员工应该怎么有执行力心得体会读后感

科学是美丽的读后感范文一这个月，我读了 沈致远先生的一本书，。

如果按的思想方法，科学应该和思维组合，艺术自然和人文搭配。

这也是此书最初吸引我的原因：这样的奇怪的组合促使我个对科学感冒的人细细捧读起来。

这是一本科学散文集。

与我们平时所常见的科普小品文有所不同，作者以生动的笔触，隽永、流畅的文字，穷天地之幽玄，述生命之奥秘，读来引人入胜。

我惊讶于他有把种种深奥的科学理论，阐述得浅显易懂，比喻得形象生动，深入浅出的文学功底--巧妙地从我们常见的蝉的生命周期说起，引出以前在我看来复杂直至的数论的概念。

钦佩于他广博的科学知识--量子力学、、、生物学、天文知识乃至建筑领域他无不涉猎，阐述起来驾轻就熟，娓娓道来。

作为科学家的沈致远先生同样热爱文学、喜欢创作，并很好地把科学与文学融于一炉--说数--此率绵绵无绝期；从大音希声，大象无形推论到最重要的科学线索往往不容易被发现；由朦胧诗谈到模糊数学……读完这本书我恍然明白自己是根本不可能摆脱理科的--生活中的科学无处不在，即使无志于把种种现象分析透彻，也不能连一个热水瓶都不会装吧

（装多少热水

怎样盖瓶盖

）更何况从种种现象看到本质所在也正是马克思主义哲学思想所要求的。

文、理终究并不分家啊

科学家能在种种文化思想中发现智慧的光芒以获得启迪；文人可以以理性的思考方式来提炼自己的观点、用更科学的眼光观察事物。

文理完全可以通融、也必须通融。

以一种爱不释手的心情，我读完了，我渐渐发现：其实，通融的何止是文理啊

这个世界上的真、美、情、理都和谐地融在一炉，科学、艺术、人文、思维之间根本没有什么的关系--它们是并列的、是一体的

科学家们好奇于原子核分裂时放出的力量--原子能，但也受到道德理智的约束，宁以生命为代价，拒绝把这种科学上神奇的力量作为残酷战争的工具；工业的飞速发展没有让人们忘记大自然的恩惠，爬上月光树守卫森林的少女得到广大学者的坚定支持；究竟电脑的应用利弊孰多也同样让科学家们思考良多……百川归海，文化合流。

科学求真，真中涵美；艺术唯美，美不离真。

当今我们生活在一个多元化的社会、飞速发展的时代。

我们需要以开放的心态去面对一切，以新的视野去看待一切。

科学是美丽的读后感范文二认识作者沈致远是从语文教科书上他的一篇文章开始的。

之后就去看了他的一本专辑。

我先介绍一下比较能接受的数学比较漂亮的地方。

在平时中问过许多同学，没有一个认为我们所学地数学是美的，漂亮的。

反而有相当多同学认为是枯燥的，无趣的，的确不仅他们，还有很多大人，很多科学家，很多数学家，也会认为数学，科学是无趣的，甚至是破坏美的。

原来倒挺美的，和数学搭在一块，反而不美了。

比方说，钻石是美丽的，所有年轻人的最爱，但在天文物理学家威廉斯姑娘，无非碳是女孩子的最爱。

有句话风雨过后总见彩虹，彩虹是美丽的，但科学家仅仅认为是用三棱镜分解成的7种颜色的光谱。

古代看月亮太浪漫了，月亮上黑黑的影子想象成嫦娥，玉兔，吴刚，古代人谁会想到其实是非常难看的光秃秃的土丘洼地，的美不过是0、618比值。

最早流行的痞子蔡，轻舞飞扬中：plan是这么写的：，我就能买一栋房子。

我有一千万吗

没有。

所以我仍然没有房子。

如果我有翅膀，我就能飞。

我有翅膀吗

没有。

所以我也没办法飞。

如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。

整个太平洋的水全部倒得出吗

不行。

所以我并不爱你。

很浪漫，但是用数学的充要性来分析，他说的有道理吗

原命题真，是推不出否命题真的，数学用在文学上有些煞风景。

其实什么是美，它的含义更深刻，更实用。

羊大为美，同学们的人生阅历制约了审美的启蒙，所以要追求美，探索美。

正像前面的威廉斯觉得构成宇宙地碳是最美丽的。

但用光谱分析，提出了宇宙膨胀，宇宙起源大爆炸说，我想如果有幸看到大爆炸的威武雄壮瑰丽，区区彩虹不可同日而语。

但真到了月亮，阿姆斯特朗说的我的一小步，人类的一大步98年发现月球地表下大量冰水，好了，真能住到月亮上去了。

0.618就是自然规律，奇异的对称。

用数学的眼光看文学，用数学眼光看世界，是不是更应该用数学眼光看数学阿

但是这点同学们做的不够好。

在数学学习中缺乏数学的思想，那学起来当然不会轻松，不会开心，就像穿着耐克鞋游泳，戴着拳击套打乒乓。

那么美在哪里呢

两人博弈无和局，有必胜法则。

维纳斯和太阳神阿波罗雕象、埃及的金字塔、达芬·奇等艺术大师的作品、巴黎的埃菲尔铁塔、健美人体的比例……数不尽的例子都包含着黄金分割,这条神的比例 历来被奉为至高无上的审美法则，的确具有永恒的魅力。

黄金分割这一数学定理与生命 、生长发育 、健 康、疾病 、衰老和死亡等有着千丝万缕的联系，有时甚至是生命内在形式的基本规律。

遵循黄金分 割也就是获得了健康 的法宝 ,同样也是生命美的 体现。

人体符合 0.618的分割，人们会获得协调 与美的感观。

而感觉是一种心理过程和行为，必 然要以生理功能作为基础。

因此黄金分割的平衡 自然与健康有联系，或者说生命形式必须遵循黄金分割律。

音乐，美术，等艺术是用听觉，视觉来直接反映自然，数学是用数字，公式来反映自然，用大脑来反映自然，自然就是美。

数学当然是美的。

后来我还向同学们介绍沈致远的《科学是美丽的》，通俗易懂，或许对同学们重新认识数学，有所帮助。

我想在大学里面学习量子力学，我是一名高中生，我非常喜欢物理，不单是做题，我更感叹牛顿力学的实用性，

这是可以的，每个大学都设有相应的量子物理课程，你完全可以学到。

<沁园春 长沙>主要写什么,表达什么感情?

