我爱这土地 的读后感

这首诗作于1938年11月，其时正值国难当头，初期，作者在这个时候高歌着的“土地”，正是象征着生他养他而又多灾多难的祖国。

这首诗有着特有的忧郁，正是这种忧郁产生了特殊的美。

的忧郁，源自民族的苦难，这里有深刻的，有博大的历史襟怀，有浓烈的爱国真情

　　作者用一只鸟的形象开头。

在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱。

是多么的脆弱，但在这国家兴亡的时刻，它也要奋力抗争，用自己的歌喉发出不屈的声音。

“嘶哑的喉咙”，让我们看到了一只饱受磨难的鸟，它已经唱不出优美动听的歌了，但它仍然歌唱，这是它用整个生命发出的声音来抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。

　　诗歌就在这样的基调下，进一步展开了对鸟儿歌唱对象的描述，它们是：土地、河流、风、黎明。

从四个歌唱对象前面的修饰词语看来，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象，与下文鸟儿献身于土地的精神正相吻合。

这只鸟歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体。

这表达出诗人对土地的眷恋，隐含了自己愿为祖国献出生命的情感。

　　“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风”。

从句式上看，用的是排比句，“暴风雨”、“悲愤的河流”、“激怒的风”这些意象告诉我们，魂牵梦绕地爱着的土地，是、满目疮痍的土地。

当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。

“河流”“风”象征中国人民不屈不挠的反抗精神。

“悲愤”“激怒”都表现出人民心中对侵略者暴行的愤怒，中国人民正满怀悲愤地进行不屈不挠的斗争。

而下一句中的“黎明”象征着充满生机与希望的解放区，“无比温柔”充满了对那里的向往。

这些描写形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤以及对光明的向往和希冀。

诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，感情一步步深入。

　　第二节诗揭示了全诗的主旨，可看作是对主题的高度凝练的概括。

这两句诗一问一答，直抒胸臆，大胆直白的表达自己对祖国的热爱之情。

以“我的眼里常含泪水”的情景，形象地表达了诗人对土地的眷恋，和对祖国的炽热的心。

最后两句也是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白，这不仅是作者自己的心声，更是华夏儿女共同的心声。

“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，这后面紧跟的六个沉重的省略，似乎其中还有无尽的激情在涌动着，让读者沉浸其中，不能自拔。

全诗在这问答中达到高潮，将炽热、真挚的爱国情怀表达得淋漓尽致。

　　谁不爱自己的母亲，谁不爱自己的祖国

穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱。

这首诗作于国难当头，山河沦亡的时代，诗人歌唱土地具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的，当然也是与充满险阻坎坷的时代相吻合的。

