<<爱莲说>>读后感

读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：

【第1句】：要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.

【第2句】：写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.

观《爱莲说》舞蹈后感1000字

CCTV舞蹈大赛是场高手如云的比赛，第八场是开赛以来的最精彩的一场。

我最欣赏的是舞的《爱莲说》，邵俊婷那种柔美的身段，那如诗的音乐和意境让你如痴如醉，她把睡莲高雅脱俗的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高贵气质表现得如诗画一般的精致美感，让人叹服

她那功底扎实让一切都有了说服力，难怪现场掌声雷动，我相信他们和我一起被这种美感染了，她那一身紫中还带有藕荷色的服装，真像一朵含苞未放的睡莲。

她的即兴表演的是“高贵的天鹅”，表演完之后，张继纲老师的点评即幽默又经典，他是这样说的：“首先我看到了一只天鹅，然后我看到了一只高贵的天鹅，最后我还看到了古典舞中高贵的天鹅。

”还有最后一场的男儿们干劲洒脱的“对决”，高难度动作的变化瞬间即逝，演员的形体展现得干劲有力，朝气蓬勃。

当然还当然还有《云游白云间》也很不错，那种行云流水般的洒脱在动静交错之间变换莫测，似有中华武功的影子，又有舞蹈的独特魅力，真的很不错

最让人心悦诚服的是芭蕾舞的“海盗”一出，男演员展露出他那种独特身材，把一种高度的飘逸神韵和扎实的芭蕾舞功夫练得让人过目难忘。

还有传统的傣族舞《赞哈》的纤手和婀娜多姿的腰身在音乐的摇摆之间神秘变幻离跳<一片羽毛>的那群军艺的大哥哥们跳的太好了,舞蹈通过表现一群候鸟在迁徙的途中遭遇不幸时勇敢地抗击灾难，顽强地与大自然斗争的场景，形象地表述了爱与团结的力量。

整个舞蹈呼唤一种自然的和谐与对生命的热爱。

这些大哥哥们用扎实的基本功技巧表现了在天空中飞翔的候鸟。

本功技巧，和精湛的表现力都不是一朝一夕所能练成的，他们流了多少泪，流了多少汗啊

我一定要好好练功，跳出最美的舞蹈

以优异的成绩去报答为我付出辛勤汗水的老师和家长们，跳出独特的风格，舞出舞蹈的魅力

读爱莲说有感100字左右

读莲说》有感　　前二天读到一篇古文，是宋哲学家周敦颐写的《爱莲说》。

虽然有个别地方不太懂，但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。

　　大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢

在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。

文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。

美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗

　　开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。

早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。

近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。

总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

　　作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。

“莲，花之君子者也”。

作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。

文中说：“出淤泥而不染”。

这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗

”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。

这不正是我们所需要的品格吗

　　我相信，如果人人都像莲花那样正直善良，世界的明天就会更美好

你能帮我写一篇《爱廉说》观后感1000字作文

世间花卉品种繁多，特点各异。

牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。

　　起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。

莲花的外观、精神、修养无一不让我动容，无一不让我陷入无尽的感染中。

　　作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。

　　文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花的描写正是作者对文章中心的最好的诠释。

试问，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢?　　封建统治时期，那鸣冤的鼓声不绝于耳，可那些所遇的青天大老爷们却在后堂面不改色心不跳地数着做案人送来的“白花花”的银子。

当今现代，家长掀着大包小包的礼品乐滋滋地叩响老师家门的人也不在少数。

　　莲花尚且能够做到不愿意隐退，不贪图荣华富贵，坚贞不渝地保持君子的操守，而我们为什么做不到呢?　　当然，所谓的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”并非是指像刘禹锡那样隐居山林，从此不问世事，这是断然不可取的。

如果不问世事，只关心自己，确实也可称为“洁身自好”，可是换一种方式，这就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。

　　“濯清涟而不妖”也并不是指整天穿着麻衣、布鞋这就叫做“不妖”，社会总在进步，人的思想也不能停滞不前，而是指莲花在清澈的水中不断洗濯、涤荡，唯恐蒙受些微不洁的心态，这便很容易使人想起莲花素净雅致，仪态庄重的本质，而并非思想的止步不前。

