，拓宽孩子的知识面。

更注重的是孩子参加社会活动是孩子的集合能力，每天朝着正确的方向，持之以恒，专心致志就一定会比别人成功就一定会比别人走得远。

朝花夕拾第二章《阿长与山海经》的读书笔记和读后感。

读书笔记要一段原文再加一段赏析那种。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。

其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。

毕竟，文化是一个连续的传递过程。

就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。

这句话，我是感受越来越深。

一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢

虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

（祥见拙作《传统文化的没落之路》）我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。

这么算来，我已经有起码二十一年接触传统文化了。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

所谓弟子规的规，也就是规范的意思。

本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。

可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。

特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。

一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

孟子说到人皆有恻隐之心。

《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”。

也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。

为什么会有不善之人

原来都是因为后天环境的习染才造成的。

所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。

有道是“施比受更有福”。

当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。

如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。

为什么

不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。

为什么

能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。

所以，自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。

有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善知识。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

对一个人的成长来说，是十分必要的。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

弟子规读后感最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。

我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。

我就说一说我读后的感受吧

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。

他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。

还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。

因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧

更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。

比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。

所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。

俗话说：无规矩，不成方圆。

穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。

尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

仁，代表仁慈、亲仁。

对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的

俗话说的好，人无完人吗

只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。

怎么才能做呢

学知识。

怎么学呢

学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来365kUaIle.cN鞭策自己的。

《爱的教育》读后感 之一

[《爱的教育》读后感 之一]《爱的教育》读后感

【第1句】：老师对学生的送别 第一章的

【开学第一天】，《爱的教育》读后感 之一。

原文：到了校门口，觉得有人触动我的肩膀，原来这就是我三年级时候的先生，是一位头发赤而卷拢、面貌快活的先生。

先生看着我的脸孔说：　　“我们不再在一处了

安利柯

” 　　这原是我早已知道的事，今天被先生这么一说，不觉重新难过起来了。

……我的二年级时候的女先生见了卧逗感悟：一个小学二年级的孩子在老师的眼里是多么值得敬重，依依不舍的分别，感人至深的话语，这里没有虚伪、没有客套，有的只是真诚的交流，这份感情怎么不让学生怀念，所以学生感到“难过”、“我却再也没有我的二年级老师了，他那么快活，那么笑脸可掬”离开这样的老师，学生甚至觉得“学校再不像从前那样美好了。

”　　“安利柯

你现在要到楼上往了

要不走过我的教室了

” “这么说，我们永远分开了

”说着，恋恋地看我。

【第2句】：开学欢迎辞 第一章的

【我们的老师】　　“大家听卧丁我们从此要同处一年，让我们好好地过这一年吧

大家要用功，要规矩。

我没有一个家属，你们就是我的家属。

往年以前，我还有母亲，母亲死了以后，我只有一个人了

你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人

你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜卧丁我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看

请你们全班成为一荚冬给我慰藉，给我荣耀

我现在并不要你们用口来答应卧冬我确已知道你们已在心里答应卧冬‘愿意’了。

我感谢你们。

”原文：默写完了，先生又沉默了，看着我们好一会儿，用粗大的亲切的声音这样说： 感悟：在新学期的第一篇欢迎辞中，老师没有豪言壮语，没有高谈阔论，只是用朴素的语言，真挚的情感感动着每一个孩子。

