读爱莲说有感100字左右

读莲说》有感　　前二天读到一篇古文，是宋哲学家周敦颐写的《爱莲说》。

虽然有个别地方不太懂，但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。

　　大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢

在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。

文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。

美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗

　　开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。

早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。

近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。

总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

　　作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。

“莲，花之君子者也”。

作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。

文中说：“出淤泥而不染”。

这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗

”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。

这不正是我们所需要的品格吗

　　我相信，如果人人都像莲花那样正直善良，世界的明天就会更美好

<<爱莲说>>读后感

读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：

【第1句】：要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.

【第2句】：写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.

爱莲说读后感

很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。

周敦颐从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里之一罢了。

如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。

一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢

“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。

周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

随之，直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。

此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。

语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。

“予谓菊，花之隐居者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。

作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。

接着，他发出了深深的感叹：“菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人

牡丹之爱，宜乎众矣。

”是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢

由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

荷花，可谓真正的君子。

它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗

作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持清白的操守和正直的品德。

我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗

《爱莲说》，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受。

我爱那出淤泥不染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存

写一篇爱莲说的读后感

何为君子

大度、谦和、会忍耐

不计小利、是非分明、讲义气

在我周围的人眼中，君子是一个十分抽象的词。

何为君子

仁者见仁、智者见智。

宋朝有一位名叫周敦颐的学者，在他的眼中，“莲”就是花中的君子----“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

” 其实，先前我对莲的理解就像是对君子一样模糊。

在夏日的池塘里，碧绿的莲叶与洁白的莲花显得那么普通，就像一杯加了无数次水的清茶，淡的普通。

但作者却在这普通中找出了千千万万个不普通。

他通过莲与牡丹、菊的对比，表述出自己对君子的理解，表达了对莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞美，托物言志。

莲清新淡雅，有德行、有毅力。

莲是君子吗

我国古代伟大的教育家、思想家孔子对君子也有独特的见解。

在他的眼中，有德行、有情义、有志向，且善施教化地人才是真君子。

就此看来，君子似乎是中国古代所有美德与精神的代表，是这样吗

我认为，君子不一定要说得死板，只要一个人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、谦和大度，会忍耐，圆滑有度，能迅速适应周边环境，懂生存，就可以称上君子。

也许，他们能有一两个缺点，也许他们并不温文尔雅，也没有学富五车，但现代社会的真君子一定要是个懂得生存的人

日记读后感爱莲说70字

爱莲说读后感很巧的,这次经典诵读培训,老师安排了《爱莲说》一文,此后,在众多国学经典文章中,我便深深地喜爱上了它.周敦颐从“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里之一罢了.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.周敦颐为保持一份高洁,宁可终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.随之,直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲这志,可谓一气呵成,看似是对莲的直接描写,其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也.此运笔之老到,实在让人叹为观止,读这句话,可说无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味悠长,越品越有滋味.收篇,周敦颐用花进行比喻,让花的特性喻人,虽普通,但让人读来别有一番滋味.“予谓菊,花之隐居者也；牡丹,花之宝贵者也；莲,花之君子者也.”上下文可谓浑然一体,不露丝毫痕迹.作者借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致,栩栩如生,让人过目不忘也.接着,他发出了深深的感叹：“菊之爱,陶后有鲜闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.”是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见,周敦颐那种不从众只求宁静的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.荷花,可谓真正的君子.它身处污浊环境而不同流合污,不随俗浮沉的品质,庄重、质朴,不炫耀自己,这还不能充分说明它清清白白,不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗?作者用莲表达了自己的人生态度,既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕,他像莲,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永远保持清白的操守和正直的品德.我们的人生,难道不也应该积极向上,努力进取,不随波逐流,不同流合污吗?《爱莲说》,此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,每次品读,都会有不同的感受.我爱那出淤泥不染的莲,它表里如一、行为端正,每次看到莲,心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,它展现的不仅仅是形态上的美,更是品德上的美,这种美,是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去,相信,莲花的美将在我们心中永世长存!

爱莲说读后感

前面写一下开头，点明我十分喜欢《爱莲说》。

第二段：介绍一下大概意思。

第三段：写你为什么喜欢它，它的写法，以及它的寓意。

大概寓意是托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

写法最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。

最后结束全文，希望大家也做想莲花一样的人。

希望可以帮到你

可以追问哦

人如梅花读后感50字左右

人如梅花 作文“品若梅花香其骨，人如秋水玉其心。

”这是我在百度帖吧看到的两句，现在把它帖出来。

我一直认为，倘若以花喻人，最好不过梅花了。

周敦儒在《爱莲说》中曾写：唐人盛爱牡丹，因花之富贵，陶渊明独菊。

那么，如果爱梅花，又该说是因为梅之什么呢

有幸出生在一个有梅树的地方，每年这个时候，在公园或乡郊野外，已经有那么几朵已抢先生了出来。

在一片枯黄的天地中，在那光秃秃没有半张树叶的枝杆上，几朵白色零星的小花，在树枝上悄然绽放。

花瓣在寒冷的朔风中颤动，花朵在冷雨中灿烂，没有蜜蜂蝴蝶相伴，也没有绿叶的陪衬，却也能在寒冷的大地上散出缕缕幽香。

当你看惯了春夏春暖日丽时的百花争艳，再在遍地冰雪之中看梅花静寂的绽放，便如一个孤独的舞者，在所有的喧嚣都散尽之后，她又出现在我们面前，没有什么炫耀，也没有长出过傲人的风姿，小小的花儿，从瓣到蕊不下五六厘米，儿许淡若似有似无的幽香，却能让人在枯叶遍地这种沉郁的心情中解脱出来。

其实我看梅花，并不喜欢等梅花全盛了再看，若是梅花全盛了铺天盖地的压满树枝，那仿佛就失了梅花雅致的韵味来。

浑不如三几朵早开的梅花点缀枝头，在寒风中舞动，美到极致且又让人心里怜惜到极致。

以物喻人，向来是中国文的传统。

从陆游的“已是黄昏独自愁，更著风和雨，无意苦争春，一任群芳妒”到“梅花迎春归”。

各有各的姿态，各有各的情趣。

而在我心里，最喜欢的是林甫的一首梅诗，其中两句是：枝影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

这种景致，这种情致，不是用眼睛就能感受出来吧，把几种简单的景揉合在一起：在一个有梅树的水边，梅枝盘虬横生，梅花开了，散出幽幽的花香，在黄昏之后的月色中，枝影倒映在水中，暗香一阵阵涌来，这种美到极致的美，雅到极致的雅，没有寒梅竞雪的敬佩，亦没有枝花满树的欣喜，便如邻家的姐姐，又或擦身而过的那一个倩影，在无法捕捉的一个瞬间，给你留下了一辈子也无法忘却的映记。

人像梅花，该要怎样活着呢

应该有这样在寒风中绽放的勇气，有这样在冰雪中屹立的风骨，而且，还有在月色下暗香涌动的雅致。

想来这样的人儿，是可遇而不可求吧。

席慕蓉在一个小记中说：不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言；不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

爱梅花，爱梅花一般的人儿，不能花开花落，人聚人散，唯爱在心中不变。