爱的教育读后感200字左右，14篇

《爱的教育》读后感　　假期里，妈妈给我买了一本意大利亚米契斯著的《爱的教育》，我非常喜欢，一口气就读完了。

　　“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难

在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。

《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。

的确是这样又不仅仅是这些。

我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……　透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师

当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人

你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我

你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看

让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀

”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我

他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要

每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评；而我们的进步却常常会被忽略

每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。

“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。

　　　这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。

这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。

爱的教育是谁写的及来源

爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。

朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。

1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。

1994年被列入世界儿童文学最高奖——国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。

2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。

《爱的教育》超越了时代和国界的限制，被译成数百种文字，至今销量已超过15,000,000册，成为世界最受欢迎的读物之一。

查看精彩图册书名：爱的教育又名：心作者：艾德蒙多·德·亚米契斯原版名称：Cuore译者：夏丏尊类别：儿童文学出版时间：初版于1886年目录作品简介作者简介特色人物名家点评作品分析作品目录中国画报出版社图书信息展开作品简介作者简介特色人物名家点评作品分析作品目录中国画报出版社图书信息展开编辑本段作品简介　　《爱的教育》（原文是Cuore，翻译为“心”）也称《一名意大利小学生的日记》，是意大利作家埃得蒙托·德·亚米契斯根据小学生的日记改编而成的。

这是一本日记体的小说，以一个意大利小学四年级男孩恩里科的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共10卷，由100篇文章构成，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。

通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。

整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

　　自1886年该书诞生到1904年的短短18年里，就印刷了300多版。

100年来，始终畅销不衰，目前已有一百多种文字的译本，并且多次被改编成动画片、电影、连环画、影响遍布全世界，成为一部最富爱心及教育性的读物，是世界公认的文学名著，并且是一部人生成长中的“必读书”。

　　不仅如此，本书实际上还涉及到9-13岁的孩子日常生活的方方面面。

从而，可以使孩子了解到如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人――不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。

　　相信通过阅读此书，孩子会受到人类全部美好品德的潜移默化的熏陶和影响

　　《爱的教育》的中文版由夏丏尊先生于1924年翻译而成，漫画家丰子恺先生作插图和封面，由上海开明书店出版。

夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样.没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。