“我没有家庭，…在这个世界上我只有你们，再没有别的思念。

”平实的语言，一下子拉近了师生之间的间隔，这样的老师，只会让人亲近，让人信赖。

“我们的学校将是一个家庭，你们将是我的慰藉和骄傲。

不要求你们口头承诺，相信，在你们内心，已经做出了肯定的回答。

”对所有的学生一视同仁，给予最充分的信任，寄予最殷切的期待，这样的老师，一定会得到学生的信赖与仰看，这是世界上最珍贵的情感。

用谦卑与仁善对待每一位受教育者。

老师拉着男孩的手，对全班说：“你们应当兴奋。

今天一个出生在勒佐卸妆油哪个好an>.卡拉布利亚的意大利孩子进了学校，他的家乡间隔我们这里有五百多英里。

你们要爱这位远道而来的你们的兄弟，读后感《《爱的教育》读后感 之一》。

他出生在一块光荣的土地上，她为意大利产生过杰出的人物，并赋予了她勤劳的劳动者和英勇善战的军人。

在我们祖国那片美丽的土地上，有着茂密的森林和宏伟的高山，居住着布满聪明和勇气的人民。

你们要真心实意地爱这个同学，别让他感到自己阔别了所出生的城市；你们要让他看到，一个意大利的孩子，不管他踏进哪所意大利学校，都会找到自己的兄弟。

”

【第3句】：对转进学生的欢迎仪式 第一章的

【卡拉布利亚男孩】老师说完，在舆图上指出勒佐.卡拉布利亚的位置。

让总是得头等奖的德罗西以全班的名义，拥抱新同学，表示欢迎。

老师为他指点了座位，并陪他走到了课桌前。

然后他又说：“请你们好好记着我方才的话。

卡拉布利亚的孩子到了都灵，要同住在自己家里一样。

都灵的孩子到了卡拉布利亚，也应该尽不觉得寂寞。

实对你们说，我国为此曾打了五十年的仗，有三万的同胞为此战死。

所以你们大家要互相敬爱。

假如有谁由于他不是本地人，对这新学友无礼，那就没有资格来见我们的三色旗

（当一面三色旗升起的时候，他就再也不配抬头仰看了）。

”最后大家对新同学赠出自己心爱的礼物。

【第4句】：施与 第一章的

【清扫烟囱的孩子】感悟：对一位来到新环境的孩子来讲，新环境是陌生的，甚至是让人生畏的，但是老师却用最隆重的欢迎仪式，最热情的语言拉近全体同学的间隔，用共同的信仰化解初到者的陌生感，善解人意，体贴进微，使新同学自然欣慰地融进新的集体。

一个扫烟囱的男孩，为别人清扫烟囱挣了三十多个索尔多，却由于衣袋裂开而将钱丢失，怕主任责罚，在回家的路上痛哭。

一群女子学校的孩子放学时看到这一幕，纷纷解囊相助，还搞起了募捐仪式，最后，小男孩不仅得到丢失的钱款，还被捐赠的鲜花包围。

这部作品初版于1886年，距今一百多年。

一个民族的灵魂与精神是不随时间变化而改变的。

越是珍贵的品质越会持久芳香。

比如善良、比如包容、比如慈悲……感悟：试想，一个孤苦无依的孩子由于丢失钱币而束手无策，继而被善良的人们解救，那幕被花海包围的场景该是多么温馨与感人。

相比之下，我们民族在慈善眼前就显得过于淡漠冷静。

临街的商展偶然有乞讨的残疾人经过，大多时都被商家拒之门外，路人亦唯恐避之不及，还给自己的淡漠赋予一个明白的理由“那人是个骗子”；更有某大都市，有年老老人孤立于地铁中间，而其他壮年乘客则或坐视不理，或视如不见，人心淡漠勘创历史新高。

什么样的美德能超过接受的勇气、信任、甚至慈悲

你是谁，值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱，纪伯伦在他的

【施与】一诗中说道：让你看到他们赤***的价值和他们无愧的尊严

先审阅一下自己是否配作一个馈赠者，一件施与的工具。

由于一切都是生命对生命的馈赠----而你，将自己视为檀越的你，不过是一个见证。

是的，没有什么美德能超过信任，慈悲，所以，用博大的胸怀包容万物吧，一个年幼的儿童能慷慨解脑冬这慷慨是对他最好的回报，“你有什么不能舍弃的呢

总有一天，你所有的一切都将留与他人； ”“对于慷慨的人，能找到乐于接受馈赠的人较之施与本身是更深的欢快。

”为了“更深”的欢快，就让我们及时施与吧，不是所有人都在等待我们的施与的

我们只是个见证

　　〔《爱的教育》读后感 之一〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】