目送 爱情 读后感

送 读后感　　第一次读龙应台的书。

她是我读过的第2湾女作第一个是三毛。

　　喜欢这本书的封面设计，富有层次感的绿色。

　　刚开始读，觉得字里行间有安妮宝贝的影子。

因为看到了“人间静好”这样的字眼。

而且龙应台也会那样断句，是不是巧合啊

不知道这种风格的鼻祖是谁呢。

　　然后就是她和她母亲的眼睛很像。

　　封底写的“《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手同行，写失败和脆弱、失落和放手‘写缠绵不舍和绝然的虚无写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

”　　每篇散文几乎都有景物描写。

卑微的生命在她的笔下也值得回味。

时空的交替，光与影的变换，像放电影一般。

　　读着读着，湿了眼眶。

她写父子母女之间的缘分，一次一次地目送。

我想起了朱自清的《背影》。

书中有很多老年人的照片。

我们真的很少去关注老年人的生活。

书中写到她父亲的同学王勃，年轻时是个才子，暮年却遭受儿子的毒打，说话含糊不清。

每个人注定老去，落木萧萧，谁又料到几十年之后会发生什么呢

　　我很喜欢那句“萤火虫在夜里发光从来不是为了保持光”。

《喜羊羊与灰太郎》里，放到夜晚的森林时，会出现这种小动物，它并没有被画者遗忘。

也许，你以为，爱情占据了你大部分生命，而那不爱你的被爱者眼里，这份爱微乎其微。

那也要发光，不是吗

　　书中所讲的金门、老挝，掩埋着地雷的土地。

在战争后，仍有无辜的人因为战争而伤残，甚至死亡。

作者对政客、领袖讲的，都是浅显的道理。

人民的幸福，是不用时时恐惧。

我们不要战争，我们要孩子们欢快的嬉戏，老人们闲适的哼着小曲。

　　听一个台湾人讲，他的护照上写的是“中华民国”。

偶尔见到一封来自台湾的信，邮票上印的是“中华民国”。

这种差别是看台湾偶像剧所不知道的，也是追捧各路台湾明星所不了解的。

大陆和台湾的差别有多大呢

这本书在台湾发行的话，一定是繁体字吧。

为什么她的父亲在朗读《陈情表》《出师表》，唱《四郎探母》的时候泪如泉涌。

人们对故土的深情经过颠沛流离之后才更刻骨铭心吧。

我们还不懂。

在飞往大陆的飞机上，那个以为飞机已经着陆提前站起来的老人，有谁能懂呢

　　爱情 读后感　　最近读了别人一篇《爱情》时不禁自己也在附合一下：在读初中的时候政治老师这样的说过：当一方非常渴望另一方成为自己的终生伴侣时，这就叫爱情。

而相方因为这样渴望而结合在一起时这叫婚姻。

古代多少文人墨客为爱情留下了不少让人无法忘怀的句子：有让人感到希望的：愿有情人终成眷属

有让人期待的：两情若是久长时又祈在朝朝摹摹

有让人心里充满骚痒的：苗条淑女，君子好求，求之不得，辗转反侧

有让人刻骨铭心的：问世间情为何物

直教人生死相许

爱是何等的伟大

朋友，请问你是哪种爱情呢

多少帝王为了所爱退让江山

多少帝王为博红一笑而置一切不顾

后来有了风火戏诸候。

多少帝王为博红颜欢心而身败名裂

后来有了西施灭齐国。

爱的力量是何等的震撼

你爱过吗?当爱神悄悄射中你的心,就请热烈地爱一次,抛弃一切顾虑,好好地爱一次,也许你会受伤,也许你会沉迷,也许你无法自拔,但爱了、痛了、哭了、笑了......经历过你将没有遗憾,你的人生会因此而完整!　　在现实生活中，往往会遇到你所爱的人和爱你的人，你爱的人天天跟你抓迷蒇，而爱你的人天天跟你纠缠。

偏偏你爱的人不爱你，爱你的人你不爱。

这时你困惑了吗

听听一个二十岁的小女孩怎么说：如果你爱一个人,那就大声对他（她）说“我爱你”吧，不屑于说爱的人，不配得到爱，吝啬于表达爱的人，也不会得到更多、更好的爱，勇敢地产出你的爱，你的生活会由平淡变得精彩，唯一是不能说出的爱，也请你在夜深人静时心底深处、在无人的山谷，对着夜空，对着高山大声的喊出“我--爱--你”

