美文读后感1

暑假里，我读了《感动小学生的500个故事》，这本书让我懂得了理——人生其实是精彩的。

比如《一生受用不尽的经验》这一篇文章。里面讲述了一个名叫妹婿的故事。他们家的经济环境许可，可是，妹婿的父母并不把钱给他用。而他从高中毕业后就出去打工了。后来发生了一件小事情影响了他一生。

一天，他帮助了一只非常凶狠的受伤的母狼。一开始母狼并不信任他。通过他的努力终于赢得了母狼的信任，以至于后来成为好朋友。但是，就因为他这一个小小的举动，使我对他敬佩不已，让我感动。帮助他人，是一种美德。我们曾经学过，“人多力量大”，一个人的能力并不大，但是，只要你拥有乐于助人的精神，你就会受到广泛者的欢迎和尊敬。

对于一个少年来说，人生的道路是十分漫长的。在这一生中，你可以帮助许多需要帮助的人，甚至是小动物们。多帮助他人吧，那么，你会觉得明天更加的美好、开心、快乐、幸福、精彩……

又比如《人生的试金石》，事情是这样：一位穷学生捡到了一本没有学术价值，内容也枯燥无味的书。但是，他仍然是那么认真的看着，他发现了一张小纸条上面写着：试金石是能把任何金属变成纯金的一种小鹅卵石，它与别的鹅卵石没有什么两样，静静地躺在沙滩上。只是，一般的鹅卵石比较冷，然而，试金石摸起来却是温暖的。

穷学生很开心，跑到海边，所有摸起来凉凉的鹅卵石都被他扔到大海里，日子一久，他的手就习惯了这个动作。可是，有一次，一块摸起来温暖的鹅卵石竟被他扔进了大海，他潜到大海底，没有发现那块鹅卵石。

穷学生回到了首都。国内正在举行庆典，国王一时开心——寻找全国力气最大的人，结果穷学生得了冠军。得到了国王的赏赐。

美文读后感2

人的一辈子所追求的无非就是“幸福”二字，而幸福是什么？往往有些人一辈子也找不到答案。而这篇文章不仅给出了答案，而且，还将“最幸福”的定义作出了解释，“最幸福的人，不必问人生意义”。

文章写的是作者几年前去老挝时的所见所感。那是的老挝交通不便，现代民生物资仍然非常缺乏，穷人家能有一件沙龙蔽体已经不错了。可当他看到六个五六岁的孩子，光着身子，在小湖中划船的景象时，他改变了自己看法。所谓的船，只是简陋的竹筏子，但他们笑得非常非常开心，划得也非常非常用力，一起往前划，划到小湖中心，又划回湖边。作者举起相机，孩子们也举起手，完全没有芥蒂地欢迎罕见的不速之客。

正如他所说：他们绝对是穷人家的孩子，他们没有玩具熊，也没有任天堂，他们甚至没有一件好衣服。可是，没有人有权利觉得他们“好可怜”。这里的“可怜”是指可怜他们贫穷的生活环境，和较差的物质条件。可孩子们依然纯真可爱，他们不会因为这些外在的东西而觉得低人一等，不会因为虚荣和贪婪而为此争夺，更不会因此而排斥新的事，新的物，新的人。孩子们笑的那么灿烂，那么自然，那么纯真。他们为自己已经拥有的一切骄傲，满足于通过努力得来的真实。

那样的画面在作者的描绘下也一幕幕出现在我的眼前，也从作者的深思检讨中想到我自己。虽然，我们也还算是个大孩子，可在逐渐长大、成熟的历程中，在社会环境的不断竞争压力下，那样令人羡慕的笑容也早已被我们忘却了。因忙碌才能充实的生活、表面上看来蛮有意义的人生，却也让我常常问自己“幸福是什么？！我要的幸福又是什么？！怎样的人生才有意义？！”原来，心里从没浮现这个疑问的人，才是最幸福的人！

