爱国者英文观后感

[爱国者英文观后感]THE PATRIOT Roland Emmerich, USA, 2000Mel Gibson is a movie star. A really big one, even. He\\\\"s got charisma and presence and lights up the screen and is pleasingly handsome in a rugged, non-pretty-boy kind of way. He\\\\"s funny and charming on talkshows and makes lots of money for all of the above. This much we know. What remains a bit of a mystery is how he maintains such status. His star-power is firmly rooted in the seemingly ancient Lethal Weapon series and the quip-throwing, fast drawing, scene-chewing character he plays in it seems to have overtaken his public persona as well. Does anyone actually know anyone who even saw Lethal Weapon 4? The more appropriate question perhaps being: does anybody remember it? Does anybody care?Since Mel Gibson is a movie star by trade, he is also tangentially an actor. And in his new film, The Patriot, he has a listless taciturnity that one could diplomatically describe as understated or, if so inclined, Gary Cooper-ish. Ultimately, though, Gibson\\\\"s performance just seems false -- hollow in an utterly competent, completely professional way. In the age of Jim Carrey and Fight Club, Being John Malkovich and Ben Stiller, Gibson\\\\"s style of acting doesn\\\\"t seem so much old school as plain inadequate. This is not to run roughshod over classical notions of subtlety or interiority, but merely to say that if he was once emblematic of his time, Gibson\\\\"s moment has passed. Perhaps he is simply inching towards some exclusive hideaway of insignificance, where he can commiserate over the rising price of jet fuel with Kevin Costner and Harrison Ford.It\\\\"s not all his fault, either, The Patriot. And it\\\\"s not even that it\\\\"s a bad movie, it\\\\"s just not good either; it just is. Created by the director\\\/producer team of Roland Emmerich and Dean Devlin, The Patriot is caught in the double bind of wanting to be two semi-incompatible things at once. On the one hand, the project has the air of an important, high-style heritage picture about a simple farmer trying to escape his past sins and keep his family together during trying times. But set against the backdrop of the Revolutionary War, the movie continually feels an alternate pull towards being a blood-and-guts actioner. Over the course of its 2 1\\\/2 hours, the film often seems at war with itself -- every time it starts to move with a steady flow, building momentum, it suddenly finds itself in a little narrative eddy, taking time out for a funeral, or a wedding, or to reiterate how bad the bad guys are (as in not good) and how the good guys are simple folk just trying to get along and colonially do their thing.----------------这两天，看碟的时间比看炒股实盘的时间为多，爱国者英文观后感。

一部早就看过的内地禁演的美国大片《爱国者》，反复看了三次，一是学英语原文对话，二是这部电演的确是一部好片。

该片背景和人物都实有其事，主人公Benjemin Martin上校的原形是在战争中失踪的Fransis Marlen上校，失踪了两百年，估计肯定是死了。

片中除了过分宣扬美国民兵的无敌战斗精神（实话实说，比起中国三元里的平英团，或者同时代上海小刀会、天地教这样的战斗水平，还算得上是现代化专家级的），以及渲染英国的残暴（也不完全是假的，康华里集体屠杀CharlesTon的5000美军战俘，是英军自已的战场记载），其他，基本真实。

对于美国独立战争，今天我们从历史教材、历史教材片中得到的定论，可以说是不尽不实。

北美十三州新英格兰，当然是英国殖民地（colony）。

但事实上，在西方，这个词的准确含义是移民地，殖民者colonist真实含义是移民者。

今天看过历史教科书，还没有形成自已的人格思想的中国学生，殖民者是教科书教导的极负面的形象。

他们会联想到欧洲殖民者对印第安全的屠杀，对非洲人的奴役赎运，对亚洲殖民地居民的压榨。

当在，也包括保留统一全国的清政府，以便长期地为欧美列强在向中国收税服务，事实上是列强向中国人收税的包税人。

这就是传说中的肢解中国实为下策，保留统一的中国政府符合列强在东方的最大利益这句话的真正意思；有些中国教科书，意淫为中国人的反抗令列强觉得中国不可悔。

殖民者colonist，即移民者，远不是一个负面的词，实际上，它包含着我们华夏民族所最缺乏的积极向上的精神因子。

没有这种精神因子，中国永远只能是一个弱国，将会被殖民，被奴役的对象。

其实，殖民者colonist，即移民者，在20世纪以来的中国，所表达的也是这样一种奋发向上的精神，正是这样一些100年前闯关东，50年前闯西北，闯三线，80年代以来闯深圳，闯广东，闯浦东的精神。