　　《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利，洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利，趋炎附垫的恶浊世风，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

　　《爱莲说》这篇文章真的让我受益匪浅。

　　爱莲说读后感800字2　　宋朝著名的的哲学家周敦颐，又称濂溪先生。

周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。

表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志向。

其中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，更是有口皆碑，广为传颂。

黄庭坚还称周敦颐“人品甚高，兴怀洒落，如光风霁月”　　周敦颐在《爱莲说》中提到了“晋陶渊明独爱菊”，下文进一步提到“予谓菊，花之隐逸者也”.陶渊明是　　我们所熟悉的东晋大诗人，文学家。

他的诗文辞赋中，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。

他优秀的作品中隐喻着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。

他当官还不足三月就辞官归隐。

他渴望人人有个丰衣足食　　，与世无争的世外桃源。

菊花不与百花争春，却在百花凋谢的寒秋悄然独放，真可谓是隐逸者了。

这样，我们就不难理解陶渊明为什么只喜欢菊花，意思是不愿意与统治者同流合污。

　　他那追逐名利的人比起来，确实应该大加赞扬。

在哪社会环境下，真可谓是“出淤泥而不染”　　然而，在今天，仍然有一些人因为受到了失败挫折，被一时的黑暗笼罩着，就丧失进取斗志，幻想着有一个能避开这一切的世外桃源，把自己与世界隔绝，这是消极的做法，被动的也不现实，那五一会把自己包围在一个小圈子里，自行其乐，不参与外界活动，一个人如果这样活着，纵然饱食终日　　，可还有什么意义呢?隐居也许能办到，但避世是不可能的，何况现在的社会，根本不同与那时的环境中。

在改革的今天，怎么能遇到问题就退缩，遇到恶势力就隐而退之呢?从这个意义上讲隐居是自私的.　　也许有人说，隐居使自己不会与邪恶斗争人，很难想象会不会被邪恶玷污，征服。

　　洁身胜于隐身。

我们身处在一个激烈变革的时代，时代要求我们要有顽强的进取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。

过去和今天时代不一样，时代允许也需要我们只是邪恶，做勇敢于斗争，不怕污身，勇于洁身，有所作为的“弄潮儿” 字数800，不行自己再加点。

爱莲说电影观后感开头怎么写

清荷 ，淡淡粉 ，非色之色， 非香之香。

　　不知这个与我同龄作者为何会有这老者般的睿智和静心，实在敬佩不已。

　　专注于寻一朵摇曳在梦幻与哲理间的禅意清莲，西茜下笔画出自己心里的各种形态的荷花，由墨韵到禅香到香魂，探索出超写实与超现实结合的艺术风格。

　　之前一直无法理解何为超写实手法，看完涅盘之恋与香魂，明白了，超写实常见，超现实也常见，难度在于两者之间的融合，即便是变形的人或事物，也必须有参考对象，不然只能画成具象，而超写实的超现实。

　　说到静，似乎人人皆有，静有千奇百态，古琴绕梁是静，不言不语是静，低头品茗是静，仰首望月是静，左顾流年是静，右盼光阴是静，甚至孤独也是无处不在而别有味道的静。

　　谈及荣华、嫉妒、虚荣、爱情、婚姻、生命、本色、童年、青春、自然，作者都有着自己别树一帜的理解，在质朴的时光里，越深入越有韵味。

　　这本书最打动我的是西茜对荷花的专一，这种专一精神，让我感触到一种内在精神，只有当你专心于一件事，触角才可以延伸到核心的上下游，从而达到静纯状态，这是一种无形中慢慢累积达到的一种禅修境界。