土地的黎明，黎明的大地，犹如母亲欣慰的笑容一样慈爱，宁静，反衬前面三的沉重苦难，烘托出黎明的美妙及其魅力。

这首诗中回荡着忧郁的调子，郁积着深深的忧伤。

我们能感受到诗人对土地爱的的执著、坚贞和顽强，更能感受到诗人内心深处真挚的爱国情结。

给孩子自由读后感

[给孩子自由读后感]一直都很想看《给孩子自由》，《给孩子立界限》这几本书，刚好，童童妈妈和我交换了这本书，给孩子自由读后感。

我得以真正的看到这本书。

说实话，一直都不知道这是谁写的，只是单纯从题目上对它感兴趣。

看到自由两个字，想起了一些题外话：同事曾经感慨于一片QQ的新闻——有很多北大的教授宁愿在国外隐姓埋名当保姆，为自己的孩子赢取一张绿卡，也不愿意回国。

但是我的几点看法是：首先，这个信息的真实性有多少

现在网络新闻为了博取点击率，常常会有虚假的新闻出现。

其次，即时真有这样的教授，那么也要看看当初他出国时候的年代，90年代初，由于众所周知的原因，那时候的民*主自由与现在是有差距的，可以理解他们做出这样决定的想法。

最后，存在既是合理的，只要是受过高等教育的人对精神层面的自由追求更甚。

从而也可以看出文化对于自由的影响，中西方是有着完全不同看法的，西方育儿观念中对于自由也自然是充分肯定的。

而我本人对书籍的看法是尽信书则不如无书，这也许是受从初中开始对于一些所谓的权威都敢于质疑的态度的影响，这本书也不例外了。

本来对于大鹅的教育态度，多半是从自我的成长经历中获取。

每次我遇到问题和困惑的时候常常会想：当初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做

说到这里，可能有人会笑：你怎么知道自己很小的时候的想法呢

这可能得益于我从青春期就开始记日记的习惯吧，不停的剖析自我，虽然痛苦，但是能很清晰的看出自己成长的足迹。

正是这种剖析，让自己的性格没有成为父辈那样的狭隘，猜忌，偏激。

刚刚看了开头的部分，突然发现原来我和作者有这么多的观点是相似的，而我的观点来源并不是书籍，是我自己生活的经验。

最深有感触地是关于首要幸福感和次要幸福感的论述。

Primary happyniess：首要幸福感，指孩子对父母对自己的爱完全确认，是明确的，毫无疑问的坚信，父母无条件的爱自己Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所获取的快乐如果孩子小的时候首要的幸福感没有得到充分的满足，那么他就会侧重于次要幸福感的满足，这容易造成顺利起来就特别高兴，不顺的时候特别挫折，这样的人精神不独立，对人，物、事的依赖性特别强，长大以后不敢向自己依赖的人说不

这是多么的深有体会阿，就像我现在以前不知道如何拒绝别人一样，我想这和以前爸爸妈妈工作很忙，没时间照顾我是有一定得原因，读后感《给孩子自由读后感》。

但是随着大鹅的成长经历，在我给他赋予充分的爱的时候，也感受到他给我的爱，我可以坚定的对别人说不了，特别是当别人占据了周六周日本应该属于family day的日子是，我是那么理直气壮地拒绝。

这本书让我知道了为什么大鹅有这样的表现：比如他不愿意吃切开一半的苹果，为什么他坚持把褪上去的裤腿拉下来，为什么不愿意睡有蚊帐的床

让我知道了秩序感是儿童安全感的来源之一，是儿童对于事物作出正确分辨与判断的基础，实儿童建立道德的奠基石很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：蹲下去看孩子，三岁以前多留一些时间给孩子，这里就不一一阐述了说说一些其他不太相同的吧，也不能说不同，我觉得很多东西要根据现实来做更改母乳喂养，我理解，也非常赞同，但是中国的现阶段国情是不可能所有的母亲都作全职妈妈，给孩子母乳喂养到两岁。

于是很多

【第4句】：5个月孩子的妈妈要回到工作岗位中，这就涉及到了社会看法的问题：比如单位的领导能批准哺乳假，拟定同时帮助与支持，而且你的家还不能工作单位太远，我很遗憾只能给大鹅十个月喂奶，可是这也是有这个社会造成的阿。

保姆的选择能理解小巫的看法，但是现实生活中很难找到佟阿姨一样的保姆，我只能说最重要的耐心和爱心的保姆能找到就非常了不起了。

而且更多的要给人家一种家人般的关怀和谅解。

如果时时刻刻以保姆的标准要求别人，他永远都不能融入家庭教育的氛围中的。

看到这里还有点点困惑：为什么小巫一直是在剖析自己孩子成长的历程和自己的作为母亲的感受，为什么没有自己作为小孩子时，对父母的期许和剖析呢

我以小人之心揣测一下吧：也许西方的育儿观念中只对下负责，不对上负责，长大以后就离开父母自立，主要承担养育下一代的责任，不负责对上一代的赡养吧。

或者，作者回避这个话题，他的父母在精神方面对他造成的伤害，他不愿意去剖析。

　　〔给孩子自由读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

《自立》读后感

《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中名言警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。