可以说，否定了殖民者的奋斗精神，也就否定了中国的末来。

这是我们过分怜悯在文明冲突中的失败者，亚非美洲土著时，所应该区别惜别的。

你想成为强者吗

那就分析强者的成功，将来做得比他们更好，更仁慈；你想你和你的子孙成为弱者任人宰割奴役吗

那就同情历史的失败者，与他们为伍吧

可以说，英国征服印度，是把印度当成了colony，却不是为了移民，是为了让他们低估卢比（东印度公司）向英帝国低价出口原料和基础工业品；也就是今天中国一些利益集团自愿地挟持整个国家，为美国、日本所做的事；英国殖民南非，是为了阿扎尼亚的黄金、钻石；殖民澳洲，是为了把肮脏的贫民赶到澳洲，为英国生产廉价的农产品、蓄产品。

但对于北美13州，那是真正的殖民地，是当成真正的新的英格兰去建立的，并且，在殖民地初建时，提供了大量的优惠的财政、物质、市场的支持。

显然，colony这样一个词，并不足以代表如此广泛的意思。

事实上，被中国教育误导，是把conqueror（征服者），reiver(掠夺者)的意义，套用到了colonist（殖民者，移民者）上了。

西班牙对拉美，是conqueror,reiver，不是殖民者colonist；英国对印度，英法荷西征服东南亚，是conueror,reiver；欧美瓜分中国，是reiver，不是colonist；欧洲列强在柏林会议瓜分非洲，是conqueror,reiver，也不是colonist；沙皇俄国要把中国变成黄俄罗斯，是conqueror；旧蒙古帝国征服宋代中国、西亚，是conqueror；蒙古、俄国和中国各朝代，都是把自已的本国领土、居民当成了殖民地一样掠夺。

而英国之于北美十三州，是colonist，是真正意义上的殖民地，它相当于腓尼基人殖民（移民）迦太基，科林斯人移民叙拉古（Syracus)。

同样，colonist(殖民者),conqueror(征服者),reiver(掠夺者)，和autochthon（土著，原住民），这几者的概念，在中国历史书简单解释北美独立战争时，严重混淆错用，难以洞释历史发生在那一个时期的真实。

有一首烩炙人口的歌曲《红河谷》，可以很真实地反映出这些殖民者（移民者）的精神面貌；后来译成中文后成了情歌，变得不伦不类：野牛群离草原，无踪无影；（包括只能吃野牛的印第安人和剑齿虎）它知道有人类要来临；大陆等人们将它开垦；用双手带给它新生命；草原上将盖满金色麦穗，大城市过不久就会建立；欢迎你各民族姐妹兄弟（包括不情愿的黑奴，华工，和很自愿的中国大小海泡留学生），一起来开拓这遍新天地；移民者的生存也是恶劣的，恶劣的生活条件带来了艰苦、死亡；唯一鼓舞人的，就是希望

马可尼的《新世界交响乐》可以说充满希望，也充满了伤痛，非常有代表性：我说的是简谱，有兴趣的朋友在琴上弹一弹，就可以感受到作者这种希望＋伤痛的情感。

对于殖民者和原住民之间发生的悲剧，这是文明的冲突，道德只是文明的上层建筑；以道德层面去谴责基础文明已经发生严重冲突时的行为、事件，那是毫无意义的，观后感《爱国者英文观后感》。

这就是中国历史教科书对这个问题避而不谈、谈而不深，深则离题的原国。

澄清这个概念，是要明白当时北美独立战争中，持独立立场的一方，实际上是一些什么人

他们，是英帝国驱使移民美洲的许多民族的集合体。

在他们中间，有以赐赠贵族作为领地的英国贵族，他们在美洲成为农场主，象华盛顿本人；有被强行押运到美洲服刑的罪犯，就象被秦始皇押到岭南殖民的罪犯，其实，绝大部分也就是今天所说的走鬼小贩；也有被强行抓丁的爱尔兰失去土地的农民，爱尔兰当时是英国殖民地conqueror，爱尔兰人的地位，相当于北美印第安人；以及被强行征役的德国人，英国王室，当时是四分一德国的领主（黑森和汉诺威选帝侯）；还有数量不算多的，乘大大小小的五月花号自愿到美洲求生的自由民。

这些殖民者，在印第安人世代抓野牛的原野上种田养蓄，与大自然的一部分的印第安部落，当然就与欧洲移民团体形成了激烈的文明的冲突，不可调和的冲突。

如果欧洲移民不能接受印第安人一样脱光衣服追杀野牛的生存方式，就只有印第安人放下弓箭和欧洲人一样种地了。

冲突的结果，必然是其中一方的被彻底消灭，在印第安人难以抵御的欧洲军事优势面前，和印第安人无法抵御的旧大陆天花病毒的攻击下（冰河期后十万年的隔离，令到人数基数较小的美洲土著面监临更大的感染风险），印第安整个种族从新大陆消失了；以致于，缺乏劳动力的美洲种植园，需要更大的成本从远达非洲进口很不情愿的新移民，黑奴

