我父亲及兄弟都能喝酒。不知何故，我与生俱来就惧怕酒。记得很小的时候，父亲用筷子头沾点酒让我尝试，其浓烈的辛辣味道弄得我瞪目皱眉直吐口水。大约16岁那年，全家团年，我试着喝了不到半两白酒，结果是面红耳赤，腿脚发痒，浑身发冷，头晕脑胀。我第一次喝酒就伤酒了，也就是酒殇了！

然而，阴差阳错，我参加工作不久就当了一个单位的头头。当了头就少不了接待应酬，接待应酬少不了喝酒。这样我被逼到了至今我都感觉要命而痛苦的酒场。说来也很惭愧，到了三十而立之年，我仍不胜酒力，一瓶啤酒到极限。我知道这可能对朋友、客人等多有得罪，但那年头吃喝没有现在这么盛，我用我的诚恳、诚信及三寸不烂之舌还奏合得如鱼得水颇有几份自得。

后来混到行政干部之列，喝酒就有点“人在江湖，身不由已”了。经常参与迎来送往、争取项目、吃请答谢、走南闯北等活动，在这种酒文化与交往文化及职场文化交融的社会，你不喝酒还真不行。弄不好就有可能事难办、脸难看、友难交。你找上级权力部门的负责人办事，宴请别人，无论事前、还是事后，只要别人答应出席你的宴请，这就是赏光给你面子了。你不可能对一面之交的当权人总是解释你“不会喝酒”之类的废话吧。这时你打肿脸充胖子，肯定要陪着喝，并要主动的比客人多喝，这才显得你有诚意，才有可能让人感动。我在京城、省城办事多次遭遇此类场面。这种情况喝酒，一般要按酒场的潜规则：“宁可伤身体，不可伤感情”去应对。我这种酒量，在这种场合喝酒其后果可想而知。往往是激情满怀上，豪情满怀喝，昏头转向回，翻江倒海吐。这种颇有几份无奈的酒，喝得人伤神、伤身、伤心。

我在担任市政府秘书长时，有一次陪市主要领导到省城办事，那天，那位平易近人的省领导开恩，要宴请我们一行，并还叫了三位陪客出席。遇到这类场合适用的是“见官莫上前，喝酒莫退后”的潜规则，即平常见到比你官大的，你千万不要走在他前面，喝酒时官小的你千万不要躲在后面。我的头头要我给他们敬酒，并要我量化，一口一杯。一两多一杯的高度白酒，我敬了主人敬陪客，其后果我也是清楚的，但你不能说不喝，否则大家都会没面子。我强装镇静，酒席上没倒下，但上了返程的车，这伤人的酒就忍耐不住地从我胃中喷薄而出，一路可恶地洒向了洁净的高速公路，并弄脏了我的车身。

前年，我随团到新疆慰问我市的援疆干部，接待我们的州县领导的热情劲是可以想像到的。新疆人待客的一般是三招：一是喝酒，二是烤羊，三是歌舞。他们喝酒的风俗独特、敬酒的名目繁多。见到你要喝“下马酒”；送别时要喝“上马酒”；席间要喝“哈达酒”、“献歌酒”、“王爷酒”等说不清，反正想出一切是的、不是的理由要客人喝好、喝醉、喝倒。特别是当他们用“为民族大团结干杯”、“为新疆与内地心连心干杯”……。这类情真意切、感人肺腑而又“上纲上线”的话题给你敬酒，你当然要喝。新疆人的晚宴时间特别长，往往可以从傍晚喝到凌晨。那次，县里的“四大家”领导晚八点不到就将我们请到了他们的森林公园，宰杀了“童子羊”，座进了放大了的“蒙古包”，酒宴就算开始了。叙旧谈今，讲情话友，唱歌跳舞，交杯换盏不知不觉就喝到了凌晨。我当时是一半清醒一半醉地被他们扶回了宾馆，这可能就是主人尽心后想要的状态吧。

