《信使》刘慈欣读后感

读《信使》有感：生活是一场责任与使命同行的　　《信使最近从图书馆借的书。

当时从书架上看到这本书时，它简洁明亮的封皮吸引了我，另外就是封面上的英语单词（Messenger)让我一下子联想到曾经读过的《致加西亚的一封信》一书，翻阅目录的时候果然发现收录的故事中包括了“致加西亚的一封信”。

全书只有140页，除了“致加西亚的一封信”以外，收录了“海娃：一封鸡毛信”、“邮差弗雷德”、“玄高堵秦救赵”和“王顺友20年”五个成功励志的故事。

　　在作者看来，使者，受命于此而达成于彼；信者，言必行，行必果。

任何一个员工都应该具备“信使”精神。

作者基于这五个故事，旁征博引，从中外成功者身上身上提炼出“信使”所具备的21条品质。

它们分别是责任、灵活、不轻言放弃、奉献、服从、结果之上、讲究效率、忠诚、善于合作、重视细节、爱岗、热情、认真、追求完美、勇敢、执行到位、高速度、积极主动、勤奋、敬业、使命感。

　　上个周末和一同事去爬千佛山，遇到不少的信男善女在跪求菩萨。

同事说每个人都有自己的难处，每个人各有所求。

不由在想人活着到底在追求什么

什么样的追求才是最有意义的

其实，这是个所有人常常不由自主思考的问题，也是一直困扰着人类的哲学命题。

自然，不同的人有不同的观点，因此也诞生了与之相适应的多种生活方式。

有人追求金钱，有人追求名誉，有人追求彪悍（漂亮）的形体，有人追求内心的富足，有人追求虚无，有人活了一辈子却一直不知自己到底追求什么。

诗人臧克家说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”，对于那些活着如同行尸走肉的人来说，虽生犹死；而对于那些死得其所的人来说则是虽死犹生。

　　在一个健康的社会里，人们所向往和赞赏的美好事物是具有普世性的。

虽说物质是保证人们健康生活的必须品，但人们追求的终极目的绝对不是物质，因为物质并不能给人们带来真正的长久的快乐和幸福。

真正给人们带来快乐和幸福的还是一个人的精神财富，包括人们的信仰、道德观念、知识视野、意志力等，这正是目前家庭教育、学校教育和社会教育中被忽略的东西，也是当前社会众多诟病的根源。

一个人若想得到他人的认可和内心的快乐，必须具有乐于奉献的博爱精神、勇于承担的责任之心和放眼世界的使命感。

　　海娃因送信成功而成为令人尊敬的抗战英雄；罗文上校将信及时送往加西亚手中而被授予杰出军人勋章；普通邮递员弗雷德若干年如一日将顾客放在心上，实现了从平凡到伟大的超越，成了美国家喻户晓的人物；中国春秋时代的赶牛人弦高因敢于担当，勇敢堵秦救郑挽救国家而留名青史；四川某乡邮递员王顺友因20年如一日风餐露宿毫无差错将信送到主人手中而成为2005年“感动中国”人物。

他们在奉献中践行着自己的责任与使命，与平凡中创造了非凡。

“Give and take”是亘古不变的真理，只为自己而活的人最终只会毁了自己；为了他人的人最终会成全自己。

我爱人人，人人爱我。

没有牺牲和奉献，就不会有所得，对待别人的方式恰恰就是如何对待自己。

　　拥有责任之心，才会爱岗敬业，不言放弃、认真做事、讲究效率、关注细节、追求完美；相反，缺乏责任之心就会麻痹大意、不计后果。

长江沉船事故的发生固然是天灾，肯定与有关人员的麻痹和疏忽和常识匮乏有关；上海外滩的踩踏事故固然因人多而致，肯定与事先对问题的预估不足有关。

爱默生说“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有的价值中，它处于最高的位置。

”　　教师的职责不仅仅在于育分，也不仅仅局限于学校教书育人，而且还在于服务和引领社会。

美国教育家杜威曾说“教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。

每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。

...... 教师总是真正上帝的代言者,真正天国的引路人”。

教学工作是平凡的，教师如同鲁迅笔下的“孺子牛”一样默默无闻，但平凡的工作中却孕育着伟大，因为教师在用一生的时间践行者责任与使命：播撒爱与思想的种子。

　　读书最大的好处之一在于你可以学会辨识、学会冷静、学会享受孤独，不抱怨、不犹豫，坚定不移地走在正确的大路上，追寻着人生真正的价值和意义。

语文好段摘抄

戈多是贝克特于1948年创作的荒诞品《等待戈多》的角色，戈多代表着美好与希望，汉特拉冈和弗拉基米尔及芸芸众生始终没有等来。

《等待戈多》是贝克特的代表作，也是20世纪西方戏剧所取得的重要成果。

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。

它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。

该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，只有少数人加以赞扬。

1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。

然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。

这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪汉──爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季米尔(又称狄狄)，奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”(音译为吕克)，还有一个报信的小男孩。