爱是广博的

不管对方爱不爱你，只要你想通了：你付出了，你的身心会无比的舒畅。

我为什么爱他

因为我想他成为我身边的人，甚至于亲人

天天看着他笑我就开怀，只要看到他不开心就会不知所惜。

你想知道你爱他吗

看看小女孩怎么说：　当你发现，你为了一个人可以去做你不愿意做的任何事情，毫无疑问，你爱上了他（她），正如一杯加了盐的咖啡，不好喝，但回忆会让你幸福一生。

真正的爱是要为对方付出的，当他不能和你在一起了，或许不是不爱你，是你爱的方式不对

换个方式爱对方：看到他快乐幸福时，不要去打犹他。

想念时问候一下：嘿

你还好吗

当对方回头一笑时：你好啊，我很好

这样不比把对方紧紧勒死在自己的手中不更加释怀

最后小女孩如此的劝大家：有些人今生有缘遇上，却无法相伴一辈子，那是一种痛，你可以精心的写下心情的点点滴滴，或者精心写下一份情书，将它搁置于某一个角落，岁月逝去，当你偶尔翻开那有些泛黄的情书，你会看到那炽热的爱情和一生的承诺

　　时间是可以冲淡一切的，但是无法磨灭岁月留下的脚印

随着岁月的变迁，直到有一天老到走不动的时候对着自己的老伴翻开那有些泛黄的情书。

“怎么我没有印象收过

”“这么多年了，你肯定不记得了

”“我记得一句：我----爱-----你

”老头子亲了老婆子一下，用他斗动的手摸了一下老伴犹如干涸的乳房“你怎么不脸啊

嘿嘿

”老婆子依偎老头子的怀里皱纹满面地露出了缺希的门牙地笑道，“当是我要是要面啊”。

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这是成熟的爱。

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　　爱是幽幽的花香，只有懂爱的人才能闻到它，爱如细细的流水，只有懂爱的人才能装满它。

爱是手中的细沙，只有懂爱的人才能握住它。

小女孩，祝愿你能真真切切地爱一回，因为它实在太-------美!有情人的相遇就是如此

《目送》 爱情的读后感

龙应台的送》是一部对亲情边人物的感文。

特别喜欢她写的亲情，抒情、、含蓄，并为之深深感动。

《目送》是全书的首篇，描写的是目送孩子的成长，目送父亲的远去。

第二篇《雨儿》写患老年痴呆症的年迈母亲，母女情感真心实意，让人感动，第三篇《十七岁》写的是青春期儿子的“独立”，还有《爱情》、《明白》、《胭脂》、《为谁》等等，这些都是写父亲的逝，写母亲的老，写儿子的离，把个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘伤逝’和‘舍’”铭刻在心，诉诸文字，处处是感同深受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景。

古人云：四十不惑。

人过四十后，经历过许多次的生老病死的场面，再读《目送》这类亲情散文，感悟很多，特别是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

”人在生命的路途中，很多时候都是这样：平静中透露着的哀痛，让人不甘又无奈。

永远记得儿子在第一次拿到学习成绩单时的情景，手拿奖状，在人群中急切地寻找我地样子，那时的我就是他的天；大学四年，每次打电话时，即便是在脚骨折卧床时，他的声音是欢快的语调，第一句话永远都是“妈妈，我很好

”我很感谢儿子的孝顺，但心里也明白，儿子长大了，能自己担待所有的伤痛，对父母的依恋会越来越少，每每想到这，那种酸楚而又心存喜悦的无奈，瞬间会填满我整个胸膛。

读《目送》会我又一次地感受到送父亲走时的那种撕心裂肺的哀痛，也会想到了每次回家看母亲时，母亲那欢愉的目光和不停叨唠的话语。

世间大小小起起落落的事，最后还是沉寂于生活中的点点滴滴，《目送》所描写的都是人们所经历的，所以能引起人们的共鸣。

读《目送》总有想流泪的感觉，为逝去的或正在远去的亲情，挽留不住的是匆匆的生命脚步，能留下的就是记忆；读《目送》懂得了对于生命，最好的态度不是挽留，而是珍惜；读《目送》有些更深的感悟：再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解

