电池显示RUN绿灯亮什么意思

2种充电器是不能

【互换用】的

因为电动车电池分

【36V】和

【48V】，因此它们的

【充电电压】也是不同的。

若用36V的充电器去给48V的电动车充电是绝对不行的

一般

【绿灯】亮表示

【充满】，但也要看各个牌子的说明书了。

谢谢采纳

《简爱》和《傲慢与偏见》

一、评论家的声音从十九世纪到现在,一百多年过去了,文学的口味翻新几乎影响了所有作家的声望,但和却在经久不衰之列。

如果说奥斯丁是“最伟大的人性画师之一”,那夏洛蒂则有勇气以“比当时一般人具有的更大的忠诚去探索人”。

尽管两位作家在创作风格上大相径庭,然而在拨动读者心弦上却有着同样的魅力。

这不能不是英国文坛上怪事迭出时代里的又一奇事:因为没有比夏洛蒂更不推崇奥斯丁的了。

虽然夏洛蒂的朋友、评论家要她“必须学会承认奥斯丁是最伟大的艺术家之一”,但她还是认为奥斯丁“对激情是完全陌生的,敏锐的观察、恰当的语言、灵巧的动作,这些适宜她仔细揣摩。

但暗中急剧猛烈的悸动、血液的沸腾、渺不可寻的目标和感觉得到的死亡之尽头—这些她置若阁闻。

”(1 8 5 0年4月的“书信”)尽管如此,她们的代表作和却具有惊人的相似性,读后使人感到似曾相识燕归来。

这恐怕是夏洛蒂自己也难以想到的更为有趣的是,正是柯勒·贝尔的诞生,才使站在神完背后僻静角落里的奥斯丁再一次给推了出来。

的发表,犹如在英国文坛上爆开了一枚炸弹,在读者中引起极大的兴趣。

萨克雷认为它无疑是当时的“最佳小说”,“值得仔细地阅读”。

人们惊叹那穷乡僻壤的牧师住宅里的小人儿,怎能创造出如此光彩夺目的作品,刻划出如此有魅力的人物。

也就是这种兴奋,带出了早于她的另一个牧师的女儿—的作者奥斯丁。

当时她虽然得到了司各特等人的推崇,但没有引起足够重视,是夏洛蒂的轰动,使评论家发现了某种东西,于是相提并论。

如威廉来昂评论道:“夏洛蒂火热的激情,使《简爱》象一场大火一样引起很大的注意,它还在发着火光。

在文学中,与其说她是一颗恒星,不如说她是一个火把。

在她熄灭之后,世人们仍将阅读,也就好象是从梦境转到活生生的现评论家的声音不能不引起我们的思考:两位作家这两部作品之间有何联系为什么在阅读后,总有一种思此及彼的联想、似曾相识的亲切感?过去人们从艺术上探讨过,从社会学去分析过,也在里边挖掘了大量例证。