故事发生在荒郊野外。

第一幕。

黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。

他们从何处来，不知道，惟一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。

至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。

在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。

他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。

波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。

不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。

第二幕。

次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。

他们模模糊糊地回忆着昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。

等不来戈多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。

戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。

他们想要离去，然而不能。

干吗不能?等待戈多。

正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。

波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。

戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。

两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。

贝克特认为，“只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”，他要开辟“过去艺术家从未勘探过的新天地”。

《等待戈多》正是他这种主张的艺术实践。

如果按照传统的戏剧法则衡量它，几乎没有哪一点可以得出满意的结论。

它没有剧情发展，结尾是开端的重复；没有戏剧冲突，只有乱无头绪的对话和荒诞的插曲；人物没有正常的思维能力，也就很难谈得上性格描绘；地点含含糊糊，时间脱了常规(一夜之间枯树就长出了叶子)。

但这正是作家为要表达作品的主题思想而精心构思出来的。

舞台上出现的一切，是那样的肮脏、丑陋，是那样的荒凉、凄惨、黑暗，舞台被绝望的气氛所笼罩，令人窒息。

正是这种恶梦一般的境界，能使西方观众同自己的现实处境发生自然的联想，产生强烈的共鸣──人在现实世界中处境的悲哀，现实世界的混乱、丑恶和可怕，人的希望是那样难以实现。

始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。

但戈多是谁，他代表什么，剧中没有说明，只有些模糊的暗示。

两个流浪汉似乎在某个场合见过他，但又说不认识他。

那么他们为什么要等待这个既不知其面貌、更不知其本质的戈多先生呢?因为他们要向他“祈祷”，要向他提出“源源不断的乞求”，要把自己“拴在戈多身上”，戈多一来，他们就可以“完全弄清楚”自己的“处境”，就可以“得救”。

所以，等待戈多成了他们惟一的生活内容，惟一的精神支柱。

尽管等待是一种痛苦的煎熬，“腻烦得要死”，“真是可怕”，但他们还是一天又一天地等待下去。

西方评论家对戈多有各种各样的解释，有人曾问贝克特，戈多是谁，他说他也不知道。

这个回答固然表现了西方作家常有的故弄玄虚的癖好，但也含有一定的真实性。

贝克特看到了社会的混乱、荒谬，看到了人在西方世界处境的可怕，但对这种现实又无法作出正确的解释，更找不到出路，只看到人们在惶恐之中仍怀有一种模糊的希望，而希望又“迟迟不来，苦死了等的人”，这就使作家构思出这个难以解说的戈多来。

有人认为，戈多就是上帝，根据是戈多(Godot)是由上帝(God)一词演变而来；有人认为，波卓就是戈多，因为在剧本的法文手稿中，波卓曾自称是戈多；也有人认为，戈多这一人物的由来同巴尔扎克的一个喜剧剧本《自命不凡的人》有关，该剧中就有一个众人都在谈论又始终不曾露面的神秘人物戈杜(Godeau)等等。

另外一些学者，则不满足于对戈多的索引式解释，而认为戈多无非是一种象征，是“虚无”、“死亡”，是被追求的超验──现世以外的东西。

后一种理解似乎更容易为一般读者所接受。

戈多作为一种象征，代表了生活在惶恐不安的西方社会的人们对未来的若有若无的期盼。

戈多究竟为何物，难以作出确切的解释，而对戈多的等待，又是贯穿全剧的最大悬案，那么，这个剧本的意义何在，它要告诉人们什么呢?剧中人物既无英雄业绩，亦无高尚德行，有的只是人们生活的空虚、无聊和无奈，只是人类生活的丑陋和生存的痛苦。

所以，英国剧评家马丁·艾斯林在《论荒诞派戏剧》中认为：“这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。

在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物──它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。

此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。

当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。

”艾斯林的看法确有可取之处，也为不少学者所认可，但艾斯林对“等待”的解释，也值得讨论。

《等待戈多》所展示的世界和人生画面，给人的感受是那样的强烈、集中，但又让你一时说不清是怎么回事，这种主题思想的多义性所产生的魅力，在世界文学史上也是不多的。

该剧之所以能取得巨大成功和具有重要社会意义，是它以创新的艺术方法，表达了特定历史时期西方社会的精神危机。

《等待戈多》是最能体现贝克特戏剧创作艺术的一部作品，荒诞的思想内容和荒诞的艺术形式，在这部作品中得到了高度的统一。

就整体艺术构思来讲，贝克特将舞台上出现的一切事物都荒诞化，非理性化。

在一条荒凉冷寂的大路中，先后出现了5个人物，他们记忆模糊，说话颠三倒四，行为荒唐可笑。

传话的男孩，第二次出场时竟不知第一次传话的是不是他自己；幸运儿在全剧只说过一次话，却是一篇神咒一般的奇文；波卓只一夜功夫就变成一个瞎眼的残废，他让幸运儿背的布袋，里面装的竟是沙土；两个流浪汉在苦苦等待，但又说不清为何要等待。