【年代】：现当代

【作者】：毛泽东

【作品】：沁园春

【内容】：长沙（1925） 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮

携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟

【注释】： 沁园春：词牌名，由东汉的沁水公主园得名。

橘子洲：在长沙附近的湘江中。

舸（ge3）：大船。

同学少年：毛泽东于一九一三年至一九一八年就读于湖南第一师范学校。

一九一八年毛和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。

遒（qiu2）：强劲。

遏（e4）：阻止。

【题解】： 一九二五年秋，湖南省长赵恒惕再次通缉毛泽东。

毛离开长沙去广州，这首词大概是离长沙时所作。

赏析 万山红遍 一派壮丽秋景 从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。

德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。

俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。

”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉!尧之为君也。

巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。

”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。

《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。

这首词上半阕着重写景。

“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。

同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。

远看：“万山红遍，层林尽染。

”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。

近观：“漫江碧透，百舸争流。

”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。

江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。

仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。

俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。

作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。

不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。

它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画。

风华正茂 一段峥嵘岁月 崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。

古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。

这首词的下半阕着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。

这种抒发，首先是通过回忆引出的。

“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

”作者想起曾和当年的同学和朋友，在橘子洲一带散步，游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。

这首词写于1925年深秋。

大约是在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。

毛泽东同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。

这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等，都是影响世界形势的巨大变革。

这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。

“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。

诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变” 的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。

（挥斥，自由奔放的意思。

方遒，正当旺盛有力的意思。

过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。

） “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。

面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。

于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。

在这一时期，毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。

特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。

这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。

了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。

中流击水 一腔拿云心事 “少年心事当拿云。

”（李贺《致酒行》） 诗人和同伴们的拿云心事，从“携来百侣曾游”到“粪土当年万户侯”，可说是直抒胸臆，尽情倾吐，如长江大河，滔滔而下，气势磅礴，痛快淋漓。

在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。

“中流击水，浪遏飞舟。

”一种解释认为“击水”为游泳，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶。

我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合。

我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化。

《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江!’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。

在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中华的壮志豪情。

使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心，在怦怦跃动，从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。

我国古典诗词的艺术表现手法，很讲究情与景的交融。

刘勰说：“繁采寡情，味之必淡。

”（《文心雕龙》）谢榛说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚；合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。

”（《四溟诗话》）这首词较好地达到了情景交融的境界。

前半阕虽着重写景，却处处景中寓情。

“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。

红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。

“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，则是作者对自由解放的向往与追求。

“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。

下半阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。

“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。

“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。

可以说，《沁园春长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。

它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。

关于名人勤奋学习的故事

名人勤奋学习的故诸葛亮少代,从学于水镜先生司马徽，诸学习刻苦，用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。

那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。

时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。

为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。

于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

学习需要勤奋。

勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋有关的事例历来为人们称道，车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。

