四大名著读后感1

《红楼梦》是古典小说史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。这本书展现了广阔的社会现实生活，生动描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致的反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。

《红楼梦》原名《石头记》，以贾，王，薛，史四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。红楼梦在艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜欢扎在女孩子堆里，不爱读书的贾宝玉，稳重老练，娴静可爱的薛宝钗，善于算计，媚上欺下的王熙凤。阅读红楼梦对提高我文学素养有很大的帮助。

在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中所蕴含的人生哲理，世态人情，值得我们去反复品味，咀嚼一生。书中栩栩如生的精美插图，让我对书中涉及的相关背景知识还有每篇文章所蕴含的哲理有了进一步的了解，也让我亲身体验了那个时代绝美的爱情和深刻的社会现实。

四大名著读后感2

读了《三国演义》，我又见识了三国时代的诸葛亮等一大批足智多谋人物。

《三国演义》通过波澜壮阔的历史背景、错综复杂的政治和军事斗争、叱咤风云的英雄人物，演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。其中，忠义与奸佞的冲突、豪杰与奸雄的较量、谋略与武力的斗争……一场场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下了数不胜数、品味不尽的美谈佳话！而“桃园结义”、“三顾茅庐”、“草船借箭”、“借东风”、“空城计”等精彩生动的故事，更是让我爱不释手。

《三国演义》让我领略了足智多谋的无尽魅力，也让我进一步懂得了了智慧来源于知识、知识来源于勤奋的道理。在任何时代，只有掌握了知识，才能掌握话语权，也才能掌握未来。尤其是在科技日新月异的今天，更是如此。我深知自己身上肩负的责任，从现在开始，我一定努力学习各种知识。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之材。

四大名著读后感3

《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激—情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的`国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

四大名著读后感4

很喜欢看书。一天妈妈给我买来了一本厚厚的《西游记》，我一看，高兴极了，就立刻坐在沙发上，津津有味地看了起来。没过几天，这本700多页的书就被我看完了。

《西游记》中描写了许多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通广大的孙悟空，有老实忠诚、默默无闻的沙僧，还有贪生怕死又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物当中，我最羡慕孙悟空了。因为他有一条神奇的金箍棒，这条金箍棒能变得像碗口那么粗，也能变得像绣花针那么细。孙悟空还会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就能飞出十万八千里。可是最让我佩服的，还不是这些呢！孙悟空对唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取经的路上，他不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。

读了《西游记》之后，我想，如果我也能像孙悟空那样神通广大的话，我要让世界的每个角落都没有垃圾，让世界变得更加美丽；我要把世界上所有的坏人都抓起来，让这个世界没有小偷和强盗，没有战争，让所有的人都能过上幸福的生活。

四大名著读后感5

相信大家对《西游记》的每一个片段都很熟悉，我也一样。每次细细研读《西游记》，聪明智慧的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，坚持不懈的唐憎，忠诚老实的沙憎就清晰的展现在我面前。

在《西游记》中，我最喜欢孙悟空。因为我和他差不多，一样爱打抱不平。他有一身高超的绝世武功，天不怕，地不怕，有一种不屈不挠的奋斗精神。敢作敢当、机智勇敢，敢与高高在上的玉皇大帝做斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫，还机智的和妖魔鬼怪做斗争，面对困难绝不低头。这就是我眼中的孙悟空，一个敢作敢当的大英雄。孙悟空那伸张正义，顽强不屈的斗争精神，深深地触动了我的心。他是广大民众心中的一位榜样，反映广大民众的美好心愿。

《西游记》这本书反映了当时黑暗社会，而孙悟空等人代表了那些不屈不挠的人民，表达了吴承恩敢于与黑暗势力作斗争的顽强意志和决心。

我们应该学习孙悟空面对困难绝不退缩、机智勇敢克服难题的精神。把这些精神用到你的学习和生活中去，会使你的生活变的丰富多彩。

四大名著读后感6

我又在图书馆中借阅了一本书三国演义！这本书讲述的是三国时期魏、蜀、吴之间的战争，最终晋国夺取天下的故事。这本书中刻画的个个都是英雄豪杰，但书中令我有深刻的感受的只有几位。

首先是诸葛亮。他本是山中的一个隐士，后来经过刘备的真诚邀请，才出山担任刘备的军师的。他出山后，一直为刘备出谋划策，每次蜀国经典的战役都是经过他的指挥才会成功的，比如草船借箭、火烧赤壁、空城计等等。

