爱国诗词三百字读后感

“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的 。

今天我阅读了《过零丁洋》，一幅动人的画面出现在眼前：从小文天祥就立志报国，从考中进士开始，就为祖国操劳，自己又与元军孤军奋战了四年。

亡国了，自己也没法救国，倍感伤心，如今九死一生，国破家亡，自己被元军囚禁，更是孤苦伶仃。

可他仍不投降，与敌人视死如归。

文天祥是多么的热爱祖国，再面临死亡，他仍面不改色，不屈服于敌人，仍与敌人视死如归。

从古至今，跟文天祥一样的人也有许多，不计其数。

鲁迅18岁，见外国海军侵略中国，就考入南京水师；后来，感到发展矿工业祖国才能富强，又去考了矿物学。

毕业后，他又转而投医 ，最后认为人们是心理不好，就决心用笔唤醒民众。

刘胡兰在抗日战争中被日本人抓住面对着死亡，为了祖国，也不把同伴供出。

他们都深深的爱着祖国。

与文天祥相比，我感到羞愧不已。

现在只有好好学习才能报效祖国,可如今有良好学习环境，我都不好好学习。

上课时，老师在上面大讲，我在下面小讲，脑子里想的是周杰伦、阿杜的歌声，心中存在的是一些引人入胜的电脑游戏，自己不时还在暗暗发笑。

弄得同学们目瞪口呆。

老师让我回答问题，我站起来，牛头不对马嘴地乱说一气，搞得大家哄堂大笑。

到了考试，自己一窍不通，只能乱写一气，成绩出来后，总对自己说下次一定要努力，可是不到两三个小时，自己立下的志愿就已经忘了，更不用说去努力了。

爱国诗读后感

坐沙发的哪一位，你不解题就不要废话嘛岳飞有一首留传千古的名诗：《满江红》怒发冲冠凭栏澜处，潇潇雨歇抬望眼。

仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

〔诗句结束〕这首诗表现了岳飞的爱国情怀，他背上还刺着“精忠报国”四个大字。

司马迁说得好：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

人总是会死的，有些人死地十分有意义，隆重。

有些人却死地十分普通，在这一生，他活的没有意义。

以爱国主义为中心的诗歌读后感

祖国在我心中　　在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……　　我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。

但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。

中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过

　　沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。

在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……　　给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。

尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出

　　这是一个除旧立新的祖国。

这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。

我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

　　爱国情怀由此而生　　在暗淡的灯光下，我翻开了这本带着油墨香的语文书。

随手一翻，就翻到了到了这篇课文——《詹天佑》。

读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静。

詹天佑是一个有骨气的中国人。

1905年，他在清政府腐败无比时，他挺身而出，不顾条件的艰苦，接受了任务。

比詹天佑，我多惭愧呀

他多伟大啊

　　文章主要讲了詹天佑是中国首位铁路工程师。

主持修筑成功第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线——京张铁路。

给藐视之国人的帝国主义一个有力的回击。

　　詹天佑是因为太劳累了才死了，仅活了58岁。

在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。

” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。

否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。

这让我不得不敬佩他。

像这一类的事情还有很多，他不像其他工程师一样只坐在办公室里，而是自己与工人们同吃同住。

他真是吃苦耐劳啊

　　像詹天佑一样的爱国人士还有很多。

比如岳飞：精忠报国，屡破金兵；辛弃疾：奇袭金营，生擒叛徒；文天祥：宁死不屈，“留取丹心照汗青”

；康有为： 一心变法，百日维新；杨虎成： 国难当头，共同抗日。

还有佟麟阁、曹聚仁、文天祥、郑成功、谭嗣同、苏武、顾炎武……像这一样的爱国人士还有很多，看到了那么多的爱国人士我十分愧疚

　　我回想:每周的国旗下讲话我不是在干自己的事情就是河北恩讲话；我的中国字写得十分难看，横不平竖不直，歪歪扭扭，很不整齐；语文这门沐浴课是一节我学的比较差的科目。

读了这边文章我发誓要好好学习这门母语课，虽然我做不了像修建京张铁路这一样伟大的事情，但我可以做的是让国家为我花的学费不白花。

我会学习更加努力的

　　天佑为了寻找一条合适的线路，晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住，还常常请教当地的农民。

