《人生成功三部曲》读后感1000字。

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好急啊

《人生三部曲》是高尔基写的自传体小说，由《童年》、《在人间》以及《我的大学》组成的。

《童年》，这本书是他以自己的童年为基础写的一部自传体小说。

他揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活，受尽折磨与欺辱，无论是在精神或是肉体上，都承受巨大的痛苦。

但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强的走了过来。

“心想事成”是一个美好的的词语，他是人皆向往而又难以触摸的、人的一生，不如意事十有八九，人生路上阻碍重重。

所谓塞翁失马，焉知非福，如何及时调适自己的心情和状态，克服命运加诸于身的苦难，磨炼自己的意志，化挫折为转折，在看似尽头的道路上学会转弯这也是一种人生的智慧。

赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态。

如果成功也有捷径的话那就是给予他足够的速度。

人不能操控时间，但能操控自己把握时间的能力。

不能让等待成为你生活的常态，认真对待你手中的每一个机会，将其视做自己的使命，以全力以赴，全速前进的心态让其实践只有这样才能创造出佳绩才能改变自己的命运。

高尔基在离开外祖父家后，独自一人踏上了社会。

他曾在许多地方打过杂，在这期间高尔基饱受欺辱，但他还是熬了过来，因为他被自己坚强不屈与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是深在福中不知福啊

不愁吃、不愁穿。

而高尔基却吃不饱穿不暖，还要挨打受欺辱。

悲惨的一幕又一幕，让我们不由得想到：假如我们在俄国沙皇时期又会怎么样

会认为那根本就不是我们人类所生活、居住的美好家园吗

时代在不断进步而人类却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径，屠格涅夫说过：“要想得到幸福，你首先要学会吃的起苦”,中国有句俗语:“吃的苦中苦，方为人上人”，美好、幸福的生活，必须要有所付出，才会长久，有所争取才会得到。

那么，就从现在开始吧。

我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。

从现在开始，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要想一下作者是怎么样坚持的。

这样，你就可以重新再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。

是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。

这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。

而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。

“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。

我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。

当然，这自然是他的外祖母的功劳。

高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。

有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。

人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。

只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好.大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已.爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。

而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩

面对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢

… 当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。

知识文化是革命胜利的保障啊……不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的

高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。

有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。

但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。

高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。

看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。

也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。

在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。

“书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊

它的确让社会进步了，让人类进步了

《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。

小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。

贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。

后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。

俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。

伤愈后，他带着新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路。

高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。

在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

这本书告诉我们：做人要坚强，无论你对生活是否失去了信心，也要坚强地活着。

巴金爱情三部曲分别是什么

《雾》内容梗概：周从日本留学，他认为建设乡村比城要。

周如水在旅馆巧遇从前仰慕过子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。

双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。

他的两个朋友来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的陈真，另一个是有着幸福的家庭生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。

周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。

陈真告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。

周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。

一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。

《雨》 内容梗概：两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。

此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。

吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。

恋上他从前帮助过的女学生熊智君。

但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。

李佩珠决心做一个革命女性，拒绝爱情，周如水在绝望中投水自杀。

吴仁民也得到玉雯自杀的消息，熊智君为了保护他抱病嫁给了玉雯的丈夫———一个军阀，并留信鼓励他追求事业。

吴仁民在悲愤中终于振作了起来。

《电》 内容梗概：三年后的福建，李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。

吴仁民也来到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者，他与李佩珠之间产生了爱情。

但很快，革命事业遭到沉重打击，不断有成员被捕被杀，他们中的一员敏无法忍受失去同志的悲愤，走上了暗杀的道路，但暗杀没有成功，他自己却遇难。

佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成的事业。

爱情三部曲：《雾》《雨》《电》的作者是谁

作者是巴金巴金，（1904年11月25-2005年10月17日)，原名李尧棠芾（fú“蔽芾甘棠”）甘，成都人，祖籍浙江嘉兴，汉族。

代表作有《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。

《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。

散文集《随想录》。

现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。

　　1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。

主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》。

其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

　　1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。

1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》），抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。

1946年完成长篇小说《寒夜》。

短篇小说以《神》《鬼》《人》为著名。

　　出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。

1958年3月，巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说:我的笔名中的“巴”字，就是因他而联想起来的，从他那里，我才知道百家姓中有个“巴”字。

　笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢

正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见李尧棠似在思考什么，便询问原因。

李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。

詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书，半真半假地指指说:“就用克鲁泡特金的‘金’吧。

”李尧棠爽快一点头:“好，就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。

”随之在‘巴’字后边写了个‘金’字。

他还是一位世纪老人。

跪求高尔基童年三部曲的读后感，童年，在人间，我的大学各要一篇，每篇不少于1680字

都是2000字左右

【第1句】：《童年》读后感我们的童年生活是丰富而又多彩；我们的童年生活是幸福而又充满自由；我们的童年生活是有父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。

可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩的。

前苏联著名作家高尔基就没有我们这么幸运。

他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。

不堪入口的食物，他也高高兴兴的吃下去；穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。

他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着；他也没有逃避这种生活；而是来到“人间”去自谋生计。

好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。

原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多著名大学所学不到的知识。

开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。

在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。

是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚!”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。

人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。

在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺

克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。

在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。

情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。

但善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。

朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。

但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。

她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。

周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。

但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。

阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。

有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。

那也许是一种无法想象的痛苦吧。

当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。

更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。

我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀

我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。

我们总是奢求更多。

因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。

我们多天真啊。

的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。

但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。

我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。

为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

【第2句】：《在人间》读后感这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。

而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。

“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。

我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。

当然，这自然是他的外祖母的功劳。

高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。

有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。

人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。

只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

　　《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好.大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已.爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.　　就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,,探寻着智慧的光芒.那就是主人公渴望出路与改变的双眼.他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义.他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地.书中的世界与现实的强烈反差,也常使他苦恼,外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角.　　对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑.一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调.主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活.我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭.带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路.　　书籍,始终是人类最宝贵的财富.让人有所追求,给人崇高的信仰.何时何地最好都别忘了读书.　　《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。

小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。

在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。

生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。

高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。

用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。

　　15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。

起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。

高尔基求学的尝试终于失败了。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。

1892年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。

这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。

……”　　高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。

在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。

　　高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

【第3句】：《我的大学》读后感我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。

不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所所特殊的大学—社会大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。

他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来 。

作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。

他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。

在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。

这是他在喀山的第一个成长片段。

面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。

他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。

”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富

他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实——底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。

他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏；他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽——他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。

“一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。

即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美”；“他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱”；在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，“我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往”，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。

每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。

成长的过程就是充实这只口袋的过程。

当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。

在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。

而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。

当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。

纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。

如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。

作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。

但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。

浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。

纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得“我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了”。

这种混乱竟让他下了自杀的决心——也许永远的退出是最好的解脱——但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。

几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。

没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。

穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。

《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。

作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。

成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。

如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。

成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。

只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。

这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。

对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。

我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。

《我的大学》——我的大学

我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。

它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。

巴金写的巴金写的爱情三部曲怎么渎

爱情三部曲：、、 雾内容梗概：周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。

周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子，一个美丽温柔的“女性”。

双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。

他的来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的，另一个是有着生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。

周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。

告诉真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。

周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了的爱情，但也没有勇气回家。

一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。

内容梗概：两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，被汽车撞死。

此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为女性的李佩珠。

吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。

恋上他从前帮助过的女学生熊智君。

但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。

李佩珠决心做一个革命女性，拒绝爱情，周如水在绝望中投水自杀。

吴仁民也得到玉雯自杀的消息，熊智君为了保护他抱病嫁给了玉雯的丈夫———一个军阀，并留信鼓励他追求事业。

吴仁民在悲愤中终于振作了起来。

内容梗概：三年后的福建，李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。

吴仁民也来到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者，他与李佩珠之间产生了爱情。

但很快，革命事业遭到沉重打击，不断有成员被捕被杀，他们中的一员敏无法忍受失去同志的悲愤，走上了暗杀的道路，但暗杀没有成功，他自己却遇难。

佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成的事业在巴金众多的小说中，由、、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。

其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

《激流三部曲》的创作过程长达十年。

第一部写于1931年，以《激流》为题，从当年4月18日起，到第二年5月22日止，断断续续地在上海《时报》上连载了一年多，1933年5月出版单行本时，作为《激流》之一改题《家》。