有目标固然是好，但是，如果被你自己制定的目标所框死，一味追求结果，而不重视过程，那么，就算有一天你达成了目标，你仍会感到迷茫，也不会感到快乐。其实，用一颗平常心去面对生活中的成功与失败，学会知足，学会感恩，说不定，被你遗忘而迷失的童真会回到你的身边！

美文读后感3

为了让我们更好地学习理解社会主义核心价值观，学校少先队大队委向学校全体少先队员推荐阅读《社会主义核心价值观100例》。这本书归纳了“理想信念、民主法治”等12个方面的内容，并用100个生动的小故事，配以名言点评，形式新颖活泼，内容丰富厚实，既深刻又通俗易懂，具有很强的可读性，是宣传普及社会主义核心价值观的好教材、好读本。其中，第九部分“诚实守信”给我印象最深刻。

鲁迅先生所说的“诚信是为人之本”。诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人、对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。我们走进了学校校门，跨入了文明礼堂，诚信，已经不紧紧只是停留在言语和书本之上那么简单。诚信，对于我们这些小学生更具有实际意义。

我们小学生从小就应该养成讲诚实，守信用的好习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。说到这里，我不由得想起今年暑假我亲身经历的一件事。

那是一个星期六的早上，我拿着五元钱去买包子。包子摊前排队的人很多，看着美味可口的包子，我禁不住口水直流。终于挨到我了，卖包子的老奶奶面带笑容的对我说：“小朋友，五角钱一个，你要几个?”“四个肉包。”我对老奶奶说。说完，我把五元钱递了过去。老奶奶递给我四个热气腾腾的肉包子，又找了我几张钱，我看都没看，就直装进了口袋，拿着包子边走边品尝。

走着走着，我突然想起钱的事，掏出来一数竟是八元。“老奶奶找错钱了，她一定认为我给她的是十元!”我心想，“到底还不还给老奶奶呢?”我很矛盾。这时，我脑袋里出现两个小人，一个说：“这可是

通过了这件事，我深深的明白：诚信比金钱更重要。因此，我们从小就要学会讲诚信，做一个守诚信的人。

美文读后感4

友谊的味道是怎样的?有酸、甜、苦、辣，这你是否也经历过呢?而《友谊的味道》的小作者就像一位掌勺的大厨，将四种不同的味道烹于一炉，最后端上了一道名为“友谊”的珍馐佳肴!

《友谊的味道》总共分为四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要内容讲的还是作者“婷”，与她的两位好友“琳”与“欣”。围绕着她们三个发生的故事去编写。虽说这四个故事都不错。各有千秋，让人看得津津有味!不过啊，我还是比较欣赏一，辣。因为……想知道为什么吗?哈哈，快快随我去看看吧!

辣，写的生动有趣，让我不得不喜欢上这一段。这一章主要讲述了三为好友琳、欣、婷在一个火辣辣的夏日发生的事。虽说是炎炎夏日，可三位死党还是抵不住自己的情绪，不禁跑了出去玩耍。正是这个话题，琳也对欣与婷开起了玩笑。可是却在不在意中，琳激怒了其他两位好友。糟了，琳一看大事不妙，便箭步如飞地向公园跑去。“总算捉到你了”。在一声呼喊下，琳落网了。话音刚落，琳马上对欣、婷说“你们刚才说的话可真火辣”。那是因为琳对她俩开玩笑时，欣和婷异口同声说要教训她哦，那指数“五颗星”。不知是谁提起了“要开学了这句话”，当然，大家脸上都失望透了，也更见火辣了。

我觉得，在这一段里，小作者写出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度过的时光，生动有趣，十分形象。又表达了自己的真实情感，充分的体现除了生活中的美好友谊。虽然是开玩笑，让人教训了一顿，还一脸坏笑的面对好友，可谁又知道，这是更深一层的写出琳、欣、婷的好友关系，显得她们是多么的'友好!这样的朋友，让人情不自禁的羡慕起来，让我感受到了三位可爱纯真的孩子那种对友谊的看重。啊，我也想拥有这样的友谊!这就是像四川菜的麻辣友谊。

友谊，不做作，不矫饰，畅快淋漓。小作者把这一道佳肴，生动有趣的描写出了现实生活中的友情，写的行云流水。所以，我总结出来了：友谊并不是一位的占有，而是要有宽阔的心胸!