在这里,本文试图从作品所体现出的美学追求上进行比较。

二、对大自然的无限深情在文本《傲慢与偏见》和《简爱》的解读中,可以体验到一种内在的蕴籍,那就是对大自然的深情厚意。

在作家笔下,自然的永恒秩序是人的自由的源泉,人的切慧和自由就在于自然行事。

作家或明或暗、或直接或间接地讴歌主人公的田园生活,赞乡大自然的博大。

大自然赐给人的亲情与抚慰,并让人物在自然的怀抱中获得生命的归宿。

首先,《傲慢与偏见》透露出一种天人合一的和谐,显示出的是相互依存关系。

作品描述大自然的宁静与温情,山泉小溪、、祥云瑞气、轻歌漫舞,轻快而又明媚。

主人公就在那幽静宜人的乡村庄园无拘无束地生活着。

他们似乎是大自然的一部分,心灵和整个生命都与大自然融为一体。

因此,在作品开篇就描写了人物生活的环境浪博思村,让游荡各地的贵族青年选中这里作为小栖之所,从而引发全书故事的展开。

男主人公达西领着一群贵族青年男女,带着城市疯狂的余温开始了尼日斐乡村花园生活。

他们一时成为当地的新闻焦点。

但他们是以傲慢的眼光、偏见的态度来看待乡村绅士与村姑,自认为文明而高视阔步。

出乎意料,别具风情的乡村少女使他们有了异样的情感:先是达西的朋友彬格莱欣赏上了迷人温柔的班纳特家的大小姐,紧接着是达西自己也感受到了女主人公美丽动人的眼睛、落落大方的举止和率真而又快乐的言谈。

他用那双阅尽伦敦都市的眼睛百般挑剔,却越来越发现了“同样使他呕气”的优点。

他轻视村妇们庸俗的同时,又在少女们的自然美面前有点不能自拔。

为了避免事态的发展,他不得不带领朋友们火速逃回城市。

在都市的社交圈里,达西似乎并没有找到真正的快乐。

他无聊地跑到姨母所在的乡村罗新斯寻求快乐,却又在那里遇上了在朋友家作客的。

这次他没有逃避。

很快,他的情感在的催化下骚动起来,他向射出了爱情之箭,激动告诉她:“我再也不要死撑活握下去了。

”谁知这时的女主人公中的是灰色之箭(偏见和受韦翰的蒙骗),断然拒绝了这位高傲而又自以为百发百中的求婚者,使他带着满腔愤慈,再次逃回城去。

在这里,作品又引出了另一对在城市感到疲累的人物。

伊丽莎白的舅父母,让他们带着伊丽莎白去游览。

由于彭伯里是英国最美的风景区之一,又是嘉丁纳夫人的故居,他们就去那里领略大自然的风光,享受大自然带给人的情趣。

这时的女主人公被自然陶冶得更加健康、美丽、热情与纯情,使回故乡仅半小时的达西更深深地受上了她。

他再也顾不了她的穷亲戚,也不怕作自己厌恶的浪荡子韦翰(他家仆人的儿子)的连襟。

他追随着女主人公又到了浪博思村庄,研究着如何才能使她爱上自己。

结果大自然为媒,在旷野散步中,他羞涩而又热烈地向女主人公倾述了自己火热的爱情。

作家把大自然的美灌注在人物生活的无限风情中,让人物获得自由的本性。

主人公们在自然中重新认识自己,扬弃缺点、追求真善美的京西,从而找到幸福的归宿。

同样,在《简爱》里,也体现出这种回归自然的情感。

虽然这里的田园是另一种态势,另一种风情。

男主人公,由于婚姻的痛苦,漫游欧洲,出入于上流社会,寻求刺激,以期解脱心灵的空虚。

但是都市的喧哗与骚动却肢解了他本就,使他的人性也倒立起来。

在霓虹灯下,他感到烦燥不安,无所归依。

灰心丧气的他,带着一种厌烦、寂寞甚至绝望的心情回到了自己的乡村庄园。

命运没有向他昭示什么,可在他的家庭教师简爱身上,“他看到了上流社会所没有的可贵性格和品质,闻到了农村田野上花朵所特有的清香,从而令他心向神往”。

于是他得以平静下来,慢慢嚼平自己,合灵的伤口,在耕耘劳作中变得温驯起来。

尽管他仍然伴随着一个恐怖的幽灵(疯妻),常常经历一个个凄厉之夜,可在第二天黎明,他又能呼吸花园里的新鲜空气,感受四面八方野香来。

即使在一切希望趋于破灭后,他仍在荒林深山里呼唤他的上帝。

大自然果然以它神秘莫测的力量接纳了他,如旷野呼喊的回声。

相反,《简爱》中另一群人则是在城市生活中毁灭的。

如里德少爷成为赌鬼、恶少,最终自杀;乔奇安娜小姐的美丽也在上流社会的舞厅中葬送。

《简爱》对田园生活的描绘,不是《傲慢与偏见》那种柔和与宁静,而是激流漩涡、崇山峻岭、电闪雷鸣、神秘莫测、风云变幻,如狂风吹打的桑非尔德的旷野风景线、荒僻冷清的泽庄及沼屋。