《春》的写作从1936年开始，在《文季月刊》上连载了十章，后因刊物停刊而中止，直到1938年2月才写完，单行本同年4月出版。

《秋》是1939年7月至1940年5月一气写成的，这段时间每晚写五、六个小时，边写边送印刷厂付排，5月初结稿，7月即出书。

以自己生活过十九年的封建大家庭为素材，写一部控诉旧家庭的罪恶，展现自己的社会理想的系列小说，在巴金的心中酝酿了多年。

在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。

但是，象巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多，象《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。

撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。

《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。

《激流三部曲》是本世纪二十年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录。

作为向封建势力讨还血债的檄文和鼓舞青年掌握自己命运的号角，它对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。

直到今天，它仍激动着许多中国的和外国的青年的心。

凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。

题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。

在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。

这部巨著的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。

《家》 内容梗概：成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。

高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。

婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。

不久，梅在忧郁中病逝。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。

觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。

高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。

家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。

觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

相关评论：《家》也许不是巴金最好的作品，但绝对是最有人缘的一本，可是它的问世并非一帆风顺。

最初，小说在《时报》上连载，每天一千字左右，后来因为战争中断过一段时间，《时报》又换了编辑。

巴金突然接到一封信抱怨小说太长，报社不想继续登下去。

收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去，并声明如果报纸愿意登完，他可以不要稿费。

用他的话说，“为读者写作”的他“总算尽了作家的责任”。

这样，《家》才得以完整面世。

《春》 故事梗概：觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。

觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。

蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的陈家，大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助。

这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活更加没有了信心。

觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。

三房的淑英被父亲许给冯家，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。

蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。

蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。

最终，淑英在觉民等的帮助下，被护送到了上海。

在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。

相关评论：《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。

一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。

巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。

巴金的真诚无疑感动了她，此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。

她的名字，叫萧珊。

《秋》 故事梗概：蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。

在觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。

她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才十七岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。

三房的克明在女儿跑后有所悔悟。

两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。

淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。

高公馆卖掉了，高家四分五裂，在觉新给觉慧与淑英的信中，他写到各房的情况。

四房五房继续着荒诞的生活，几个堂弟依然顽劣成性。

三房与他们住得很近，保持着亲密关系。

他自己娶了翠环并将她当作妻子看待，至于觉民与琴，也按他们的意愿举行了新式婚礼并即将出外工作。

相关评论：激流三部曲中最有光辉的形象当然是家庭的叛逆者，但最成功的却无疑是“多余人”觉新。

对于这个人物，巴金有太多的情感。

巴金的大哥尧枚在父母死后，独立支撑着整个家庭，在给巴金的信中他倾吐出家庭中的种种罪恶，这些素材给了巴金灵感，他决定用“大哥”做线索来揭示一个大家庭的衰败。

难得的是，尧枚知道这个想法后，写信来鼓励巴金写作。

正当巴金写完《家》的第六章《做大哥的人》时，讣电来到，尧枚在精神重压下自杀了。

在《秋》里，巴金给了觉新一个幸福的结局，对尧枚来说，也许这是一个最后的安慰吧

请发激流三部曲“各自”的读后感（800）左右。

谢谢

开始我想分开来写《家》，《春》，《秋》的读后感，但是我觉得这是一个整体，我不应该拆开来看。

这三本书讲的是一些发生在一个封建大家庭里的故事，它们将“封建吃人的礼教”形象的展现在我们面前。

《家》开篇就写了冬天是多么的好冷，而这时人们自然会想到“家”。

这就引起读者的思考--“家”到底是温暖的还是和这个冬天一样寒冷

作者很巧妙地将读者的好奇心勾了起来。

高老太爷，克安，克明，克定以及周伯涛都是典型的封建家长，他们愚昧迷信，刚愎自用。

他们所在乎的只有利益，根本不顾及子女们的感情，甚至不在乎他们的生命。

把他们一步步的逼向绝路。

在一个封建等级森严的社会里，高家三少爷觉慧和丫头鸣凤的恋情自然不被允许，他们各自心里也清楚立在他们之间的事一堵无形的墙，也就是说谁都无法改变这个等级差别的事实，谁都无法越过这面墙区和另一方相会，鸣凤希望他的父亲是有钱人，她变成了小姐，但那只是梦而已；觉慧又不会放弃他的三少爷的身份。