眼睛就像是打开每一个知识宝库的钥匙，让我们去觉察到知识的所在。读了《四库全书》我总结出了这样一句话。

《四库全书》当然讲了四方面内容了。分别字自词库、语库、文库和资料库。文库中有许多著名的文章如《红楼梦》、《聊斋志异》(节选)等。语库更是丰富像对联、歇后语、谚语应有尽有。字词库可称得上是功能强大。在这一部分，最突出的是近义词和反义词词不仅全，每一组还有注释。再说资料库，整本书中就这一部分最有意思。连网络流行语都有。

学无止境不论是人还是动物都要学习，动物要学生存的技巧，人要学知识。像我们学习一篇课文，我们要知道，课文的中心思想、文章的主人公为什么这样说/这样做、文章怎样分段、读后有什么感受……这都是学一篇课文的步骤。如果想让文案更生动、优美就可以适当的用一些修辞手法例如：比喻、拟人、排比等。除了修辞手法还可以用一些说明方法如打比方、作比较、举例子等。

在我上二年级的时候，老师让我们每周写一篇周记，写的我都害怕了。妈妈发现了我不爱写日记的心理。就走过来对我说;“其实周记，就是只这一周你觉得印象最深的一件事，用笔写下来。你怎么想就怎么写。”我听了妈妈的话，半信半疑的坐到了课桌旁开始写，发现写了200字都有点“刹不住车了”因此我吃到了甜头，直到今天我都按照妈妈说的做，只不过是加了自己的想法。写作文就像盖房子，妈妈给了我一个架子，让我去添瓦、装门，最后一个完整的房子就盖好了。

我从《语文四库全书》里不仅学会了知识，看其中的文章还懂得了做人的道理。

美文读后感5

《哑牛》写的是：哑牛是个哑巴，他的爸爸老了，为了让哑牛学一门本领，能够自己养活自己，就送他到菜市场学志菜，教他卖菜的是一个老婆子，开始的时候，哑牛在菜市场卖得很开心，感到很快乐。后来，他受到了菜市场老婆子的欺负，每天要干一些重活。哑牛有的是力气，毫无怨言，他把又脏又累的劳动变成了有趣的玩耍。

哑牛是快乐的，后来他不快乐了。有一次，哑牛看见老婆子在钱箱里偷钱，可是哑牛不会说话，只能用手比划，而偷了钱的老婆子却诬谄是哑牛偷的……还有一次，哑牛给一个大伯家送完白菜，在路上又帮助老奶奶把菜搬到六楼，才赶回到菜市场，回来晚了，被老婆子一顿臭骂，还扣了奖金。没过多久，那个大伯来了，指责菜市场的老婆子少了五十斤称的白菜，老婆子却把责任推7到不会说话的哑牛身上，大伯愤怒了，指责老婆子，帮哑牛作证，老奶奶也把哑牛帮她搬菜的事告诉了大家……老婆子提前退休了，再也没有人欺负哑牛了，哑牛又快乐了。

读完这往篇文章，我们应该帮助残疾人，而不是歧视、欺负他们，做一个诚实、正义、乐于助人的好孩子，只有心地善良，讲信誉才会赢得人们的尊重。

《素质教育在美国》读书心得 篇1

前段时间有幸读了《素质教育在美国》这本书，在读这本书之前我对美国教育有点滴了解，曾片面认为美式教育开放，对孩子的个性培养比较好，而我们的教育就是缺少了这一点。在读完了这本书后，让我对美式教育有了更深刻地认识，对我们自身的教育也有了更多感悟。其实，凡事都是有利有弊，就如书中所说的“教育的出发点是人，归宿也还是人。”