那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。

时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。

为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。

于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。

先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。

而诸葛亮也就更勤奋了。

通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。

牛顿十六岁时数学知识还很肤浅，对高深的数学知识甚至可以说是不懂。

“知识于积累，聪明来自学习”。

牛顿下决心靠自己的努力攀上数学的高峰。

在基础差的不利条件下，牛顿能正确认识自己，知难而进。

他从基础知识、基本公式重新学起，扎扎实实、步步推进，直到掌握要领、融会贯通。

遂之发明了代数二项式定理。

传说中牛顿“大暴风中算风力”的佳话，可为牛顿身体力学的佐证。

有一天，天刮着大风暴。

风撒野地呼号着，尘土飞扬，迷迷漫漫，使人难以睁眼。

牛顿认为这是个准确地研究和计算风力的好机会。

于是，便拿着用具，独自在暴风中来回奔走。

他踉踉跄跄、吃力地测量着。

几次沙尘迷了眼睛，几次风吹走了算纸，几次风使他不得不暂停工作，但都没有动摇他求知的欲望。

他一遍又一遍，终于求得了正确的数据。

他快乐极了，急忙跑回家去，继续进行研究。

有志者事竟成。

经过勤奋学习，牛顿为自己的科学高塔打下了深厚的基础。

不久，牛顿的数学高塔就建成了，二十二岁时发明了微分学，二十三岁时发明了积分学，为人类科学事业作出了巨大贡献。

中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是真才实学；认定的成才之路，是发愤学习。

中国人重视读书、勤奋好学，已成为世代相传的优良传统。

中国民间有许多关于学习的格言，如：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。

孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。

易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。

因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。

把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。

由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。

后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。

战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。

这就是历史上“刺股悬梁”的故事。

晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。

夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。

成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。

东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。

他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。

后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。

王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。

明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。

宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。

有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。

宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。

因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。

当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。

当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。

后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家

夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。

小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。

于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。

刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学理论家。

数学家华罗庚读书的方法与众不同。

他每看一本书，不是一上来就从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。

经过一段时间的思考后再打开书。

如果书的内容与自己的猜想一致，他就不再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。

华罗庚的这种“猜读法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名的相声表演艺术家。

有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍北京城的旧书摊也未能如愿。

后来，他得知北京图书馆有这部书。

时值冬日，他顶风冒雪，连续十八天跑到图书馆去抄书。

一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

各种标点符号的作用及例子。

常标点符号有句问号、感叹号、逗号、顿号、分号号、引号、括号、破折号、省略号、书名号等。

现将其主要用法及应注意事项陈述如下： 首先介绍三种句末点号：句号、逗号和问号。

一 句号

【第1句】：用于陈述句末尾。

如：（1）虚心使人进步，骄傲使人落后。

【第2句】：用在语气舒缓的祈使句后。

如：（2）我们回去吧。

【第3句】：用在复句的后面。

如：（3）老骥伏枥，志在千里 ；烈士墓年，壮心不已。

● 注意：复句中分句间可用逗号或分号，句中分句后不用句号，只有句末分句后用句号。

【第4句】：用在省略句后。

如：（4）你叫什么名字

李美。

（句中“李美”是“我叫李美”的省略）

【第5句】：用在无主句的后面。

如：（5）莫等闲，白了少年头，空悲切。

【第6句】：用在独词句后。

如：（6）好。

（在特定情境下，一“好”字表示大家都明白的完整意思。

） ● 注意：作品、书信、文件、等后面注明时间、地点、署名等文字之后可用可不用。

二、问号

【第1句】：用在特指问句后。

如：（7）你今年多大了

【第2句】：用在反问句后。

如：（8）为什么我们不能刻苦一点呢

● 提示：反问句若语气缓和，末尾可用句号；若语气重可用感叹号。

如：（9）国家主席可以活活被整死；堂堂大元帅受辱骂；……这哪里还有什么尊重可言

【第3句】：用在设问句后。

如：（10）我们能让你计划实现吗

不会的。

【第4句】：用在选择问句中。

如：（11）我们是革命呢，还是要现大洋

（12）你到底是去，还是不去

●提示：在选择疑问句中，若该句为复句，一般只在句末用问号；若分句较长，或者为加强语气，各分句后也可用问号。

【第5句】：用在表疑问的独词句后。

如：（13）我

不可能吧。

●提示：若疑问句为倒装句，问号应放在句末。

如：（14）到底出了什么问题，你的车

（若说成：“到底出了什么问题

你的车。

”则错误。

）

【第6句】：句子中对某词语有疑问或生卒年月不详时用问号，疑问句构成的标题后面也用问号。

如：（15）中国现今文坛（

）的状况，实在不佳…… （16） 曹邺（816－－

），桂林人。

●特别提示： 句号、问号均表示句末停顿。

句号用于陈述句末尾，问号用于疑问句末尾。

有些句中虽有疑问词，但全句并不是疑问句，句末只能用句号，不能用问号。

例如：（17）……最后应求出铜块的体积是多少? （18） 面对千姿百态、纷繁芜杂的期刊世界，有哪位期刊编辑不想通过期刊版面设计为刊物分朱布白、添花增色呢

（19）关于什么是智力

国内外争论多年也没有定论。

（17）（18）（19）三句都是非疑问句，（17）（18）句中问号均应改为句号，（19）句中的问号应改为逗号。

三、感叹号 ●特别提示：

【第1句】：在表感叹或祈使语气的主谓倒装句中，感叹号要放在句末。

如：（20） 多么雄伟壮观啊 ，万里长城

【第2句】：句前有叹词，后是感叹句，叹号放在句末。

如：（21）啊，这儿多么美丽

下面介绍句中点号的用法。

句中点号包括逗号、分号、顿号、和冒号四种。