现在人近五十，久经（酒精）考验后，我算是悟出了一点酒道。

酒不能不喝。中国人的酒文化源远流长。酒是中国人热情好客的标志；是一种待客的礼遇；是宴请的最佳饮品；是交际的桥梁纽带。无论达官显贵，还是平民百姓你很难拒绝这一事实；无论是国宴、家宴，还是朋友聚宴，真可谓“无酒不成宴”。有宴必有酒，有酒你不喝，肯定不太好。你是主人你不喝，别人会说你不盛情、你吝啬；你是客人你不喝，别人会认为你不爽、瞧不起人；你是领导你不喝，别人会说你清高、不亲民；你是下级你不喝，别人说会说你不懂板、不识抬举。一千个理由的推诿、客套，不如说一个字“喝！”一喝解千结，一喝宾主欢。我这里说的"不能不喝”,是指逢酒宴,你要有所“表示”，不要轻易地拒绝别人敬酒、劝酒的好意，尽到心情，能喝多少喝多少。不喝你可能对不起亲戚朋友，你可能失掉亲戚朋友，你可能丧失很多商机，你还可能少了很多转折的机遇。

酒不能滥喝。有些人嗜酒如命，有请就到，有酒就喝，喝酒必醉，醉必失态，这样肯定不好。一日三餐能喝酒，半斤八两不上头的这类酒仙、酒圣、酒鬼我说不清楚。就一般而言，不能有酒就喝，如类似“鸿门宴”的酒宴，那酒就有点“1059”味道，弄不好要中毒吃亏的，这种酒宴要尽量推诿。无论是那种人、那种场合喝酒，要尽量少喝，不要喝过头、喝醉。常言道：“酒是穿肠的毒药”、“酒场英雄无好果”，喝多了、喝醉了损伤的是自己的身体。如果你不得已可能要喝过头，那你必有超强的承载力或忍耐力，千万不要“现场直播”吐酒，这是极为丢人谄眼的'事。特别是喝过头后有哭闹无常、行横讲狠、撒泼装疯之丑态的，那你千万要把持住自己，适可而止。上述行为统称酒德不好。长此以往你就相形见秽，就有失人格、尊严，别人会瞧不起你的。

酒不能狂喝。喝酒本来是一件非常快乐、热闹的事，有时狂饮起来就得意忘形，往往把自已的快乐建立在别人的痛苦之上。如大家投缘，喝到高兴处，酒席上讲话每人都可能进入超八度的高音区，酒壮英雄胆，豪言壮语弄得自己说什么都听不清楚，形成高分贝的噪音污染，干扰了别人。有些人在狂喝豪饮时，赤膊上阵,划拳较劲，斗气讲狠，摔瓶掀凳，这些极不文明的行为，这就是酒风不好的表现。有的人倒酒、碰杯、干杯、敬酒、劝酒，往往不注意把握度，酒水满溢，手上、身上、桌上，有时甚至撒到菜上，弄得人食欲、酒欲锐减，大为扫兴。这类狂饮滥酌的行为好多外国人不理解、看不惯，甚至认为是粗鲁，无礼的行为。现在是国人也看不惯了,因此在公共场所要文明喝酒。你喝酒你高兴、快乐，你要有度，千万不要只顾自己饮的痛快，而让他人难受。

酒不能强人而喝。喝酒本来应该是一件让人享受事，也是联络感情、增进友谊的事，但有些人自己能喝、自己想喝，以为别人也想喝、也能喝，一个劲的劝别人喝。殊不知人各有异，有的人喝酒就是痛苦。当别人多次婉言谢绝后，有的人还不罢休，总是怕把别人没陪好，往往提起酒瓶，下座站在别人身后强行倒酒，甚至用“你不喝我就不走、不归座”等方式强人饮酒；有的人在敬酒时，别人干不了杯，也就激将别人说“不讲感情、瞧不起人”等语言，弄得人十分尴尬；有的人激将陪酒人，叽讽地说“你无能”等伤人话语。诸如此类的做法和言语都不可取。

现在国人早就告别了缺吃少穿的年代，对大多数参与接待应酬的人或一般饮酒者而言，少喝或不喝酒是享受，多喝是痛苦、是难受。但为了工作、友情也还得应酬。现在我的朋友圈内很多人甚至谈酒色变，一听说某某能喝酒、好闹酒的人出席，往往婉言谢绝。这就提醒我们要改变酒风了。