“如果连你都不相信自己，谁还敢投你的票呢？”这句话让我感触至深，现在我们一直鼓励孩子自信，包括我们现在的小组合作教学形式，也是为了给孩子更多地机会展示自己，能自信、大方。可是很多时候，我们却没有给孩子创造机会。比如，我们经常评选的优秀学生，往往都是同学们推选出来的，却很少让他们自己推荐自己。往往别的孩子在夸奖自己的时候，脸上不是自信而是不自在。开学时，在班干部竞选中，虽然一直都是鼓励孩子自荐自己，可是效果还是不明显。如果我们能坚持鼓励孩子，多给孩子们自荐的机会，相信我们培养出来的孩子更自信！

“没商量”的“天条”这一小节也让我有较深的感触，特别是其中的权利和义务，学生的义务：尽自己最大的努力去学习，在集会或各种活动中要举止适当，完成作业，保证家长能看到学校让带回家的各种文件和报告。我觉得现在的孩子就是需要让他们明白学习是自己应尽的义务，以上一些义务更是他们应该应尽的义务，不能任由孩子把完成作业当成是爸爸妈妈的义务。分清各自的任务，认真地尽自己职责完成自己的义务，这样更有利培养有责任心的下一代。

看完了这本书，我还有一些触动，就是美式教育特别维护教师的权益，这样能保证教师更好地工作。虽然我不赞成过去地棒打式教育，但是现在的学生和家长就是上帝这种风气也不行，明理的家长还能理解和支持老师的工作，而很多不明理的家长却是以为自己真的就是上帝，认为老师就是应该和他们一样袒护孩子，即使孩子犯了错误也不容许老师教育孩子，更别说适当地惩罚了。而这本书中提到的几种惩罚孩子的形式对本书作者的儿子的成长还是有效的。

如果真的能取人之长，补己之短，相信我们的教育一定会更辉煌！

《素质教育在美国》读书心得 篇2

黄全愈是旅美教育学专家，1988年赴美留学，1993年获美国迈阿密大学“教育管理学”哲学博士学位，现在迈阿密大学任教。他长期致力于中美教育比较研究，从2000年到2004年，《素质教育在美国》、《玩的教育在美国》、《“高考”在美国》……一年一本力作问世，在我国教育界不断引起反响，对国内的教育改革产生了深刻影响

总的来说这一本书写得通俗易懂，就象是一个普通人一样让人觉得亲切，作者既是一个父亲又是一个教育家，以自己的儿子在美国的学习经历为素材，通过一个又一个生动鲜活的案例分析，深入浅出地阐明了美国素质教育的特点，在对比中让我们清醒地认识到中国目前教育存在的问题、，剖析了中美教育的差距。

书中描述的是美国的教育情况，对照的是中国的教育现状。，正是在比较中我们才能真正看到自己和别人的差异。作者自称这是一本小册子，并不是什么学术巨著。确实，全书说道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而这一个个生动有趣的实例却说明了一个个让人无法释怀的道理，使我们深受启迪。

书中让我觉得感触最深的是黄全愈教师在对创造性能不能教这个问题的阐述。作者以儿子画画为例来阐述。作者把刚到美国有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班。可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么都不教，只让学生涂鸦似的乱画。甚为不满的作者立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可是一段时间之后，作者发现，美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”。像不像老师的画，像不像现实中的实物。如果没有一个参照物，他们就根本无法下笔。