第二是赵云，当年曹操带领百万大军袭来，他为了能保住刘备的家人安全，不惜用他那强大的武器，单枪匹马，杀死曹军数位猛将，几十位兵士，令曹操看了还不禁赞叹说：赵云真是势不可挡呀！

第三是刘备，他从当年的桃园三结义就可以看出他的有情有义，在之后的战斗中有看出他富有爱心，当年曹操打的他落花流水，弃城败逃，而他在逃跑路上还关心著老百姓，让他们与他一起走。刘备有一个缺点，也是他的优点重情义，在关羽被东吴所杀时，不听劝告，导致进攻东吴时被火烧连营，西蜀实力大衰，令日后的北伐都不能成功！

暑假重读这本书，令我明白了许多：只要取长补短，移多补少，就能战胜一切的拦路虎！

四大名著读后感7

最近，我在阅读罗贯中的《三国演义》，当我读到"诸葛亮火烧博望坡”的时候，我忍不住要赞叹他的神机妙算。

他派关羽、张飞二人做好埋伏，各代一千人准备点火，又让刘备做好增援准备，最后派赵云去做前锋，只需输不许赢。说罢，立即让人准备庆功宴。

大家见他信心十足，自己心里也没底。

一切就绪，没等一会儿夏侯惇的兵马就杀来。忽然一声炮响，军队两边大火冲天，烧死了夏侯惇的一大半兵马，另外一些有的互相踩踏而死，有的又被赵云的军队杀死。博望坡一战大获全胜。

后来，大家问诸葛亮如何肯定此次战役定胜呢？他笑着说：“博望坡多处有芦苇，用火攻是在好不过了。”原来这次获胜的原因这么简单，只需稍稍动一动脑筋就能想得出来。

但是，我就不像诸葛亮这样善于动脑，记得我正在做试卷，忽然，我遇到了不会的数学题，才粗略地读了读题，就马上离开座位去找家长问怎么做，后来养成了不勤动脑的坏习惯。相比诸葛亮，我羞愧极了。

所以，我一定要向学习诸葛亮的勤动脑！

四大名著读后感8

《西游记》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求经，佛祖两个助理——阿难和迦叶跟师徒几个要人事。没有？对不起，只能取无字经。师徒找如来评理。如来说：前两天我们这边有人下去给人家做法事，收了三斗三升米粒黄金，你们来取经也应该给点东西吧。把佛教的最高领袖描写成了一个市侩之徒。

《西游记》也不尊重道教。很多妖怪都是以道士的面目出现的，有的还是“国师”、“国丈”，飞扬跋扈，滥用邪术，危害百姓。

两大宗教在《西游记》中被贬抑，这反映了汉族的传统国民性里面，没有固定的信仰。复旦大学教授钱文忠说，汉人对信仰缺乏敬畏之心，只信能给自身带来好处的东西。从唐僧仨徒弟的人物设定可以看出汉人期望的理想状态。

沙和尚什么重活都干，什么好处最后才能捞上，但这个老实人在唐僧眼里基本没有地位。孙悟空有能力，但是不驯服，可西行求法，要靠他消灾。不好管怎么办？紧箍咒。

猪八戒最舒服，担子主要是沙和尚挑，打架主要是孙悟空去。唐僧永远非常体谅猪八戒，他说什么，唐僧一般都信。这么一个好吃懒做、投机取巧的人，却很受上峰的喜爱。这说明汉民族内心非常羡慕这样一种生活状态：不负责任，利益均沾。

四大名著读后感9

义者，宜也。在中国人眼里，行义，就是做应该做的事，这在《水浒传》的前半部中可以深刻感受到，尤其是鲁智深那块，路见不平拔刀相助、扶贫济危救人救彻。

唐君毅在《中国文化之精神价值》中说：“侠义之精神，则由宅心公平，欲抱不平，以显正直，而归平顺”，并“伸展人间之委曲，使千里之外，闻风慕悦。”中国人对义举的赞美不遗余力，对义士的期盼古今同一。

义的一大敌人是钱。武松赤手空拳打死了老虎，这是勇，义是体现在他对待金钱的态度。当时，知县决定把悬赏的1000贯给武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的枢密使，每月工资300贯。武松不是有钱人，可他听说一些猎户由于没有按期完成打死老虎的任务，挨了好多板子，于是武松就把1000贯全都分给那些猎户。同样，宋江、柴进、晁盖都是不拿钱当回事，仗义疏财。人有求，我帮；人无求，应帮，我也帮。