他克服种种困难，使铁路提前两年竣工。

想想自己，做数学习题的时候，常常害怕困难，比比詹天佑，我多惭愧呀

我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光。

　　《中国人史纲》读后感　　以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的.这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷.　　历史是酷的，我却是浅薄的.历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑.这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神.原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女.　　我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年.项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍.而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古.相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语.　　不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神.焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉.法家的李斯作出细致分析之后建议”非博士官所职，天下敢有藏< 诗>、<书>、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

……所不去者，医药卜筮种树之书……”是为焚书.可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍.事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么?藏书在很大程度上还只是政府行为.　　而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人.这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列.　　因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上.古人说三人成虎.儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪.　　暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝.不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来.”始皇帝”这一称谓，真的是名副其实.　　我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬.戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈.只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界?　　和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子.　　而我呢，喜欢事物本来的面貌.不论它是好是丑.　　因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中.　　ps:<中国人史纲>，柏杨著。

书已读完一月有余，感触颇多。

一直想写篇书评，然面对浩浩五千年的历史，纵有柏杨先生的妙笔解读，依然惶惶不知从何落笔。

没有顾湘的文采，没有了悠闲的时间，万千感慨困于胸腔，着实难受。

完不成书评，终是咬咬牙，挤出一篇读后感，算是给自己一个慰藉，给读过此书一个证明。

茫然不知所云，贻笑于诸前辈之前了　　读詹天佑有感　　那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完。

这篇文章讲了詹天佑主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出的爱国工程师。

这篇课文给我的印象是多深刻啊

　　“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑啊

他那强烈的爱国心是无法用文字表达出来的。

在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。

他对工作极端负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢

詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神。

从他设计的一种“人”字形线路就可以看出。

詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。

是啊，我们不正正需要这种精神吗

　　在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样

例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。

那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。

不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗

我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神

　　詹天佑，我要以你为榜样。

我要像你一样爱国，为祖国作出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。

我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲

　　读《詹天佑》有感　　感谢上天造就了人类，但人又有很多种：有伟人、好人、坏人……而且每个人都有自己的理想和敬佩的人。

我敬佩的人就是像詹天佑这样的人。

而且我也会努力做一个像詹天佑一样的人。

　　今天上语文课时，我们学习了《詹天佑》这篇课文。

从我读完这篇课文开始，一种敬意从我的心里由然而起。

我敬佩他是因为他不怕困难；我敬佩他是因为他不怕嘲笑；我敬佩他是因为他的聪明才智……想知道为什么我这么敬佩他吗

下面就请听我慢慢道来。

　　《詹天佑》这篇课文主要讲的是：詹天佑是我国杰出的爱国工程师。

从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。

在这之前，清政府刚提出修筑的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都想进一步控制我国的北部。

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。

白天，他攀山越岭勘测线路。

晚上，就在油灯下绘图、计算。

他还用自己的智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道。

并且设计了“人”字型线路。

　　詹天佑这个有着丰功伟绩的杰出的爱国的工程师，他遇到困难总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。

否则，不但若那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。

这让我不得不敬佩他。

　　再想想我自己，如果我在学习上遇到困难也像詹天佑那样想，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢

　　詹天佑那种不屈不挠的精神值得我去学习

　　做一个认真的人　　——读《詹天佑》有感　　我怀着崇敬的心情，一遍又一遍地读了《詹天佑》这篇文章。

我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度所感动了……　　《詹天佑》这篇文章记叙了詹天佑，这位我国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义者的嘲笑，成功地主持修筑了我国历史上著名的“京张”铁路。

　　詹天佑之所以成功，是因为他有着一种宝贵的严肃认真的工作态度。

他常常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’、‘ 差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。