这就是为什么在一些重大的比赛中，中国人总能克服重重困难取胜，而在经济发展的同时中国的科技总落后于其它国家的原因。让我们来看看美国的教育：美国的学校，固然不赞成向学生进行“知识填鸭”，但也不能简单地看成只重视向学生传授谋生求知的实用技能。而是尽可能地提供一个对所有人平等开放的、有利于学生锻炼能力、施展才华、张扬个性的自由、宽松、多元的环境。如果说中国古人的见解是“授人以鱼不如授人以渔”，那么美国的做法是“授人以渔不如授之以渔场”：教育者也手把手地示范传授怎么捕鱼，却更重视创造一个宽广辽阔、有风有浪的渔场，让被教育者自己从实践中学会怎么捕鱼。中国的教育并不差，不足的是教师的教育观念跟不上教育改革的形势，不能为学生创造一个好的学习环境。他们不厌其烦地向学生传授知识，教学生各种技能，晚上还要忙着给学生补习，批改作业。老师们太累的。我觉得这种作法，是自己绑住了自己的手脚，扼杀了学生的创造性。一个孩子在没有创造性的环境中学习，他又怎么能结出饱满丰硕的果实？

著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的双手、大脑、眼睛、嘴巴、时间、空间，就是要把学生培养成驰骋疆场的千里马，而不是循规蹈矩、谨小慎微、墨守成规的“小绵羊”。而创造性只能培养，不能教。它就像种子一样，需要一定的环境，包括土壤、气候、科学的灌溉、施肥、培养才能发芽、生根、开花、结果。教育工作者就是要去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。

《素质教育在美国》读书心得 篇3

基础教育是中国人引以为豪的，但为什么中国却没有一所世界一流的大学？中国孩子从小开始就被教育“吃得苦中苦，方为人上人”，中国孩子真的很苦，每天埋头于题海中，还要经受一次次考试评比的打击。

素质教育提倡了很多年，但是改革发展却是举步维艰，毕竟几千年的科举制度不是一朝一夕可以推翻和改变的。于是很多人开始批判中国的教育体制，而崇尚西方的教育。然事物总是有双方面，中国有自己的国情，完全西化是不符合实际的，在《美式教育——素质教育在美国》这本书中，旅美教育学家黄全愈以自己孩子在中、美两国接受的不同教育以及自己的亲身经历，让我们感受到中美教育的差别，给我们教育工作者一个参考和警醒。

在整本书中，几个问题发人深省。

一、创造性能不能教？

答案当然是否定的，但中国的教育从幼儿园开始似乎就在慢慢磨灭孩子的想象力和创造力，更加注重模仿。他以自己孩子学画画为例：儿子在中国学画画基本功学非常了得，可以说是画什么像什么，这一点使得他的父母非常自豪。可是到了美国，美国老师却不教怎么画，而是不设样板、不立模式，让孩子自由构图，美国孩子的画也是不成比例、不讲布局、没有结构，甚至没有基本的笔法。这让儿子一下子无所适从。中国孩子画画总是爱问“像不像”，而美国孩子喜欢问“好不好”。教育的差别可见一斑。

技能可以教，但是创造性却无法传授，在长期的模仿中，孩子们逐渐没了个性。我们总说“熟能生巧”，孰不知“熟也能生笨”。

这给我们的启示是：知识和技能可以传授，但教师绝不能仅仅扮演传统的“传到授业解惑”的角色，而更应是孩子们成长道路上的领路人，保持孩子们的童真和个性。

二、能不能用左手写字？

能不能用左手写字，是件很平常的小事，在中国很多孩子刚学习用筷子，家长就强烈反对孩子使用左手。这体现了追求表面的整齐划一造成的个性压抑、抑制人格发展的问题。作者以自己儿子学数学为例：儿子在其他同学还在捏着手指头学10以内加减法时就一件会多位数乘除法，上课的时候他不是讲话就是捣乱，这让老师很头痛。于是老师就让他改作业，有时候荣誉性地送他去图书馆帮工。在中国的课堂上行吗？我们规定孩子必须举手被请到才能回答问题，否则就是扰乱课堂秩序。然而在大班额的前提下又不得不压抑孩子的个性，要求整齐划一。