也正是这种奇特的自然环境,使人物有了一种奇妙的宁静与依托,获得神奇力量与充实。

《傲慢与偏见》和《简爱》体现出的这种对田园生活的依恋与寄托,显示了自然给人物一种超功利的满足感与自由感。

它使人物从中感受到自己生活中积极的、健康的东西,感受到和谐与自由。

作品这种以自然为归宿的审美追求,反映出一种重自然而反对人工雕琢、重素朴而反对浮艳、主性情而反对礼法,主天真而反对矫情的审美心态,是一种返朴归真、明心见性、物我同化的审美价值追求。

主人公都是在大自然中感受到整个生命与大自然溶为一体的,他们狭隘和偏执的心灵一旦同大自然相结合,就会显得广裹而又深邃,从而获得了一种自然的生命力,心灵也不由自主地平静起来。

即使是灰檬檬的天空、神秘的夜幕、空旷荒凉的山庄,人物都感到了生命的自然拨动。

所以司各特评价其“是摆在我们面前的一部深刻理解人类心灵的小说”。

三、崇高的人格美的追求两部作品不仅在追求自然田园生活方面是一致的,在作品塑造的人物上,也体现出更为相同的人格美的追求。

达西和伊丽莎白、简爱和罗切斯特这两对男女主人公,他们在作家笔下共同表现为返朴归真、真挚热情、明心见性的本质特征和一种清纯的人格美、精神美。

当然,作家并没有简单化地把人物写成“圆的”或“扁的”,而是放在现存关系的各种冲突中,让他们感受社会的制约、环境的窒息,“每个人都自觉地充当邻居的密探”(奥斯丁日记),而使人物套在链条的交结点上。

因为人,正如马克思所说“是一切社会关系的总和”,所以,作品中的各种矛盾冲突构成了人物性格乃至人格展现的场景。

这尤其集中地表现在女主人公伊丽莎白和简爱的人格精神上。

《傲慢与偏见》着力表现了伊丽莎白的性格美。

她的个性特征是聪明、活泼、机智幽默、自尊自爱、落落大方、真诚博爱、朝气勃勃,充满对生活的热情,她是作家自认为“出现在文学中最可爱的人物”(日记)。

伊丽莎白又是处在尴尬环境中的:她的美貌不足以打动男主人公的心,地位和财产也不能使她体面结婚,而其家庭又麻烦不断,母亲可笑而庸俗,妹妹或浮躁或书呆子,父亲的财产又要被远房亲戚继承。