在这场文明冲突，其中一个文明被消灭的过程中，真正的得益者是英帝国，遭受损失的是被驱使的colonist（移民者），承受灭绝灾难的是autochthons(土著)。

这样的结果，倒也令北美的美国与加拿大，与南非、印度等前英殖民地截然不同，而与澳大利亚、新西兰成为纯粹的盎格鲁撒克森国家。

所以，美国独立战争，更接近是一个脱离原宗主国军事威力范围的自治地区，与中央政权之间为经济利益分配的争夺爆发的一场内战。

无可否认的是，英帝国对于建立北美殖民地作为新格兰，是尽心尽力的。

北美新贵族种植园主生活水平虽然比不上伦敦的世袭贵族，是乡巴佬(rubstic)；但北美移民总体生活水平，却比英国本土居民生活水平要高，税收水平要低。

同样无可否认的是，长期与法国在欧洲和世界进行殖民争霸战争（七年战争），在令法国走向崩溃的同时，英国本身的财政负担也近于崩溃。

相对富裕而低税的新英格兰，自然象股市里有人赚钱一样让财政部的人眼红，白天黑夜地想着加新的税收。

只不过，美洲移民者是200年殖民战争打出来的，可以说全民皆兵；不象中国股民是压出来的，全民皆熊。

对于加税的宏观调控政策，乡巴佬们(Yankees,rubstics)提出必须和伦敦旧贵族平起平坐的决策参政权，no votes no tax（不让我们投票就不交税），以保证殖民地本身的合法利益不受侵犯。

地区自已的利益政策，地区自已要有参政议政权的诸侯理论，与统一的不可分割的宏观调控发生了激烈的冲突，最终证明，非战争不能解决。

这就是北美独立战争。

同样无可否认的是，英国作为宗主国（祖国），如果解除消除地区贫困差异的宏观调控政策的话，北美新英格兰移民地，可以获得更大的发展空间和利益空间。

它包括：1）《海运法》，它规定美洲殖民地的产品只能卖给英国本土的进出口公司，运到不列颠后，再由进出口公司转卖到世界各地；进口产品亦然。

显然，这是英国在利用宗主国的优势地位，获得最大的国际贸易利润，而让殖民地中是享受低价带来的竞争优势；同时，保持帝国统一关税，殖民地当然不能自设关税，所以英国本土进出口公司可以把印度产的低成本的茶卖到美洲，赚除高额进出口利润。

乖乖，这不就是中国国营外贸进出口公司的角色吗

14亿中国人都没有意见，它300万新移民者就这么不爱国呀何况殖民地居民生活水平高于英国本土贫民，就从平衡地区贫富差异来说，也应该支持中央宏观调控呀

不过呢，英帝国也不是吃素的，为了这个《海运法》，曾经和当时超365kUaIlE.cn级大国荷兰打了三场战争，如果不和英国统一成一个国家，就无条件接受《海运法》。

这个新英格兰，可比旧荷兰份量轻得多了，英国当然不会把大大小小的华盛顿放在眼里。

站在北美殖民者角度看，（现在他们自已成了原住民authchthons了），自已的产品卖了要加税，人家的产品卖进来不用加税；当然火气上冲。

这个价差之大，远涉到新法兰西（密西西比）走私生活必需品，比今天中国走私柴油还要暴利。

2）英帝国在殖民地为了培养的社会主义萌芽，规定殖民地有些行业不能发展，以免造成重复建设；有些行业可以重点发展，象当时的高技术产业，造船用的帆杆，还有基础产业，农业；就是十三移民州的优势发展行业；3）英帝国规定阿巴拉契亚山脉以西是国有资产，为免国有资产流失，禁止移民者对该处开垦；某种程度上，也是为了压制从新法兰西向新西格兰的新的走私通道。

英式半夜鸡叫（印花税），只不过是美国独立战争的一条导火索；引爆的是早已装满了火药的和谐社会。

华盛顿等人的no votes no tax(没有投票权不交税)，不妨想象假如英帝国如其愿让他们到伦敦国会参政，难道，真是让他们投几票，他们就会放弃独立了吗

显然，希望用整个英国的投票多数压倒北美经济利益要求，并不能避免北美独立战争。

可以想象，华盛顿所要求的，是北美利益代表，即今天代表各州利益的参议员（senator，每州两个）；在伦敦要求英帝国承认北美作为独立利益体的身份，才能成为英帝国的一部分。

这与亚当斯密的《国富论》，即英国的社会思想基础，并没有冲突。

正如一个不受自已，不爱自已家庭的人，不会真正爱国，那么一个地区的人民，如果不爱本乡本土，不维护他所生活工作的地区的利益，也不可能真正去维护一个国家的利益，有私才有公，这是英美国家文明的最基本的思想依据。