”我想，詹天佑这种精益求精的工作态度，不正是那些做事马马虎虎、敷衍了事的人所缺少的吗

　　其实，说实话，我做事时，也是一个十足的“马大哈”。

在平时，“写作业坚决不检查”是我的个性。

为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：“爸，妈，你们不懂

某些骄子曾曰：‘作业，乃越检查越糟也

’”　　记得有一次，我以极快的速度写完了对于我来说是超简单的数学题。

然后，毕恭毕敬地奉老妈的指令给老爸检查。

爸爸瞄了一眼，问道：“玮玮，你认为你做对了吗

”我立即脱口而出：“我想也许应该可能对了吧

”可结果却出乎我意料——错了

　　如今，我读了《詹天佑》这篇文章后，觉得当时我真的错了。

错，不仅错在做题上的失误，更错在我对作业、对学习、对生活、对一切的粗心马虎。

我想，粗心马虎对我百害无一益。

今后，我一定要把这个坏毛病改正过来。

我要向着詹天佑学习，成为一名建设祖国的栋梁之材

　　读《詹天佑》有感　　我一个人坐在桌前，读着一篇感人的文章，那就是《詹天佑》。

詹天佑是我国爱国的工程师，帝国主义的讥讽和嘲笑下，他依然坚持修建京张铁路，亲自勘测，和工人们住在一起。

不管天气寒冷还是酷暑，他都勇于克服困难。

只要遇到苦难时，他就想：这是我们中国人修建的第一条铁路，一定要把它修好，否则不但遭外国人讥笑，而且会使中国工程师失掉信心。

　　工程中最难事居庸关和八达岭，居庸关山势高，岩层厚。

他采取了从两边往中间一起开凿，由于山泉太多，他带着工人们一起挑水、排水。

八达岭更是艰难，于是他决定从中间凿井，然后向两头施工，同时外面也向里面施工，这样工期缩小了一半。

　　青龙桥附件坡度特别大，他与老工人商量，采取了“人”字形路线，将坡度减少了许多。

　　京张铁路原计划六年，最后只用了四年就竣工了。

许多外国游客都对这一伟大的工程赞不绝口。

　　读完了这篇文章，我深深地体会到詹天佑的爱国情操，不怕困难，迎难而上的精神，他是一个名符其实、杰出的爱国工程师。

我们做任何事情时，都应像詹天佑一样，以祖国为重，不怕困难，勇于克服，这样我们才会取得最终的胜利。

　　读《詹天佑》有感　　今天，老师讲了《詹天佑》这一课，刚读了一遍，纠葛我留下了难以磨灭的印象，课文讲的是詹天佑在我国深受帝国主义侵略的情况下接受修筑铁路的任务，他是在帝国主义者百般阻挠下，祖国人民遭受欺凌和侮辱情况下，挺身而出接受任务的，经过重重困难，成功地主持修筑了第一条完全由我国工程师设计的铁路，打击了帝国主义者的嚣张气焰。