在布景设计上，空荡荡的舞台上只有一棵树，灯光突明突暗，使观众的注意力旁无所顾，始终集中在几个人物身上，使荒诞悲惨的人生画面给观众留下难忘的印象。

《等待戈多》的第二幕几乎是第一幕的完全重复。

戏演完了，好像什么也没有发生过，结尾又回到开头，时间像没有向前流动。

但剧情的重复所取得的戏剧效果，却是时间的无限延伸，等待的永无尽头，因而喜剧也变成了悲剧。

贝克特作为一名卓越的以喜剧形式写作悲剧的戏剧艺术家，不仅表现在剧本的整体构思上，还特别表现在戏剧对话的写作上。

《等待戈多》虽然剧情荒诞，人物古怪，但读剧本或看演出却对人们很有吸引力，其重要原因是它有一种语言的魅力。

贝克特从现实生活中吸取养料，他剧中的人物像现实生活中的人物一样，讲流浪汉的废话，讲特权者的愚昧的昏话，但作者能使他们的对话有节奏感，有诗意，有幽默情趣，有哲理的深意，请看下面这段对话：弗：找句话说吧!(爱：咱们这会儿干什么?)弗：等待戈多。

(爱：啊!)弗：真是可怕!……帮帮我!(爱：我在想哩。

)弗：在你寻找的时候，你就听得见。

(爱：不错。

)弗：这样你就不至于找到你找的东西。

(爱：对啦。

)弗：这样你就不至于思想。

(爱：照样思想。

)弗：不，不，这是不可能的。

(爱：这倒是个主意，咱们来彼此反驳吧。

)弗：不可能。

(爱：那么咱们抱怨什么?)……弗：最可怕的是有了思想。

(爱：可是咱们有过这样的事吗?)这一长串对话，表面看来是些东拉西扯的胡话，但这些急促的对话短句，表现了人物内心的空虚、恐惧，既离不开现实，又害怕现实，既想忘掉自我，又忘不掉自我的矛盾心态，而“最可怕的是有了思想”一句，则能引起人们灵魂的悸动──人的处境虽然十分可悲，但仍然“难得糊涂”，这“真是极大的痛苦”。

剧中的波卓命令幸运儿“思想”，幸运儿竟发表了一篇天外来客一般的讲演，无疑会使观众惊讶得目瞪口呆，具有强烈的效果；同时，它也是对那种故弄玄虚的学者名流的有力讽刺。

贝克特很善于把自己某些深刻的思想通过人物的胡言乱语表达出来。

当代英国戏剧学者沁费尔得指出：“就贝克特而言，他的剧作对人生所作的阴暗描绘，我们尽可以不必接受，然而他对于戏剧艺术所做的贡献却是足以赢得我们的感谢和尊敬。

他使我们重新想起：戏剧从根本上说不过是人在舞台上的表演，他提醒了我们，华丽的布景、逼真的道具、完美的服装、波澜起伏的情节，尽管有趣，但对于戏剧艺术却不是非有不可。

……他描写了人类山穷水尽的苦境，却将戏剧引入了柳暗花明的新村。

”认为贝克特的剧作“将戏剧引入了柳暗花明的新村”未必恰当，但没有人能够否认，以贝克特为代表的荒诞剧在20世纪世界戏剧发展史上确实写下了重要的一章。

草房子白雀2读后感

《草房子》是我喜爱的书目之一。

他讲述了油麻地小学校长儿子桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活成长的经历。

追随着桑桑的成长的岁月， 一个个鲜明个性的人物呈现在我的眼前:调皮的桑桑、被人嘲笑的陆鹤、美丽的白雀、有孝心的细马、文静的蒋一轮老师、懂事乖巧的纸月、遭遇不幸而好学的杜小康，还有执着而可怜的秦大奶奶……每一个人都让我看到了闪亮的品德光辉，给我留下了深刻的印象。