其实每个教育工作者的都不愿意看到孩子们的个性被压抑，限于现实种种，最后却不能不这么做。比如我们班有几个孩子非常有性格，从他们的言行举止可以看出非常有灵性，但他们大多不受管教，这样就往往会扰乱正常教学秩序。究竟该怎么教育是我目前比较头痛的事情，在此不得不承认自己的无能。

三、要不要教育孩子什么是对、什么是错？

在美国的课堂上凡是属于见解类型的问题，老师是不能判定谁是谁非的，如果一定要表达观点，必须说明这仅仅是自己个人的见解。首先，绝对不允许老师把自己的观点强加给孩子；其次决不允许老师用自己的见解作为判断是非的标准，因为很多事情是不能以简单的“对” 或“错”“来回答的，很多时候对错也只是时间问题；而且很多是属于价值观、审美观层面上的问题也不能用“对”、“错”来回答。因此作者认为，教育的内容应该以“真、善、美”作为依据。“真”可以通过一定的科学手段去证实，而“善和美”没有统一标准，才最能体现老师的水平。

我想这也许才是我们要追求的教育的本真。

四、到大学阶段才做学问吗？

我们一贯的观点就是：初级教育打基础，高级教育做学问。但是中国自古就有“伤仲永”这一故事警醒人们，神童并不代表长大能成才，高分低能的大有人在，很多孩子都是高智商、低情商。这当然源于家庭教育和学校教育重分数轻能力、重知识轻学问有关。中国孩子学得多悟得少，而美国孩子学得少悟得多。

在美国从小就鼓励孩子去独立研究和独立动手，小学阶段就开始写研究报告，为了完成一篇研究报告，孩子们要去查阅各种资料、向不同的人请教、反复做试验，而师长只是旁观者。创造力强的人智商一定高，但是智商高的人不一定创造力就强。因此我们不妨多给孩子提供自主动手和实践的机会，家长和老师不要做太多干预，也不要把结果看得那么重要，重要的是孩子在过程中的收获。

在这本书中还探讨了很多尖锐的问题：要不要投自己一票？教育要不要平等？要不要惩罚孩子？作者作了比较深入的分析。当然这也仅仅是作者个人观点，很多做法在中国似乎是行不通的，我们要做的只是作一个参考和警醒。

有人说：每个孩子都是坠落凡间的天使，只是经过多年的学校和家庭教育，很多孩子原本充满灵性的目光开始变得呆滞，原本活泼的个性变得沉默寡言。作为家长和老师该怎样保护天使不再折翼？

《素质教育在美国》读书心得 篇4

现在对于教育，人们常常提到的就是素质教育，素质教育到底是怎么样的，恐怕每一个人的理解都不一样，但是重点都是一个，那就是素质教育以培养学生的创新精神和实践能力为重点。我们学部以促进学生全面发展及个性发展为目标的指引下，不断摸索着具有国际部特色的小班化素质教育！这个四月我们全体老师有幸共读了黄全愈博士所著的《素质教育在美国》一书！下面我将结合书中的一个案例，谈一谈老师的责任感

每一个人都会有缺点，老师也会有他所不知道的知识，在我们中国的教育环境中，似乎许多人都认为老师应该知道他所教学的专业的所有知识，似乎我们老师自己也认为自己在学生面前不能承认自己有不知道的地方，这本书的第45业就提到这样一个案例！作者的儿子和同学遇到了一个不敢于承认自己有知识盲点的自然科学老师，两个孩子为了证明这位老师不够有“料”，设计让老师露出了自己的缺陷。这个案例触到了我的心里，在一次科学课上，我带着三A班的学生去生物园观察草本植物与木本植物的不同特点，首先大家观察地上的小草，生物园里有很多不知名的小草，一会儿有同学就问我不同野草的名字，由于在准备这节课的时候，我没有考虑到要去查查这些野草的名字，很多我都回答不上来，就直接告诉同学们：“老师也不知道！”面对我的不知道！孩子们有点失望，也无意说出了一句“原来老师有这么多不知道呀！”。学生无意的一句话，我却记在了心里，后悔自己没有准备好！