我很欣赏欧洲人的饮酒方式。我在德国的海尔布龙市、海登海姆等城市先后接受过市长、企业家的宴请，酒宴上白酒、红酒、啤酒、牛奶、饮料等品种十分齐全，你想饮什么自己选定，主人绝不强迫你喝什么、喝多少。我在欧洲的酒吧还看到欧洲人一杯红酒可以慢慢悠悠地在谈笑中喝上几个小时。我认为这就是在品尝酒、品味生活，这就能喝出了意境、喝出了友谊、喝出了感情。我们用酒作桥梁的宴请及社交是否也可向欧洲人好好学习！

我对喝酒的感悟颇多，话匣子一就打开就收不住了，又将拙文弄长了,占用了大家的宝贵时间。夜深人静,该暂搁笔了！

当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的

《我有故事，你有酒吗？》读书笔记1

感觉每个故事似乎都是一个电影故事或者电影情节，不禁想到，如果真有拍成电影的，应该也会有很多人买单的吧，毕竟世界上的人千千万万，每个人都有自己的独特感受和经历，谁难免不会遇到些别人觉得像小说或者电视剧的情节呢？只不过自己的`事情自己知晓得最清楚罢了。

虽然大部分的故事都是爱情故事，有凄美的，有圆满的，有平淡的，可我还是被一个透露着战友情或者人和狗之间的故事感动了。狗爷和它的五条狗，或者这五条狗像是他之前的战友，寄托着一个无亲无友无儿无女的老人对于战友的哀思，老大被狗友忍痛牵到了一家急需偏方狗肉治疗家中顶梁柱的人家，狗爷的精气神似乎也削减了一半，后来其余四条狗因为帮狗爷对付来犯的狼，也去了，狗爷的精气神也彻底垮了，最终手里握着五个鸡蛋离开了。

故事的结局很悲伤，也让人感到些许的欣慰，好在狗爷遇到了这群狗，有了这么长时间的陪伴，要不然狗爷的后半生会更加的凄凉和无力。狗爷和狗一起为村里做了很多的事，也被老一辈人所记着。那么后代人呢？以后呢？谁还会记得他们呢？只留下我们这些看客的唏嘘感慨和世代口耳相传的故事了吧。

许多人许多事在历史或者时间的长河中大抵如此吧。

《我有故事，你有酒吗？》读书笔记2

故事看到这里，也算是有了结局。起初看这本书，单纯地是因为书的名字：我有故事，你有酒吗？这简短的八个字，细细回味，似有着说不尽的无奈与心酸。

我们都是有故事的人，但未必每个人都愿意陪你饮酒。有没有那么一个人，对你的事不闻不问，你开心也好，伤心也罢，你诉说也好，你隐藏也罢，但无论如何，他/她对你的酒约从不拒绝，两人就那么自顾地喝着，偶尔还会伴着酒鬼花生。就像，彼此都懂。看完这本书，似乎花费了我好长的时间。在拥挤的地铁上、在狭小的出租屋、在凌晨出行的火车上、在.........

故事看的多了，有些竟觉得有些恶俗，几次想放弃，但最终还是坚持了下来，因为生怕错过些什么。老实说，到现在，书里的故事好像没能记住几个，但有些故事确实曾触动心弦，让人不由得想起了藏在心里的他。也许，这也是一直牵着我读下去的线吧。

说老实话，我不太赞同作者结尾的两个故事写到这里，让我有种生拉硬拽的感觉，不像在收工，像是在应付。诚然，我的故事可以有很多，关于友情、亲情、爱情，甚至其他。但既然全文的基调都定在了爱情，我更倾向于以爱情故事收尾，或甜美感人，或凄美悲怆。无论哪种结局，一定要最能扣住读者心。当然，这也仅仅只代表我个人的想法。想到去济南的那晚，凌晨看到自己的想法被作者点赞，心里还是暖暖的。想到每个孤寞的夜晚，有那么多书友与你相伴，也是一种幸福吧？