一 、逗号 提示：复句内各分句之间的停顿，除了有时用分号外，都要用逗号。

二、顿号 用于句中并列的词、词组之间较小的停顿。

如：（22） 邓颖超的品德、人格、风范为中华民族树立了一座精神丰碑。

（23） 从1918年起，鲁迅陆续发表了《狂人日记》、《药》、《祝福》等短篇小说。

● 特别提示：以下九种情况不用顿号。

【第1句】： 不定数的两个数字间不用顿号。

如：（24）你的年龄大概是十六七岁。

（不能写成“十六、七岁”） ●

【注意】相邻的两个数字而非约数之间要用顿号。

如：（25）三年级四、五的学生。

（26） 战斗在一、二的工人。

【第2句】：并列词语之间带有“啊”、“哇”、“啦”、“呀”等语气词时，并列成分之间用逗号，不用顿号。

如：（26）他退休后生活很丰富，遛遛鸟呀，打打麻将呀，听听戏呀。

【第3句】：标题中有并列词语时中间不用顿号，可在并列词语之间空一格。

【第4句】：并列的词组比较长、停顿较大的用逗号而不用顿号。

如：（27）情况的了解，任务的确定，兵力的部署，军事和政治教育的实施，给养的筹划，武装的整理等等，都要包括在领导的工作之中。

【第5句】：并列成分做补语且需要强调时用逗号而不用顿号。

如：（28）那种叫“水晶”的，〈长得长长的，绿绿的，晶莹剔透〉，真像是用水晶和玉石雕刻出来的。

【第6句】：并列成分做状语，并列成分是介宾短语，它们之间用逗号而不用顿号。

如：（29）他们[在朦胧的夜色中，在大青树下，在纺车旁边，用传统的诗一般的语言]倾吐着彼此的爱慕和理想。

●

【注意】并列成分若都是单个词语或成语则用顿号。

如：（30）我们应坚决、彻底、干净、全部消灭大国主义。

【第7句】：并列成分做谓语时，若并列成分是主谓短语，它们之间用逗号而不用顿号。

如：（31）她衣服新潮，头发齐耳根长，走起路来风风火火，讲起话来大声大气。

●

【注意】并列成分做谓语时，若共带一个宾语，并列词间用顿号 如：（32）今年我公司研制、推出了两款新车。

【第8句】：并列的词或词组作复指成分时，并列成分之间用逗号，不用顿号。

如：（33）老槐树下有两辈人：一个“老”字辈，一个“小”辈。

●

【注意】如并列词或词组简单，它们之间则用顿号。

如：（34）抗战、团结、进步，这是共产党的三大方针。

【第9句】：并列结构内部又包含并列词语时，为分清层次在不同属类间用逗号。

如：（35）过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是相互联系、相互影响、相互制约的。

三 分号 下列几种情况使用分号

【第1句】：用在复句中表示并列分句间的停顿，非并列关系（转折、因果等）的多重复句，前后两部分之间也用分号。

如：（35） 惨象，已使我目不忍视了；流言，犹使我耳不忍闻。

（36） 她今年已经十八岁了，个子也长成了，按说该找个婆家；可是她母亲总是一个劲地说他还小。

【第2句】：分条说明一个完整的意思，在每一条里，不管是词、词组、单句，还是复句，都作为一个分句，各条末尾用分号，最后一条完了用句号。

如：（37）农民对一个好的村干部的要求是：一、办事公道，一碗水端平；二、自己不要吃得太饱；三、有经济头脑。

【第3句】：句子中有余指代词“等等”代表未说出的并列部分，在“等等”的前面也要用分号。

如：（38）阅读有许多好处：它能扩大你的知识面；能陶冶你的情操；能提高你的审美能力；等等。

●

【提示：并列的几个分句，不论其结构是否一致，并列分句间均用分号，不能有的用分号有的用逗号】 四 冒号

【第1句】：冒号用于提示下文或小结上文。

如：（39）我们的复习分为三个阶段：第一阶段为专项复习阶段；第二阶段为综合复习阶段；第三阶段…… （40）她是秋天没丈夫的；他有一个小叔子，小她十岁；她靠打柴为生：我知道的就这些。

●

【提示：用于提示下文的词语“注意”、“指出”、“宣称”、“证明”、“告诉”、“如下”、“例如”等后常用冒号。

】

【第2句】：用于书信、讲话稿等称呼的后面。

【第3句】：用于需要说明的词语后。

如：（41） 日期： 10月20日 地点： 县剧院 ●

【特别提醒】 A、 冒号提示的范围一般要管到句子末尾，不能只管到句子中间。

如：（42）参加国庆献礼的优秀影片：《风暴》、《青春之歌》、《林则徐》等，也将在各大城市上映。

（此句中的冒号应去掉） B、 部分引用别人的话，使之成为整个句子的一部分，引文前不用冒号。

如：（43）林则徐宣称：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理”，表示决心禁绝鸦片。

（应将冒号换成逗号） C、 一个句子中不要出现两个冒号。

如：（44）他在文中指出：我们要学习一些自己国家的历史，比如说：国家的政治史、文化史、经济史等。

（第二个冒号应删去。

） 标号 标号主要标明语句的性质和作用，包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、书名号、间隔号、连接号和专名号九种。

一 引号 主要作用有： 1 、表明引用的部分。

【第2句】：着重论述的对象或重要的特定的词语。

如：（45）股市有它的行话：如股票价格上涨叫“牛市”，因牛的眼睛总朝上看；反之叫“熊市”，因熊的眼睛总朝下看。

【第3句】： 明是否定、反义或讽刺的词语。

如：（46） 这样的“聪明”还是少来一点好。

（表否定）

【第4句】： 表明是简称。

如：（37） 你的这种做法到底是姓“资”还是姓“社”。

【第5句】： 表明是成语、熟语、术语。

如：（47） 人们常常称技艺高超的工人为“能工巧匠”，赞精妙的艺术品为“巧夺天工”。

（48） 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又臭又长”。

【第6句】： 表示特殊的日子，特殊的事件。

如：（49） “五四”运动 （50） “一二·九”运动

【第7句】： 表明是象声词、音译词、绰号、专有名词。

如： （51） 青蛙“呱呱”叫，惊醒了“豆腐西施”杨二嫂。

（52） 一条“金利来”拴在脖子里，叫人不自在。

●

【特别提醒】 A、引文中有引文，要分双引和单引，单引中还有引文则用双引，总的原则是双中有单，单中有双。

B、引用的文字独立而又完整，则引文末尾的标点不能改动，并将其写在后引号的里面。

如：（53） 爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

” 引文不独立，引用的话只作为作者自己话的一部分时，不管它是不是完整，后引号前都不能用点号（问号、叹号除外）。

如： （54） “满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。

（55） 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。

（56） 在老张“同志们，走吧

”的招呼声中，我们这支队伍又出发了。

C、 连续引用一篇文章的几个段落，只在每段开始使用前引号，该段末尾不用后引号，直到引文结束时才使用后引号。

二 括号 括号标明行文中的注释性的文字。

从注释的范围看，它有句内括号和句外括号之分。

只注释和补充说明句中一部分词语的叫句内括号。

如：（57）猴子跳到一个十二三岁的孩子（他是船长的儿子）面前，把他的帽子摘下来。

补充和注释全句的叫句外括号。

它放在正文的句末点号之后。

如：（58）他培育了许多香花，繁殖和训练了许多小动物。

（他后来还曾照顾动物园里的一只没有妈妈的小虎，每天用牛奶喂它。

） ●

【特别提醒】句内括号内的文字末尾不能用句号；但可用问号或叹号。

句外括号里的注释如是一句话，句末可用点号。

如：（59） 1861年以后，那拉氏（慈禧）曾搞所谓“垂帘听政”（这是那拉氏直接掌管政权的一种形式。

），指使刽子手…… （句中括号里的句号应去掉） （60）她先是寄希望于刘女士的丈夫（那个美男子

），后又寄希望于Q男士。

三 破折号 破折号用来标明行文中解释说明的语句，或表示语义的转换、递进、中断、延长等。

破折号和括号用法不同：破折号引出的解释说明是正文的一部分，括号里的解释说明不是正文，只是注释。

其作用主要有：

【第1句】： 表示注释。

如：（61）迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。

【第2句】： 表示意思的转折及转换。

如：（62）到山上打柴的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。

（54）“好香的菜，——听到风声了吗

”赵七爷站在七斤的后面说。

【第3句】： 表示意思的递进。

如：（63）自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。

【第4句】： 用于标明语句间的因果关系，破折号前是果，后是因。

如：（64）他首先指出早恋并不可耻——这是一种十分自然、正常的现象……早恋并不可爱——早结的果不甜，早开的花早谢。

【第5句】： 表声音的延长、中断或停顿。

【第6句】： 表分项列举。

【第7句】： 用于副标题前。

●

【提示】 破折号与逗号都有强调的作用，前者强于后者，逗号强调前面的内容，破折号强调后面的内容。

如：（65）我，是第一个跑到终点的。

（66）那就是我——一名普通的中学教师。

当语句容易引起误解时要用两个破折号。

破折号前可用点号以示强调突出。

（67）如：我有四年多，曾经常常，——几乎是每天——出入于质铺和药店…… 四 省略号 省略号前后使用标点的规定是：省略号前面是完整的句子，句末标点应保留，如果不是完整的句子，只是句内停顿，则句末不保留标点;省略号后面一般不用标点，只有需要表示不跟下文连接才可以使用句尾标点。