和中国传统的无私先有国的官方教导，显然有着根本性的冲突。

无私最彻底的，可能就是中国特色的太监文化了。

我们可以再预计，代表北美地区利益的华盛顿到了伦敦国会，将会提出以下的要求：1）北美可以自已组织进出口业务，是英国本土的一部分；并享有同等待遇；2）北美按竞争优势，可以自由发展产业；3）在此基础上北美可以接受与英帝国统一的关税和税收水平；可以想象，如果英国接受了这样的条件，今天称霸世界的，可能就是以英国为核心的英美同盟，而不是以美国为核心的美英同盟，虽说大同小异。

英国要求北美殖民地考虑国有资产对北美经济历史上的投入和保值增殖，北美要求末来利益上的公平竞争，共同发展。

北美殖民者并不打算挑战强大的日不落帝国，他们反复向英王请愿，但是对于这些乡巴佬，乔治五世只是简单地say NO!;其蔑视几乎可以赶上中国管理层对股民基民的亏损自负了。

不但如此，还下令英军对北美民兵缴械，战争变得不可避免。

这场战争催生了人类历史上第一个真正意义的，建立各利益体求同存异为原则共同宪法上的共和国。

经过这一次战争，英帝国吸取了教训，一方面给予剩下的殖民地所有北美十三州所要求的待遇，不但阻止了加拿大、澳大利亚、南非等的同样的离心倾向；也阻止了美国对加拿大的兼并行动；另一方面，把夹在新兴美国与法国之间那一片不可分割原国有资产的英王直属产地，阿巴拉契亚山以西的大片领土送给美国（今天威斯康星到亚拉巴马的多个中东部州）；以此阻止美国与法国联盟。

英帝国这个决策非常高明，法国企图通过军事支持十三州独立，既削弱英国，又可以伺机自肥侵吞。

法国是竹篮打水一场空，打败英军的光荣变成了华盛顿民兵的战功，干涸的财政加速了大革命的爆发。

与英国的争斗，令法国希望占有西阿巴拉契亚变成送出路易斯安娜的新法兰西。

因应英法两国争霸，作为中间人的美国以明智的外交立场，迅速成为一个拥有600万富庶土地的大国。

许多人只是知道美国自然条件得天独厚，却完全忽视了那是明智的内政外交政策的成果。

相比之下，那位一万年才出一次的战天斗地的天才的宗教领袖，挟持着弱小中国，在冷战中同时与美苏两强争霸对抗，其国际战略眼光，与乡巴佬华盛顿差之远甚；独霸权力的欲望，更是领先一万年。

孙武说上兵伐谋，其次伐交，下兵攻城，伟大领袖选了下下之策，与两强对守。

这部大陆禁影的好莱坞大片《爱国者》，重点刻划的正是北美殖民者那种辛劳之间贪图一点安逸而不得，为保护自已的小利益抛弃国家民族大义争取个人和家乡利益，想和解，却不得不投入战争的处境。

驱动他们成为英帝国的叛国者，同时成为美国奠基人的正义感，只是两个字：社会公平

为个人利益奋斗的自由

保有个人奋斗成功的权利

而在战争中，也远不是所有殖民者都希望放弃英帝国许诺的利益，与冒着生命财产的威胁追求所谓的公平，影片中的一个殖民者上尉，也就是以这样的认识投入英军，把自已的乡亲全部烧死。

在独立战争中，支持英国统一北美的居民占了四分之一，大部分是新移民，他们既没有旧移民的实力积累，也没有旧移民对新大陆利益的关注和感情。

而同样，这些旧移民对新的故乡是如此热爱，以致于另一个乡巴佬内森黑尔上尉走上英军绞刑架时，面对这一遍大陆深情地留下最后一句话：I only regret that I can not die for this country twice（只是遗憾，我不能为这个国家死两次），说这话的时侯，黑尔上尉法理上是英国公民，英国才是他的祖国。

英帝国在北美战争后采取的明智的对殖民地政策调整，带来了维多利亚女王所不停重复的那个词，glorious，光荣

光荣的十九世纪，属于日不落的大英帝国。

如果不是英帝国的政策的调整，早在拿破仑掌握法国前，英帝国就崩溃了，不会挨到二战后邱吉尔下台

大英帝国的光荣，来源于对一个政治真理的认识：人民没有义务爱国，国家有义务爱民；人民爱国，是因为国家愿意维护他的利益，至少，国家愿意就他的利益，和他们对话，商量；而不是用国家的名义简单剥夺奴役之。