”编辑本段作者简介　　埃得蒙托·德·亚米契斯（Edemondo De Amicis）　　　1846年12月21日出生于意大利里格拉州的一个小镇欧乃利亚。

他在意大利北部皮埃蒙特地区的库涅奥城度过童年和少年时代。

那时的意大利受法国大革命的影响，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。

他曾加入过军队，并在1865年从摩德纳军事学校毕业后就当了军官，参加过统一意大利的复兴运动的战役，退役后担任过随军记者和军报编辑，发表特写、报道、短篇小说。

他退伍后定居都灵，致力于专业文学创作。

他游历过欧、亚许多国家，有丰富的生活经验，他继承马志尼“文学描写人民”的民主传统，赞美普通老百姓的真诚、善良和高尚的道德情操，暴露统治者的无情和凶残。

亚米契斯的作品侧重描写军队和学校生活。

1908年3月12日因心脏病于Bordighera（勃丁格尔）去世。

二十岁时他从军校毕业，加入军队，开始写一些具有爱国风味的短篇故事，并出版了他的第一本书《意大利军旅生活》。

1886年，四十岁的亚米契斯写出了他最畅销的书《爱的教育》。

　　埃得蒙多·德·亚米契斯自幼酷爱学习和写作，是一位多产作家，也是意大利民族复兴运动时期的爱国志士。

青年时代，他曾参加一八六六年解放意大利的战斗。

由美国旅行回国后，他变成了社会主义者。

后来，他担任军事刊物《战斗的意大利》的特派记者。

他写了不少通迅、报道和短篇小说，把民族复兴运动时期的意大利军队，作为祖国解放和复兴的重要力量予以热情的颂扬。

二十岁时他从军校毕业，加入军队，开始写一些具有爱国风味的短篇故事，并出版了他的第一本书《意大利军旅生活》。

二十二岁那年，他发表处女作《军营生活》，曾周游世界各国，撰写了许多游记，以明快、新颖的笔触，记叙各国的风土人情，同时贯串了作者爱国主义教育的宗旨。

他是博爱主义者。

他的许多作品以真挚、火热的心，反映了中下层人民穷困的生活和淳厚、朴直、友爱的品德，同时提倡谅解、 博爱的精神，以实现各阶级感情的融合，地位的平等。

他接近社会主义运动后，把社会主义思想同博爱精神融为一体，提倡平民教育，企图以此协调不同社会阶级之间的关系。

他的另一部长篇小说：《五月一日》作于1889年，生前一直不愿公开发表，直到1980年始出版。

它通过一个教授的坎坷际遇，反映19世纪末知识分子对社会前途的探索和意大利社会主义运动的诞生。

就是这段难忘的生活的结晶，并由此出了名。

而脍灸人口的小说《卡尔美拉》就是其中的一篇佳作。

1886年，《爱的教育》出版，为他赢得世界声誉，使他的创作生涯达到顶峰。

　　《爱的教育》一书以一个小男孩恩利柯的眼光，从10月份4年级开学第一天开始写起；一直写到第二年7月份，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。

每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。

100多年来此书一直畅销不衰，并且曾多次被改编为动画片、电影、连环画，读者遍布全世界。

而且在意大利学校儿童的读物中间，这一部也要算是最普遍的了。

这书的目的，是打算写出儿童中间的友情，不为阶级及社会地位所阻隔的友情。

他在这书里把小学生的世界活泼泼地映演在我们眼前了。

成人了解儿童的已清本是不可能的事。

但读了这几篇日记，谁都要把儿童时代的情感从新唤起。

这是亚米契斯的最大成功处。

当亚米契斯写这部书时，他的心中便充满了青年之火。

所以书内的辞藻与结构虽不讲求，但单是一种情绪就能使读者十分感动了。

与《爱的教育》同性质的，更有一部描写友谊的书，叫GliAmicio，是两大册的巨著，也非常动人。

Collsonmorley的《意大利文学现象∕odernItalianLiterature》341一342页里说：“亚米契斯或者可以算得是最近半世纪来意大利最有名的作家了。

他只有些小的创造力，他的作品的结构也很平常，而且他有一个弱点——就是为我们盎格鲁一撒克逊人所不大喜欢的伤感的悲观主义。

他写得最出色的是书中的几个小人物。

他的描写，差不多和照相一般准确，可是又都有生色。

他出了许多游记：La Spagna，L’Marocco，Ricordi Di Lonara（1880）等。

这不过是些印象主义的旅行纪事，因此有人给他一个徽号，叫‘文学的商业旅行家’（讥其旅行之目的专在作游记以赚钱也）。

话虽如此，这些游记却又都是滑稽的，有时也略带感动的，而且滑稽和感动也都适乎其度。

亚米契斯晚年变成一个社会主义者，他对于社会问题的见解，在II roman。

di un maestro（1890），L’Oceano（1899）两部书上表现。

La Carrozza Ditutti是一部长篇的动人的小品集，写电车中所见的丘林风物。

亚米契斯自称为马志尼（一译为“曼佐尼”）的弟子，他的文学，他的信仰，他的癖性，都属于马志尼派，在 L’idioma gentile（1905）一书里，最足表现。

他从马志尼学得自然的，单纯的，朴素的作风，这种作风，很受世人的赞赏。

”《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的必读书目。

　　青年时代正在意大利民族独立战争中。

他的最初的作品Novelle和Bozzetti Militari即以感时忧国，激励了许多的读者的参与。

但他的最好的作品，却都是游记。

因为他所最擅长的是景物描写，并不是事物描写。

由美国回国后，他变成了社会主义者，Sull Oceano一书便是他发表社会主义的见解的作品。

编辑本段特色人物　　安利柯：小说的主人公，出生在一个幸福和睦的家庭，他在学习上勤奋努力，在生活中诚挚友善，观察生活细致敏锐。

他秉性纯朴仁厚、天真善良，极富同情心和进取心。

看见别人的优点，他随即刻意仿效，他是一位很有作为的少年。

　　安利柯的父亲：一个充满爱心和耐心的长者，他对教育的意义和目的有深刻的理解。

他常常采取一种设身处地的教育方式，让安利柯从日常生活点滴中体验到生活以外的愈多宝贵知识和人情，及时纠正安利柯错误的思想倾向，是安利柯健康成长过程中不可缺的重要角色。