书刊中省略号前后使用标点也易出错，例如: （68）至今还保存在岛上的水井、碑石、各种建筑物……，这一切铁的事实都雄辩地证明，南海诸岛自古就是我国领土不可分割的组成部分。

（69）“夫日月之有蚀，风雨之不时，……是无世而不常有之。

” 例句（68）中省略号后逗号应去掉；（69）省略号前之逗号也应去掉。

●

【特别提示】当列举的各项和省略的部分共同充当某一词语的修饰限制成分时，省略部分只能用“等”或“等等”表示，不能用省略号。

如：（69）“新时期文学”以来，小说、散文、诗歌、报告文学等评奖活动，从国家到地方评过几次

（70）对于有志于文学的后来者们，除了继续关注文本语言风格幽默荒诞等等之外，也应该是大有启迪的啊

省略号前后标点的使用。

省略号前的句子语义表达完整可在句子末尾加句末点号，否则不加。

省略号后一般不加标点，如果省略号后还有文字，为表示其不与省略号前的文字相连，可在省略号前加句末点号。

如：（71）现在创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，长篇呢

一部，两部，三部……。

当然，也有长而优、非长不可的，但大多数是不必那么长，却有“水分”可挤。

五 书名号 使用书名号时注意

【第1句】： 名和篇名同时出现时，只用一个书名。

书名写在前面，篇名写在后面，中间用间隔号隔开。

如：（72）《朝花夕拾·藤野先生》。

【第2句】： 词牌名和题名同时出现时，要用书名号。

前面是词牌名，后面是题名，中间用间隔号隔开。

如：（73）《念奴娇·赤壁怀古》。

【第3句】：书名号里还要用书名号时，外面用双书名号里面用单书名号。

如：（74）《新时期〈金瓶梅〉研究评述》一书已出版。

【第4句】：影视作品的名称应用书名号，但电视栏目、报社及杂志社名称不用书名号。

如：（75）“焦点访谈”是我们大家都喜欢看的栏目。

（76）语文报社出版的《语文报》，我们大家都爱看。

丛书名称也标书名号，“丛书”两字是否在书名号内，宜视该丛书封面上有无冠“丛书”两字而定，有“丛书”字样的，“丛书”两字放在书名号内，无“丛书”字样的放在书名号外，如《力学丛书》、《纯粹数学与应用数学专著》丛书。

对土木工程发展史的理解与认识 的2000字论文

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家。

诸子百家谱系： 　　

【先秦】 　　文武道｛顺天应人｝微 周公王道｛礼法｝小、姜子牙｛霸道｝兵法｝大 　　

【春秋】 　　管子 　　老子、孔子、晏子、孙子、范蠡 　　

【战国】 　　扁鹊 　　尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子 　　邓析、公孙龙子、惠子、 　　鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓 　　孟子、墨子、告子 　　｛商鞅、申不害、慎子｝ 　　许行、 　　邹衍 　　荀子、韩非子、 　　吕不韦、 　　

【汉】 　　司马迁、淮南子、董仲舒。

王充 纵横家。

　一、儒家： 　　 孔子代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 　　儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

　　儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

　　在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。

至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

　　孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

　　二、道家： 　　代表人物：老子、庄子、列子。

作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。

这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。

老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

　　三、墨家： 　　代表人物：墨子。

作品：《墨子》 　　墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

　　这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

　　墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。

其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。

其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。

　　墨翟死后，分裂为三派。

至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

　　四、法家： 　　代表人物：韩非、李斯、商鞅。

作品：《韩非子》 　　法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱 韩非子，一断于法”，故称之为法家。

春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。

战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。

至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。

　　这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。

其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

　　《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

　　五、名家： 　　代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。

作品：《公孙龙子》 　　名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。

当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。

代表人物为惠施和公孙龙。

　　六、阴阳家： 　　代表人物：邹衍 　　阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。

这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

　　阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。

五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。

邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

　　《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。

成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。

《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

　　七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。

创始人：鬼谷子。

主要言论传于《战国策》 　　纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。

列为诸子百家之一。

主要代表人物是苏秦、张仪等。

　　战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。

他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

　　《战国策》对其活动有大量记载。

据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。

　　八、杂家： 　　代表人物：吕不韦 　　杂家是战国末期的综合学派。

因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无 吕不韦[1]不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。

秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

　　九、农家： 　　农家是战国时期重要学派之一。

因注重农业生产而得名。

此派出自上古管理农业生产的官吏。

他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。

《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。

此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。

《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

　　十、小说家： 　　小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。

《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。

街谈巷语，道听途说者之所造也。

” 　　诸子百家简述诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。

以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。

事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。

它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。

凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。

于今而言，犹不止此。

儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。

所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。

它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。

随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。

关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。

“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。

《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。

除去小说家不谈，所以称“九流十家”。

　　诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。

儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。

汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。

因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。

　　诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。

如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。

便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。

我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”等等思想。

　　十一、兵家。

兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。

创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

　　兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。

今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。

各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。

兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。

【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。

文帝召以为博士。

” 　　十二、医家： 　　代表人物：扁鹊 　　中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三 扁鹊[2]世纪中叶，共经历了七百多年。