义的又一大敌人是色。《水浒传》里美色的作用就是诱惑、威胁，好汉们也干脆，杀。这固然跟作者的价值观脱不开干系，但中国传统文化主流中，侠义跟女色基本是绝缘的。

四大名著读后感10

梁山好汉充满了英雄气概，而三国人物更多地体现出一种“国事情怀”。《三国演义》不太关注日常生活、家庭关系、伦理道德，比如曹操有几位夫人，家是哪里的，关羽的媳妇儿叫什么，有没有姐妹……罗贯中都没有交代，因为他关心的是天下大事、社稷苍生。这个关心与中华民族的生存发展、与民众的爱憎褒贬血肉相连。

《大学》八条目，最高就是平天下。《三国演义》体现了中华民族追求国家统一、向往安定太平的天下观。

在世界上的几个文明古国当中，中国文明从未曾中断。为什么？《三国演义》说，这是因为中华民族很早就形成了向往统一、向往安定的民族心理。这种心理是如此强烈，成为中国最大的聚合力。几千年来，中华民族不止一次被分开，但是每一次分裂，中国人总是以坚忍的毅力、巨大的牺牲去实现新的统一。

《三国演义》写天下大乱、群雄并起，曹、刘、孙脱颖而出。尽管小说对这三家的态度有区别，尊刘，对曹操有褒有贬，对孙权有所议。但小说充分肯定了三家的一个共同点，就是眼观天下、志在统一。鼎立以后，谁都没有满足，大家都要继续追求国家的全部统一。统一是中国人的共识，早就印烙在骨子里、流淌在血液中，千载而下，永无改变。

铁杵磨针读后感1

这个暑假我读了很多书，让我印象最深刻的是《铁杵磨成针》的故事，故事的内容是这样的：李白小的时候很贪玩，一天，他出去玩时看见一位老婆婆在磨铁棒，就问她老婆婆你在干什么啊？老婆婆边磨边回答他说我在磨针呢！李白听了很惊讶，就问老婆婆这么粗的铁棒怎么能磨成针呀？老婆婆回答他能，只要天天磨，铁棒就能磨成针了。李白听了，知道自己每天不学习总想着玩是不对的，就立刻跑回家去用功读书，后来成为了有名的诗人。

通过这个故事，我知道了一个人要通过坚持不懈的努力才能成功。想想以前学习画画，在课堂上有认真听老师讲解，回家也按要求完成布置的作业，有时候还是怎么都画不好。但自从读了这个故事后我领悟到原来画画也要像老婆婆磨针一样要经常勤练才能有所收获，要改掉只完成任务的习惯。现在老师说我的画画水平比以前进步了很多，我开心极了。

所以每个人不管是在学习还是生活中，肯定会遇到困难和险阻，但是只要我们有恒心、有毅力、不放弃，不断总结、提高和改进，总有一天会克服困难，取得胜利。

让我们携起手来，在知识的海洋里遨游，探索和发现知识的奥秘，始终牢记“只要功夫深，铁杵也能磨成针”的道理。

铁杵磨针读后感2

李白是我国古代一位著名的诗人，他小时候一点都不喜欢学习，还常常偷偷跑出去玩。

一天，李白又没去上学，一个人跑到街上，不知不觉来到郊外。突然，李白听到一阵阵奇怪的声音。顺着声音传来的方向望过去，他看见一位白发苍苍的老奶奶。那老奶奶真奇怪，手里拿着一根像棍子一样粗的铁棒在一块磨石上来回磨。

好奇的李白跑过去问：“老奶奶，请问你在干什么呀？”老奶奶边磨便回答，“你没看见我在磨东西吗？我想把这铁棒磨成绣花针。”“绣花针？”李白以为自己听错了，又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“是呀！”“可是，这铁棒这么粗，怎么可能磨成细细的绣花针呢？这太不可思议了！”老奶奶笑着说“怎么不可能呢？孩子，你想，小水滴都可以把坚硬的石头滴穿，铁棒为什么就不能磨成绣花针呢？”“可是，你都这么大年纪了啊？”李白还是不理解。“虽然我年纪大，没多少力气，但只要肯下功夫，就没有做不到的事情！”老奶奶说着又开始磨她的绣花针了。

那天以后，李白真的再也没有逃过学，每天学习都特别用功，最终成了有名的诗人。这个故事教育了我，学习要踏踏实实，一步一个脚印，没有决心和毅力是绝对不行的；否则最终只会一事无成！