其中《自立》更是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。

通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感，来自卓越网的网友：爱默生的东西终于读完了，那叫一个经典

十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。

在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。

爱默生，是其中出类拔萃的一员。

爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。

1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。

青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。

他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。

他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。

多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。

作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。

作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。

作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。

他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。

他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。

”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……自立的读后感，来自当当网的网友：这个故事告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。

“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。

陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。

自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。

当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。

和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。

自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。

而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……

《我的视觉日记》读后感

，《简·爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简·爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。

简·爱的一生悲欢离合。

她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。

简·爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。

而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。

他经常无缘无故地打骂简·爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。

然而，简·爱是一个顽强的、决不向恶势力低头的人。

她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。

当然，结果可想而知，简·爱受到了她舅妈的惩罚。

但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。

简·爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。

她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。

”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。

但是海伦·彭斯，她的观点与简是截然不同的。

海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。

我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。

但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。

我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。

我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。

”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。

我认为罗切斯特先生，正是她生活中的阳光。

他们两人的交往是愉快的；他们两人的对话又是耐人寻味的。

因为他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致。

罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。

他们两人真心相爱了。

然而在他们的婚礼上，梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后，简彻底失望了，她怀着万分悲痛的心情离开了他。

然而他们最终又走到了一起。

时间会消除报复的渴望，平息愤恨和憎恶的冲动。

简·爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的，但当她听说里德太太生命垂危，又很想见她一面的时候，简忘却了她的一切不好，毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。

当她见到里德太太时，简所剩的都是对她的怜悯之情。

但是里德太太告诉了她一件很重要的事：在三年前，简的叔叔给她写了一封信，想让她继承他的遗产，因为他无儿无女，所以想收简为养女，但是因为里德太太当时对她厌恶至极，也不想让她走远，过上富日子。

所以她给简的叔叔回了一封信，说简在洛伍德生伤寒病死了。

就这样，简·爱失去了一个转变自己命运的好机会。

里德太太的这种行为是很令人气愤的，然而简却没有计较这件事，还不住地安慰里德太太，让她把这些事都统统忘掉，而且简很希望能与她和解，但直到死她也没能改变她对简的态度，这使简无奈而又痛苦。

然而通过这件事，简·爱在我心目中的形象更加高大起来了。

简·爱的身上到处都有闪光点。

她善良而又宽容，那种视金钱如粪土的精神，更是当今社会的人所应该学习的。

《简·爱》这本书能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。

让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚丽的一笔。

智慧型教师的诞生读后感汇集

[智慧型教师的诞生读后感汇集]在申报成果奖时，进行了一番网上搜索，智慧型教师的诞生读后感汇集。

意外地发现：《智慧型教师的诞生》一书竟有很好的市场和读者效应。

虽然知道教科社已经六次印刷，印量达到了20000册，但从检索中发现全国很多地方的中小学甚至幼儿园老师都在读这本书，教师培训中也有许多学校把这本书列入培训书目中。

这令我感到分外开心，对于作者来说，也许最大的快乐是他写的书有人读，而且会对人产生影响。

作为教师教育研究者来说，写教师的书特别希望教师愿意读，也希望能对教师产生实实在在的影响，真正促进教师的成长。

以下便是我搜集到的读后感的汇集：读《智慧型教师的诞生》有感来源：上高中心小学作者：许华发布时间：2011-02-14今年寒假我阅读了《智慧型教师的诞生》一书，真是受益非浅。