同时，英帝国的危机和美国的强盛，也表明，国家的统一，并不需要中央集权对地方自治自理，对地方利益、个人利益的压制。

恰恰相反，只有走向分裂的国家才需要集权以维持统一，只有民主共商，求同存异，才是不同利益的地区走向长期统一、建立和揩国家的通路。

本文只是该电影的观后感，所谈所论，是向同好者解释电影的经济、政治、外交、军事历史背景有更深刻的了解。

《PATRIOT》，直译为爱国者，英文原意是热爱家乡、热爱家人(famlily)的骑士。

家人，在中世纪欧洲，也不仅是父母子女，原意是同一个屋顶下的人，包括了仆从，属民，从属的骑士；简言之，就是一起在战乱中躲在城堡里求生的人。

这个词的来源，充分说明爱国者，首先是爱家者。

爱的教育少年爱国者读后感150字

看了《爱国者》，很受感动。

影片讲述的是一段美国独立战争的历史。

主人公是一位议员和一群孩子的父亲。

一家人过得还算和谐。

作为父亲，他在家里有着相当的威严，而一群孩子也不是吃素的，他们的顽皮让这位父亲吃尽苦头却又无可奈何。

但因其反对对英国作战而被孩子们误解，他们都有着自己的参军梦，甚至远远听到枪炮声，他们也会熟练搬出枪以备不时之需。

然而英军的的到来改变了一切。

在家园被毁又即将失去第二个儿子时父亲终于爆发了，和两个小儿子一起歼灭了一股二十一人的英军，这让人联想到他当年的英姿，也让他找回了自己潜藏的勇气。

在复仇和追求自由这两条主线的引导下，主人公带领着国民军逐步走向胜利。

影片花了很大的手笔来阐述美国对自由的向往和因此付出的沉重代价，从激烈的议会讨论，人们参军的热情，到家园的被毁，战场上的惨烈牺牲。

相信看过该片的决不会忘记那些古老而又独特的战争场面，两军（正规军）对垒都是以人员和武器作为筹码，而这往往是英军占优，美军是即输场面又输战争，这看上去有点幽默的味道，完全是对现代战争的颠覆，看不到现代战争中的谋军布局。

而国民军却也会玩游击战，有一段时间竟被英军称之为“幽灵”，很有点中国特色的味道。

但这确实是一支杂牌军，就连教堂里的牧师也披装上阵，只是不知道他在杀人之前会不会念上一句“上帝保佑”，其最后的牺牲却也充满了悲剧色彩。

虽然这是一部战争片，但是导演在战争之外的细节上有很好的把握，除了宏大的战争场面外，也不失暖暖的温情，真实而感人。

其中身为国民军上校的父亲与刚刚会说话的女儿的告别一段，导演处理得别具匠心，将主角在军队与家庭角色的矛盾和女儿对父亲的理解尽融于女儿的呼唤和转身的深情一抱之中，可谓感人至深。

导演对种族矛盾的解构也是该片的亮点之一，最初白人对黑奴的歧视，通过战争的隐含功能最终达成了和解，“与你并肩作战是我的荣幸。

”将这对不大不小的矛盾融于对自由不懈追求的主题之中，也是对黑人在美国独立战争中所做的贡献的一种认同，他们也是美国历史的创造者。

不能不说这是一部成功的影片，无论你对美国有如何的偏见，看了该片你却不由的对那些为自由而战的勇士们产生由衷的敬意，这确实是一个非凡的国度，这样的民族没有理由不屹立于世界强者之林。

然而相比之下，小时侯很喜欢的国产战争片，现在看来实在很少有深层次的东西，导演的思维极其狭隘，创作的影片只是对历史的一种简单重复。

比如电影艺术大师斯皮尔伯格就将几条命救一条命的价值问题带入到影片〈〈拯救大兵瑞恩〉〉中，充满了对人性的深入思考，从而使影片脱离了战争本身而得以实现主题的升华，像这样的东西在中国的战争片里很难找到，不得不引起我们的反思。