　　德罗西：品学兼优的班长，家境富有，但他并不因此而瞧不起贫穷的孩子。

他性格开朗活泼，同时为人和气，谦虚善良，对同学诚恳友爱。

　　加罗内：平民学生的代表，他是非分明，敢于与邪恶抗争，是弱者心中的英雄。

他的性格非常温和，同时又富有正义感，是能够牺牲自己来保护和帮助朋友的人。

　　普雷科西：铁匠的儿子，身体瘦弱，贫穷而懂事，学习十分用功。

最初常遭受酗酒的父亲的打骂，但他忍气吞声，不愿让同学知道。

通过努力，他后来获得过奖章，用自己的坚韧和努力改变了父亲。

　　纳利：身材瘦弱，一张苍白的小脸，常遭戏弄。

他发愤图强，在友情的世界中坚强地站了起来。

　　科雷蒂：一个心性愉快，乐观豁达的人。

他很小便为家务不停忙碌，但从来没有怨言。

他从不忘记学习，总是乐呵呵的，也很尊重朋友间的友情。

　　科洛西：卖野菜人家的孩子，父亲因犯案被囚，他一只手臂有残疾，性格懦弱自卑。

是同学们的鼓励，让他重拾欢颜。

　　安东尼奥：“小泥瓦匠”，擅长模仿，喜欢扮鬼脸。

　　斯塔笛：长相不太好看，有坚忍心，学习刻苦，热爱读书。

　　沃蒂尼：骄傲自大，出生在富裕的家庭，他骄奢横溢，目中无人，后来有所转变。

　　弗兰蒂：没有同情心，喜欢欺负比他弱小的人，还喜欢偷人东西和大家，讨厌功课，家长和学校都拿他没办法。

　　卡隆：是安利柯班里最大个子的人，头大肩宽，笑起来很可爱，这是他的一大特点，因此，他特招人喜爱。

路见不平，拔刀相助，见义勇为，对人友善，帮助被欺负的小同学，这是他的过人之处，所以“正直”、“勇敢”，成了同学们对他的称赞，他还是大家公认的最有教养的人。

　　……编辑本段名家点评　　这是一部献给九岁到十三岁小学生的书，是由意大利作家亚米契斯撰写的，内容新颖，情节感人至深.凡是读过这部书的人，都将无法抗拒它的魅力，是无可争议的爱的典范.它所激荡的情节无不使人流下动情的泪水。

　　此书充满了儿童情趣的幽默语言和十九世纪意大利引人入胜的习俗风尚，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事.父母对儿女的一片挚爱之心和殷殷期盼，师生、朋友、同学之间的爱和友谊，对祖国神圣的爱无不溢流于纸上，动人心魂，其中的每月故事在意大利和许多国家早已家喻户晓，成了教育和鼓励孩子们的积极进取的名篇佳作。

　　此书以孩子的口吻，孩子的笔触，孩子的眼光来写孩子的生活和思想，更贴近孩子的内心世界，也更能被孩子们接受，是为人父母，为人师长，为人子女者一生必读的教育经典不同版本的爱的教育(10张).　　《爱的教育》是一部伟大的爱的经典。

作者把师生之爱，父子之爱，同学之爱，对祖国的爱都写得感人至深，全书包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。

　　作品带有明显的引导性，它引导孩子们自己去关注、欣赏、品位、思考，引导他们用爱心与读者对话。

编辑本段作品分析　　《爱的教育》是埃德蒙多·德·亚米契斯最著名的作品。

它与著名意大利作家亚历山德罗·曼佐尼的《约婚夫妇》齐名，被誉为现代意大利人必读的十本小说之一；同时，在意大利人的心中，它也是十九世纪意大利最伟大的十本小说之一。

　　这是一部以教育为目的的儿童文学作品。

它弘扬伟大的爱国主义，歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀；它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互平等。