铁杵磨针读后感3

假里，我读了一篇成语故事《铁杵磨针》。

故事讲的是：唐代著名大诗人李白小时候虽然聪明，但不爱学习，经常逃学出去玩。有一次，他逃出学堂，在城外看见一个草屋，草屋门口坐着一位老奶奶，手里正拿着一根铁棒在石头上磨。李白走过去好奇地问：“老奶奶你在干什么。”老奶奶说：“在磨做衣服的针。”李白笑着说：“这么粗的铁棒，要磨成针，怎么可能呢？”老奶奶笑着对李白说：“铁棒虽粗，我天天磨，只要我肯下功夫，还怕它磨不成针。”听了老奶奶的话，李白很受感动。回去之后，他再没有逃学，每天认真做学问，遇到困难就想到铁杵磨针的事情，就立刻增加了勇气与毅力。后来，他终于成为一位伟大的诗人。

读了《铁杵磨针》的故事，我被老奶奶那种坚持不懈的精神感动。想到自己平时对于学习不够主动，做作业时遇到难题就知难而退，急于求助家长，没有耐心和恒心，从心里感到惭愧。

通过学习这则成语故事，让我懂得了做任何事情，都要持之以恒，坚持下去，不能半途而废，最终一定能取得成功。

铁杵磨针读后感4

李白我想大家肯定都知道，对他小时候发生的铁杵磨针的事也多少有些了解，这个不起眼的故事，却蕴含着大智慧，我非常喜欢它。

故事情节简洁明了却引人深思。如果李白没有遇到磨针的老奶奶呢？后果可想而知，他会继续地贪玩下去，荒废学业，失去了人的道德品格，掉进黑暗的深谷，默默无闻的到死。李白在老人的指点下，终于明白，人生像帆船，沿着自己的航线走下去，虽然会遇到风雨，但是阴云后会是彩虹，如果不慎跌进礁石区，船会撞的粉碎，沉落于大海。

生活中到处都有着老奶奶身影，我曾经读过一篇文章，一位孤独恶老人听说一个花园重金购买一种花的白色品种，可在常人眼里是不可能培育出这种花的包色品种的，但在老人心里，早已下定了培育出白色品种的决心，他首先买了种子，在每年的秋天开花的季节挑出花色淡的花来打种，这样年复一年，日复一日，终于在第十二年培育出了纯白色的花，他像老奶奶磨针一样，都有着一个信念，那就是世上无难事，只怕有心人。

读完后，我还有一个问题没有解答出来，铁杵磨针对我们今后的路有何启示？后来我终于弄清楚，在想做一件事时，心中要有一种力量，一种信念—有志完事能成，无志十事九空。

铁杵磨针读后感5

世上无难事，只怕有心人我们做事情要有恒心、决心、耐心，这个道理是我从《铁杵磨针》这个成语故事中学到的。

《铁杵磨针》这个成语故事是说李白小时候不爱读书，经常逃学。有一次，他在小溪边遇见一位老奶奶正要把一根棍子粗的`铁杵磨成绣花针，李白很好奇地问：这么粗的铁杵什么时候才能磨成呢？老奶奶微笑着说：只要功夫深，铁杵磨成针。李白被她的行为所感动，回去后发奋学习，后来成为了一位大诗人。

还有我们著名的发明家诺贝尔，他发明了炸药，因为人们不合理的使用，结果造成了很多人受伤，他受到了人们的责骂，担子犹如千金重，可他并没有因此而意志消沉，，而是再一次发明了威力大而安全的炸药，面对种种困难的诺贝尔，他百折不挠，之后创造了石破天惊的伟业，他是一个爱学习，爱劳动，爱探索，遇到困难从不放弃的人。

看了很多伟人的事迹之后，让我感受很深。以前，我写作文时，都打烂了网，翻破了书，还东拼西凑，绞尽脑汁怎么也想不出来，非常懊恼，但现在我都是自己想的，每次写作文时我总是写了再改，改了再看，看了再改，反反复复，虽然写得不是很好，但是一次比一次有进步了。

所以，我们不管做什么事情要有始有终，坚持下去，持之以恒，不能半途而废，直到成功为止，将来肯定有作为。

铁杵磨针读后感6

每当我决定放弃的时候，我就会想起这样一个成语故事。

唐朝著名诗人李白小时候不喜欢念书，经常逃学，到街上去玩。一天，李白又没去上学，在街上闲逛，他东溜溜西看看，不知不觉就到了城外，温暖的阳光，自由自在飞翔的小鸟，使李白赞叹不已，他心想：这么好的天气，如果整天在屋子里读书，那多没意思啊！走着走着，在一个屋门口，坐着一位头发苍白的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，疑惑的说：“老婆婆，您在做什么？“老婆婆笑着说：”我要把这根铁杵磨成一根绣花针。“老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下了头继续魔针。李白惊讶的问：”是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！“”可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针啊！“老婆婆反问李白：”滴水可以穿石，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？只要我下的功夫深，没有做不到的事情。”老婆婆一番话，使李白很羞愧，于是回去后，再也没有逃学，每天学习也特别用功，终于成了著名诗人。