当鸣凤被选去给冯老太爷做小的时候，摆在他面前的只有两条路，一是顺从，二是死。

鸣凤是一个烈性女子，她选择了死来守护自己的爱情。

后来让婉儿代嫁。

觉民说：“人家的好女儿，为什么要这样的摧残。

”剑民说：“这世界太悲惨了。

”虽然谈们也看不过这种事情，但是在封建的压力下，他们也不能反抗。

高家的“绅士”家庭就是一个混沌的世界，借倩如的话来说就是“只有听点诗，行点酒令，打点牌，吵点架，诸如此类的事才是对的，到学堂里读书已经是例外有例外的了。

”这是对那些老封建的最露骨的讽刺，他们迂腐，迷信，贪婪而又无知，也许倩如并没有这个意思。

由于梅和觉新的八字不合，结果梅嫁给了别人，而觉新娶了瑞珏，他们都不自愿的，只是横在她们之间的事一些无形的栅栏，谁也无法越过。

在这个家族里觉慧是个单纯直率的人，他受不了家里的勾心斗角的事情，最终选择离家出走。

琴和觉慧是两个最幸运的人，他们身上的枷锁并不太重。

琴的父亲去世了，而她的母亲很疼爱她，所以很多事都是由着她来做的。

觉慧是高家的次子，虽然高老太爷和他的父亲都去世了，但是长兄为父，高家的重担落在了觉新的身上，觉慧自然就不必受太多的约束。

我觉得最值得同情的人就是决心他被逼着娶了瑞珏，后来与梅相见，他很无奈；瑞珏死了，梅死了，海儿死了，他的蕙表妹死了，所有他爱的人一个个的都离开了他，他遭受一次又一次的打击，尽管他很痛苦，但是他只能默默地承受，没有人能真正的帮他。

他承担了很多事情，他觉得那是他的责任，他要维持这个家，人们勾心斗角产生的那些矛盾，需要他这个“作揖主义”来协调。

他总是被人欺负，自己吃亏，但是没有怨言。

在商业场起火后，陈姨太和四姨太来污蔑他，向他要钱，他也忍下去了。

这是决心看到了毁灭，他说：“我的生命也像是秋天，现在到了飘落的时候了”。

真正像秋天的生命应该是没=枚少爷，他得了肺病起初不敢和他的父亲说，每次和觉新讲话的时候都是那么的绝望和悲切，让人感到心疼。

他才17岁，就被父亲逼着娶了大他4岁的冯小姐。

他就像是一个木偶，没有反抗，也不敢反抗。

当枚少爷病的严重的时候，他的父亲还是坚持不给他看西医，结果枚少爷死了。

周伯涛绝对是这三部小说里最顽固的一个人，而枚少爷也绝对是最软弱的一个，他们两个的故事是最“完美”的。

倘若这些年轻人都有先进的思想，都有勇气去反抗封建势力，那么他们就都能像淑英和觉慧那样正投封建枷锁，得到自由。

就先书中所说：秋天过去了，春天就回来。

求叶念琛的爱情三部曲的种子，百度云也行啊

他们都已经失效了，我这个可以这部片子我帮你找了好久，真的不错，给我打分一定是十分，希望看完后采纳哦

看完教父三部曲后大家的感受如何?