　　学完后，仔细回味一下，为什么帝国主义者会认为，他们这样一要挟，铁路就没法动工了

为什么他们能控制我国北路

为什么他们能毫发无伤地来我们中国十肆略

为什么他们能瞧不起我们中国人

~~~~~~　　所有的答案都是因为清朝政府台腐败了，为了让历史不再重演，我们这些祖国的花朵，未来的栋梁，现在就应该努力学习，现在面临着升学考试，一定要好好学习，冲破这道障碍，为祖国献上自己微薄的力量

　　读《詹天佑》有感　　詹天佑是我国的杰出的爱国工程师。

从北京到张家口的这一路段，最早是在他的主持下修筑成功的。

这是完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。

　　詹天佑回国后，满腔热忱地准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业。

清政府任命他为总工程师，在修筑铁路的过程中，他遇到了种种困难。

他常常在狂风怒号，黄沙漫天，如果一不小心就会坠入深谷的地方工作，他始终在野外工作。

他不顾外国人的嘲笑，一直工作着。

这条铁路在他的建设下仅仅4年就竣工工了。

这是多么伟大的工程啊

　　读完后，我觉得我们每个人都需要学习他那种顽强不屈，不怕困难、挫折，一直坚强的精神。

在生活中能像詹天佑这样不怕困难，意志坚定的人很少，我们经常因为一点芝麻大的事而不高兴，搞的大家都不愉快，又会因为碰到了点困难而退缩。

可是詹天佑却在外国的阻挠和挖苦下坚持的把这条铁路给建造了下来。

　　我们常常在学习中会遇到困难，但是我们很快就放弃了，而没有把它给解答出来。

要是我们有这种精神，那么还有什么困难可以难倒我们呢，还有多少“ 绊脚石”、“拦路草”可以阻挡我们攀登科学呢

我们真是生在福中不知福啊，詹天佑当时的环境那么的恶劣啊，他都坚持完成工作。

而我们的学习环境那么的好，却不好好学习。

　　《红岩》--读后感　　我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。

〈红岩〉是一部中国军事文学名著。

它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

　　最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。

他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。

他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走

前面带路。

”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。

试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底

　　对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来

读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。

想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。

没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。

可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

　　“晨星闪闪，迎接黎明。

林间，群鸟争鸣，天将破晓。

东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。

这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。

幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。

安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。

我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人

　　沧海巨变——读《历史的丰碑》有感　　暑假，我读了《历史的丰碑》这本书，深受启发和教育。

该书追溯了自1840年的鸦片战争后，由于清王朝的腐败，中国逐步沦为半殖民地半封建社会的国家。

帝国主义列强的侵略使中国人民饱尝了落后就要挨打的痛苦，但也唤醒沉睡着的中国大地。

从太平天国到戊戌变法，从义和团运动到辛亥革命……，新中国的成立使中国人民推翻了三座大山，一跃而成了主人。

而后，思想解放的春雷，响彻中华大地，改革开放的春风吹遍了大江南北。

继邓小平英明领导，以江泽民同志为核心的第三代领导集体，高举邓小平理论的伟大旗帜，领导党和人民在纷繁的形势下，抓住机遇，加速发展，取得了举世瞩目的伟大成就。

　　这是一本浓缩了中国恢宏的百年巨变的大书，更是一本令人感奋、催人奋起的好书，它不但形象地反映了20世纪中华民族波澜壮阔的奋斗征程，更进一步增强了我们每一位华夏儿女的幸福感和自豪感。

我们每一个青少年都应牢记英雄先烈们为了今天的美好生活，不惜抛头颅、洒热血，甚至献出了自己年轻的生命，同时，我们更应该明白自己所肩负的历史重任。

　　读着这本书，我仿佛亲眼目睹了天安门前阅兵式上那整齐的步伐，威武的军人，美丽的女兵，灿烂的笑容，鲜艳的五星红旗……看见了在温暖的春风中，对外开放使中国这个东方大国又恢复了昔日的光辉。

　　读着这本书，我仿佛来到了体育馆，看到运动员们艰苦训练，终于，历经千辛万苦，用血泪和汗水换来那神圣的桂冠。

于是，中国人从东亚病夫转眼间成了亚洲巨人。

　　读着这本书，我的体内仿佛奔涌着一股胜利了的中国人民，坚持五项基本原则，走社会主义道路，学习江总书记提出的三个代表重要思想的高昂热情。

读着这本书，我们仿佛听到了1949年10月1日那句中国人民共和国中央人民政府成立了

振奋人心的话语和香港澳门回归时，雄壮有力的国歌那此起彼伏的旋律以及抗洪抢险中，英雄人民子弟兵们那豪迈的呐喊。

　　80年的历史表明，中国大地上翻天覆地的变化，无论它的成就和失误，经验和教训都为社会主义的进步发展和人类进步奠定了基础，提供了有价值的借鉴。

如今，中国已胜利地争得了2008年奥运会的主办权，国际大学生运动会也已在首都北京拉开帷幕，纳米、基因技术跨入了百姓的门槛。

菜篮子工程让人们四季能吃到各种各样新鲜的蔬菜瓜果。

　　作为一名中学生，我为我们伟大的党骄傲。

为我们蒸蒸日上的祖国而自豪。

作为一名跨世纪的少年，我将认真学习马克思列宁主义思想，坚定自我信念，爱科学，学科学，逐步掌握高深的科研技术。

作为祖国的接班人和建设者，我需要不断提高自己的思想道德素质，勇敢地开拓创新，为四化贡献自己的力量，谱写我们这一代人更加绚丽的篇章。

　　拜读李慧玲先生的《他们那天很爱国

》后，首先我想到的就是你对于文中提到的一些现象产生疑问，这很正常。

每个人都有自己的看法，并且有说出自己看法的权利。

　　然而从题目和内容来看，似乎对于他们的“爱国”产生了怀疑，甚至可以用“实际并不是爱国”来代替的感情色彩。

在文中，你对所看到的游 行示威活动，都先入为主地对他们行为的目的产生了怀疑，而怀疑来自于结论“在太平时期，爱国的最好方式是自强不息，赢得别人的尊重，而不是博得人家的同情。

” 这个结论并没有错。

然而，在你的怀疑中，本就是一家之言或者只是你的看法。

　　在你读小学四年级的时候，很庆幸老师能够在讲抗日英雄林谋盛一课时，告诉你七七卢沟桥事件的背景，但是没有教你仇恨。

是的，我也觉得你很幸运。

但同样幸运的我们，从小接受的教育，就知道了中国从1948年的鸦片战争到 1937年的卢沟桥事件，一直到1945年抗日战争胜利，所经历的种种磨难和先烈为了争取独立解放所付出的血与泪。

同样，更幸运的我们，从来没有听到老师在讲这些历史的时候告诉我们一定要有仇恨，而是更多地鼓励我们要自强不息，只有国家富强了，才能有和平，人们才能安居乐业，幸福生活。

但是，古人有云：前事不忘，后事之师。

又云：忘记历史就是背叛。

　　作为生活在现代的中国人，正经历着国家建设如火如荼的时期，人们都在忙着学习工作。

但是，这样就可以小富既安，好了伤疤忘了痛么

正如你所说的，看问题不能只看表面，还要了解问题产生的背景。

那么，你是否了解了中国发生你所看到情景的背景呢

时间并不是割裂的，因为有历史存在。

然而，某国家一再否认自己的罪恶历史，甚至美化罪恶的历史。

你有没有想象过：卢沟桥事件发生的那一年年底，祖母如何带着襁褓中的父亲逃离中国，在某国家的教科书里会变成“他们如何帮助你的祖母带着襁褓中的父亲乐呵呵地离开了中国，到达了乐土去享受幸福生活”，你的感受是什么

你能大声说出来么

　　不错，只有自强不息，可以赢得别人的尊重。

对于强加给我们的错误，提出批判，进行抗议示威，就不是自强么

就成了“博得人家的同情”

照你这么说，“闷声大发财”，只讲经济利益，才是自强不息。

更何况，你怎么知道那可爱的两位女生和那对父子，就没有自强不息呢

或许，她们正在认真地学习准备将来报效国家，但并不是”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“。

他正在勤奋地工作，辛苦培养儿子成材，但并不是”事不关几，高高挂起“。

中国的有些方面确实还存在不理想的地方，然而，并不是一成不变的。