无独有偶，接下来同学们来到了一棵开着火红火红花朵的大树前，同学们都认真观察树的各种结构，这个时候有学生对落在地上的花朵感兴趣了，我就顺便给同学们介绍了花朵的结构组成。每一位同学都听得非常认真，这让我很自豪！这个时候有同学问：“老师这叫什么花啊？”，这个时候我觉得空气凝住了，因为我自己也不知道这种植物叫什么名字，而刚刚学生说的“老师也不知道啊！”回响在耳朵里，正当我犹豫着要不要说不知道时，梁永毅说这叫红樱花！我想都没想就直接附和他的答案！这件事让我一直都无法放下，一位老师最重要的是要严谨，传授给学生的知识一定要是正确的，不能误导了学生！我想那天的课让我终身都不会忘记！

看了这本书的案例，感受到面对自己的不足，最重要的不是遮蔽起来，是去解决！如果不敢于直接承认，我们可以巧妙的运用教育机智！比如我们开展生物角活动时，学生带来的植物有的他们自己也不知道，就问我，我也会有不知道的。这个时候我会对学生说：“老师忘记了这种生物叫什么名字，我们一起查一查。”然后立刻带着孩子查资料，解决问题！当我们一起查资料找到答案时，我感受到孩子也很开心！然后对学生说：“以后大家也要学会面对问题时，自己想办法解决，不能什么都问老师，自学能力对你的一生是最重要的.一种技能！”这不仅解决了问题，也没让学生对自己失望，还对学生开展了德育教育！

《素质教育在美国》读书心得 篇5

黄全愈的《素质教育在美国》一书是老师规定的必读书目。五年过去了，再翻阅有一种久违的感觉。作者在中国的大学读过书，教过书；也在美国的高校读过书，教过书。他以一名留美博士眼中的中美教育为副题，从他年幼的儿子矿矿在美国所受的教育与在国内的教育相比，而进行的一系列的深层次的理性思考。本书将他直观的所见、所闻、所思给记载了下来，在一种质朴的文风当中向读者贡献出充实的内容，无论对于教育工作者，还是关心孩子的家长这部书都值得一读。

一、创造性能不能教？

作者从儿子矿矿的经历开始说起，儿子三岁时，作者出国读博士。也是在那个时候学国画，后来收到了妻子寄来的一副画，画的是竹子。作者的同事和老师不敢相信是他画的。后来孩子也跟着去美国了，学校让孩子亲历市场经济，矿矿和同学成立了绘画公司，最后赚了50美元。矿矿五岁的时候，把他送到了迈阿密大学美术学院办的绘画班。谁料，去了五次就不想去了。原因：“老师根本不教绘画。想怎么画就怎么画，老师一点都不管。这点道出了美国老师的教育理念，再说说孩子，美国孩子在画完画后，是从来不问“像不像的，只问“好不好？”也只有在他们认为好的时候，才问“好不好？”如果他们自己认为不好的，一扔了之。

问“像不像”的孩子，久而久之，孩子都会习惯性地以“像不像”来要求自己，生活中也时时以“像不像”来评判做过的事。而美国老师只出了一个主题，让孩子们自由发挥，五花八门的“一塌糊涂”的画，评判的标准是“好”与“不好”。我们的教学主要以“定向思维”为主，从黑板——学生眼睛——复制，而美国主要是形象思维，用心去学。所以从绘画方面来讲，眼睛里的画是别人的画，只有心里的画才是自己的画，才是有创造的画。绘画是一种技能，是一种可以被创造利用的技能，也可以是一种扼杀创造，重复他人的一种技能。关键是采用何种方式。而且创造性不能教。创造性只能培养。创造性是鼓励出来的，是培养出来的，她需要环境。所以，对于我们老师而言，应该去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。