直到二十世纪五十年代，《爱的教育》都一直是整个意大利的青少年们成长过程中不可或缺的重要组成部分。

　　小说的主人公恩里科是一个刚上小学四年级的意大利男孩，他出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。

由于接受了他父亲的巨大影响，他在学习上勤奋努力，在生活中诚挚友善，是一个优秀的中产阶级少年。

在书中，他以一个孩子的视觉角度、用日记的形式，记录了在整整一个学年中，他的生活中发生的点点滴滴的故事。

虽然校园是书中绝大部分的故事演绎的舞台，但是，我们却可以从这样的一个小小的窗口看到当时整个意大利的一个缩影。

品学兼优的德罗西和骄傲自大的沃蒂尼同样出生在富裕的中产阶级阶层，前者真诚质朴、平易近人，后者却骄奢横溢，目中无人；而作为平民学生的代表者加罗内和克罗西，一个是非分明，敢于和邪恶抗争，是弱者心中的英雄；另一个活泼可爱，小小的年纪就帮助父母扛起了生活的重担。

如果说加罗菲的生意经和小聪明让人忍俊不禁，那么弗兰蒂的冷漠的内心和丑恶的面目则会令所有阅读这本书的人不齿。

虽然作者用简单而平实的笔触勾勒出这一个个孩子形象的时候与我们生活的这个时代已经相差了上百年，但是他们却仿佛真的生活在我们的身边。

也许这就是这本书几十年来都没有被人们忘却的真实原因吧。

　　除了恩里科的日记，《爱的教育》一书中还穿插了恩里科的父母和他的姐姐西尔维亚给他写的一些信以及九篇老师让孩子们听写下来的每月故事。

如果说这些信带着深深的时代烙痕，让崇尚人文的现代人多少觉得有些教条，有点空洞，并不是那么有说服力的话，那么那九个故事的存在却包含着作者的许多匠心。

聪明的读者，不知道您有没有注意到这九个故事中的九个英勇的少年他们来自意大利九个不同的大区(意大利的一个大区相当于中国的一个省份。

)，他们站在一起代表了整个新生的意大利和它的未来。

故事中的九个小主人公们是九个小英雄，为了他们心目中崇高的目标，他们承受了巨大的牺牲，有的甚至献出了生命。

不管是为了自己的祖国还是为了自己的家庭，他们在他们的事迹中表现出来的忘我和克己的精神，在我们这些生活在和平年代的现代人眼里，从某种程度上来说，都有些难以理解，甚至匪夷所思，但是它们却体现了意大利著名的政治家加富尔(1810-1861)当时的治国理念，是年轻的、刚刚统一的意大利所需要的奉献精神。

　　《爱的教育》这本意大利文的著作它原来的标题是“cuore”，如果直译的话，应该是“心”的意思。

用“心”，也就是用“真诚的心和平等的概念”来对待你身边的每一个人，是该书的教育主旨，也是这本书最局限、甚至可以说最“失败”的一个地方。

作为一个专业的新闻工作者，作者对自己生活的那个时代有着深刻的认识，他明知道在他生活的那个年代里，人与人最大的交流障碍在于他们分属于不同的阶级，而这一点不是简单的对“心” 的召唤能解决的，但是，他却没有勇气把自己心灵深处最真实的想法讲出来，而只能采取逃避和迂回的办法来号召所有的青少年都做一个有“心”的孩子。

这一点，作者自己也早就认识到了，所以，在《爱的教育》获得成功之后，他在一些媒体上对自己的所谓“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批评。

　　随着时代的变迁，《爱的教育》对于意大利青少年成长的意义已经不像它刚出版时那么重大，近几年来，在意大利本国的媒体上不断有文章抨击这本书存在的现实意义。

有人批评它“田园式的、牧歌般的”情怀与乌托邦社会一样缺乏现实意义；有人抨击说那些每月故事中的英雄少年距离我们的现实生活太遥远，是后文艺复兴时期的中小资产阶级不切实际的幻想；还有人说书中恩里科的班主任佩尔博尼老师采用的教育模式有煽情的嫌疑，已经不合时宜，对待当代的青少年我们需要把他们当做朋友，坦诚地与他们进行交流，等等等等。