对她来说,结婚是最好的归宿。

所以她那有“经验”的母亲的最大愿望就是嫁女儿。

伊丽灰白的人格美就突出表现为不委曲求全、追求真正感情,拒绝不合适的婚姻上。

作为牧师的柯林斯,为了弥补班纳特家财产被他继承的损失,就向班纳特家的二小姐求婚。

这意外之喜乐得班纳特太太头痛病也消失了。

可伊丽莎白除了拒绝之外别无办法,她的理由很简单:“你不能使我幸福,我也不能使你幸福。

”第二次拒婚更是人格的闪光:求婚者无论地位、名望、长相都是上上之选,性格又没有特别可笑之外,尤其是“财产多得可以出入于宫庭”。

如果攀上这门亲,那就荣光无比,既可带动姐妹的婚姻,又可收到实惠。

所以当男主人公达西鼓足勇气向她求婚时,心中早就以为女主人公会感恩戴德。

谁知伊丽莎白在惊奇之余,“不曾有片刻的犹豫,断然拒绝,并说了一番让大家都吃惊的话:“你用尽一切办法也不能打动我的心,叫我接受你的求婚。

象你这样的男人,哪怕天下的男人都死光了,我也不愿嫁给你。

”其原因是达西的傲慢使她反感,加之受了韦翰的骗,认为他缺乏同情心,无端毁人前途。

她所具有的这种人格的尊严,使她既不为金钱地位所动,又不因将被扫地出门而屈服。

她寻求的是一种能使彼此理解而幸福的婚姻。

所以,当达西克服了偏见与傲慢后,她与他真正地相互欣赏了。

她又不顾各种压力去拥有爱情的春天。

比起她来,简爱更带传奇色彩。

她的人格是特殊的生活际遇所整合成的一种独特的心理和行为的聚合,具有强烈的反抗性和自尊性。

作为一个孤儿,她从小寄人篱下,受尽舅母与表兄妹的虐待与欺凌,后又被送进孤儿院过了八年的炼狱生活。

不屈的意志和顽强的生命力使她被摧残的肉体和精神,没有倒下去。

在她的生命意识里,是自强、自尊、自爱,即使没有生活希望,也不放弃对生活的进取与追求。

她靠登广告的大胆方式,去寻求自立的生活出路,独自闯进陌生的世界。

在桑菲尔德府里作了一名家庭教师,一名矜持、孤高的仆人。

她有才学,有头脑,其“灵魂象团火”外表又极其镇静。

她儿时不可爱,不美丽,长大了也没有“美的线条”,瘦小得象个孩子。

她凭自己独特的性格魅力使主人罗切斯特另眼相看。

她那火一样的激情、丰富的内心世界、坚韧的精神、顽强的生命意识,使她的形象凸现在所有人之上。

但她又是那么脆弱、纤细。

如果在别人“奉献的幸福之杯中,只要察觉到有一点耻辱的渣滓,她就会象香气一样从紧握的手中逃走”。

她顽强地捍卫着自己的尊严与自由。

在与罗切斯特的接触中,她感到一种精神满足,感到“从没有两颗心象那么坦白过,趣味象那么相近过,感情那么相合过,脸也那么相亲过”。

所以她从心底里爱上了自己的主人,她没有矫情造作,而是大胆地向主人表示出爱情—“你以为我会留下来成为你无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器,没有感情吗?你以为因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的心灵跟你的一样,要是上帝赐给我一点美和财富,我就要让你感到难以离开我,就象我现在难以离开你一样。

”当罗切斯特的秘密揭开后,她的痛苦是那样深沉。

她感到更爱罗切斯特,但又绝不“出卖灵魂”。

为了人格的尊严,她又独自闯人渺茫的大千世界。

在面对财产时,她没有扭曲;面对新的求婚者时也没有丝毫情感背叛;最后在挣得自由后,毅然回到了又穷又残已显苍老的爱人身边,全身心地充当他的“另一半”,与罗切斯特结成了一对穿越了世俗的藩篱、跨过了信任的门槛的伴侣。

简爱凭着自己的人格美和精神吸引力,把那些高贵的小姐赶出了竞技场,大胆地抓住幸福之绳,实现自己与主人在上帝面前平起平坐的生命的价值。

四、喜剧性的结果:似曾相识燕归来从以上的分析中,我们不能不深深地爱上伊丽莎白和简爱,她们的人性美铸就的人格美把我们带人了更高的精神境界,她们使我们感到“一种可爱的东西,一种为我们的心所宝贵的东西”。