求龙应台《不相信》读后感600字左右

篇一：《不相信》读后感《不相信》这篇文章写了龙应台20年前的相信与不相信，现在的相信不相信，形成了对比。

以前她相信爱国、历史、文明的力量、正义、理想主义者、爱情和海枯石烂的永恒，可是现在一件件变成了不相信。

以前相信的现在有些还是值得相信。

以前不相信的性格决定命运、色即是空、船到桥头自然直，现在都相信了。

我在读这篇散文的时候，总觉得作者有那么丝丝的无奈，缕缕的感伤。

是啊，原来的童真美好，随着对社会人性的认识，逐渐被消磨了,变得现实。

小学时候我也曾经相信成绩不代表什么，成绩的多少也是无所谓。

但是上了初中，我觉得我在乎成绩了，虽然没有夸张到考不好就要死要活的，但是现在我也会为成绩伤心了，不过我觉得这个相信与不相信之间的转变是好的，让我有了上进的心。

小时候不相信世界上有坏人，认为所有人在心里都存在那一片善良的土地，但是现在我相信了，这个世界是一个大熔炉，在这个熔炉中还能守护着自己的那片土地的人只有被提炼出来的精华和废弃的残渣。

我也已经不是当年那个无忧无虑，玩耍在树下的孩子了。

已经到了选择相信与否的时候了。

篇二：《（不）相信》读后感这是《目送》里的一篇文章，写了龙应台20年前的相信与不相信，现在的相信不相信，形成了对比。

以前她相信爱国、历史、文明的力量、正义、理想主义者、爱情和海枯石烂的永恒，可是现在一件件变成了不相信。

以前相信的现在有些还是值得相信。

以前不相信的性格决定命运、色即是空、船到桥头自然直，现在都相信了。

我在读这篇散文的时候，总觉得作者有那么丝丝的无奈，缕缕的感伤。

是啊，原来的童真美好，随着对社会人性的认识，逐渐被消磨了，变得现实。

小学时候我也曾经相信成绩不代表什么，成绩的多少也是无所谓。

但是上了初中，我觉得我在乎成绩了，虽然没有夸张到考不好就要死要活的，但是现在我也会为成绩伤心了，不过我觉得这个相信与不相信之间的转变是好的，让我有了上进的心。

我也已经不是当年那个无忧无虑，玩耍在树下的孩子了，我承载着父母的理想，要完成他们年轻时没有条件完成的使命。

龙应台的《目送》读后感，说一下大意结构和主旨就行,答得好再加悬赏

摘自我爱咖啡的blog　　《（不）相信》——龙应台　　[ 2012-9-5 下午 12:27:00 | By: 我爱咖啡 ]　　0推荐 二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

　　曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。

　　曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。

前朝史永远是后朝人在写，后朝人永真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。

之前两天它都区别其它的远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。

之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相永远掩盖，无法复原。

说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。

指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

　　曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

　　曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。

选择其中之一，正义同时就意味著不正义。

而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏著深不可测的不正义。

　　曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪则是曲折的街巷，用铅笔在城市地图上标出，它们就构成一个字母，准确地说，应该是个倒置的W，首尾两点之间距离没那么恶”，或者，他在现实的场域不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。

理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。

可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

　　曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗

　　曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。

雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。

原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。

海枯石烂的永恒，原来不存在。

　　二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

　　譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。

譬如史也许不能信，但是对于真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。

之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相的追求可以无止尽。

譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。

譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。

譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。

譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。

譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

　　那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢

　　有的，不过都是些最平凡的老生常谈。

曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。

曾经不相信“色即是空”，现在相信了。

曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。

曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。

”相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。

龙应台说，在欧洲很多人喜欢她的《目送》，而在大陆，更多人喜欢这篇《不相信》。

我也喜欢后者。

尤其读到爱情，不禁有泪潸然，,过了40，不再渴望爱情，身边的爱即是亲情，正是这样，它才得以永恒。

然而，你会不相信爱情吗

反正我愿意相信。

不远处，

龙应台与安德烈和著的《亲爱的安德烈》，读后感1000字

每年母亲节前夕，各大媒体都会不厌其烦地呈献最刻板的母亲形象，在我们的耳边反复颂唱〈〉。

没错，当新闻版的伦常悲剧越来越多，我们反而更加渴慕好母亲的榜样：肥肥独力养大欣宜，至今受到各方称颂──有时候我甚至不禁怀疑，她在大众的眼中首先是母亲，然后才是艺员。