公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。

从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。

社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。

医家泛指所有从医的人。

关于名人故事的读后感十篇

1在假期里,我读了一本书,叫《雷锋的故事》.　　雷锋小时侯是生活在旧社会里的,家里很穷.　　爸爸,妈妈都给地主干活.家里穷的吃了上顿没下顿,家里破的什么也没有,外面下大雨,屋里下小雨,而且家里的人死的只剩他一个人了,他就希望以后要当个兵.　　解放后,他光荣地入了团,然后入了党,之后成了一名解放军战士,实现了他小时候的愿望.　　在部队里,他时常和战友们一起学习毛主席著作,关心国家大事,在生活中勤俭节约.　　战友们都知道雷锋有个节约箱.雷锋把捡来的螺丝钉,废铁都放进节约箱里,用的时候拿出来用.他还总捡工厂盖房子时掉的水泥,不到一个月,就捡了好几吨水泥,全部交给了工厂.　　在雷锋生病时,不在宿舍里养病,而是出去帮一个工地盖学校.　　在火车站,一位老大娘找不着车票了,雷锋又给老大娘买了一张车票,并扶着老大娘上火车,在火车上雷锋还帮大家倒水,打扫车厢...　　雷锋的一言一行是任何人都能做到的,一个人做一件好事容易,难的是一辈子做好事.所以,我们一定要学习雷锋的高贵品质.　　2——《明太祖朱元璋》　　我从来都以为皇帝都是继承父业的，直到我看了这篇文章。

这篇文章里的朱元璋聪明、可爱、坚强勇敢、坚忍不拔。

这篇文章生动的描写了朱元璋的悲惨童年。

当他很小的时候，就在地主家放牛，地主不但不给吃的，还抽鞭子。

在1344年，朱元璋的家乡濠州（今安徽风阳）遇上了百年大旱，叫天天不灵，叫地地不应。

几天过去后，一滴雨没见到，却迎来了一群铺天盖地的蝗虫，，一会功夫，庄稼被吃了，人被饿死了，还流行着可怕地瘟疫。

朱元璋的爸爸、妈妈、大哥、大哥的大儿子被夺去了生命。

仅仅只用了半个月，一家九口人就去了四人，只剩下朱元璋和他的二哥、大嫂王氏及她的一双儿女五口人还活着。

最后两兄弟决定分头外出逃荒、，自谋生活。

可是，他的二哥放心不下朱元璋，最后，两兄弟之后挥泪分别了。

吉人自有天相，朱元璋终于找到了吃的东西，总算饱餐了一顿。

　　几年的漂泊时间，铸就了朱元璋坚强勇敢，坚韧不拔的精神，也练久了他强健的体魄。

1352年闰三月初一，朱元璋来到濠州城下，义军见一人到城下，以为朱元璋是元军派来的奸细，准备问斩。

幸好郭子兴听到报告后，赶到了城下，见朱元璋五花大绑着，却没有一点害怕的样子，一副轻松、从容地样子，他身材高大，浑身散发着大无畏的精神，老婆，我也不知道是不是这个原因，希望是，不是我也没有办法了。

可能是天样子特别威武，郭子兴一见就非常喜欢他，最后才知道他来做义军，郭元帅大喜，收他做了一位步兵，从此，朱元璋开始了他的政治生涯

　　原来帝王也有这样悲惨的童年，我和不好好珍惜现在的美好生活呢

　　3黄继光读后感　　“扑”的一声，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。

读了《黄继光》这篇课文后，我的心情久久不能平静。

　　1952年10月，在朝鲜战场上最激烈的上甘岭战役打响了。

黄继光主动请求了任务。

他肩负着消灭敌人的神圣使命。

在他身负重伤，已没有一件武器时，他感到指导员在望着他，　　战友们在望着他，祖国人民在望着他，朝鲜人民在望着他

于是，他冲上前去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口……　　当读到“黄继光愤怒地注视着敌人”这句话时，我不禁感叹道：“一个中国人就要有一颗中国心，才是一个合格的中国人

”想想现在，有的人不发奋图强，为中国人争气，却跑到国外去为外国人卖命

这是多么可耻的行为啊

可不少人，像刘胡兰一样，在敌人面前说出的话是那样气壮山河：“要杀要剐由你们，怕死不是共产党员

”就是这样一句话，鼓舞着多少中国老百姓与敌人浴血奋战

　　因为爱国，刘胡兰宁死不屈；因为爱国，黄继光用枪口堵住了敌人的枪口；因为爱国，多少前辈抛头颅，洒热血……我们是跨世纪的新一代，虽然现在的生活好了，但这是老一辈用鲜血和生命换来的