小词大雅读后感1000

词也是很美的存在王国维在 《人间词话》 中说道：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。

这里面的三种境界竟都出自于词。

词其实在唐代已经出现，而在宋朝尤为鼎盛。

唐诗宋词可称作国粹，是历史长河中一颗永不黯淡的明珠。

很多人会说，做人就要活得像个诗人，去寻找所谓诗与远方。

可人们为什么就不说词人呢

其实词对我来说也同样是中很美的存在。

唐诗宋词有着很明显的区别，单单是它们所表现的氛围，就打上了深深的时代烙印。

很多人喜欢唐诗，因为唐代发达的经济沃土，让唐诗的工整绝句达到了极至。

我则喜欢宋词，宋朝战火纷纷，形成了婉约派和豪放派两大词派。

长短不一的词里面既包含豪壮奔放的词句，简洁明了的白话文，又会有缠绵悱恻的片语。

截然不同的两流派摩擦却产生了温柔的感情，这种感情大概是对词的情有独钟。

叶嘉莹是我国古典文学的传灯人，她的一生都生活在古诗词文赋之中，心中永远有一方诗词的净土。

她说过，“须知写诗和读诗乃生命之本能”，诗词在她生活中是不可缺少的一部分。

细数一下人生中的所谓浪漫：夕阳，赏花，品酒，琴棋书画，而诗词就是其中之一。

作为一个八十多岁的老年人，拥有六十二漫长的诗词积累，在天下实在难以找到如此之人。

我想，这不仅是一种晚年浪漫，更是寻找生命意义的体现。

我也很欣赏叶嘉莹先生对古诗词评价抱有理性的态度。

在分析到李清照的《声声慢》中，赏析叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”指出了这一句叠词的多余累赘。

她认为凡事都得有个度。

前八个的确写出了寂寞的感觉，诗人想找一个依托，却找不到人的气息，无所依靠。

而后面六字却太过多余，给人比较故意的感觉。

还有后面“这次第，怎一个愁字了得”，她认为把愁直接直白说出了反而没有了愁味，反而像李煜的《虞美人》中“恰似一江春水向东流”，形象的比喻让人觉得愁就像水一样无穷无尽，意境与情感更加到位。

我一直是以欣赏，以仰慕的心情去看待李清照的诗词作品，没想到这里叶先生却将其分析得如此之到位，真是甘拜下风

从这本书里我汲取到了很多。

如叠词的美感。

叠词会给人以无形的生动感和亲切感。

最早起源于《诗经》中的“杨柳依依”。

光是“依依”一词就可以想象到翠绿的杨柳在随风摇曳的身影。

画面一想象，美到人要窒息。

优秀的歌辞之词一般都有双重意蕴。

表面上可以平平淡淡，实际上这之中藏着很多“幽咽怨情”。

列夫托尔斯泰说过：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

”这让我想到了辛弃疾的《青玉案》里的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

表面上它好像是一首写与心上人的元日约会的爱情婉约诗。

其实辛弃疾是豪放派诗人，有人说“那个人”其实是他自己。

当时南宋政府腐败，偏安一隅，诗人在政治上孤身一人，就宛如那个在繁华阑珊灯火下的孤独人儿。

这是一种又美又凄凉的词。

里面还介绍了一位我很喜欢的女词人——李清照。

作者对她的评价也是很高的。

《爱莲说》中提到“牡丹，富贵者也。

”而李清照却像极了一朵菊花，端庄清秀，不追名逐利，是古代优雅女性的代表。

她的一生跌宕起伏。

早年的李清照享受着人间欢乐，“如梦令”里就描写了她出游的欢乐自由。

而到了晚期，丈夫去世，国破家亡，诗词中增添了浓浓的愁思。

在《声声慢》和《醉花阴》中，我们都可以看到这株菊花慢慢枯萎的样子。

记得我曾看过李清照与丈夫赵明诚的赌书泼茶。

年轻之余，两人很喜欢互斗知识，互问某个典故出自哪本书。

李清照记忆力很强，次次答对都高兴得将茶泼到衣裳上，洋溢着茶香。

就连纳兰容若也把两人的例子写入诗中：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

”不光是词美，诗人也很美呢。

“诗词里面是有生命的，我的英文也许不够好，我的文法、发音或许不够正确，但我一讲诗，会把我所体会到的其中的生命感情讲出来”。

叶嘉莹先生发自内心的对古诗词的热爱深深打动了我。

这本书不仅修养了身心，还让我更了解词的魅力。

词真的是很美的一种存在，不亚于诗歌。

感谢宋词，现在我敢相信，这是世界上最美又最温柔的东西了。

ps：自己写的ww

急需要一篇巜爱廉说》电影观后感3000字

嗯，急需要一篇《爱莲说》，借用观后感3000字这样的观后感，等我有时间给你写。

爱廉说观后感作文600字

爱莲说观后感 漫步在公园小亭内，看着静静的湖面上布满碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡伞似的，把湖面盖得严严实实。