一直以来人们赋予了教师各种美好的称呼，如先生、人类灵魂的工程师、辛勤的园丁、燃烧自己照亮别人的蜡烛等。

实际上这些词都不够恰当，因此现在又出现一种新的题法，称之为智慧型教师。

与之前的题法相比，这是一次质的飞跃，是从传统型走向现代型，从封闭型走向开放型，从理想型走向理想与现实结合型，从权力型、放任型走向人格型的教师类型。

在《智慧型教师的诞生》一书中，这样阐述智慧型教师：他们把教师这一职业看作自己的生命，他们信奉捧着一颗心来，不带半根草去的职业操守；他们怀着满腔的热情快乐地与学生交往，以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的研究者，是有思想、有见解、有独立判断和决策能力的人，相信教学就是艺术，教学就是创造；他们坚持在实践中自主建构、自塑自律，加强伦理道德修养，坚持科学与人文在教育上的统一，立足创新教育，从传授知识走向创造知识，实现教师职能的二重奏。

从事小学教学工作已有些年头，我一直在全身心地投入和探索，一步一个脚印地向前迈进。

但是有一天我发现了自己努力的结果并没有带来学生的发展和飞跃，我彷徨、犹豫、迷茫…一直在寻找的答案在读了《智慧型教师的诞生》后浮现了出来，使我平常教学中的问题暴露无遗。

最根本的原因在于我一直扮演着传统型教师的角色，传统型教师用时间和汗水教书，师生苦累，学生知识面窄，职业枯燥，缺乏职业快乐感。

而智慧型的教师会让孩子们在学习中充分体会参与的快乐，合作的愉悦；会与孩子们心灵沟通，情感交融，人格碰撞；使孩子们备受激励和鼓舞；使抽象的数学课不再枯燥乏味，而变得妙趣横生…教育的真谛在于启迪智慧；智慧型教师充盈着自由的快乐，当人以功利化的心态去应对周遭的世界，去从事一种职业时，他自身也就被功利化了，他与这个世界只是实用主义的关系，职业对他而言始终是他之国度，他无法沉浸其中，也无法领略其中的意义。

智慧型教师超越了单纯功利的追求而达到了自由的境地。

这首先建立在教师的职业信念基础上。

教师职业的内涵非常丰富。

生存与生计当然是教师的第一需要，但仅是低层次的需要，教师还有从职业中获得快乐、充实人生、实现自我、感受自由的需要。

一旦教师从职业中体验到了自由，他就把原本陌生于己的外在世界转换成了属我的生活世界，就于职业之间建立起活泼、丰富的联系，就会感受到生活的完满和意义的充盈。

我们教师要下定决心向智慧型教师迈进，不再做那个平面教师，而要做一个具有创造力，有高尚的人格，充满情和爱，不仅给予孩子们智慧还能给予他们力量的立体教师。

社会的发展，需要我们不断地充电，不断更新观念，愿我们都努力成为智慧型教师。

《智慧型教师的诞生》读后感作者：熊英所属班级：常德初中英语班地区：\\\/湖南省\\\/常德市创建时间：2010在读了这本书后，我感受很深，懂得了当下的课堂教学中缺少的也是当前教师的素质中急需加强的就是教育智慧。

而教育的智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种开放和创造的状态，应当渗透、内化于包括师生教育活动及教育目的、教育价值、教育过程、教育环境、教育管理在内的教育的一切方面。