她们是当时英国与众不同的新形象。

在那时,没有比妇女地位更低的了。

妇女们除了结婚就只有当老处女或寄人篱下。

尽管有象雪莱夫人等呼吁,妇女们仍然“没有希望,没有目的”。

聪明才智对他们不是好品质,在那种窒息中妇女们灵魂丧失了。

所以,一般文学作品里出现的妇女成了“五成玩偶、五成天使”的怪物,是“石头所铸成的石家里的死人”。

针对这种可悲的局面,《傲慢与偏见》和《简爱》中的女主人公无疑是惊世骇俗的。

她们并不“多才多艺”,也不特别美丽,更无财产地位作后盾,但她们有着崇高的人格美,把贵族小姐炫耀的虚荣浮华踩在脚下,成为现存社会关系的叛逆形象。

正是在这种人格美的追求上,两部作品的人物体现出一种相似性。

同时,两部作品还体现出一脉相承性,在人物性格上甚至互为补充。

伊丽莎白如早年的简爱,有慈爱的双亲,生活舒适,显得乐观、活泼、开朗、大方;简爱则如这类小姐走向贫穷的写照,如果伊丽莎白父亲一死,她也只有寄人篱下,或者去当家庭教师,如《爱玛》中的吉恩小姐。

这就使作品在相同的美学追求中,又有了使读者感到似曾相识的东西。

这一点,也反映在《傲慢与偏见》和《简爱》的男主人公身上。

达西和罗切斯特都是富有的庄园主,享受着贵族的尊荣,有着傲慢的步伐,但他们没有一般贵族的残暴,而具有良好的志向、更高的原则、更纯洁的趣味。

如达西喜欢读书,有教养,有高雅的审美情趣,能珍惜美好的情感。

与他相比,罗切斯特历经沧桑,在灵魂的净化中感受与简爱之间那种潜意识的自我满足的需要,不再以貌、以地位或金钱作为婚姻的尺度,而是寻求生命的相依与归属。

可见,两位男主人公都经历了一条寻求-一一矛盾-—反省—一选择之路。

达西似乎代表了少年的罗切斯特,由于没有贵族社会强加给他的压力,他又是唯一的财产继承者,可以自由选择生活方式;罗切斯特却不得不在成年后接受父兄安排的生活,把自己出卖给金钱,使他一方面感受丑恶,一方面又寻求解脱,在经历了一番心灵的天路历程后变得更为成熟。

用一个比喻来说,达西好象十八岁的少女,置身于优越的家庭环境中,生活中没有不如意的事,故表现出无所畏惧的热情,洋溢着自由与欢乐,表现在求婚上就是那样的冲动和唐突;而罗切斯特则象一个饱尝了人生酸痛的中年妇人,有人生阅历,显得深沉睿智,表现在求婚上则是审慎。

在两人身上体现出由少壮而中年的热情—执着—成熟。

男主人公性格的发展逻辑、追求真正爱情婚姻的行为,也充实了作品追求人格美、精神美的内涵,使作品更具相似性。

诚然,两部作品各具特色。

简爱不可能出现在《傲慢与偏见》里,奥斯丁则只能给伊丽莎白画像,也只有象她那样“具有最微妙感觉的作家”,才能“用点铁成金的妙笔,写出平凡生活中的人和事”(司各特日记),赋予伊丽莎白特殊的人格魅力;同样也只有象夏洛蒂那样充满激情和想象力的作家,才会给予奇特境遇中简爱燃烧的灵魂,一种崇高的生命美、人性美、人格美。

所以,评论家将两部作品相提并论,所以,读者感到似曾相识的亲切。

《傲慢与偏见》和《简爱》共同具有的这种真实性、情感性、新颖性和蕴籍性,使它们各具魅力。

它们将如刘易斯所断言的那样,“流芳百世并与众神并列”。

有文艺复兴的历史电影么

按时间顺序。

1 文艺复兴时期法国最著名的宗教历史事件是圣巴托罗缪惨案，以此为背景的《玛戈王后》颇为精彩，大仲马写过的人物，由阿佳妮扮演，出神入化。

2 王室的故事，西班牙女王胡安娜的倒霉命运《狂野之爱》；英国历史上最短命的女王简《九日皇后》；自然还有鼎鼎大名的女王伊丽莎白一世，《伊丽莎白》，还可以和写他父亲--英王亨利八世生平的电影《亨利八世和他的六个情人》一起参照研究。