如果你等我也等，等着别人为你带来幸福生活，那我们的国家何时才能强大起来

因此，我们只有努力学习，刻苦钻研，长大才能成为对祖国有用的人才。

这样，才能不辜负长辈们对我们的殷切期望，才能让我们的国家更加强盛起来，使我们的红旗更加鲜艳

　　4林肯·传读后感　　　　闲暇无事，朋友推荐了这本书，平日甚少读此类伟人自传，细细看来，却有不少感触。

小木屋中走出的美国总统，在贫寒的生活中凭借个人奋斗脱颖而出。

虽然出生卑微，却没有放弃人生的追求。

12个月的受教育经历，并没有迫使他放弃对知识的渴求。

他很少有无所事事的时候，每当那样他就会向别人问一些问题，关于奴隶制、关于邦制、关于宗教等，这些知识，为他以后的伟大思想无疑是产生了巨大作用。

　　不论是竞选，还是南北战争，即使遇到困难，他仍发挥不屈不挠的精神，直到达成目的为止。

　　苦难的童年生活，以及艰辛的青年时代，都使林肯更深刻地了解这个世界，了解了世界上的苦难，他习惯从不同角度看问题，然后权衡利弊，均衡的处理问题。

　　青年时的林肯，作为一个受人欢迎的演说家，多项体育竞赛的冠军，报社的撰稿人，一位正直的律师，州议会的政党领袖之一，可以说是成功的，除了钱，当时的他什么都不缺。

他的文章逻辑严密，数据详实，非常有说服力。

他的一切来源于，头脑清晰，性格冷静，逻辑严密，风趣，幽默，直率。

虽然他壮志凌云，但生性忧郁自卑。

　　林肯对女性的心理是矛盾的:一方面，他与生俱来的诗人气质需要她们;另一方面，他从小面对女性的恐惧，害羞心理，又促使他克制对女性的靠近。

　　他的婚姻，用他自己的话来说“对我来说，结婚纯属意外。

”夫人玛丽权利愿望极高，处世圆滑，脾气古怪，内心非常脆弱，多疑。

在此看来，玛丽的烦乱，暴躁正好弥补他那宽容，过度忍让的性格。

林肯虽然家庭贫寒，其貌不扬，做事啰嗦，性格忧郁，但意志却非常坚强，诚实可靠。

　　一位栩栩如生、性情真实的总统，让我们更能深刻体会，他是如何在分裂、战争中拯救了美国，如何斩断了长期束缚黑人奴隶的锁链。

　　他以自己的诚实、正直、勤劳、睿智和才干赢得周围的人，赢得全国的民众时，这些体验最终成为他的从政目标和一生的追求，他终生致力于人类的自由事业，尊重个体的价值与尊严。

他所提出的“民有、民治、民亨”原则，是飘扬在人类民主进程中的一而永恒的旗帜。

他一生都在为此而奋斗。

他的这一追求变成他的为政目标，在南北分裂的压力下，他没有妥协，坚定地拿起正义之剑，为了这种追求，不惜发起南北之战，这是人类的正义之战。

正义最终战胜邪恶。

他领导美国走向追求自由之路。

　　5鲁迅传读后感　　带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。

了解了鲁迅的平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。

正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照，　　人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话，我们本来可以过的更加幸福和快乐。

社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。

因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。

民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗

一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。

　　鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。

我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事

痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。

周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。

我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人

　　6今天，我读了一个故事，名字叫《华盛顿砍樱桃树》。

读完之后，我被深深地打动了。

　　故事发生在华盛顿小时候，那时他的父亲有一个果园，里面种着一棵樱桃树，父亲非常喜爱它，不允许任何人碰这棵树。

有一天，朋友交给华盛顿一把斧头，恰好父亲不在家，华盛顿想知道这把斧头有多么锋利，就跑到果园里砍树，结果一下子就把父亲最爱的樱桃树砍坏了。

惹祸以后，他赶快跑到别的地方玩去了。

父亲回家后，看到果园里一片狼藉，又看到自己心爱的树也被砍了，十分生气。

这时，碰巧华盛顿回来了，父亲便问他到底是谁砍的，看着父亲发怒的样子，华盛顿很害怕，原本不想承认的，想了很久，他还鼓起勇气承认了。

父亲把他叫到书房，语重心长地对他说：“孩子，请不要伤心，虽然我失去了心爱的树，但是我为你的诚实而感到骄傲

”乔治·华盛顿从未忘记这件事，后来，他成为美国受人尊敬的总统。

　　这个故事使我想起了发生在自己身上的一件事。

　　暑假时，我在家里玩，一不小心，把妈妈平时喝水的玻璃杯打碎了。

我很害怕，就赶紧把玻璃渣扫干净倒掉了，然后又继续玩了。

晚上妈妈下班回家，喝水时发现杯子不见了，就问我。

我胆怯地说：“我不知道呀

”说完快速跑回了房间。

后来，妈妈来到我的房间，摸摸我的头说：“孩子，做错事千万不要隐瞒，如果今天的事是你做的，你就应该勇于承认错误，知错就改才是好孩子

妈妈希望你做一个诚实的孩子

”听完妈妈的话，我羞愧地低下了头，鼓起勇气向妈妈承认了那个杯子是我打碎的。

妈妈听后笑了，非但没有责怪我，还表扬我是个好孩子

　　有些东西失去了，还可以再拥有。

比如失去了财富，我们还可以通过奋斗重新拥有。

但是，如果一个人为人不诚实可信，那么，在这个世界上他就不会拥有真正的朋友，如果一个人连朋友都没有，那么他将失去一切

所以，我们从小就要做一个诚实的人

　　7读一本好书，是一种人生的享受。

今年寒假里，我阅读到了一本好书——《居里夫人》，使人感慨万千，它让我懂得了奋斗，激励我更加勤奋地学习。

　　居里夫人是一位伟大的女科学家，她曾获得过数次诺贝尔奖，得到很多国家高级学术机构颁发的奖章。

她刻苦钻研，永不满足，经过无数次试验，发现了放射元素镭。

镭，是她一生中轰动世界的发现。

　　虽然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通过阅读这本书，却使我感到了它的份量。

为了从9000千克沥青、铀矿渣中提炼出镭，居里夫人要将矿渣一锅一锅地煮沸、一刻不停地搅拌；一瓶瓶地倒进倒出、一丁点一丁点地结晶。

她每天穿着沾满灰尘和酸液染渍的工作服，站在大锅旁，烟熏火燎，眼睛流泪，喉咙刺痒……就这样，她整整奋斗了45个月，1300多天，这是多么繁重的劳动，需要何等坚韧不拔的毅力啊

她既是世界闻名的学者，又是名副其实的工人，还是家庭主妇、孩子的母亲

　　居里夫人辛勤地开垦了一片未曾开发的园地，最后终于取得了近代科学史上重要的成就之一——发现放射性元素镭。

为人类做出了重大贡献，立下了不朽的功勋

　　我是多么渴望像居城夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。

而今，同居里夫人对照，我真感到惭愧，平时我做事没有恒心，每当做数学题时，一旦碰到难一些的题目，就不愿多动脑筋，一次做不出来，就渴望家长帮助，希望他们能帮我完成……　　读了《居里夫人》这本书，使我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。