在一直敲凿真实或纵情想象的文学领域里，我们可以看到不一样的母亲吗

　　　　 　　诗的两个母亲 　　常有人把写作的过程比喻为怀胎，吊诡的是，说这话的也包括不少男性作家，彷佛只有母子的才足以用作模拟。

倘若作者是作品的母亲，那么我们是不是可以反过来说，作者自己也不过是母亲的作品

‧考夫曼(Nathalie Kaufmann)的《母亲，我的千思百虑：16位大诗人和他们的母亲》告诉我们，母亲的影子总是或淡或浓地覆盖着大诗人的作品，或生命。

　　　　 　　魏尔伦(Paul Verlaine)是长子也是独子，然而母亲早怀过三胎了，她把夭折的胎儿放在一个个盛满酒精的玻璃瓶里。

不难想象，魏尔伦自小便受到父母溺爱──比方说，他曾把父亲的高筒圆帽割开，并把碎片形容为「一片梨，一片土豆，一片胡萝卜」，父母毫不介意，只觉有趣。

长大后，魏尔伦经常酗酒发狂，曾以刀指吓母亲：「你不会活着出走这幢房子。

」那些盛载了夭折胎儿的玻璃瓶都给他通通摔破了，考夫曼说：这也许是出于爱的妒忌。

　　　　 　　不管魏尔伦如何犯事入狱，虐打母亲，她仍旧默默守着。

最后，她为了替他找寻一种特殊烟草而冒雪上街，在77岁病死。

作为不孝的大诗人，魏尔伦以几首诗报答了母亲。

　　　　 　　当然，诗人的母亲不全是如此包容，而她们跟儿子的创作往往有更微妙的关系。

早在(Friedrich Holderlin)出生前，母亲便已决定了：他要当牧师。

她是个虔诚的信徒，竟在丈夫死后将其珍贵藏书通通丢掉，除了宗教书籍。

为了迎合母亲，逼自己在呆了几年，有时寄信向母亲抱怨一下，却又马上后悔失言。

如此反反复覆，他最终还是决定当个诗人，遂与母亲展开漫长的拉锯战，这多少造成了他的抑郁症。

有人说，他的抒情诗就是源自这个悲剧。

　　　　 　　(Charles Baudelaire)的父亲同样早逝，母亲希望他科科第一，他也想让母亲满意，好好当个律师或军人，结果却因纪律问题而给学校赶出来。

后来，当了诗人，向母亲致以最深的爱意：「我想念你，至少你是一本永恒的书。

」母亲并不欣赏。

他写出了受到后世颂扬的巨著后，法庭以「侮辱公共道德」的罪名检控他，母亲责备他写了一本「可诅咒的书」。

至于自己，却小心翼翼地提醒母亲：书中的一些诗作来自我们的回忆。

　　　　 　　如果不嫌穿凿的话，我们甚至可以怀疑，的忧郁情调与母亲在他儿时改嫁隐隐相关。

直至40岁时，波德莱尔仍对这事念念不忘，在信里谴责母亲：「每分钟都向我指出，我对生活再也没有兴趣。

在我年轻时，你作出了极其不慎的行为。

」 　　　　 　　母爱DNA的异变：占有与嫉妒 　　根据香港法律，18岁便是成年人了，但母亲总有她自己的法则──孩子再大也还是孩子，非管不可。

为儿子决定前路，固然是出于母爱，我却不禁想起一句老话：爱就是占有。

　　　　 　　爱情总是排他，刚萌芽的母爱更是完美的排他，那就像米兰‧的小说对诗人雅罗的母亲首次哺乳的描述：「这种感觉与爱情相似，但却远远超过了情人的抚摸，它带来了极大的宁静和极大的幸福的宁静。

她过去从没有体验过这种感觉；当情人亲吻她的胸脯时，那只是短暂地弥合了长时间的怀疑和不信任；但是现在她知道，有一张嘴在无限忠诚地依恋着她的胸脯，对这种忠诚她可以完全信赖。