3 塞万提斯的《堂吉诃德》。

多版本，有西班牙拍的，还有苏联拍的。

4 文艺复兴的巅峰人物--莎士比亚，关于他的生平野史有《莎翁情史》，可以从中看到当时剧院的环境和演出的模式。

有许多版本的《罗密欧与朱丽叶》。

名角汇粹的《仲夏夜之梦》，剧本严格按照原作，但把背景换到了近代，一样好看。

描写命运和性格双重悲剧的《麦克白》有好几个版本。

《哈姆莱特》也有多个版本，以奥利弗爵士主演的老电影《王子复仇记》最为经典。

莎翁的其他名作也有电影版本，比如根据《李尔王》改编的《一千英亩》，苏联版《奥塞罗》、《第十二夜》等。

根据舞台剧改编的《理查三世》、《亨利五世》、《无事生非》等等蔚为大观。

5 文艺复兴中的地理大发现非常激动人心，可以看史诗性电影：《哥伦布》。

6 维加的名剧《羊泉村》，电影叫《羊泉镇》，索菲亚·罗兰主演的老片。

7 《米开朗基罗》虽然是好莱坞老片，但有罗曼·罗兰的同名传记为基础，充满激情。

鲤的鲤书

《简·爱》(Jane Eyre)是十九世名的女作家夏洛蒂·勃的代表作，人们普遍认简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。

讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。

这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。

主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。

但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。

小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。

扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。

其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

　　《简·爱》是部脍炙人口的作品、毋庸置疑的名著。

英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，当时人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。

一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。

　　简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。

父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。

幼小的简寄养在舅父母家里。

舅父里德先生在红房子中去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。

一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。

肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

　　舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。

以后，简被送进了洛伍德孤儿院。

　　孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。

简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。

由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死,她最好的朋友海伦在一次大的斑疹伤寒中去世了。

这次斑疹伤寒也使孤儿院有了大的改善。

简在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。

由于谭波尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

　　桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。

庄园的男主人罗切斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特是她的保护人，她就是简的学生。

　　一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。

以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。

整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。

　　一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。

　　罗切斯特回来后经常举行家宴。

在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。

此时，她已经爱上了罗切斯特。

其实罗切斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。

当他向简求婚时，简答应了他。

　　婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。

　　第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。

他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。

法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。

在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗切斯特。

在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。

　　不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。

圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。

他请求简嫁给他并和他同去印度，但理由只是简·爱适合做一位传教士的妻子。

简拒绝了他，并决定再看看罗切斯特。

　　她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残（失去一只胳膊，一只眼睛）。

简找到他并大受震动，最终和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

夏洛蒂·勃朗特出生于英国北部约克郡的豪渥斯，父亲是当地圣公会的一个穷牧师，母亲是家庭主妇。

夏洛蒂·勃朗特排行第三，有两个姐姐、两个妹妹和一个弟弟。

两个妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，也是著名作家，因而在英国文学史上常有“勃朗特三姐妹”之称。

　　夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。

1821年，即她5岁时，母亲便患癌症去世。

父亲收入很少，全家生活既艰苦又凄凉。

豪渥斯是穷乡僻壤的一个山区，年幼的夏洛蒂和弟妹们只能在沼泽地里游玩。

好在父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生，学识渊博，他常常教子女读书，指导他们看书报杂志，还给他们讲故事。