古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。

今后我一定要学习居里夫人的顽强进取精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学高峰。

希望自己长大了做一个像居里夫人那样的科学院家，为祖国的繁荣富强，为祖国的科学事业奋斗终身

　　8《牛顿的故事》读后感 牛顿，是一位闻名中外的物理学家和数学家。

他提出的力学三定律和万有引力定律，取得了划世纪的成就，突破了平凡的17世纪。

把手表当鸡蛋烧、忘了客人的存在....这些牛顿的事例无人不知，自从读了《牛顿的故事》后，我收益非浅。

牛顿在一身中，把全身都投入到了科学研究当中去，从来不分心，和罗丹....这样的人一样，具有着全神贯注的精神，这种精神才会使牛顿成为17世纪的顶峰人物。

有人问牛顿为什么能取得如此大的成就

牛顿说：“如果我看得比更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。

”巨人

一开始，我以为，巨人就是那魁梧高大的身材，使你两眼忘不到头的人，后来，我知道我错了，牛顿所指的巨人指的是胡克、笛卡儿、伽利略、哥白尼这些在科学上有着突破性的人物，他们的科学知识，给牛顿的研究打好了良好的基础。

在生活中，也是如此，我们学知识就是因为有了书本，有了身边朋友与亲人的劝告、教诲，才使我们拥有了巨大的智慧，我们就站在了教诲、劝告....的肩膀上，它们使我们更加出色。

牛顿还说过：“其实，我不过像一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到几颗光滑美丽的贝壳。

但那浩瀚的大海，却还在我的前面未曾被我发现。

”从牛顿的这句话中，我明白了做人要谦虚，不要仅仅有了一点知识和智慧，就炫耀，真正的知识是没有边境的，有个成语不是这样说吗：学海无涯。

知识是没有边境的，它大得无法琢磨，千万不能有了半肚子墨水就晃啊晃，其实根本没有分量啊

看到牛顿有如此大得成就，是否忽略了他的童年

牛顿的童年，让你听了会觉得不可思议。

牛顿出生是一个戏剧性的事情，伽俐略死于1642年，而牛顿出生也恰恰是这一年的万圣节，难道这就意味着牛顿有着伽俐略的才智

不是，小时侯，牛顿十分内向、老实，常常被人欺负。

一个叫汤姆的孩子总爱欺负牛顿，牛顿因为愤愤不平，所以和他打了一架，这一架，是牛顿不甘屈辱的一架，他立下决心要让同学看看，他并不柔弱。

我们也应该是这样，有一颗不服输的心，才会让自己更加前进，不服输，才会进取，会觉得要超过别人，不能柔柔弱弱，被别人比上了，也若无其事 。

牛顿这位17世纪的伟大人物，将永远永远印在我的心中。

　　9 历史上，传着许多党员的故事。

我就读了其中钱钟书的故事。

钱钟书小时候跟着伯父读书，通常只在下午上课，但是早上无论伯父是上茶馆喝茶、料理家务、还是和熟人聊天，钱钟书总是跟在伯父后面。

　　于是，伯父总会买一个大酥饼给钱钟书，再向书摊租一本小说给他看。

钱钟书每天吃了酥饼就开始孜孜看书，一直到伯父叫他回家。

回家后，他便手舞足蹈地向俩个弟弟演说他刚看的小说。

奇怪的是钱钟书能把各种兵器的斤两熟记于心，却怎么也记不住阿拉伯数字。

他父亲常常偷偷地打他，晚上，钱钟书脱下衣服后，身上常常青一块紫一块。

伯父发现后，很是心痛。

　　读了钱钟书的故事我明白了要好好学习，将来给祖国贡献出一份力量，成为祖国的栋梁之才，为祖国的发展效力，也成为党的一员，帮助党完成更多的事情，去帮助有困难的人，不让祖国失望，为自己国家的科计效力吧。

如今我们是祖国的花朵，是祖国未来的希望，是祖国的梦想。

　　现在，我要好好学习这样以后就能拥有很多很多的知识，现在只有拥有很多很多知识的人才可以成为国家的栋梁之才，才可以帮助祖国的发展，也要帮助党完成党 的梦想，使我们自己也成为党的一员为国家富强作出贡献，做一个对祖国对人民有用的人。

就想我吧、每天总想着生病不上学。

这怎么能成为中国的栋梁之才呢；所以现在我们必须努力学习；不能再假装生病了。

　　历史，让我们了解自我。

不会迷失自己，未来，使我们憧憬未来。

为祖国充满期望。

生活，让我们了解梦想，让中国的今天感到骄傲。

好好学习。

天天向上。

　　l　　10读《文天祥的故事》有感　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”这是众所周知的诗句，是文天祥《过零丁洋》中的名言；它已经成为了光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。

　　文天祥是人们心目中的大英雄，他是南宋末年庐陵（今古安）人。

这则故事主要写南宋末年，因为宋王朝腐败无能，北方蒙古族统一了部落，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋，文天祥就是在这场空前残暴的野蛮侵略战争中出现的伟大民族英雄。

看着濒临灭亡的祖国，他挺身而出，自己组建军队，与这群发了疯的“饿狼”进行斗争，在遭遇三次重大挫折，十几次幸免于难后，在五波岭兵败被俘，但他宁死不屈，最后以身殉国。

　　文天祥的这种“宁为玉碎，不为瓦全”的爱国主义精神令人敬佩。

他视死如归，被俘后勇敢地告诉那些侵略者们，他只求义死，不求苟生。

“威武不能屈，富贵不能淫。

”他宁可死，也不愿向那些野蛮的侵略者们投降，成为遗臭万年的千古罪人。

　　什么是英雄

英雄处事光明磊落，英雄做人肝胆相照，而文天祥却是英雄中的豪杰。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。

”作为男子汉应有的英雄豪气在他身上表现得淋漓尽致。

他那颗不屈的心，那种不朽的灵魂，怎能不发人深思，令人油然而生出敬佩的情感来呢

　　文天祥用自己的生命捍卫了祖国的尊严，也谱写了一曲感天动地的英雄壮歌。

作为新时代的中华少年，文天祥的英雄事迹令我们感动，也激发了我们的爱国热情，我们也要向他一样热爱我们伟大的祖国，不惜一切代价守卫我们共同的家园。

让我们怀着一颗赤子之心，怀着满腔的爱国激情，说一声：“祖国妈妈，我爱你

”