绿叶丛中，一支支荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑……你最喜欢荷花：语文书封面、笔记本背部满满都是周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

”你说，你憧憬，自己有朝一日也可以像那荷花一样

而在我的心中，你已然是一支亭亭玉立的莲花。

我们都了解你的家庭：爸爸喝酒，妈妈打麻将，哥哥也经常和社会上的那些流氓厮混……谈到你的家庭，你总是一顿，问我：“为什么你不问我，生活在那样的家庭里，不是应该变得很古怪的吗

”我笑了笑，并不作答。

你的成绩在年级总是名列前茅，期末“三好学生”“优秀班干部”的奖状里总有你的名字。

你是班里同学羡慕的对象，是令老师欣慰的学生。

每每在家长会，结业典礼里，都有你那小小的身影，你的脸上洋溢着快乐、满足。

可是，每有家长会时，你的身旁总是空空如也，笑容里闪过一丝落寞。

那个夏天，你因为一些原因搬家了，带着我对你的不舍离开了这座城市。

烟儿，你还记得我笑而不语的那个问题吗

其实那时我想说：“你是莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花”因为你是我心中的莲花，所以我不问。

烟儿，这个夏天，你是否和我一样，望着满庭的莲花，想起远方的我

高中语文等求助

我是福建的 今年高考语文131分高中必备的古诗文其实高考考的不多 就十几篇 你可以去学校附件的书店买 随身带的小本 题目么

我们今年考的是这些 不用你找啦 这个文库里你可以自己直接看英语单词的话 建议你看高中的必修1必修2 找学长学姐借嘛 其实高中的英语是和初中衔接更密切的 不难 基础好的话 不用担心我的话 建议你暑假 好好看名著 福建的高考语文特色在名著 名著要赶紧看你现在有时间 看看 上高中天天写作业 时间根本不够的 名著有规定要考的篇目 09的我们是这些是：《三国演义》、《红楼梦》、《子夜》、《家》、《《堂·吉诃德》、《巴黎圣母院》、《欧也妮·葛朗台》、《复活》。

文化经典著作仍圈定2部，即《论语》、《孟子》所以你赶紧看吧 我是过来人 我在高2的时候天天晚上睡觉前看 你现在有空赶紧看。

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要高考用的

《爱廉说》观后感作文

今天，我看了《经里的一篇文章，名叫《爱莲说》。

这篇文章的作者是宋周敦颐。

这篇文章主要是写的周敦颐对莲花的喜爱。

周敦颐先写晋代的陶渊明独爱菊，因为菊花是花之隐逸者也；再写自李唐来，世人盛爱牡丹，因为牡丹是花之富贵者也；而周敦颐独爱莲，因为莲花是花之君子者也。

周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。

周敦颐将自已比喻为君子。

君子难为，犹胜于避世也。

从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。

接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人

牡丹之爱，宜乎众矣”。

是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢

晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。

或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人

大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。

从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

通过对这篇文章的学习，我知道了许多做人的道理，我也要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富贵娇艳，静静以在池中过着自己的生活，高洁、谦虚、自信，这份平静的美丽让所有人折服，“中通外直”，“心胸宽广”，“不蔓不枝”，不攀附权势，确实让人产生敬意——“可远观而不可亵玩焉”，我相想，不与世俗同流合污，自尊自爱，自强不息的人总会赢得所有人的尊敬

我应该像莲花一样做一个正直的人，要有爱心，要乐于帮助别人，在同学有困难的时候主动帮助他们，在学校里认真学习、团结同学、做一个品学兼优的好学生。

社会很复杂，我要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会的公民，做一个莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我的品质，定能让我进一步完善自己的人格，莲的品质是我一生的箴言，我要象莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