在根本上还得在思维的形式内涵上下一番工夫。

红岩每章读后感

1这是读的书“红岩”,怀着崇敬和激动.是中国军事文学名著.它描述了许多革命英雄：成钢无畏,视死如归;许云峰英勇斗敌,自我的牺牲,江姐受尽酷刑,不屈不挠,泗阳出身豪门,但加入革命的敌人感到震惊,白公馆爱国者勇敢突破,迎来了曙光.所有这一切展示在我面前的屏幕,并且是如何让前的兴奋,崇敬之情,悲伤,令人感叹.2最难忘的许云峰描述的间谍的罪魁祸首密度的那部分会议：“死亡,无用的革命威胁.他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着生锈的铁链,他站在石阶上的高,突然回过头来,跟随在后面对的间谍不再是双方的间谍,天鹅立法对面的石阶上,走到地窖铁门打开.匪徒评论闯入命令：“走!一路领先.“面对的密切,地狱之门,万辉并没有表现出丝毫的恐惧,但更加坚定的革命信念,即使最高权力,天崩地裂,也不会动摇江姐是长而浓密的竹林棒打入一个缝咬差异在实际逼供,想套出重要信息,从重要共产党人口的地下秘密代理的指甲,但他们失败了一次又一次.想象,湿腐臭的渣滓洞,白公馆几乎窒息的地牢,在严重缺水吞下的酸味剩菜冷炙,拖着伤痕累累,抑制旧的脓命中阵阵裂痛.然而,一般人无法想象的毅力顽强地与反动派的战争抗日战争进行到底!3的这些可敬可佩战士的国民?党反动派只能给他们肉体上的折磨,但他们的精神丝毫无法撼动,但更多的是,他们的斗争精神丰富起来!阅读他们的故事,我无法自己,在他们面前,我感到了深深的内疚.想到他们用来写英语作文,花了很多的时间,但分数也低,他们气馁,工作经验不顺心的事或小挫折,他们期望放弃不学,完全充满激情的工作,我很容易破坏,一直在寻找一个借口,说自己是个女孩.现在,在红色摇滚英雄的光辉形象,我明白了：更布满了荆棘的道路上,我们需要更大的开放,越是困难的时候,就越需要一个坚定的精神克服.4晨星闪闪发光的暮光之城.林,百鸟争鸣,天将破晓.东方地平线上,逐渐显露出一包闪烁的红色,绿色的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,灿烂的光芒000发出的光.“天亮后说明,这是一个在解放战争的胜利,这是一个生机勃勃的景象,无数的士兵支付的血,血迹斑斑的红艳,今天有一个幸福的生活.容易使人忘了什么英雄,忠诚.安逸的生活,更好的享受幸福的一天人们忘记了血与火的历史,瘫痪的精神,我要感谢“红岩”,它为我树立了榜样,它使我生命的价值有了新的认识,这将导致我成为一个真正的人,一个英勇坚强的人!5小说“红岩”是一个宏伟的宝库,我们的精神文化珍品读“红岩”后,我的心很长一段时间不能平静“红岩”领导工人运动的描述许云峰,江姐,双枪老太婆开展华蓥山武装斗争,到邮局“在报纸,情节,表现出中国共产党的领导下,国统区人民的爱国民主运动方兴未艾,后的又一重大;重庆中美合作的同时,他渣滓洞,白公馆2国民党特务秘密监狱的背景极品惠环,姐姐江成岗和其他共产党人被逮捕后,在脸上国民党特务严刑拷打,威胁利诱,坚定的高尚情操.坚决保守党的秘密6最令人难忘的一幕江姐被捕间谍逼供江姐钉打入粗长竹签缝的情况：“.”十指连心,想到吧!这么说?“目前还没有答案.大锤,墙壁发布了一个沉重的黑色阴影.“钉子!”,人们似乎看到了绳子绑住她的双手紧紧地与她的指尖,用竹签...血腥飞溅.“读到这里,我不能帮助,但泪流满面：谁是令人发指的暴行的间谍,而姜姐和忠诚和顽强的!顽强的斗争,敌人的脸面对生活的艰辛,在监狱里,江姐秦令人钦佩的勇士们难以想象的敌人折磨的诱惑,持之以恒.7敌人肉体上的折磨,丝毫没有动摇士气的革命党人;艰苦的监狱生活,而不是磨练自己的意志在他们面前,我深感惭愧.往常一样,我一直以为他是一个女的孩子娇气自然步行或不小心翻滚一点血流量恒牙时,不能帮助,但嚷嚷,学习,工作经验不喜欢的东西或小挫折,很气馁,一直以为时代是不同的,我们是能够过上幸福的生活,今天是理所当然的事,有的甚至不符合.8读“红岩”,我理解,因为谁打,血腥的红艳今天摆在我们面前,生活幸福,美好的烈士.“红岩”烈士例如,珍惜美好的生活,铭记“八荣八耻”,努力学习技术,创造一个更美好的未来!9“红岩上红梅开,万里冰霜脚下的三九严寒何怕一个忠诚的心阳光灿烂的开放.红梅花儿开,朵朵放光辉傲然怒放的花10000,香飘天空,唤醒了花花开放,唱歌,庆祝中国农历新年到了!“坎”红梅咱“不禁让人想起”红岩“一书10”红色经验丰富的剧烈的疼痛.姐姐江强说：残酷的体罚,酷刑是太小了测试,竹签子竹,共产党人是钢制成的.“

爱国主义电影观后感50字[给三篇]

当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎了哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。

一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧

他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。

嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。

嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。

他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。

嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。

嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。

记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。

正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。

如接上电线了电池却不通电。

等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现……这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。

结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。

望着他们胜利的神情我后悔莫及。

是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。

”为何说无难事呢

因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。

联系我们小学生一定要从一点一滴做起。

我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。

片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。

嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。

记得那是我上四年级时。

我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。

我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。

他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你

”我吓得连忙点点头。

等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。

同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。

爱国主义电影观后感2：10月30日，我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。

冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。

创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。

但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。

在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。

人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。

观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊

这是什么原因呢

我们中国人并不比别人笨，为什么会这样

告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。

我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗

如果他们不合作，能想出防毒方法吗

所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。

同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。

以史为鉴，珍爱和平

爱国主义电影观后感3：自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。

地道战发生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。

我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。

那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。

关于爱国英文名言

1) I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you. 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