　　但是，无论世事怎样变迁，有一点是可以肯定的。

那就是《爱的教育》这本书在意大利的统一大业中产生的伟大的历史意义。

大家都知道语言的统一是一个国家实现政治上的统一的必要条件。

在很长的时间里，“意大利” 这个名词一直都只是一个地理概念而不是一个政治概念。

如果说现代意大利语的开山鼻祖亚历山德罗·曼佐尼用他的经典著作《约婚夫妇》使现代意大利语实现了初步的统一，为意大利政治上的统一打下了一个基础，那么在《约婚夫妇》面市五十年之际到新生的意大利统一政权产生后的二十五年里，我们说是德·亚米契斯《爱的教育》进一步巩固了亚历山德罗·曼佐尼的成就，为意大利的统一大业作出了不朽的贡献。

德·亚米契斯叙述故事时采用的朴素、平实的语言使《爱的教育》成为了一部喜闻乐见的作品，使处在社会底层的广大劳动人民都能参与阅读。

它对文字统一、文化推广的作用几乎可以和二战后进入人们生活的新型媒体——电视相媲美。

另外，政治上的局限也并没有阻碍《爱的教育》在广大民众中获得伟大的成功，它提倡的奉献精神在特定的历史条件下甚至还对当时整个意大利社会的发展起了重大的推动作用。

　　就在今天，《爱的教育》也仍然是意大利的青少年们学习写作、表达时的“模范文章”。

二〇〇一年六月十五日的意大利晚邮报的文化版上就有这么一篇文章，介绍意大利诗人帕斯科利给一个孩子的一封信。

诗人在信中说： “德·亚米契斯的《爱的教育》堪称青少年学习写作的典范。

”　　在谈完了《爱的教育》的写作背景以及它的历史和现实意义之后，我们也不能忘记谈一下它对中国以及中国读者的意义。

　　自从著名教育学家夏丏尊老先生对照该书的英文和日文译本把这本书翻译成中文以后，《爱的教育》在中国也风靡了几十年了。

它之所以长期受到中国广大青少年及其家长们的青睐和它的中文译名有着密不可分的关系。

在中国人的眼中，广大青少年是幼苗、是花朵，大家都希望他们能沐浴着爱的春风茁壮成长，在阳光下盛开。

　　另外，这本以校园生活为主题，描写同窗情谊，歌颂友谊地久天长的书同时也让成人感动。

试想，谁又没有过恩里科一样的童年，谁又不想拥有一个像加罗内一样的同学或者朋友呢?　　《爱的教育》让孩子们读到了自己的生活，让成人想起往昔；阅读的人就像是沿着漫长的时光隧道，进行了一次心的旅程——或者说爱的旅程。

（作者：储蕾）

王子与贫儿的读后感。

急需5篇，一片300字

今天，我读了一本美国著名作家写的代表作品——。

故事是这样的：在很久以前的一天里，故事的两位主人公王子爱德华与贫民汤姆在同一时间出生了。

虽然是这样，但他们的身份却是天壤之别。

一个是衣衫褴褛的贫民汤姆，一个是王位的继承人爱德华。

在他们十三岁的一天中，由于一个偶然的机会，汤姆和爱德华戏剧性地对掉了角色。

由于他俩长得像，所以无人认得出来。

汤姆在宫里待的时间长了，学会了应付和使用权力。

而由于他小时候在“垃圾巷”生活，知道一些人民的疾苦，所以废掉了很多残忍的刑罚；而爱德华在社会底层受尽了苦难，亲身体验了人民的痛苦和不平以及官员们的盛气凌人。

还是一个偶然的机会，他再次与汤姆互换了角色，登上了国王的宝座，废除了王法，制定了新法，最终成了一位受人爱戴的新国王。

我认为汤姆在十三岁以前一直生活在社会的底层，他当上王子纯粹是一个偶然。

这本书上说得对，贫民想拥有一个王子的荣华富贵，却不愿意放弃自己的自由；而王子希望拥有自由，但也不愿意放弃自己的荣华富贵，这说明人在任何时候都有一个奢望，就拿汤姆和爱德华来说，汤姆在他十三岁以前，是一个乞丐，虽然没有钱，但他却能自由玩耍，幻想能当上王子，拥有荣华富贵，可他当了王子之后，便觉得自己被囚在一个黄金做的“笼子”里。

