从古至今，人们不间断地探索、追求。至盘古开天辟地以来，东方有女娲，西方有亚当、夏娃;它她们创造了人，这是人们的智慧。至商朝以来，中国青铜器进入鼎盛时期，这是大地赐予我们的财富。至第一次世界大战以来，人们得到了更好的生活，这是人们的知识。

可，我们有没有想过，这些神话、器皿、机器，除了有我们的知识与智慧以外，谁还、给过我们最大的帮助?如果没有他，我们就是有智慧与知识又能怎样?能够制造得出什么?能够满足我们的需要么?能够让我们的猛变得格外能够美好么?

看，他抚养了万物，他培育了赤橙黄绿青蓝紫，他慈爱地看者他们成长。蓝是他最爱的孩子，在他的各个角落都能看到蓝;绿是他最爱的虐人，在他的身边，处处都有绿的影踪。他种植培养了红花绿草。他还有春夏秋冬这四个兄弟姐妹。春姑娘使万物复苏;夏老弟使他们更加茁壮、艳丽;秋妹妹让果实更加成熟，使不能常青的万物落叶归根，不能御寒的动物冬眠;冻爷爷让一切全浸在一片雪白之中。这时，只有梅陪他度过一个又一个冬季。梅的身体里有一股不怕冷的傲劲，陪着冬爷爷任凭风吹雨打也不能使她低头。这便是他最欣赏的小女儿吧!而另以为小女儿则是为人们报晓春的到来。

听，小鸟在歌唱，风儿在歌唱，他有沉浸在儿子们欢快的歌声中了，沉醉在这透心凉的曲调中睡着了。绿叶沙沙地给风儿，鸟儿伴奏，也为他少年送去一丝凉爽，让他不会热得汗流

闻，这朵花儿的芳香，嗅一嗅那朵花儿的芬芳。个位女儿都在使出全力展现自己的美丽。争着让他看到，闻到。叶、草也加入了战局。他们没有芳香，却有清香。

这时，他说话了：“孩子们，你们要把自己的美丽和力量都奉献给别人，不能只给我一个啊!我不能独自欣赏，而要让大家看到，听到，闻到，欣赏你们每一个的重大用途啊!”

他的儿女们没有争吵，而是高兴、无效着走开去默默奉献去了。从没有打闹，从没有争吵，从没有面红耳赤;只有安静和谐、温馨动人、优雅高尚的合作，美丽地相视一笑。能使他们这样做的只有他!

他――就是他们伟大的父亲：大自然!他的儿女就是他的荣耀!

篇二：大自然的智慧

错乱了时间与空间，我们站在辛格韦德利火山旁，观望人类文明的极点炽烈地喷发智慧的火焰。那掀起了一次又一次的战争与复兴的究竟是谁?是混沌中的人类，还是赐予他们力量的自然?宽广而肃穆的大地上凝聚了人类对睿智的自然投出的虔诚的目光。这种充满了敬畏之情的目光投影出古老文字，它说，是自然给予我们智慧与品格，这便是自然的智慧，启迪了无数文明的智慧。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”苏东坡在黄州，在赤壁之下，面对自然。自然伟大的智慧叩击着他落寞的心灵，苏氏从而恍然大悟，从而叹出人生的大智慧。似是佛家伦理，又何尝不能理解成自然的智慧呢!这正如史铁生在地坛，那个仿佛等了他几百年的地坛，无论是星空、墙缝或小虫都给了他无穷的`启示，让这个在最狂妄的年岁断了双腿的人明白了生与死的本质。这是自然告诉他的，自然的智慧在生命的海洋中给我们引航。

德国哲学家康德的墓志铭上有这样一段话：有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹与敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我们敬畏的，如同敬畏自己的生命一样。康德喜欢散步，喜欢在大地上行走，因为真正的哲学是走出来的，是与自然相拥出来的。我们没有任何骄傲的资本，因为我们

海德格尔曾说：人，诗意地栖居。然而，同样是栖居在自然中，而且是同一个自然，获得的智慧却不同。拿东西方文化来说，中国从古至今突出的是政治智慧，人际关系智慧，而西方则是一代代坚守的科学智慧。资中

自然的恩惠无以偿还，它用智慧赐予我们生命的力量。当每个人都明白大自然的智慧照射着人类成长的每一个脚印，充满敬畏的心如此透明，大地脉搏跳动之声如此清晰!

篇三：大自然的智慧

丰富多彩的大自然，成千上万种动植物，每一种生物都拥有它们的智慧，而这些智慧，远远为人类所不能及。

曾经读过一篇关于蚂蚁的文章：一片森林中突然起了大火，在熊熊烈火中，动物们都惊慌失措，而蚂蚁并没有慌乱，并没有自顾自得匆忙而逃，而是迅速抱成团，滚下了山坡。虽然有牺牲者，但却不至于全军覆没，蚂蚁的智慧，延续了家族的生命，使这个物种得以在地球上生存繁衍。人类，拥有这种智慧吗?变色龙在危险来临时，迅速变化为与周围环境相近的颜色，它们善于变化，致使敌人无法辨别它们的处所。枯叶蝶在敌人迫近时，立刻变为枯叶的样子，从个人逃避过敌人的眼睛。人类，拥有这种智慧吗?