如果刻舟求剑地看待中国，那么难免会产生偏差甚至错误的认识。

这种改变，即便发生在一些容易改变或者对政治影响较小的方面，但那也是一种进步。

而你不仅仅对这种进步产生了怀疑，甚至对于人们纯真的情感也产生了怀疑，这种怀疑就一定正确吗

　　合作与斗争并不是不可以并存的，单单只讲一方面，那才是不合理的做法

等到看见敌人了，你才去准备枪支弹药，那你就等着见阎王吧。

或许你很喜欢民主自由的美国，那么，你一定已经帮美国看到他们的敌人了，如果不是，那他们怎么天天在喊打喊杀，并且已经在各地打打杀杀

我想，还是希望你能够保持读小学四年级时候的好作风，多了解问题的背景，然后再对问题发表一些看法，那样会看问题看得更准确些。

爱国诗和作者及简单生平和读后感

《望故乡》 于右仁·葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，不能忘。

天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。

《沁园春•长沙》 毛泽东 独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。

看万山红遍， 层林尽染； 漫江碧透， 百舸争流。

鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。

怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮。

携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年， 风华正茂； 书生意气， 挥斥方遒。

指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。

曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟。

《过零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

《满江红》 岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭

驾长车，踏破贺兰山缺

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙

《闻官军收河南河北》 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

《示儿》 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《春望》 杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

《夏日绝句》 李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

《州桥》 范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：“几时真有六军来” 《题临安邸》 林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

《石灰吟》 于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

戴望舒《我用残损的手掌》 我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， （春天，堤上繁花如锦障， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳，） 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴， 尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无恨的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国

这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。

诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。

接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。

为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。

诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。

“手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。

诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。

而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。

与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。

在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗；是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊； ——祖国啊

我是贫困， 我是悲哀。

我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年来未落在地面的花朵； ——祖国啊

我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊

我是你的十亿分之一 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的；富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊， 我亲爱的祖国

此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。

圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。

舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。

第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。

第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。

此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。

第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。

每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。

第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。

接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。

如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。

句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。

所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。

抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性 郭沫若《炉中煤》 啊，我年青的女郎

我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿 燃到了这般模样

啊，我年青的女郎

你该知道了我的前身

你该不嫌我黑奴卤莽

要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎

我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎

我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。

全诗就建筑在这一组核心意象之上。

“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。

“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。

郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。

”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。

艺术形式与所抒情思十分和谐。

从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。