这是自母亲去世后孩子们所能得到的唯一的乐趣，同时也给夏洛蒂以及两个妹妹带来最初的影响，使她们从小就对文学产生了浓厚的兴趣。

　　1824年，姐姐玛丽亚和伊丽莎白被送到豪渥斯附近的柯文桥一所寄宿学校去读书，不久夏洛蒂和妹妹艾米莉也被送去那里。

当时，只有穷人的子女才进这种学校。

那里的条件极差，校规却非常严厉，孩子们终年无饱食之日，又要受体罚，每逢星期天，还得冒着严寒或者酷暑步行几英里去教堂做礼拜。

由于条件恶劣，第二年学校里就流行伤寒，夏洛蒂的两个姐姐都染上此病，被送回家后没几天都痛苦地去世了。

这之后，父亲不再让夏洛蒂和艾米莉去那所学校，但那里的一切已在夏洛蒂的心灵深处留下了可怕的印象。

她永远忘不了这段生活，后来在她的小说《简·爱》中，她又饱含着痛切之情对此作了描绘，而小说中可爱的小姑娘海伦的形象，就是以她的姐姐玛丽亚为原型的。

夏洛蒂回到家里后，生活又像过去一样，但她和妹妹们的兴趣却更加广泛了。

她们一起学音乐、弹琴、唱歌、画画，而最使她们感兴趣的却是学习写作。

勃朗特一家一向离群索居，夏洛蒂姐妹自幼性格孤僻，在豪渥斯这个孤寂的村落里，她们所能找到的唯一慰藉，就是面对荒野任凭想象力驰骋，编写离奇动人的故事。

当时夏洛蒂14岁，已写了许多小说、诗歌和剧本，据她自己开列的书单，她共写了11卷之多，每卷60到100页。

这些习作尽管还很幼稚，但已表现出相当厚实的文学素养和丰富的想象力。

这样的习作，可以说为她往后在文坛上一举成名作了充分准备。

　　15岁时，夏洛蒂进伍勒小姐在罗海德办的学校读书。

几年后，她为了挣钱供弟妹们上学，又在这所学校里当了教师。

她一边教书，一边继续写作，但至此还没有发表过任何作品。

1836年，也就是在她20岁时，她大着胆子把自己的几首短诗寄给当时的桂冠诗人骚塞。

然而，得到的却是这位大诗人的一顿训斥。

骚塞在回信中毫不客气地对她说：“文学——不是妇女的事业，也不应该是妇女的事业。

”这一盆冷水使夏洛蒂很伤心，但她并没有因此而丧失信心，仍然默默地坚持写作。

1838年，夏洛蒂离开伍勒小姐的学校。

第二年，她到有钱人家里担任家庭教师。

这一职业在当时是受歧视的，而夏洛蒂更是亲身体验了作为一名家庭女教师的辛苦与屈辱。

她在当时给妹妹艾米莉的一封信中这样写道：“私人教师……是没有存在意义的，根本不被当作活的、有理性的人看待。

”所以，她很快就讨厌甚至憎恶家庭教师这一行当了。

她在1839年和1841年分别当过两次家庭教师，但每次都只有几个月的时间，因为她忍受不了。

也就是在这两年里，有人向夏洛蒂求婚：一次是她的一个女友的哥哥，另一次是一位年轻的牧师。

但是，这两次求婚都被她拒绝了，原因是她认为他们并不是真正爱她，只是按传统要娶个妻子而已。

　　夏洛蒂和艾米莉都不愿离开家到外面去谋生，但仅靠父亲的收入又无法生活，于是她们便想在本村办一所学校，教当地孩子读书，这样也许能维持生计。

她们都想教法语，可是她们的法语并不好。

这时，在她们家里帮助照料家务的姨妈挺身而出，拿出她所有的积蓄，让姐妹俩到布鲁塞尔去攻读法语。

　　这样，她们就进了布鲁塞尔的一所法语学校。

这所学校是由一对姓埃热的夫妇办的，并由埃热先生亲自教授法语。

埃热先生的法国文学造诣很深，勃朗特姐妹俩在他的教诲下，仅用一年时间，就掌握了法语基础知识，还阅读了大量法国文学名著，了解了各种流派作家的创作风格和艺术特点。