这个故事告诉我们，无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的。故事中老婆婆想要把一根棍子般粗的铁杵磨成一根细长的绣花针，这是要经过很长时间的，而且必须要有坚定的信心和耐心才能把铁杵磨成针。要是我们能在学习上认真、努力、有恒心，我们的学习成绩一定会更上一层楼的。

铁杵磨针读后感7

今天，我无意间又看了一遍《铁杵磨成针》的故事，使我深受启发。

这则故事说的是李白小时候经常逃学。一次他逃学到河边玩的时候，看见一位老奶奶在大石头上磨一根大铁棒。他就好奇地上前问：“您在干什么？”老奶奶笑眯眯地对李白说：“我在把它磨成针。”“磨针？那要花多少时间啊？”李白惊讶地说。“是要不少时间，但，我只要每天磨一点，总会把它磨成针的。”老奶奶的话引起了李白的深思，他回到了学堂，努力读书，最终成了著名的大诗人。

读了这则故事，我一下联想起了带领儿孙挖山不止的愚公；为了报仇，每天衔着石子、树枝填埋大海的精卫。他们虽然做的事情不一样，但是，他们身上都有一种不怕困难，向着既定目标持之以恒，奋力拼搏的精神。只有具备这种精神的人，才是最有可能取得成功的人。

联想一下我自己，缺的就是这种精神。我现在就像当初那个贪玩的李白一样，对于一遍遍地写生字、背单词、做口算总感到枯燥，没兴趣，坚持不下去。结果弄得我成绩直线下滑，与班上的同学差距越来越大……

读完这个故事后，我懂得了自己必须要找准自己的目标，持之以恒，不怕困难，努力学习，只有这样，才可能使自己成为一个“有理想、有志气、有恒心和有世界胸怀的人”。

师说读后感1

孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。

“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀！

现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过；有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。

所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。

师说读后感2

我翻了一下《古文观止》这本书就立马抱怨看不懂，于是妈妈叫我先看《师说》这篇文章，好理解一些。我借着注示，慢慢看懂了这篇充满哲理的文言文。

《师说》论述了从师的重要性，抨击当时士大夫以从师学习为耻的坏风气。韩愈指出，人人都要从师学习，老师的作用在于“传道授业解惑”；从事的原则是“道之所存，师之所存”，不分长幼，不论贵贱；老师和学生之间，“师不心贤于弟，弟子不必不如师”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。

这篇文章，有一部分与孔子的“三人行必有我师焉”是相同道理的。我从文中知道了那时竟有人以从师为耻。文章告诉我，只要有人知道了一些你不知道的知识，他无论是谁，都可以成为你的老师。

我们现实中也是一样的。有不懂的.，就要香身边的人询问。与其不懂装懂，还不如切切实实地去弄个水落石出。

所以，我们身边无处不在的，是老师。

师说读后感3

所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了？老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢？就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。

孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢？

老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”听起来好像老师的标准都是他们定的！

老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻！

师说读后感4

通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了很多感触，也深受启发。

《师说》这篇课文主要讲述了一个道理，那就是人不可能什么都懂，就连圣人也有不懂不明白的地方。因此当我们遇到问题不懂的时候，就应该不耻下问，不要觉得问别人好像是一件很羞耻的事情。《师说》当中的一个核心文案就是“道之所存，师之所存也”。意思就是说，但凡有道理的地方，就一定有老师的存在。按照最新的翻译来说，就是只有一定领域空间的地方，就有这个领域的能手。

是的，我们生存的这个世界是多姿多彩、奥秘无穷，领域繁多的。尽管一些人在一定领域取得了不俗成绩，可是在其他领域毕竟存在生疏不懂的地方。当面临了其他领域的问题时候，就要懂得去请教其他领域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高气昂的样子，可是他们正因为耻于下问正一步步成为废材庸才，他们最终难逃遭淘汰的命运。

总的来说，《师说》绝对是一篇经典的文言课文，值得我们好好学习，领悟其中真意。

师说读后感5

生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。

古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。

小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢！”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。

通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。