桑桑是我最喜欢的人物。

桑桑富有想象力:他把碗橱改成了舒适的鸽子屋;把蚊帐当渔网去抓鱼;夏天，异想天开地穿棉衣想像棒冰一样凉爽，令人哭笑不得又有趣的事情都是他搞出来的。

当他看到遇见纸月，被纸月的懂事乖巧打动后，桑桑马上能知错就改。

他就跟变了一个人似的，不再粗俗而是变的文雅了;爱干净而不再邋遢了;能从纸月的眼神中领悟到很多做人的道理。

桑桑是坚强的，当他得了鼠疮后，一点都不害怕恐惧，还是那么乐观，很苦的药他眉头都不皱就喝下去，要知道，现在我们这些孩子可是看到苦药就想逃的呀。

桑桑是信守诺言，有爱心的，他答应了妹妹要带他去看城墙，即使在他发烧的时候，他依然坚持背着妹妹去看城墙。

桑桑的经历让我懂得很多，他的闪光的品质值得我学习。

再说说陆鹤吧。

他头上光光的，没有头发，大家都叫他“秃鹤”。

被叫“秃鹤”的他，常常暗暗独自在小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪。

这时的他是多么的无助和孤单。

在油麻地小学参加乡里演出比赛的戏剧表演--《屠桥》，因为主角不能剃光头而面临夭折时，陆鹤没有因为自己以前被嘲笑而放弃，他勇敢地站了出来，非常自信地要求试着表演。

他尽心尽力背台词，一次次刻苦的排练，他始终都那么认真，那么努力。

终于，他的努力得到了回报:演出非常成功，所有的人都为他喝彩!在同学们找他庆贺的时候，却是在小镇水码头上!那时，陆鹤还是在哭泣!可是，我知道，同样的流泪，但是意义完全不一样的。

陆鹤用他的自信、用他的努力、用他的执着赢得了尊严，赢得了尊重。

陆鹤，他终于证明了自己，他终于从黑暗中走了出来，他用努力赢得了阳光! 草房子用无数感人的故事、生动鲜明的人物为我展现了一幅幅动人的画面，让我懂得了看似简单但却非常深刻的道理:善良、尊严、自信、努力、顽强……这些，我相信，会让我受益终生的! 作者以优美的文笔，描述了男孩桑桑刻骨铭心，终生难忘的六年的小学生活。

本文分九个章节来讲述桑桑在油麻地所发生的一些故事，从残疾人“秃鹤”对人格自尊坚守，最终赢得了同学们的尊重;以及因身世谜而被受板仓小学同学欺负的纸月，在桑桑的帮助下成功摆脱了他们欺负;蒋一轮老师与白雀一段纯洁的爱情故事;秦大奶奶从一个处处与学校做对的老人，变成一个保护学校而献身的老人，无处不闪耀着人性的光辉;杜小康由于家庭巨变，从一个优越家庭轮为一无所有的失学儿童，为家庭生计而在校门口摆小摊，不卑不亢的经营;细马是邱二爷家过继的儿子，因为是江南来的，口音不一样，所以上学时受到同学的嘲笑，所以不原学习去放羊，邱二妈的冷言冷语让他想逃回家的念头，而邱家最后得靠细马这个顶梁柱;桑桑得了鼠疮，在生与死的边缘挣扎，父亲带他千里迢迢求医，结果几次都失败了，父亲想让桑桑在临死前见到最美好的事物，实现他的愿望，最后还是达成心愿。

桑桑这个小男孩因为是校长的孩子，这得天独厚的条件让他自始至终的生活在草房子里面。

于是他就成了连接所有在草房里活动着的人物和事件的一个见证者。

这里面有和他一般大年纪的同学，也有教书的老师。

这些人物形象性格分明，各有特色。

他们每个人都是一本书，打开都是一段故事。

陆鹤的自尊心:陆鹤因为不长头发经常被别人戏弄。

在他的自尊心意识萌发之后，他开始很在意自己的这点与众不同之处。

他想过不去上学，为了长出头发忍受用生姜擦头的刺痛。

后来又戴上了帽子。

越在意什么越对什么敏感。

在一次会操比赛时，为报复老师对他光头的歧视，他报复性的在比赛时恶意展示了一下。

表面上看他胜利了，会操的秩序因此被打乱;但他却输的很惨。

因为学校的荣誉因此受到损伤，换来的是大家对他更加的冷淡。

一个人是不能没有集体的。

一旦被脱离，个人的心理上也必将受到打击。

后来，在一次节目表演中，陆鹤挺身而上，这一次为了学校的荣誉他积极的努力。

这次他重新赢回了大家的心。

陆鹤最终又融入到了这个集体大家庭里面去。

我们每一个生活在群体里的人都是这个集体的一部分，集体的荣誉班级的荣誉也就是我们大家的荣誉。

这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲。

《草房子》我忽然觉得童年并非华丽的城堡，而是一间充满阳光的草房子，看似平常，但细细回味，就会发现其实充满了温暖。

《草房子》是一本很值得回味的书籍，曾经看似很厚的，无谓咀嚼的书，今天我却爱不释手，更希望有续集的出版，因为我想看到更多精彩的故事;看似很不起眼的小故事，经作者的串联，却给人留下了深刻的思绪--突然间觉得生活也跟着有节奏的开始了;回味生活中经历，居然暗自窃喜，原来生活中正是有那么多的小插曲，才回忆起来那么的甜美，真的要感谢与我生活的所有人，以为有你，才让世界，才让我变得精彩，觉得自己在不断的成长! 想书籍中桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事.而六年的小学生活却让他没齿难忘.在这六年中，他经历了无数感人的故事:父子师生间脉脉的真爱，同学间天真的友情……他从这些故事中明白了:善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。