」 　　 　　但孩子成长，就开始逃离母亲了。

难怪当儿子在临终前回到雅曼的身边并说最爱的是母亲，她会「透过一大滴看见了这个世界」了。

甚至把儿子的死亡描述成母亲的佳音：「是的，一切都很完好。

阿瑟在那里，他不会跑掉。

阿瑟永远不会再逃走。

一切都很完好。

」 　　　　 　　张爱玲的小说〈金锁记〉提醒我们，占有与嫉妒往往是双生儿。

曹七巧大半生都过得不如意，便蓄心积虑地让女儿重蹈覆辙：那年头，再没有谁缠小脚了，她硬是要把女儿的脚缠成笑话。

她自己抽鸦片，便让患了痢疾的女儿以抽鸦片来代替服药；旁人劝止，她一口拒绝：「怕什么

」她自己嫁得不好，就刻意挑剔女儿的对象，甚至警告对方：女儿抽鸦片十年了，戒不掉──她还「轻描淡写的把那几句话重复了一遍」呢。

她对儿子倒是骄宠，只是把媳妇逼死了一个又一个──对于不如意的曹七巧来说，这也许便算是喜剧了──一个人的喜剧。

　　　　 　　像曹七巧那样惊心动魄的母亲往往只出现在小说里，散文的世界倒是显得一片详和：冰心、琦君、三毛……这是因为小说就是虚构，抑或因为散文缺少「虚构」这个安全标签，以致无法直面残酷的现实

我想，两者可以并存。

　　　　 　　母亲，还有别的吗 　　龙应台在十多年前写了《孩子你慢慢来》，全书都以「妈妈」来称呼自己──是的，不是「我」，而是「妈妈」。

母亲的身份彷佛总是优先的，哪怕像龙应台这样的知识分子。

　　　　 　　龙应台在〈野心〉里描述了一个荒诞的情景：「妈妈」不住向久别重逢的朋友乱扯大计﹝好好研究最新的西方文学理论、到西藏陕北东北上海北京蒙古旅行、为欧洲各国制作纪录片……﹞，孩子却不住捣蛋，令对话频频中断。

终于，朋友用很温情的声音说：「做了妈妈以后都不能实现了

」 　　　　 　　面对个人与母亲的挣扎，龙应台问了一个不怎么政治正确的问题：「女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢

」不，她不是说女性的全部生命就是当个母亲，而是说平衡母亲与其它身份是多艰难而有意思。

　　　　 　　多年后，孩子安安长大为安德烈了，龙应台为了跟他好好沟通，便与他在报上通信，最后结集为《亲爱的安德烈》。

那真是火花四溅、旗鼓相当的对话啊──不，我说的不只是他们对国族、阶级、艺术等大问题都有深入的讨论，更重要的是他们那种近乎平等的相处态度：安德烈会说母亲提出的某些问题「落后」，又会直接问她：你怎么面对自己的「老」

作为开明的知识分子，龙应台总是心平气和地跟安德烈讨论、竭力了解他的想法，但当他说他们这些欧洲青年人的生活就是「性、药、摇滚乐」，她便吓得急寄电邮：「请你告诉我，你信中所说『性、药、摇滚乐』是现实描述还是抽象隐喻