猪笼草能够分泌出一种香甜的的汁液，引诱食物到达自己的“口”中。蜘蛛织一张具有粘性的大网，等待害虫的飞入。正因为它们拥有智慧，能够找到对方的弱点，才得以让自己丰衣足食。人类，拥有这种智慧吗?

壁虎，相信大家都听说过吧。当敌人抓住自己时，它们能够自动切断自己的尾巴。它们懂得放弃，才得以保全生命。人类，拥有这种智慧吗?

蜜蜂，是最常见不过的生物了。他们每天早出晚归，采集花蜜。它们虽不能说话，却懂得用舞蹈来传递信息，因为它们拥有智慧;它们虽然渺小，却能靠自己的双手酿造出幸福的花蜜，因为它们知道勤劳;它们虽然忙碌，却生活的井井有条，因为它们懂得分工与合作。人类，拥有这种智慧吗?

丰富的大自然，无奇不有，它的智慧为人类所叹服。

板块的智慧，造就了世界之巅——珠穆朗玛峰;风的智慧，形成了闻名的黄土高原;雨的智慧，冲出了著名的“地上河”——黄河;河流的智慧，滋润着两岸的儿女;树的智慧，防止了水土流失，净化了被人类污染的空气;花的智慧，美化了人类污浊的心灵;鸟的智慧，清洁了城市中嘈杂的噪音;鱼的智慧，给大自然带来了勃勃的生机。

苏轼叹服月的变化无穷，写下了“月有阴晴圆缺”;李白叹服黄河的奔腾，作下了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”;白居易叹服小草的顽强，留下了“野火烧不尽，春风吹又生”。

丰富多彩的大自然，无穷无尽的智慧，足以让人类叹服!

读完了严春友的《大自然的智慧》这篇文章，我受到了很大启发，对于自身所处的世界有了更深一层的理解与思考。

《大自然的智慧》这篇文章主要通过叙述人类的一些行为举止反映出了自然之大，人类在自然面前是那么的渺小。告诫当今的人类不应该因为取得了一丁点的科技成就就沾沾自喜，相比较孕育人类的母亲——自然，我们人类显得是无知与稚嫩的。

没有错啊，《大自然的智慧》这篇文章真是很有深意。当今世界人类虽然在科技领域有了一定成绩，但是回顾人类科技历史恰恰就是一段错误历史。人类往往是新一代人纠正旧一代人的`错误，在旧一代人的基础上开拓新的学识。可是当今人类所掌握的知识太过局限了，人类相比较自然显得微不足道。人类标榜自己很科技先进了，可是人类至今甚至连一个微小的生物也无法制作。而人类历史任何发明其实也是在模仿自然才发明的，并不算什么了不起。

而《大自然的智慧》这篇文章当中有句话叫我印象最为深刻，“无数生命其实是沉睡着的，当他们的出场时间一到，就会醒来”。是啊，说得多么好啊，我们当前每个人的生命不恰恰是在我们出场的时候醒来的吗？难道原先的我们不正是身边这些物质吗，我们本就是尘土当中的物质，是自然赋予了我们的生命，让我们能够来到这个世界这样行走一遭，演绎生命的精彩。

总的来说，我通过阅读这篇文字懂得了，人不应该狂傲，不应该自夸。人应该懂得谦逊、懂得敬畏自然，懂得善待身边的一切事物。

篇一：大自然的智慧

丰富多彩的大自然，成千上万种动植物，每一种生物都拥有它们的智慧，而这些智慧，远远为人类所不能及。

曾经读过一篇关于蚂蚁的文章：一片森林中突然起了大火，在熊熊烈火中，动物们都惊慌失措，而蚂蚁并没有慌乱，并没有自顾自得匆忙而逃，而是迅速抱成团，滚下了山坡。虽然有牺牲者，但却不至于全军覆没，蚂蚁的智慧，延续了家族的生命，使这个物种得以在地球上生存繁衍。人类，拥有这种智慧吗?

变色龙在危险来临时，迅速变化为与周围环境相近的颜色，它们善于变化，致使敌人无法辨别它们的处所。枯叶蝶在敌人迫近时，立刻变为枯叶的样子，从个人逃避过敌人的眼睛。人类，拥有这种智慧吗?

猪笼草能够分泌出一种香甜的的汁液，引诱食物到达自己的"口"中。蜘蛛织一张具有粘性的大网，等待害虫的飞入。正因为它们拥有智慧，能够找到对方的弱点，才得以让自己丰衣足食。人类，拥有这种智慧吗?