晚安，这喧闹的北京。

刚看到书名《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》还以为是以故事的形式重塑了哲学流变，然而看完本书，发现并没有太大关系。反倒是以一种幽默风趣的方式科普了哲学体系，打破了哲学的生涩难懂壁垒。书中举例的哲学名词和各种主义，看完全书的读者真的能记住明白吗？我也只能呵呵了。

响起自己过去看的脱口秀，只记得有那么个场景，但当我努力回忆现场说了啥，脑子却一片空白，剩下的只有那种快乐，舒服的感觉。这本书，大概可以起到这个作用，让人倾然一笑，舒爽。哦对了，也许这本书能让你提升社交能力，当你需要向对方解释生涩难懂哲学观点的时候，幽默的方式不失一种乐趣。

看每本书，其实它们都有一个对标的用户和使用场景，读者往往拿哲学范本去衡量一本哲学普及的书，那样做会让人沮丧，“这样的书也能有人去读？”

这样的'想法会失去定位，牛头不对马嘴将成为常态，逻辑混乱也揭示这个人的肤浅。然而当我认真严肃的对着《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》发呆的时候，脑海呈现出鸭嘴兽和柏拉图的形象，它们两站在一起，矗立在酒吧门口，打算用各自的、特别的方式社交，明显柏拉图擅长用哲学，鸭嘴兽擅长用自己的形象逗笑。时间流逝很快，几个小时过去，分开行动的两人，却撩不到妹子。这在情理之中，只有严肃没有幽默显得没有情趣，仅靠可爱幽默吸引人没有内涵留不住人。所以它们都会失败。

光明伟岸的背后藏着黑暗，严肃的段子反而让人觉得生活化。脱口而出确实很难，但不妨碍把这些哲学段子背出来，可以稍加熟练后就能运用自如。有了柏拉图的哲学内涵，配合鸭嘴兽的搞笑幽默，那么酒吧？聚会？只要到时候不怯场，那么就会成为焦点。

我在思考哲学是什么？

那么，这就是哲学？

看过作者另外一本《随着伊壁鸠鲁去旅行》，我可以肯定的说，是的，这是哲学。后面我还想加一句，“这不是哲学的全部”。哲学源自爱智慧，智慧够过观察，发现而来。其对象，大自然，你我他，物非物都可以成为观察、发现的对象。

书中段子，比如这则。

一位矮小的老妇人是个基督徒，每天早上都会走到自家门前的走廊上高呼：“赞美耶和华！”而每天早上住在隔壁的无神论者会对她喊：“上帝不存在！”

这种情况持续了数周。一听到老妇人高呼：“赞美耶和华！”邻居就回敬道：“上帝不存在！”

日子一天天过去，老妇人遇到了经济困难，没钱买东西吃。她走到前廊祈求上帝赐予自己一些食物和日用品。第二天早上她走到前廊，发现那里放着自己昨天祈求的食物和日用品。理所当然地，她高呼：“赞美耶和华！”

无神论者从树丛后面跳出来，说：“哈！这些东西是我买的。上帝不存在！”

女士面带微笑地看着他，高呼道：“赞美耶和华！您不仅把食物和日用品赐予了我，还让撒旦付了钱！”

瞧！这篇带着机智幽默的段子，以生活化的方式论述了无神论者和有神论者之间不可调和的逻辑矛盾，争论了上千年也不可能调和。看完这个段子，读者很容易理解哲学家想要表达的逻辑矛盾。无神论者与有神论者的思考出发点就完全不同。这就是哲学。

然而，后半句“这不是哲学的全部”，哲学发展流变，从一个主义到另一个主义，从形而上学到语言逻辑分析，已经发展成一个庞大的体系。仅从一则段子入手了解大概，激发大脑的逻辑逆转，灵光闪现，已足够。要窥视方方面面，成为自发现象，还需真静下心，花时间研读原典。

读完这本书，觉得哲学不过如此，那么会产生轻视智慧的嫌疑；如对复杂的事情简单化有了一个深刻的认知，这对研究哲学的学术人士来说，未免不是一件坏事。毕竟翻完《物演通论》也无法知道作者想要传达什么的人比比皆是，你说是读者智商不够呢，还是书太深？

纠结这个问题会忘记哲学的本来面目，智慧及其价值如不具有普世性，那么它无法改变我们的生活，让我们变的更好。