尽速回信。

MM」邮件名称就叫 “urgent”。

这一刻，她是个心急如焚的母亲，不是其它。

　　　　 　　不完美的孩子，不完美的母亲 　　香港有好多规规矩矩的乖小孩，却没有多少个聪慧得尖锐的安德烈──毕竟像龙应台一样的母亲实在太少了。

但反过来说，我们像母亲一样不完美，这何尝不是相亲互谅的契机

曹七巧的「母亲」张爱玲说：生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。

走笔至此，啊，我也是时候打电话到餐店订座了。

龙应台《目送》的每一篇读后感

“我地、慢慢地了,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今世不断地在目送他的背影渐行渐远.你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影告诉你：不必追.”这是写在书的封底的话,也是我看这本书的初衷.　　不喜欢离别,更不用说目送,无论是送与被.总觉得亲友离别很难过,这个送别的形式更让人伤感.所以我远行是很少让人来送的,我害怕在我的一个转身会看到落泪的双眸;我也很少去送别人,我恐惧自己那种无奈的不舍.但龙应台让我对目送有了更深刻的理解.　　龙应台已经年过半百,她的阅历要多过我很多.作为一个母亲,她在机场送儿子去美国做交换生.他在长长的行列里,等候护照检查;她就站在外面,用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪.终于轮到他,在海关窗口停留片刻,然后拿回护照,闪入一扇门,倏忽不见.其实这位母亲一直在等候他消失前的回头一瞥.但是他没有,一次也没有.　　这让我想到我的母亲,在我年少离家求学的时候,她是否也期待我远去的背影能回头看她;她是否会在我坐的汽车启动的时候追过来,和我能多呆一会.但是我却和龙应台的儿子一样,弃母亲的感受不顾,做着一切我该做的并且理所当然的事情.　　一次去机场送我母亲,我也是看着她排着长队去安检.我就这么看着看着,希望她能一切顺利,身上的化妆水不要因此被拦截.等她结束以后,微笑的回望了我一眼,仿佛是告诉我都OK了,我走了.原来目送中的一个回望会让一个人心安.　　龙应台在经历父亲的去世时,是个雨天.她没有想到可以站的那么近,距离火葬场炉门也不过五米.雨丝被风吹斜,飘进长廊里.她撩开雨失了前额的头发,深深,深深地凝望,希望记得这最后一次的目送.他们父女的这一别,只有在下辈子才能再续前缘了.　　这又让我想到我的父辈们,我现在所经历的目送,都是很简单的凝望.虽然掺杂着不舍和无奈,至少我们都知道归期,至少我们可以聚首,至少这都不是最后一次的目送.其实这也算是一种幸福吧.　　看着龙应台的一次次目送,想着自己的一次次目送.突然发现,自己对父母有着如此之多的亏欠,只有珍惜才不枉他们对我们的一次次目送... ...　　

【第2句】：　　龙应台女士是我很喜欢的一位作家,喜欢他叙事的方式、很细密的用语、以及文章中缜密的心思,读它的书总让我有无限的想法,总让我灵魂在心灵深处摆汤,一面读著书,也一面思考,是否有哪里和我的生活中相同? 所以这次选了很喜欢的龙应台的作品—目送,为我的阅读主题.　　时光,是停留还是不停留?记忆,是长得是短的?一条河里的水,是心的旧的?每一片繁花似锦,轮回过几次?　　一开始觉得要批判这本书实在很难,母子的亲情哪有批判的馀地? 後来,当我在一次的仔细阅读,很惊讶的发现,这一次的阅读是一个很大的收获,以前的这本书,在心中是惊不起多大的波澜的,而现在,读完这本书,种种思绪却纷纷如潮水涌入.上了大学之後,离乡背景之後,对於一切的观感都变了,对父母的爱也不再认为是理所当然,很珍惜回家的时光,对於父母,总觉得对他们亏欠许多.　　其实这本书中常常说的是父母对子女离去的叹息,可是,子女也和不是如此感叹?因为有自己的命运,不得不离开家乡,离开父母,我们身为子女也是如此失落,常常在夜半人生尽绝时,默默的流下思乡的眼泪,每一次回家,都觉得父母为何以如此衰老?为何父母也是如此的渐渐离去? 总是为了不让他们担心,让他们觉得自己过得很好,游子在它乡为了自己的梦想努力,总是在告别时微笑的说再见,在上车时独自在心中流泪.　　想讨论的第一点,这本书可能是叙述著父母的情感,以她有个倔强的青春期孩子做对比,却总忘了,世上多少孩子,有多少人是如此的目送父母亲的离去,对於孩子,那更是痛苦,又有多少人曾如此公开的表明孩子的想法? 我知道有一些书有类似的想法,但是通常被归类为心理教育用途去了.相信有许多人和我一样,每次回家,最不忍心去面对的是父母又更白了的头发,而父亲因为工作产生了无尽皱纹的双手,每一次回去总是担心,是否他已渐渐垂下的肩膀也洩漏了她的苍老.　　每一次返家总是仔细的为他涂上层层的护手霜,因为平常的他总觉得,手已经有了厚厚的皮涂上去也是没用,所以我只是默默的希望,至少在我回家的时候,他辛劳的双手可以不因冻伤龟裂,其实我一直明白,我们常常在目送著他人远去,可最不舍的也是自己的家人,子女总是知道父母对目送自己的背影感到不舍,父母却总是不知道,目送著他们渐渐老去的子女,心中也有著不少於父母的不舍,子女离乡了,总会有回来的一天,而父母老去了呢? 却是再也换不回的了,所以既然名为目送,龙应台女士想必也曾经目送著自己的父母目送自己离去,是否,是否这种感觉已经随著年龄增长而渐渐消失了?

龙应台《家》的读后感

书倒是可以推荐的。

龙应台《亲爱的安德烈》。

很美的一本书，都说大爱无言。

其实大爱都在琐碎的细腻的东西里藏着。

写的是母亲和儿子之间对彼此信仰的东西执着而其中因此而产生的互相摩擦和包容的深厚感情。