如过说是经历过才让他埋下了“爱”的种子，那就是我读得还不够深入，应该说是更加有“爱心”了，因为我们都知道书籍中最认为顽固的老奶奶最早是被他所改化的，不是吗? 曾经在这片土地生活了几十个年头，在这几十年里，她与秦大没有白天与黑夜，没有阴天与晴天，没有炎热与寒冷，甚至没有穿衣、吃饭消解疲倦……的欲望。

“用几十年的心血换来这片土，这是我们爱的结晶啊!而如今，唯一的心爱--丈夫离开了，只剩下他留下的这片土地以及看到土地而沟起的那段美好的回忆，如果失去，不，绝对的不允许有人打这样的心思。

”秦奶奶悲痛欲绝。

桑桑第一次见到秦奶奶，好象认识她似的叫了一声:“奶奶。

”一直被人讨厌的“老太婆”，听到这样亲切的叫声，心里不知是什么滋味，但从她亲昵的行动中我们不难看出--她伸出手去抚摸了一下桑桑的脑袋。

所有的孩子都远远的躲着她，桑桑却可以从奶奶的艾地里要来一大束的艾，好令人佩服。

当桑桑发现奶奶在艾地打滚时，它居然叫桑桑保守秘密。

看来她也并不是那样能的不可接近，原来爱是相互的，桑桑和奶奶不就是都用自己的爱的诠释吗? 这一切似乎都在情理之中，让我不明白的是怎么就会因为一个南瓜而落水呢!难道你从前的坚持，从前的抱怨……都烟消云散了吗? 起先，你是自动的离开校园，寻找自己新的生活，快乐，自由，舒坦……接着，你是情不自禁--那震撼的救人举措;用拐杖哄赶进校园的鸭子，在菜园边上守着;等待时机，你终于要离开学校了，而且是一件一件，自己漫漫的搬，谁都不需要帮忙。

今天，你终于奋不顾身，为学校的一个南瓜而永远的离开了……所有的人因为你的离开而伤心，而自责。

人生无处不真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情。

阅读着，品味着，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲。

只希望真爱开满人间。

一直以来，读的最多的就是各类童话、科幻小说。

今天天气不错，我坐在窗前，读了《草房子》这本书，第一次为书中的人物感动地哭了。

它魔力般吸引着我----那充满欢声笑语的油麻地小学、那让人感动至极的油麻地小学的故事。

油麻地的老师，蒋一轮、温幼菊、桑乔、白雀对孩子们好像是与朋友相处，无话不说，几乎没有什么秘密藏在心中。

油麻地的学生桑桑、纸月、细马、杜小康，这些乡村孩子开朗、温柔、可爱、活泼，没有人不被他们所感动。

秦大奶奶、邱二爷、邱儿妈、他们农民的朴实善良、震撼人心。

我不仅仅被它的魅力吸引住了，还被故事里面的情节，深深感动了。

我与文中的小主人公桑桑同乐同悲.当看到桑桑生病时，我哭了，怕桑桑会死掉，我心里默默祈祷，保佑桑桑能够度过难关.给我印象最深的还是:秦大奶奶奋不顾身跳下水“救一只油麻地小学的南瓜”。

只是一只渺小的南瓜，她却能把它当成人似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。

可惜，这么好的人就仅仅为了一只南瓜而不醒人世。

我看到这，两行感动的泪水又从脸上淌下。

我是多么钦佩秦大奶奶的精神，这难道不是我们学习的好榜样吗?这难道不是我们提倡的雷锋精神吗? 〈草房子〉真是一本好书。

它描写得那么催人泪下。

如果有时间，我还会再读一遍，甚至第三遍、第四遍…… 草房子“白雀”读后感今天，我读完了《草房子》的第三章--白雀。

它讲的是:一个叫白雀的姑娘，在一次排练《红菱船》节目时，和教师蒋一轮相爱了。

可白雀的爸爸为了阻止她与蒋一轮的交往，在正式演出《红菱船》时，坚决不让白雀参加演出，使演出无法进行，随后也不让白雀出门。

这使得蒋一轮十分伤心，他天天在河边朝着白雀家吹笛子，可是仍然不见白雀的身影。

但是，桑桑却在密秘地传递着他们俩人之间的信，成为了蒋一轮的“信使”。

可是，在一次送信中，桑桑想看信上写着什么，却在慌乱中将信弄坏了，桑桑并不知道这封信十分重要，可就是因为没有了这封信毁了一件重要的事，让白雀与蒋一轮疏远了…… 读了这一章，我感到了一对青年如果爱上，是无法抗拒的，他们会不断地努力，虽然成败不定。

当我读到因为一封信而毁掉一件重要的事情时，我想到了1967年8月23日，前苏联的航天员科马洛夫一人驾驶的“联盟一号”，本来可以平安无事地落地，但由于一个小数点的疏忽，科马洛夫成为了第一位航天殉难的宇航员。