壁虎，相信大家都听说过吧。当敌人抓住自己时，它们能够自动切断自己的尾巴。它们懂得放弃，才得以保全生命。人类，拥有这种智慧吗?

蜜蜂，是最常见不过的生物了。他们每天早出晚归，采集花蜜。它们虽不能说话，却懂得用舞蹈来传递信息，因为它们拥有智慧;它们虽然渺小，却能靠自己的双手酿造出幸福的花蜜，因为它们知道勤劳;它们虽然忙碌，却生活的井井有条，因为它们懂得分工与合作。人类，拥有这种智慧吗?

丰富的大自然，无奇不有，它的智慧为人类所叹服。

板块的智慧，造就了世界之巅--珠穆朗玛峰;风的智慧，形成了闻名的黄土高原;雨的智慧，冲出了著名的"地上河"--黄河;河流的智慧，滋润着两岸的儿女;树的智慧，防止了水土流失，净化了被人类污染的空气;花的智慧，美化了人类污浊的心灵;鸟的智慧，清洁了城市中嘈杂的噪音;鱼的智慧，给大自然带来了勃勃的生机。

苏轼叹服月的变化无穷，写下了"月有阴晴圆缺";李白叹服黄河的奔腾，作下了"黄河之水天上来，奔流到海不复回";白居易叹服小草的顽强，留下了"野火烧不尽，春风吹又生"。

丰富多彩的大自然，无穷无尽的智慧，足以让人类叹服!

篇二：大自然的智慧

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。

就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。

最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很"懂得"美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是"为了"进行自我认识，"为了"欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。

从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

篇三：大自然的智慧

驻足山顶，俯视，只见万物尽收眼底;漫步海边，远望，只见宽广没有边际;倚靠门窗，仰看，只见月亮阳晴圆缺......审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。

"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。"被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白"天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。"从而使他旷达乐观，尽享自然美景。

德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验"曲径通幽处"之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到："有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹和敬畏--一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。"大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。

当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着......在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，心如止水，让人在这"神的一滴"上得到慰藉。这就是大自然的智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。

受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质;是大自然令患盲聋症的海伦.凯勒重拾生命的希望;是大自然令欧.亨利笔下的琼珊摆脱病痛;是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观......大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。

面对成功，湖水告诉我们要心如止水;面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳;面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富;面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志;面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚;面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打......

如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。

篇四：大自然的智慧

错乱了时间与空间，我们站在辛格韦德利火山旁，观望人类文明的极点炽烈地喷发智慧的火焰。那掀起了一次又一次的战争与复兴的究竟是谁?是混沌中的人类，还是赐予他们力量的自然?宽广而肃穆的大地上凝聚了人类对睿智的自然投出的虔诚的目光。这种充满了敬畏之情的目光投影出古老文字，它说，是自然给予我们智慧与品格，这便是自然的智慧，启迪了无数文明的智慧。

"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。"苏东坡在黄州，在赤壁之下，面对自然。自然伟大的智慧叩击着他落寞的心灵，苏氏从而恍然大悟，从而叹出人生的大智慧。似是佛家伦理，又何尝不能理解成自然的智慧呢!这正如史铁生在地坛，那个仿佛等了他几百年的地坛，无论是星空、墙缝或小虫都给了他无穷的启示，让这个在最狂妄的`年岁断了双腿的人明白了生与死的本质。这是自然告诉他的，自然的智慧在生命的海洋中给我们引航。

德国哲学家康德的墓志铭上有这样一段话：有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹与敬畏--一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我们敬畏的，如同敬畏自己的生命一样。康德喜欢散步，喜欢在大地上行走，因为真正的哲学是走出来的，是与自然相拥出来的。我们没有任何骄傲的资本，因为我们瞻仰的伟人，我们经历的种种伟大，都不过是在大自然的智慧中来回地穿梭。

海德格尔曾说：人，诗意地栖居。然而，同样是栖居在自然中，而且是同一个自然，获得的智慧却不同。拿东西方文化来说，中国从古至今突出的是政治智慧，人际关系智慧，而西方则是一代代坚守的科学智慧。资中筠女士在她的《方孝孺与布鲁诺论》一文中曾点评过由两个典型延伸出的东西方差异：方孝孺的死为的是皇帝，而布鲁诺为的是科学精神。无需惊讶，如今的西方文化显然已成为一种强势文化，单向冲击着我们的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才会给予。但无论东西方，现今日益尖锐的问题是对自然的失礼而导致的危险处境。失去对自然的敬畏的民族都是极其危险的。海洋没有界限，天空没有界限，自然的智慧没有界限。东西方的文化应该是相互补充促进的，带着敬畏将这边的伦理与那边的科学融为一体。一路走过，体察他方智慧，无形中已将自然的智慧贯穿。

自然的恩惠无以偿还，它用智慧赐予我们生命的力量。当每个人都明白大自然的智慧照射着人类成长的每一个脚印，充满敬畏的心如此透明，大地脉搏跳动之声如此清晰!