但是，对夏洛蒂来说，在布鲁塞尔的一年间，给她留下最深刻印象的却是埃热先生本人。

他不仅学识渊博，聪明过人，还有一种对年轻女子非常有吸引力的男性气，即容易激动，有点粗鲁，但十分率直、爽快。

夏洛蒂内心已爱上这个有妇之夫，但她始终没有明确表露。

埃热先生对她则全然无心，所以她就把这种微妙的情感一直压在自己心里。

从布鲁塞尔回国后，夏洛蒂便和两个妹妹一起开始筹办学校，还挂出了“勃朗特姐妹学校”的招牌。

可是，她们万万没有想到，在几个月里竟然没有一个学生来报名入学，等来的只是上门收税的官员。

　　办学的理想破灭了。

夏洛蒂觉得，写作也许还有出路。

1845年秋天，她偶然读了妹妹艾米莉写的一些诗，突然想到她们三姐妹可以合出一本诗集。

于是她们商量之后，每人拿出一些诗合在一起，用当时已去世的姨妈留下的一些钱自费出版了一本诗集。

她们没有署真名，而是分别用了三个假名：柯勒·贝尔、埃利斯·贝尔和阿克顿·贝尔。

尽管她们的诗写得很美，却没有人注意，出版后只卖掉了两本。

　　但是，不管怎么说，诗集的出版对她们来说总是一件大事。

她们的创作热情受到了激励，于是三姐妹又开始埋头写小说。

这时，夏洛蒂已三十岁。

她花了将近一年时间，写成一部长篇小说，取名《教师》；妹妹艾米莉和安妮则分别写了长篇小说《呼啸山庄》和《艾格尼斯·格雷》。

她们把三部小说一起寄给出版商。

不久，出版商回复她们说，《呼啸山庄》和《艾格尼斯·格雷》已被接受，但夏洛蒂的《教师》将被退回。

这对夏洛蒂来说可是个不小的打击。

但她没有退缩，反而憋着一股气又开始写另一部长篇小说。

这就是《简·爱》。

　　《简·爱》寄出后受到出版商的赏识，两个月后就出版了，而夏洛蒂两个妹妹的小说在《简·爱》出版后方才出版。

这三部小说为三姐妹带来极大的荣誉。

　　虽然事业上获得了成功，然而家庭还是被病魔困扰。

弟弟勃兰威尔由于没有固定工作，生活放荡，最终得了不可救药的病而死去，艾米莉后来也因肺病撒手人寰。

夏洛蒂担心安妮也会离她而去，但不幸的事还是发生了，安妮拖延了几个月还是去世了。

临终前她鼓励姐姐：“勇敢些，夏洛蒂。

” 　　失去所有兄弟姐妹的夏洛蒂只好全身心投入到事业中。

她又写了一篇小说《谢利》，这是她另一部重要作品。

《谢利》1849年写完，出版后获得巨大成功。

她去了伦敦，遇到萨克雷先生，她将《简·爱》第二版送给她敬爱的、同时深深关怀她的这位作家。

她在伦敦的日子也认识了不少文学界名流。

　　夏洛蒂的爱情并不顺利，曾经有一些人追求过她，但遭到拒绝。

到她36岁时，她答应了一位牧师亚瑟·贝尔·尼古拉的求婚。

而夏洛蒂的父亲并不同意女儿和自己的副牧师结婚，夏洛蒂说服了父亲。

1854年夏洛蒂与尼古拉结婚。

婚后生活很幸福，夏洛蒂也开始写小说《爱玛》的开头几章。

但好景不长，半年后夏洛蒂便生了病，在病床上痛苦了几个月于1854年3月31日离开人间。

　　勃朗特一家兄弟姐妹没一个活过40岁，但勃朗特三姐妹却是英国文坛不可忽略的人物。

　　20年前或者更早一些时候，正在成长的小女人中流行《简·爱》这本书，甚至男人——那些多少喜欢撇一点文艺腔的男人，也喜欢问他们愿意进一步发展关系的女人：“读过夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》吗

”好像读过与没读过就表明了这个女人的品位。

人生就是这样，夏洛蒂·勃朗特带我们走进了一个爱与恨的世界小说《简·爱》。