老师常说，细节决定成败，其实也就是这样的，一件不经意的小事，可以毁掉一件大事。

所以，我希望大家都要从重视一个算式符号起，认真地做好每一件事情，不论它是大或小，并记住:细节决定成败。

前几个星期，我看了《草房子》的第三章--白雀(一)当中的第3到第7小节，下面就让我带领大家来进去书海吧! 桑桑帮白雀和蒋一轮送信，让他们见了面，这时，我觉得桑桑就快要成为一个十足的小媒人了。

可是，我怎么也没有想到，桑桑竟然会因为不让别人以为他偷看了白雀给蒋一轮的信，而把信扔到了小河里。

当老师读到这里的时候，我的心揪紧了。

我想，说不定那信里写了一件十分重要的事情呢。

最后，老师也说了那信里写了一件十分重要的事情。

可老师读到这里就不再往下读了。

还说什么“欲知后事如何，请听下回分解”，这不是有意倒俺们的胃口吗? 哼，不过，的确是很让人期待哟。

读到

【第6句】：7小节的时候，我总想笑，笑是因为我想起了白三(白雀的父亲)走独木桥时，固执地坚持自己走过去。

完了，走不过去了，竟然将那独木扔下河，然后抱着它游过了河。

着实让人觉得好笑。

还有，就是他被淘气的桑桑给骗了的情景。

但结束，大家一定也都想到了，还是有情人不能终成眷属。

我此时好恨那个名叫什么谷苇的人。

都是他惹的祸。

要不是他掺合进来，哪会有后面的结局呢? 不过，桑桑也有责任。

如果他把信给蒋一轮，白雀就不会生气。

白雀不会生气，也就不会去见那个什么谷苇了。

那样的话，就什么事儿也没有了。

《伽利略》读后感800字

爱的牺牲〔美〕欧．亨利／著王仲年／译当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。

那是我们的前提。

这篇故事将从它那里得出一个结论，同时证明那个前提的不正确。

从逻辑学的观点来说，这固然是一件新鲜事，可是从文学的观点来说，却是一件比中国的万里长城还要古老的艺术。

乔·拉雷毕来自中西部槲树参天的平原，浑身散发着绘画艺术的天才。

他还只六岁的时候就画了一幅镇上抽水机的风景，抽水机旁边画了一个匆匆走过去的、有声望的居民。

这件作品给配上架子，挂在药房的橱窗里，挨着一只留有几排参差不齐的玉米的穗轴。

二十岁的时候，他背井离乡到了纽约，束着一条飘垂的领带，带着一个更为飘垂的荷包。

德丽雅·加鲁塞斯生长在南方一个松林小村里，她把六音阶之类的玩意儿搞得那样出色，以致她的亲戚们给她凑了一笔数目很小的款子，让她到北方去“深造”。

他们没有看到她成——，那就是我们要讲的故事。

麦琪的礼物〔美〕欧．亨利／著潘明元／译一元八角七。

全都在这儿了，其中六角是一分一分的铜板。

这些分分钱是杂货店老板、菜贩子和肉店老板那儿软硬兼施地一分两分地扣下来，直弄得自己羞愧难当，深感这种掂斤播两的交易实在丢人现眼。

德拉反复数了三次，还是一元八角七，而第二天就是圣诞节了。

除了扑倒在那破旧的小睡椅上哭嚎之外，显然别无他途。

德拉这样作了，可精神上的感慨油然而生，生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占统治地位。

当这位家庭主妇逐渐平静下来之际，让我们看看这个家吧。

一套带家具的公寓房子，每周房租八美元。

尽管难以用笔墨形容，可它真真够得上乞丐帮这个词儿。

楼下的门道里有个信箱，可从来没有装过信，还有一个电钮，也从没有人的手指按响过电铃。

而且，那儿还有一张名片，上写着“詹姆斯·迪林厄姆·杨先生”。