这对于我来说，是一种全新的认识。

在过去，我只片面地认为要教师的素质很重要，它包括个人文化素养、教学技能、技巧，而这次看到智慧型教师素质的要求更高，意义更大。

除了教师本身个人文化、能力等素养外，更要靠个人在实践中不断完善自我精神修养。

文中说到，时代呼唤教育智慧及智慧型教师。

我们教育的对象是活生生的人，人处在不断变化的社会之中，自身也在不断变化。

这些变化就决定了教师工作必须有相应的变化，要有创造性。

我认为，首先要在实践中自塑自立。

教师要通过学习理论，参与实践，不断各方面充电，努力提高自身的智能。

其次就是要在长期的教育教学实践中，不断积累经验和知识，并加以反思、总结、提高，进而产生富有创造性的思路，读后感《智慧型教师的诞生读后感汇集》。

在教育教学活动中，教师由于长期实践经验的积累，有时会突然产生创造性思维，这就是智慧的开始。

因此，今后我会认真学习、掌握教育理论，在长期教育教学改革实践中不断积累、总结教育教学经验，为开展教育创新活动打下坚实基础。

第三我认为要学会创造智慧。

创造出智慧，开展教育创新活动，是智慧型教师的目标。

智慧作为一种特殊的知识类型，只有把理论学习与实践反思有机结合起来，由自身提高自身，激发自己的灵感，从而创造出智慧才有可能渐渐形成。

在教育教学中爱心和耐心就是从事特殊教育这一职业的教师的基本条件。

教育的对象因语言或智力等残疾，其接受力不比常人。

做好他们的教育工作，不仅要能够走进他们的内心世界，得到他们的信任与喜爱，还要研究如何进行针对性的教育，如何启发学生感兴趣地去学。

所以我认为智慧型的教师既要有爱心，又能坚持因才施教，努力促进学生个体发展，为每一个残疾学生的健康成长不断努力。

教师们需要在我们的教育中不断教学、反思、学习、改进、创新中发展自我。

另有效教学也是我一直追求的目标，也就是学生真正从我们的教学中学到了什么、懂得了什么，有了哪些能力与发展。

教学中我常感到特殊的学生，他们常常不会按照你设计好的教学思路去学习，常常突发的事件让你无法教学，又或者是你的设计根本不符合他们的实际学习情况。

因此，我也在教学中寻找适合学生的教学方法，我发现只有通过及时的反思与总结，才可能总结好的教学方法，找出教学中的弱点，才会自我提高，以后的教学也就更为有效。

做一名智慧型的教师相当不容易，它要求我们要全心全意地去研究、去探索，要花费不小的精力。

因此，我认为保持良好的精力与心态是很重要的。

我认为一边教学，一边研究，一边自我调节与心存善念与感恩是教师促进自身发展的最佳途径。

作为一名教师，善于反思也能更好更快地成长、发展。

在学习中我也常联想到自己的工作，感受到了教师工作的乐趣，促使自我的发展。

让智慧充分涌流--品读《智慧型教师的诞生》来源：《人民教育》2007年第02期作者：沙柳；传说智慧天使、成功天使和爱的天使来到人间,一位母亲请他们三位到家里做客。