虽然享受荣华富贵，过着锦衣玉食的生活。

但他比以往任何时候都要思念在“垃圾巷”的自由时光。

当真正的国王爱德华如自己的心愿，喘着破烂不堪的衣服，像汤姆以前一样，到处流浪。

虽然这样，我觉得他们这样弄拙成巧。

因为爱德华贫困潦倒，所以尝尽了人生中的辛酸苦辣，因此从中受益匪浅：因为过着与老百姓一样的生活，所以发现了政治弊端，这对他统治国家是大有益处的，况且，我还认为汤姆和爱德华都很善良，因为如果王子不善良的话，汤姆也不会进宫，更不会引出这一系列的事情。

而且汤姆当了王子后，废除了许多残忍的法律，释放了许多无辜的犯人。

好人有好报，最后王子终于登上了皇帝的宝座，汤姆也成了一名皇帝的顾问。

读了这本书后，我想到了以前从未想过的：人在任何时候，都不可能使自己的生活十全十美，做什么事都有利有弊，因为所有事情都是相对的：你拥有了这样，就必须放弃另一样。

而且，我还感受到人不论是在荣华富贵中，还是在贫困交加中，都要本着一颗善良的心，为大家，为别人做好事

亚米契斯的简介

亚米契斯，1846年10月31日出生于意大利。

他在意大利北部皮埃蒙特地区的库涅奥城度过童年和少年时代。

那时的意大利受法国大革命的影响，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。

二十岁时他从军校毕业，加入军队，开始写一些具有爱国风味的短篇故事，并出版了他的第一本书《意大利军旅生活》。

埃得蒙多·德·亚米契斯，1846年10月31日生于意大利的一个小镇，自幼酷爱学习和写作，是一位多产作家，是意大利民族复兴运动时期的爱国志士。

青年时代，他夭志从军，力争取祖国的独立、自由和民主而战斗，曾参加一八六六年解放意大利的战斗。

后来，他担任军事刊物《战斗的意大利》的特派记者。

他写了不少通迅、报道和短篇小说，把民族复兴运动时期的意大利军队，作为祖国解放和复兴的重要力量予以热情的颂扬。

二十二岁那年，他发表处女作《军营生活》，就是这段难忘的生活的结晶，而脍灸人口的小说《卡尔美拉》就是其中的一篇佳作。

1886年，《爱的教育》出版，为他赢得世界声誉，使他的创作生涯达到顶峰。

埃得蒙多德 亚米契斯，1846年10月31日生于意大利。

自幼酷爱学习和写作，1868年发表处女作《军营生活》，并由此出名。

1886年，《爱的教育》出版，使他的创作生涯达到顶峰。

《爱的教育》一书以一个小男孩安利柯的眼光，从10月份4年级开学第一天开始写起；一直写到第二年7月份，全书共100N文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。

二十岁时他从军校毕业，加入军队，开始写一些具有爱国风味的短篇故事，并出版了他的第一本书《意大利军旅生活》。

退役后担任军事刊物的记者，发表特写、报道、短篇小说，1866年汇集为《军营生活》出版。

曾周游世界各国，撰写了许多游记，其中著名的有:《西班牙》(1872)、《伦敦游记》(1874)、《摩洛哥》(1876)、《巴黎游记》(1879)，以明快、新颖的笔触，记叙各国的风土人情，同时贯串了作者向意大利人民进行爱国主义教育的宗旨。