从格式、韵律看，每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。

诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。

闻一多《太阳吟》（节选） 太阳啊——神速的金鸟——太阳

让我骑着你每日绕行地球一周， 也便能天天望见一次家乡

闻一多《太阳吟》（节选） 这是诗人在192—1925年赴美留学期间写下的诗。

诗人由于对祖国的热切思念，竟产生出如此神奇瑰丽的想象。

屈原《离骚》中有“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，古今浪漫主义诗歌里的神奇想象一脉相承。

不过，屈原还只是想象驾着凤凰鸟（“鷖’）在宇宙行车，而本诗的作者竟然要骑着太阳航行，其想象的大胆更超过了古人。

闻一多《一句话》 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默

说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国

” 这话教我今天怎么说

你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国

” 闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。

”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。

这种情绪在这首诗中得到充分体现。

全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。

第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。

接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。

这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。

第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。

通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。

他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们的中国

’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。

此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美 艾青《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水

因为我对这土地爱得深沉…… 诗篇开句即言“假如我是一只鸟”，这不是一种简单的形象比附，而是一种情感上的虚拟。

以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感。

接着诗人排列了一组意象来表示自己歌唱的内容，诗人内心强烈激情的渗入使意象充满了生动丰富的内涵：“土地”是被暴风雨打击着的，“河流”是悲愤的，“风”是激怒的，“黎明”是温柔的。

联系诗人写作的年代，我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河破碎、国土沉沦的悲壮年代。

可贵的是诗人并没有因此而绝望，他在黑暗中仍满怀希望，所以黎明是“温柔的”。

“——然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面，”诗句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求，更加真切地表现了诗人的献身精神。

最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心，既点明了题旨，又与前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果呼应。

如果说前八句是感情的蓄积，最后两句便是感情闸门的打开，感情洪流的急冲而下 台湾]黄雍廉《唐人街》 是一所港湾 专泊中国人的乡音 无须叩问客从何处来 浅黄的肤色中亮着 扬州的驿马 长安的宫阙 湮远成为一种亲切之后 风是历史的萧声 倾听如 一首梦般柔细的歌 是一所永不屯兵的城堡 汇集着中国的二十四番花讯 你是不用泥土也能生根的兰草 饮霜雪的冰寒 绽东方的芬芳 鲜明矗立的旗 像 黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面 是一座璀璨的浮雕 亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩 烟云变幻 一如西出玉门关外的信使 海便是你的心中的丝路 孤帆远影 故乡的明月 是仰望北斗的磁场 你乃成为一位细心的收藏家 曾经也穷困过典当过手头的软细 就是不肯典当从祖国带过来的家私 五千年 不是一件可以随便拍卖的古董 而是一盏会带来幸福的神灯 诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。

诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。

他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。

要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。

此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。

臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。

全诗给人以宽银幕效果。

” 多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。

以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。

一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥 庞余亮《在玉米地的中央》 在玉米地的中央 我就是一位青春的将军 看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞 果实就藏在红缨子和绿剑之下 露出它们的牙齿 我们能读懂它们的语言 平常的日子没有故人 只有风在吹，吹玉米不尽的长发 在玉米地的中央 我们就获得了战胜明天的力量 玉米叶仍在不停地抽打我 金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动 多么美好的日子 就想起多么美好的共和国 在玉米地的中央 玉米地在共和国的版图上倾伏下去 无数个战斗和胜利 便永远地照耀我们 此诗借助于玉米这一普通而朴素的意象来展现爱国情怀。

种玉米，看玉米，吃玉米，这是老百姓最基本的劳作和生活，很平淡，也很平静。

那些习惯于在战争中挖掘爱国主题的人们，恐怕是想不到这里面蕴含的爱国主义精神的。

所以在诗的二、三节，作者两次直接点出“共和国”，明示主题。

其实，真正的爱国心就是一颗平常心，尤其是在和平年代里，没有敌人，没有血淋淋的厮杀，也没有豪迈的胜利与惨重的失败；没有这种种情形，而能保有爱国精神，这是不容易的，所以弥足珍贵。

最重要的战斗不是面对面的你死我活，而是没有敌人的战斗；或者说，那敌人只是时间。

在和平时期，人们容易浑浑噩噩地混日子，不知不觉地被时间战胜，成为时间的俘虏。

如我们总是推迟着一些行动，因为我们总是相信明天，相信明天会带来一切，会完成一切。

而站在玉米地的中央，我们才有可能战胜时间，战胜自己，因为风中的玉米叶像鞭子一样，抽打着我们，使我们时刻警醒着，在和平的环境里，依然保持战斗的姿态和心态 ——《假如我们不去打仗 》 假如我们不去打仗 那么敌人杀死了我们 还要用刺刀 指着我们的骨头 说 看哪， 这是奴隶

丘逢甲的一首爱国诗 春愁难遣强看山， 往事惊心泪欲潸， 四百万人同一哭， 去年今日割台湾。

1896年5月，台湾被日本强占一年后，诗人代表当时台湾岛上四百万同胞，写的这首以《春愁》为题的小诗，仅仅四句计二十八字，字字是血和泪写成的。

丘逢甲（公元1864年—1912年），台湾彰化人。

光绪十五年（公元1888年）进士，曾任清政府工部主事。

1894年发生了中日甲午战争。

日本向朝鲜发动侵略，并对中国的陆海军进行挑衅，中国军队英勇作战，但由于清政府的腐败以及缺乏坚决反对侵略的准备，以致北洋海军全军覆没，中国失败。

1895年4月17日，李鸿章代表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国被迫割让台湾给日本。

丘逢甲闻讯在台湾积极组织义军抗日保台，出任台湾抗日保台义军的大将军，指挥抗日。

但终因寡不敌众，遭到失败，不得已离开台湾内渡到大陆。

此后在广东创办学校，推行新学，并与同盟会有来往。

他的诗，大多是为收复台湾、洗雪国耻而作，慷慨悲壮，雄健奋发，忧国忧民怀念台湾的心情始终未变，直到1912年临终前仍遗言：“吾不忘台湾也”，要求在他死后安葬时须面向台湾。