天使说：我们三位就去一位吧,你回家商量一下,看选择我们中的哪一位。

母亲问：哪一位是爱的天使?请进屋吧。

爱的天使起身向屋里走去,奇怪的是另两位天使也跟着进去。

母亲惊讶地问：你们两位怎么也进来了?答曰：我们两位是跟着爱的,哪里有爱,哪里就有成功和智慧。

《智慧型教师的诞生》一书开篇的这个故事一下就吸引了我。

还没有哪本教育书籍能这样抓住读者。

应该说,教育智慧是优秀教师内在的秉性、学识、情感、精神等个人独具的性格化的东西在特定的情境下向外的喷涌和投射。

哪一个做老师的不想成为智慧型教师呢?但教育智慧的生成绝非一日之功。

上面的故事告诉我们：智慧和成功建立在爱的基础上,没有爱,就没有智慧,也就没有成功。

教师的爱,建筑在对学生内心需要的高度关注上,而能否发现和关注学生的内心需要,不仅要求教师具有爱心,更要有一颗童心。

俯下身来,用儿童的眼光来看待学生各种出格的行为,接纳学生的个性及年龄特点,爱与智慧才会充分涌流。

在书中,作者带我们沿着苏格拉底、柏拉图、孔子、孟子等中外教育家的足迹，进行了一番对智慧型教师的历史寻踪。

同时，也为我们展示了现实生活中一些教学名师的智慧课堂、智慧人生。

从中我们可以便捷地找到和汲取前人的经验，站在伟大先驱的肩膀上反思自己的教学实践，思考新课程的教育理念及教学行为，积累智慧生成之能量。

教师的智慧来自不断地读书学习、广博地储备知识，更来自日常突发事件中的动态生成。

书中举了一个十分有趣的案例：课堂上，美术教师教一年级的小朋友画圆。

突然，一个扎羊角辫的女孩委屈地苦着脸大声嚷嚷：老师，有人在吹泡泡，掉在我的头上啦

全班爆发出一阵笑声。

老师定了定神，带着惊喜赞美着：真美，比老师画的圆好看多了。

学生们受到了鼓舞争着说：老师，我也会吹。

于是，老师改变了计划，对学生说：这节课我们来吹泡泡好不好?学生们欢呼了。

他们在老师的带领下吹出了许多美丽的肥皂泡，认识了肥皂泡是圆形的，也画出了一个个充满幻想的圆泡泡。

教育智慧不但帮助这名教师完成了画圆的教学计划，还激发了学生的学习兴趣和积极性，建构了师生愉快合作的课堂氛围。

类似这样的情景，在我们的课堂上几乎天天发生，教师如何应对突发问题，借题发挥，灵活处理，体现了教师的教育机智和教育智慧。

而无论多么有名的教师，都要从普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的教学日子里，一点一滴地积累，一课一课地反思，发现疏漏、提高教学技巧，以崇高的使命感、责任感完善教学行为，自主地创造有生命的灵动的课堂。

从书中生动的实例中我们看到，智慧型教师都有自己的教学理念、教学风格。

这些理念和风格必须建立在教师自我规划的基础之上，读一读本书的最后一篇，几位教师的自我建构、自我超越的经验，可作为普通教师自我规划的学习范本，有很强的参考价值。

让爱心照亮我们前进，让智慧伴随我们教育生涯的每一天。

《智慧型教师的诞生》读后感meizhiyun的blog谁都想拥有智慧，谁都不愿意让别人说傻，尤其是老师，但在教学中真正有智慧的教师又有多少呢?我是不是其中的一个呢?读了这本书后，我感慨万端，原来智慧型的老师是这样的。

有幸拜读此书，收获颇丰。

本书从智慧型教师的概念解读起，寻着智慧型老师的历史寻踪，去描画智慧型老师的现实素描，呈现给我们智慧型老师的动态生成，从中让我领略到了智慧的风采，感受到了智慧教师的魅力。

一、有爱做基础，成功和智慧得以生成通过每章的解读，让我更加明确了教育是在爱的基础上的真理。

大量的案例，教学故事让我明白了智慧型老师的本质特征：内涵：自由创造；外延：诗意栖居。

教师的智慧是一种在爱基础上的功夫、水平、魅力、追求。

二、寻着前辈的足迹，找寻智慧的真谛在第二章中，我知道了前辈们从来没有停止过对智慧的求索，从苏格拉底、柏拉图及孔子、孟子、庄子开始到韩愈、朱熹到陶行知，他们都在探索着智慧的奥秘。

尽管先哲的智慧个性丰富多彩，但我们还是可以悟出他们对生活、生长、生命的热爱与尊重。

三、平凡的生活，智慧的人生在第三章中，我透过一位位名师的平凡生活，看到了他们的智慧人生。

每一位名师都有自己独特的教学风格，他们不墨守成规，不只是听从命令，他们思考、研究、学习、实践，不断地磨炼自己，否定自己，在一次次的蜕变中变身为美丽的蝴蝶。

四、在生存、享受中发展通过读第四章我明白了教师是key，是钥匙，是拱顶石，是地图的图例，是音乐和声中的调。

老师如何做到这些呢?智慧型的教师就要进行自我规划，进行素养的凝炼，从而达到境界的提升，也就是由生存型、享受型教师向发展型教师发展。

从这本书中我知道了知识关乎事物，智慧关乎人生；知识是理念的外化，智慧是人生的反观；知识只能看到一块大石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，智慧却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。

教育就意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成其为教育。

本文来自王老师博客：　　〔智慧型教师的诞生读后感汇集〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】