他是博爱主义者。

他的许多作品，如:《朋友们》(1883)、《在海洋上》(1889)， 特别是描写少年生活的特写集 《心》（通常翻译为《爱的教育》；其中每月故事——小抄写员已录入小学课本中，供学生学习。

1886）以真挚、火热的心，反映了中下层人民穷困的生活和淳厚、朴直、友爱的品德，同时提倡谅解、 博爱的精神,以实现各阶级感情的融合,地位的平等。

他接近社会主义运动后，把社会主义思想同博爱精神融为一体，写了长篇小说《一个教师的小说》(1890)、短篇小说集:《学校和家庭之间》(1892)，提倡平民教育，企图以此协调不同社会阶级之间的关系。

他的另一部长篇小说:《五月一日》作于1889年，生前一直不愿公开发表，直到1980年始出版。

它通过一个教授的坎坷际遇，反映19世纪末知识分子对社会前途的探索和意大利社会主义运动的诞生。

论语孟子读后感500字

在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友，《孟子》的读后感。

所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。

关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。

但这本书对我影响比较大。

这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。

在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。

这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分。

孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。

通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。

在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。

在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。

如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。

这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。

我爱这本书，我不会忘记它的。

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哪位作家写过读后感，要作家人名和书的名字，要5篇，全的加分

书 名:谁动了我的奶酪 作 者：（美）约翰逊，　　在故事中，当面对变化时两个老鼠做得比两个小矮人要好，因为他们总是把事情简单化；而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变得复杂化。

这并不是说老鼠比人更聪明，我们都知道人类更具智慧。

但换个角度想，人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢

　　“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。

　　我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。

而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为的附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。

　　请记住一句话：随着奶酪的变化而变化。

　　你自己酌情删改。

　　《茶馆》读后感　　茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。

谁能想到它竟能折射出一大社会问题

除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。

而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。

　　老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。

父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。

父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。

一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。

在老舍自身的不懈努力下。

他渐小有成就。

在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。

而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。

其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。

　　老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。

我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢

谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。

”　　爱的教育　　一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。

这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。

　　它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。

爱，是什么

爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。

可是我们的生活不能缺少它。

其实它的意义已经融入生命。

就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。

最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

　　我想，“爱是什么”不会有明确的答案。

但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。

但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱　　西游记其实在那个年代看来是有些带有谋反意味的书了。

作者很巧妙，隐晦地提出了一些他对所谓朝廷的看法。

天宫就是现实中朝廷的隐射。

记得孙悟空刚摆出齐天大圣的旗号之时，天庭便派下人来，让他做官。

用专业术语来说，这就是招安。

朝廷对于有影响力的民间组织或个人所采取的办法，无非两种，招安或绞杀。

正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。

若不能收归己用，那便除之而后快。

　　而安抚这些人也有一套门道。

既要让他安下心，又不能给予过大的权力。

纵然孙悟空后来官职越来越大，其实也不过是挂个虚名罢了。

　　从书中可以看出，天庭对孙悟空的安抚是很成功的。

不过是后来让孙悟空知道自己的官职徒有其表，所以才有了大闹天宫之事。

其实，孙悟空还算是比较直接的。

你不重用我，我便闹你个底朝天

可他的行为从头到尾不过是为了受到重用罢了。

并没有出现真的从心底要顶替玉帝的想法。

对于孙悟空来说，我就是要做大官，不仅有威风的名号，更有统率众人的权力

　　可惜，这样一个别具一格的人，最终还是落了俗套。

不能成仙，便成了佛。

屈服在了权势之下。

真是可悲可叹。

也许这也是那个年代所有的人都逃不开的命运吧。

　　《三国演义》是一本很好看，很有价值的一本书。

每次看，都会有不同的感受。

　　从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一。

这是一个英雄辈出的时代；这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事……　　其中很多人物都给了我很深的印象，很深的教育。

　　关羽，这是给我留下印象最深的人。

他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑……他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。

我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

而在《三国演义》中有关关羽的描写却极为简单。

　　这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。

性格关系着成功。

在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。

如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢

金钱、地位、官职

这些都是次要的。

诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你一定会觉得非常难过，这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的。