“迪林厄姆”这个名号是主人先前春风得意之际，一时兴起加上去的，那时候他每星期挣三十美元。

现在，他的收入缩减到二十美元，“迪林厄姆”的字母也显得模糊不清，似乎它们正严肃地思忖着是否缩写成谦逊而又讲求实际的字母D。

不过，每当詹姆斯·迪林厄姆·杨回家，走进楼上的房间时，詹姆斯·迪林厄姆·杨太太，就是刚介绍给诸位的德拉，总是把他称作“吉姆”，而且热烈地拥抱他。

那当然是再好不过的了。

德拉哭完之后，往面颊上抹了抹粉，她站在窗前，痴痴地瞅着灰蒙蒙的后院里一只灰白色的猫正行走在灰白色的篱笆上。

明天就是圣诞节，她只有一元八角七给吉姆买一份礼物。

她花去好几个月的时间，用了最大的努力一分一分地攒积下来，才得了这样一个结果。

一周二十美元实在经不起花，支出大于预算，总是如此。

只有一元八角七给吉姆买礼物，她的吉姆啊。

她花费了多少幸福的时日筹划着要送他一件可心的礼物，一件精致、珍奇、贵重的礼物——至少应有点儿配得上吉姆所有的东西才成啊。

房间的两扇窗子之间有一面壁镜。

也许你见过每周房租八美元的公寓壁镜吧。

一个非常瘦小而灵巧的人，从观察自己在一连串的纵条影象中，可能会对自己的容貌得到一个大致精确的概念。

德拉身材苗条，已精通了这门子艺术。

警察与赞美诗〔美〕欧．亨利／著潘明元／译索比急躁不安地躺在麦迪逊广场的长凳上，辗转反侧。

每当雁群在夜空中引颈高歌，缺少海豹皮衣的女人对丈夫加倍的温存亲热，索比在街心公园的长凳上焦躁不安、翻来复去的时候，人们就明白，冬天已近在咫尺了。

一片枯叶落在索比的大腿上，那是杰克·弗洛斯特①的卡片。

杰克对麦迪逊广场的常住居民非常客气，每年来临之先，总要打一声招呼。

在十字街头，他把名片交给“户外大厦”的信使“北风”，好让住户们有个准备。

索比意识到，该是自己下决心的时候了，马上组织单人财务委员会，以便抵御即将临近的严寒，因此，他急躁不安地在长凳上辗转反侧。

索比越冬的抱负并不算最高，他不想在地中海巡游，也不想到南方去晒令人昏睡的太阳，更没想过到维苏威海湾漂泊。

他梦寐以求的只要在岛上待三个月就足够了。

整整三个月，有饭吃，有床睡，还有志趣相投的伙伴，而且不受“北风”和警察的侵扰。

对索比而言，这就是日思夜想的最大愿望咖啡馆里的世界公民〔美〕欧．亨利／著潘明元／译半夜，咖啡馆拥挤不通。

我随意间选坐的一张小桌恰好不为人们所注目，还剩下两把空椅以诱人的殷勤，伸开双臂欢迎新拥进的顾客。

当时，一位世界公民和我同一张小桌，坐在另一张椅子上。

我真高兴，因为我持这种理论，自亚当以来，还没有过一位真正的属于整个世界的居民。

我们听说过世界公民，也在许多包裹上见过异国标签，但那是旅游者，不是世界公民。

我提到下面的情景定会引起你的思考——大理石桌面的桌子，一排排靠墙的皮革椅座，愉快的侣伴，稍加打扮的女士们正以微妙而又明显可见的情趣争相谈论着经济、繁盛和艺术，小心周到喜欢慷慨的侍者，使作曲家慌忙不迭的音乐机灵地满足一切人的口味，还有杂七杂八的谈话声、欢笑声——假如你乐意的话，高高的玻璃锥体维尔茨堡酒①将躬身到你的唇边，就像那枝头上的熟樱桃摇晃进强盗樫鸟的嘴壳一样。

一位来自英奇·丘恩克的雕塑家告诉我，这景象真真是巴黎式的。

各种花的花语和代表的爱情故事

编辑词条 花语目录 　　花语的总括 　　花语的定义 　　花语的起源和来历

　　花语的寓意 　　[编辑本段]花语的总括 　　花语是指人们用花来表达人的语言，表达人的某种感情与愿望，在一定的历史条件下逐渐约定俗成的，为一定范围人群所公认的信息交流形式。

赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的涵义和情感表达甚于言语。

　　[编辑本段]花语的定义 　　花语是指人们用花来表达人的语言，表达人的某种感情与愿望，在一定的历史条件下逐渐约定形成的，为一定范围人群所公认的信息交流形式。

赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的涵义和情感表达甚于言语。

不能因为想表达自己的一番心意而在未了解花语时就乱送别人鲜花，结果只会引来别人的误会。

　　[编辑本段]花语的起源和来历

　　花语最早起源于古希腊，那个时候不止是花，叶子、果树都有一定的含义。

在希腊神话里记载过爱神出生时创造了玫瑰的故事，玫瑰从那个时代起就成为了爱情的代名词。

　　真正花语盛行是在法国皇室时期，贵族们将民间对于花卉的资料整理遍档，里面就包括了花语的信息，这样的信息在宫廷后期的园林建筑中得到了完美的体现。

　　大众对于花语的接受是在19世纪左右，那个时候的社会风气还不是十分开放，在大庭广众下表达爱意是难为情的事情，所以恋人间赠送的花卉就成为了爱情的信使。

　　随着时代的发展，花卉成为了社交的一种赠与品，更加完善的花语代表了赠送者的意图。

[1] 　　[编辑本段]花语的寓意 　　玫瑰花语 　　玫瑰：爱情、爱与美、容光焕发 　　玫瑰（红）：热情、热爱着您 　　玫瑰（粉红）：感动、爱的宣言、铭记于心 、初恋 　　玫瑰（白）：天真、纯洁、尊敬 　　玫瑰（黄）：不贞、嫉妒 　　玫瑰（捧花）：幸福之爱 　　玫瑰 (花苞): 美丽和青春 　　玫瑰 (红+白): 共有 　　玫瑰 (红+黄): 快乐 　　玫瑰（蓝）：清纯的爱 敦厚善良 　　玫瑰（绿）：纯真简朴 青春长驻 　　玫瑰（紫）：深深的爱情 　　郁金香花语 　　郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒 　　郁金香（红）：爱的宣言、喜悦、热爱 　　郁金香（粉）：美人、热爱、幸福 　　郁金香（黄）：高贵、珍重、财富 　　郁金香（紫）：无尽的爱、最爱 　　郁金香（白）：纯情、纯洁 　　郁金香（双色）：美丽的你、喜相逢 　　郁金香（羽毛）：情意绵绵 　　百合花语 　　百合：顺利、心想事成、祝福、高贵 　　百合（香水）：纯洁、婚礼的祝福、高贵 　　百合（白）：纯洁、庄严、心心相印 　　百合（葵）：胜利、荣誉、富贵 　　百合（姬）：财富、荣誉、清纯、高雅 　　百合 (野) : 永远幸福 　　狐尾百合：尊贵、欣欣向荣、杰出 　　玉米百合：执著的爱、勇敢 　　编笠百合：才能、威严、杰出 　　圣诞百合：喜洋洋、庆祝、真情 　　水仙百合：喜悦、期待相逢 　　白百合：象征百年好合、伟大的爱 　　粉百合：象征清纯、高雅 　　黄百合：象征财富、高贵 　　康乃馨花语 　　康乃馨：母亲我爱您、热情、真情 　　康乃馨（红）：相信你的爱 　　康乃馨（粉红）：热爱、亮丽 　　康乃馨（白）：吾爱永在、真情、纯洁 　　爱丽斯花语 　　鸢尾（爱丽斯）：好消息、使者、想念你 　　德国鸢尾：神圣 　　小鸢尾：协力抵挡、同心 　　天堂鸟花语 　　天堂鸟：潇洒、多情公子 　　水仙花语 　　中国水仙：多情、想你 　　西洋水仙：期盼爱情、爱你、纯洁 　　黄水仙：重温爱情 　　山水仙：美好时光、欣欣向荣 　　向日葵花语 　　向日葵：爱慕、光辉、忠诚 　　山茶花语 　　山茶花：可爱、谦让、理想的爱、了不起的魅力 　　山茶花 (白) : 纯真无邪 　　山茶花 (红) :天生丽质 　　非洲菊花语 　　非洲菊（扶郎花）：神秘、兴奋 　　雏菊花语 　　雏菊（延命菊）：愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人 　　三色堇花语 　　三色堇：沉思、请想念我 、快乐 　　玛格丽特花语 　　玛格丽特：骄傲、满意、喜悦 　　牡丹花语 　　牡丹：圆满、浓情、富贵 　　秋牡丹：生命、期待、淡淡的爱 　　菊花花语 　　菊花：清净、高洁、我爱你、真情 　　翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我 　　春菊：为爱情占卜 　　六月菊：别离 　　冬菊：别离 　　法国小菊：忍耐 　　瓜叶菊：快乐 　　波斯菊：野性美 　　大波斯菊：少女纯情 　　万寿菊：友情 　　矢车菊：纤细、优雅 　　麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心 　　鳞托菊：永远的爱 　　风信子花语 　　风信子：喜悦、爱意、幸福、浓情 　　风信子（白）：恬适 　　风信子（蓝）：恒心、贞操 　　风信子（紫）：悲伤 　　石竹花语 　　石竹：纯洁的爱、才能、大胆、女性美 　　丁香石竹：大胆、积极 　　五彩石竹：女性美 　　香石竹：热心 　　牵牛花花语 　　牵牛花：爱情、冷静、虚幻 　　矮牵牛：安全感、与你同心 　　丁香花语 　　紫丁香:表示初恋 　　白丁香:青春欢笑 　　茉莉花:和蔼可亲 　　萱草:遗忘的爱 　　长春花:快乐回忆 　　珍珠花:调停之花 　　蒲公英:勇敢无畏 　　向日葵:崇敬之情 　　黑桑:生死与共 　　白桑:智慧过人 　　败酱:纯洁恋情 　　番红花:青春之乐 　　风铃草:坚贞感激 　　金盏菊:悲伤嫉妒 　　含羞草:易动的心 　　夹竹桃:注意危险 　　酢浆草:忠诚轻松 　　大丽花:幽雅尊贵 　　飞燕草:傲慢轻率 　　金雀花:幽雅整洁 　　紫罗兰花语 永恒的美