无法去赞美这部,一切的废话都太过空洞与乏味. 这部影片带们见证了科里昂家族的兴衰,江湖的生存法则与道义,赤裸裸的利益争夺,亲情与爱情在大秩序之下的脆弱,见识了什么叫做真正的尊重(respect),并经历了一个人自我内心的背叛及救赎. VITO充满沧桑的一生筑就了他的伟大,年幼之时全家被当地势力所杀赋予了他天生的使命感,逃往美国,在意裔居住区里结婚生子,对家庭的责任感使他努力的出人头地,与好友克林曼沙和泰西欧一起奠定了家族的基业,这位老教父的身上体现着正义感与热忱,拥有权力仍克制自己的行为,为孤寡妇人解决租房琐事,亦会侠义肝胆的铲除恶霸,在黑吃黑勾心斗角中玩弄着高超的权术,善恶分明,这些因素造就了他无比崇高的威信. MICHAEL的一生是充满悲情的,正如他的名字一样在他的身上一点也看不出是流淌着祖先的血液,他更像是一个典型的美国青年,上大学,参军,认识一个典型的美国女孩,打算去过一种普通人的生活,这是他个人的选择,不难看出他与家族之间的各种隔阂,他本无心涉足家族事业,倾向于与家族隔绝,老教父的意图也是如此,隔离,漠不关心与冷酷是他的态度与性格,但当家族遭遇灭顶之灾之刻,厚重的家族崩溃感之逼迫他挺身而出,暴躁的桑尼,软弱的弗雷多,这是他不得不做出的选择. 第一部中老教父VITO被毒犯所伦及背后支持者的袭击病危,MICHAEL与相互勾结的警长与毒犯谈判去接受不得不接受的生意条件,之所以是MICHAEL被选择前往,也是因为他之前与家族的无关性与他的稚嫩,他故作镇定的据理力争,示意离席去洗手间,慌张的拆下水箱后面的枪,回来后他再也无法遮掩住自己的失魂,眼睛不停的转动,嘴唇不停的颤抖,耳边传来猛烈的轰鸣,终于爆发,射杀二人之后匆忙离去. 第二部回顾了VITO的创业经历,刚刚有起色的事业遭遇了恶霸的掠夺,VITO拿着远少于恶霸要求的钱前去协商,圆滑镇定的解决了问题,当我还在置疑他的发迹之路的起点时,更大的计划却应运而生,排除了自身嫌疑,降低了恶霸的警惕,在房顶上紧紧注视恶霸的身影,取出早以藏在房顶墙后的武器,用棉布缠好枪,拧松灯泡,在黑暗的角落里躲藏,待恶霸出现后,射杀之,拿走恶霸的钱,处理掉武器,从容不迫的穿流于人群之中,与家人重聚,释然的抱起迈克,MICHAEL,爸爸非常的爱你,非常的爱你. 两个经典场面鲜明的体现了两代教父的特点,嫉恶如仇的VITO,从容自然的履行他天生的使命,而MICHEAL的慌张也并非根本来源于他的恐惧,从对黑帮的隔离到融入,不得不去做是他唯一的夙命 家庭与家族: VITO的家庭是和谐的,妻子默默的支持着他,从不插手他的事务,孩子们尊敬他的威严,伙伴们也都忠诚于他.相比之下MICHAEL的家庭凄惨的如一盘散沙,他杀死了姐姐的丈夫,自己的哥哥,留不住自己深爱的妻子,也得不到儿子的谅解. 第一部中MICHEAL接手家族事业后,清理门户杀掉了姐姐的丈夫卡罗,姐姐歇斯底里的找MICHEAL理论,KAY得知之后去问MICHAEL这是不是真的,MICHAEL回答:NO.KAY释然出去倒酒,克里曼等众人进入亲吻MICHAEL的手宣誓对新教父的忠诚,逐渐关闭的大门另一端是KAY不安的目光,她眼中的MICHAEL是如此陌生. 对于与爱人的关系,MICHEAL是相当无奈的,背景所致,VITO的时代是一个社会文明不发达的时代,女权主义尚未兴起,MICHEAL的母亲也是同样从意大利迁入美国的移民,保留着欧洲南部乡村女性的传统与顺从,所以可以默默的支持着家族的发展.而KAY则是一个从小成长在平等与民主环境下典型美国女孩,个性独立,她不仅干涉MICHEAL的事业,不断劝阻MICHEAL改邪归正,更不能理解丈夫的用心良苦,甚至与其发生矛盾,并打掉了肚中的孩子与他决裂. 另外一个令人印象深刻的场景,在第二部结束时,MICHEAL梦到以前父亲过生日时的场景,全家人欢聚在一桌,MICHEAL,桑尼,弗尔多,TOM,康尼,卡罗,买来蛋糕前来祝贺的泰西欧,等待着父亲的归来人们谈起了战争,桑尼说自愿入伍的人都是大SB,他们在为陌生人而牺牲自己的生命.MICHEAL则反对,说到他们在为他们的国家而战,桑尼的一句话令人感受颇深...血脉重于国家,然后MICHEAL说到这像父亲的口吻,并坦白了自己已经入伍的事实,激怒了桑尼.真是个意味深长的场景,如今这一切早已物是人非,桑尼被黑帮对手所杀,泰西欧与卡罗因背叛家族被MICHEAL所杀,弗尔多也被MICHEAL亲自下令杀死,因丈夫卡罗的死而一直责怪弟弟的康尼如今正拖着疲惫的身心刚刚重归家族. 血脉重于国家,这是VITO所主张的,因此他一切的行动都是以家人朋友为出发点,善于掌握人心,家人伙伴也拥护他,正义感给了他威望,也给了他一定的道德底线,但家族事业在他的这种经营下却遭遇了危机,MICHAEL接受了新时代美国体制的教育,形成了国家的价值观,所以他说到要为国家而战,而这也使他更加了解美国的实际,了解当今这个社会的强者生存之道,所以他可以把家族的生意越做越好,他的出发点在于家族事业的振兴,杀死亲人,利用自己的女儿,他不惜一切手段去达到这个目的,导致最后他的身边没有人可以信任.经营方式的改变归根究底还是时代的变化,科技的发展,政治统治的加强,在潜移默化中体现出美国黑帮时代的变迁,这更是这部电影更加杰出之处. 实在是太多难忘的场面,综观三部,本人还是比较偏爱第一部,也有更多人都认为第二部更为经典,其实是非常难以比较割舍的,第一部的情节更加流畅,尤其是在所有人都在置疑科里昂家族的未来,所有人都在轻视MICHAEL的时候,最后的复仇实在太过精彩与震撼,第二部比较注重对于权术与感情的刻画,伴以老教父逃离复仇建立家族的过程,也可谓不朽,第三部也很不错,着重点在于MICHAEL的自省与救赎下的最后一击,并留下了一个让人无比回味的结尾,为三部曲画上一个完美的句号,风烛残年的MICHEAL孤独的坐于西西里刹人的秋风里,回想着曾经与他共舞的三个女人的一切,风停曲终人薨,升华了那句经典的EVERY MAN HAS ONE DESTINY