2) No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them. 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

4) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile. 纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

5) To the world you may be one person, but to one person you may be the world. 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

6) Don‘t waste your time on a man\\\/woman, who isn‘t willing to waste their time on you. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

7) Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have. 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

8) Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

9) Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful. 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

10) Don‘t cry because it is over, smile because it happened. 不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

红色电影观后感200字

电影观后感这部影片在短短2个多小时的时间内，再现了我国从1945年结束后，到1949年这一波澜壮阔的历史画卷，以宏大的历史视野，正面再现了共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了和中国各民主党派在反对独裁统治的斗争中，和衷共济，团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。

整部影片内容十分的饱满、紧凑。

影片展现的的艰难过程，让我深深地体会到我们的是多么伟大，他们总是事事想着人民的利益，为了全国人民，为了解放新中国，他们不怕辛苦和困难，最终为我们营造了一个和平安乐的家——成立了新中国。

十篇三百字名著读后感

【第5句】： 近日，了一部伟大的作品《狼图腾》，心灵者描写的草原及蒙古狼深深震撼了。

作者姜戎，以狼为叙事主体，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

给我留下最深的要数狼的团队精神了。

“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。

”“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。

”从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。

狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。

人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢

我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。

在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。

在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。

只有这样，才能在困难面前无坚不破。

6《城南旧事》 今天，我看了一本自传体的小说——《城南旧事》。

这本书上面写的是林海音她小时候在北京城南的一些有趣的故事。

透过英子童稚的双眼，向人们展现了大人世界的悲欢离合，和人世间复杂的情感。

里面写了《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》……其中，《惠安馆》讲了一个叫秀贞的阿姨，曾与一个大学生暗中相爱，后来大学生被警察抓去，秀贞生下的女儿又被家人丢弃，生死不明，人也变得疯了，当我看到英子和秀珍一起玩的时候，我真担心秀珍会不会做出伤害英子的事，看到英子帮妞儿和秀珍母女重逢的时候，还将钻石手表和金手镯送给她们当盘缠去找妞儿的爸爸，此时此刻，我真为英子感到骄傲，我也感到奇怪：别的小朋友都怕秀珍，可是英子为什么不怕

看到最后我才知道，那是因为英子有一颗善良宽容的心。

小英子的童年很真实、很纯朴、很温馨，虽然她有时和我们一样不懂得人世的悲欢离合。

最后，让我们向英子学习，有一颗善良宽容的心吧

7《三国演义》 三国演义，这本书的内容真是太精彩了，我一连看了三遍，还觉得不过瘾。

现在，你只要任意指出书中的一幅插图，我就能马上说出这是描写哪一场战争的或是描写哪个英雄人物的。

这本书人物描写栩栩如生，故事叙述有声有色。

有料事如神的诸葛亮，周瑜，有阴险狡诈的董卓，曹操，还有英勇善战的关羽和赵云。

其中，我最喜欢，最佩服的人物是诸葛亮。

虽然周瑜和诸葛亮一样聪明过人，足智多谋，但是，他心胸狭窄，处处为难诸葛亮，想尽办法加害于他。

竟然让诸葛亮在三天之内造十万枝箭，还要他立下军令状，完不成任务就按军法处置。

而诸葛亮却以国家大事为重，顾全大局，从容应对，既巧妙地避开了周瑜的无端加害，又顺利地完成了任务，他才是一个真正的，充满智慧的了不起的人物。

读完了这本书，我懂得了做人要心胸开阔，做事要顾全大局，只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之才。

8《哈姆雷特》 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。

这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。

正如剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。

曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。

　　 哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。

至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。

最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。

9《红楼梦》 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实。

10《范爱农》 《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。

先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。

欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。

但作者回国后，小范两人再次相遇，就由“敌”转友了。

从此以后，他们几乎成了挚友。

接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。

但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。

最后，范爱农生活越来越拮据。

一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。

文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。

这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。

鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。

但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

十篇名著读后感(一) 《 海底两万里》读后感 凡尔纳的作品是我所十分热爱的。

之前看过他写的《神秘岛》，给我的感觉是十分震撼。

他描写的场景和人物的生活真的可以用“栩栩如生”来形容，谁能想到这是纯粹的科幻小说呢?想不到!《海底两万里》是他写的三部曲第二部，风格和我儿时看的《神秘岛》非常相似。