【第1句】：杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

” 2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

” 3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

” 5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

” 6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

” 7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

” 8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

” 9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

” 祖国之秋 作者 曹宇翔 今日你徒步走进秋天的广场 深秋了，天已转凉，菊花开放 风把四个湛蓝的湖泊运向空中 空中，缓缓驶过云霞船队 空中，雁翅划动季节的双桨 用歌声迎接大地起伏的歌声 在澄明的秋天你看见所有人民 城市、乡村、太平洋的波浪 甚至看到你远逝的童年，祖母 干草垛，一个孩子摇响铃铛 这原野、河流，这落叶、果实 每天，广场升起一面旗帜 每天，土地长出一轮光芒 一切都是值得的，内心幸福 你笑了，想起曾有的一个梦想 谁能不爱自己的祖国呢 “祖国”，当你轻轻说出这个词 等于说出你的命运、亲人、家乡 而当你用目光说到“秋天” 那就是岁月，人生啊，远方 屈原·离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之 ……

爱国的读后感

【第1句】：《红岩》--读后感　　我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。

〈红岩〉是一部中国军事文学名著。

它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

　　最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。

他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。

他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走

前面带路。

”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。

试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底

　　对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来

读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。

想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。

没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。

可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

　　“晨星闪闪，迎接黎明。

林间，群鸟争鸣，天将破晓。

东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。

这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。

幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。

安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。

我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人

【第2句】：祖国在我心中　　在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……　　我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。

但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。

中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过

　　沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。

在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……　　给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。

尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出

　　这是一个除旧立新的祖国。

这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。

我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

【第3句】：《中国人史纲》读后感　　以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的.这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷.　　历史是酷的，我却是浅薄的.历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑.这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神.原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女.　　我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年.项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍.而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古.相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语.　　不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神.焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉.法家的李斯作出细致分析之后建议”非博士官所职，天下敢有藏< 诗>、<书>、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

……所不去者，医药卜筮种树之书……”是为焚书.可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍.事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么?藏书在很大程度上还只是政府行为.　　而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人.这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列.　　因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上.古人说三人成虎.儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪.　　暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝.不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来.”始皇帝”这一称谓，真的是名副其实.　　我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬.戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈.只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界?　　和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子.　　而我呢，喜欢事物本来的面貌.不论它是好是丑.　　因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中.　　我也不知道你准确的要求是什么 所以就找了几篇我认为比较好的 希望对你有用