巴金《雨》的读后感

读巴金先生的《雨》“我有一个应当说是不健全的性格。

我常常吞下许多火种在肚里，我却还想保持心境的和平。

有时火种在我的腹内燃烧起来，我受不住熬煎。

我预感到一个可怕的爆发。

为了浇熄这心火，我常常光着头走入雨湿的街道，让冰凉的雨洗我的烧脸。

水滴从头发间沿着我的脸颊流下来，雨点弄污了我的眼镜片。

我的衣服渐渐地湿了。

出现在我眼前的中是一片模糊的雨景，模糊……白茫茫的一片……我无目的地在街上走来走去。

转弯时我不注意我走进了什么街。

我的脑子在想别的事情。

我的脚认识路。

走过一条街，又走过一条马路，我不留心街上的人和物，但是我没有被车撞伤，也不曾跌倒在地上。

我脸上的眼睛看不见现实世界的时候，我的脚上却睁开一双更亮的眼睛。

我常常走了一个钟点，又走回到自己住的地方。

我回到家里，样子很狼狈。

可是心里却爽快多了。

仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。

”以上文字摘自巴金先生作于四十年代初的一篇小散文《雨》。

这是第一次读他的这篇文章，心中似乎一下被这些文字所触动，有一种久生于心且久藏于心且无以言及的感动。

我想，巴金先生也一定有过“愤青”的时代，而且恐怕比一般人要开始得早得多得多，又比一般人持续得要长得多得多。

曾经读过他老人家的《激流三部曲》和《寒夜》，但时间久了，很多情节都已淡忘，更熟悉应该还是他的《海上的日出》和《繁星》。

不知为什么，每次读他的《繁星》，即使是轻柔、宁静的笔端，也总能感受到暗流的涌动，执着地、自觉不自觉地、悄无声息地暗流涌动，仿佛生命中不可遏止的力量，更不用说他的《海上的日出》中的热情与希望了。

想起2003年“感动中国”中对时年百岁的巴金老人的颁奖词：“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。

他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。

他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

”顶礼膜拜