这本科幻小说讲述的故事真可谓是大胆至极。

凡尔纳以第一人称写了法国生物学家阿龙纳斯和仆人康赛尔、加拿大人尼德·兰误进“鹦鹉螺”号后的种种经历。

尽管凡尔纳没有下过海，但是在他的文章里丝毫看不见虚伪的痕迹，反而真实又惊险的冒险会让人喘不过气来。

凡尔纳真是太厉害了! 凡尔纳是个聪明的人(大家都知道)，也许有人说他是卖弄知识，可他的确是很富有智慧地将许多科学知识结合到了文中，细细看来竟然涉及了许多领域。

比如生物学、物候学、气象学、物理学、化学等等。

(真是厉害的人物呀)，由此可见，他能把海底世界写得如此生动和美丽也就不足为奇了。

我很喜欢和佩服《海底两万里》的原因是它有众多的知音。

现在的中小学生都很前卫，不太喜欢看传统的名著，也包括我，对于语文新课标推荐的小说、古文我不仅不喜欢，而且有点厌恶的。

而它的风格可以跟当代风靡全球的《冒险小虎队》、《鸡皮疙瘩》书系相媲美。

一本写于八十年代的外国作品等在当代仍然有那么多的知音，这的确是非常了不起的。

撇开别的不谈，就来说说内容情节吧!开头小说就让我走进了它所描述的世界，什么飞逝的巨礁阿巨大的怪物啊，都让我看了激动不已。

法国人阿龙纳斯、康塞尔及捕鲸手尼德·兰进入神秘的“鹦鹉螺”号之后，和尼摩船长一起在海底作类似的环球旅行。

海底的世界非常美妙，我记得“海底森林”那一章，虽然没有真正的树木，但是海里柔软的珊瑚礁让我极为享受，闭上眼睛似乎也能看见那飘动的海底生物。

而文章也不失惊险，其中在南极被困冰下的缺氧经历写得最为精彩。

几个人在海底无法呼吸到新鲜的氧气，对缺氧症状的描写让我都不禁感到难受，开始大口大口地呼吸氧气，也让我不由由衷的感叹：人能活着，真好! 虽然文章的结尾让我有些恍惚，但我是真地沉浸在这部优秀的作品中了。

其实我觉得文章中的人没有明显的好坏之分，包括尼摩船长。

尼摩船长可以说是一个传奇人物，他自己隐瞒了全世界造成了性能非凡的“鹦鹉螺”号，并和着那么多忠心耿耿的水手们在海底探险，这并非是常人能够完成的。

也许他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行为是在逃避。

但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。

他的消失也是凄美的，让我看后感觉鼻子也是酸酸的。

无论如何，这次在书中的勇敢者的探险让我深深热爱上了浩瀚的海洋，让我更加明白了我的人生观和世界观。

《名人传》人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。

”而《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。

他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的――为了真理和正义所做出的努力。

从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。

对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了――他不要胜利。

那不是他所企望的。

”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。

这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。

从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。

而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。

这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。

我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。

我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。

我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。

不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。

《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。

每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

(一)《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。

如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。

我想，错了。

作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。

而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。

让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。

所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手――就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。

毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。

它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。

我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。

而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。

所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

《水浒传》读后感读了后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。

先说智取生辰纲的七条好汉。

智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。

这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。

但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备 农民革命 ?显然都不是。

黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。

随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。

因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。

再看鸳鸯楼上那幕血-案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看， 搜得些散碎银两并几件钗环 ，都拿了――李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。

而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。

读《西游记》有感我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。

除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。

这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。

在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在三打白骨精中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。

第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。

因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。

可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。

碰到困难猪八戒总是说我们散伙吧!师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。

孙悟空坚持去战胜困难;不肯散伙。

第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。

读《繁星》《春水》有感她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。

在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。

所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。

她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。

母爱是博大无边、伟大无穷的。

当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：”母亲啊!你是荷叶，我是红莲。

心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。

与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。

儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。

她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。

她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：”晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画。

“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了!”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。

她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。

“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己!树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。

”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。

这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。

她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来;自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。

《傲慢与偏见》读后感奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。

这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。

作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。

其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。

整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。

奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。

并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻，敏锐的情感所折服。

在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。

《基-督山伯爵》读后感爱也彻底，恨也彻底。

报恩也彻底，复仇也彻底。

这就是在我读完《基-督山复仇记》后最大的感受。

中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。

而基-督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。

在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。

在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。

他选择了他自己的方式。

对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。

如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊《红与黑》读后感作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口――小小的维里埃尔城的政治格局。

贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。

贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。

副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。

这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。

而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。

司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。

《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。

《谁动了我的奶酪》读后感书中有4个“人物”――两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。

他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。

有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。

很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。

经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……奶酪自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等。

生活在这样一个快速，多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的奶酪在变化。

各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问――到底是谁动了我的奶酪?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。

如果你在各种突如其来的变化中，总耽于失去的痛苦，决定的两难，失望的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。

生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就懒得变动，或者是没有勇气和激-情再去变动和追寻。

我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。

当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

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