所以，我们要打开诚信的大门，要用我们永久的身份证去面对人生　　总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

　　钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!　　人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.　　本学期，我一只在想着如何给我班的同学推荐好的书籍，刚好语文书中学了叶圣陶写的《荷花》，文章写得很美，我很喜欢，我想孩子们也很喜欢，于是我就让我们班的同学去阅读有关他的作品，并和孩子们约定一起阅读，一起撰写读后感。

　　对我来说《稻草人》这则童话是很小的时候看过的，对他的记忆保留在了稻草人是用稻草扎成的一个草人。

插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。

他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。

　　如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。

很久也无法从悲伤中走出来。

　　文章讲了稻草人看到的几个片断，一则是年迈的老妇人辛苦耕作的麦穗被害虫啃个精光，稻草人想告诉主人但却无能为力；二则是一条鲫鱼想从水深火热中逃离，但却最终竭尽全力后也没法达到，结局很悲惨，鱼死了。

稻草人也无力地躺在了麦田上……　　当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样

这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。

而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。

我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。

　　如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。

他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。

他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。

他的努力得不到任何效果。

他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。

也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。

也许是因为那么多痛苦压得他倒下了……　　这篇文章以孩子们喜欢看、容易懂的样式，运用拟人、夸张、讽喻、幽默等手法，调动了丰富的想象和符合儿童心理特点的构思，反映了当时的社会情况。

稻草人暗喻了像叶圣陶先生一样有心想做一个来解救处于水深火热之中的人民的人。

但因为自己的力量微薄，无法成功，无奈之下他们只得眼看着人民受苦却心有余而力不足。

老妇人和那条鱼的悲惨遭遇恰恰反映了社会上统治阶级剥削老百姓的粮食财产，甚至于将他们逼上绝路。

　　回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。

《爱的教育》我的朋友加罗内读后感

身边的朋友比比皆是，我和他们的友谊也一直友好快乐地延续着。

但看了《爱的教育》的主人公恩里科对朋友加罗内的介绍，我不由得从心底飘出一个想法和期望：交这样的朋友

加罗内是恩里科的同窗好友。

他的爸爸是火车司机，出身平凡的他有着一股不平凡的气概。

小孩子们在受人欺负的时候，总会喊道：加罗内

”或许他有得天独厚的条件：身材高大粗壮，力气在班里最大。

但他也把这些有利条件都用在了除暴安良、拔刀相助，见义勇为上：帮助丢了钱的小学一年级学生买本子；保护受人欺辱的贫困残疾同学克罗西；维护平民班里学生的利益……这些伟大的举动，都出自于他——慷慨、勇敢、正义的加罗内

他爱家人，但又不愿意让他们为自己担心。

一封给母亲的八页的信已经写了三天，一贯粗枝大叶的他还在信纸边缘装饰着羽毛。

他被小刀划破了手指，刀口深入骨头，我无法想象那难忍的疼痛带给他多么大的肉体伤害

可是，他能够掩饰到在校一天没有同学发现，在家里不向父母说明。

这些坚强的行为，同样出自于他——坚强、懂事、重亲情的加罗内

他沉默寡言，喜欢一动不动的地坐在位置上。

但他真诚的目光注视到你的时候，却有股难抵的亲切和温柔，让你难以抑制地想和他做朋友，班里的小同学也都想和他成为邻座。

因为当你有需要的时候，他会尽全力满足你。

这就是加罗内独一无二的人格魅力

加罗内就是这样成为平民学生的代表，成为弱者的依靠。

当我了解到这些的时候，就真的再也抵制不住心中的仰慕，想要交到一个这样的朋友了

他的点点行为，都拨动我的心弦，奏着友谊的欢歌，而他优秀的品行，更是闪烁着人性的光芒，吸引着我的目光。

若是能交到这样的朋友，何愁近朱者赤的条件缺乏?我想，恩里科也正是在与加罗内的交往中，不断丰盈着、圆满着自己的品行，从而向着‘优秀的人’成长的吧

人要不断地交朋友才能不断进步，而交这样的朋友才能更清楚地认识、感受到友谊的魅力