二、到大学阶段才做学问吗？

在中国，通常的认识是，研究是属于高级科研人员的事。研究能力也不是人人都有的，独立研究，应有丰富的基础知识之后，并在研究能力逐步完善后才能进行。因此，大学四年本科毕业后，如果考上了研究生，那才开始研究。而在美国。美国的学校从小就鼓励孩子做研究，要培养孩子的研究能力，因为许多美国教育工作者相信“做研究”能够培养孩子的独立思考的能力，独立处理问题的能力，组织研究材料和运用研究方法的能力，同时也能在研究中学到书本知识和实践中的知识。

作者的儿子矿矿从二年级就开始进行研究。他的老师要求：“研究论文至少要有三个问题，要写满两页纸。”经过去公用图书馆借阅材料，他完成了他的第一份研究报告“蓝鲸”。他的论文含有四个标题：一、介绍二、蓝鲸吃什么？三、蓝鲸怎么吃东西。四、蓝鲸的非凡之处。在五年级的时候，写了一片研究卡通画和漫画的文章。二年级的论文主要是侧重整理资料，但是，孩子从决定题目，到从十几本中发现对研究有用的资料，再着手写文章，这个独立思考的过程更有价值。

五年级时候，矿矿的研究就从简单的材料整理进入到问题研究了。他根据自己兴趣点漫画和卡通画，提出了卡通画和漫画未来发展的见解。尽管他的老爸评价说研究散乱，不够严谨，缺乏科学性，但是创新意识和独立意识，是显而易见的。

七年级，矿矿独立完成了“百分之百“的科学研究。研究什么？左思右想后，课题很异想天开。测试小老鼠的决策能力？这个课题太离奇，太出格。关键是怎么研究？他选择用食物引诱老鼠钻洞。设计了几种方法：第一阶段训练小老鼠钻洞，第二阶段，让老鼠知道左边的洞不通，右边的洞可以吃到食物。最后提供结论的阶段。他的结论很精彩。他没有支持老鼠没有决策能力，也没有支持老鼠有决策能力。他最后的结论是：“老鼠没有作出复杂决策的能力，但它们简单记忆和本能会影响它们作出的决策。”他最后十页正文附加三页分析表格。从头到尾的叙述，分析有条有理。

谈美的读后感1

这真是一本独特的书，讲“美”。“美”，我们常常用到的形容词，但到底什么才是美，我想没人能够说得清楚，我也从来没有去思考过这一关乎哲学的问题。

本书的作者是我国现代美学的开拓者和奠基者之一朱光潜，全书从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。

此书让我印象最深的就是开篇写到的我们对于一棵古树的三种态度。园里的一棵古松，我们可以有三种不同的角度去看它：实用者的角度，如木匠，想着如何把它做成精美的家具；以科学家的客观角度，如植物学家，想着它是一棵叶为针状的植物，另一种则是以美学家的角度去观察，如画师，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。以此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。

朱先生说：“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。”所以生活中其实从不缺少美，只缺少一双发现美的眼睛。

如果把这种美学经验和我们的生活联系起来，我认为这也是一种积极的人生态度，人生总是会有坎坷和挫折，当我们感到挫败抑郁时，和不把自己从这种落寞的情境中隔离开来，以一个第三者的视角去看待这些问题，说不定能够发现一个全新的视界，让你豁然开朗，拥有乐观积极的心态。

总之，这本书让我获益匪浅，让我学会试着用一种新的思维去看周围的一切。

谈美的读后感2

美的本质是什么？怎样认识美？朱光潜先生认为，对于这一问题的解答，是一个关系到能否用辩证唯物主义和历史唯物主义解决的美学难题的大问题。这也是这本书的根本问题，到底什么是美学。

我通过读这本书分析出了三个重点问题：

一、美学没有一个具体的标准，每个人对美的定义是不同的。

二、引入了许多治学的问题和很多怎样做人的问题。

三、美学源自于生活，研究这个方面的美学，要从生活中找到根源。

当美学发展到了21世纪，他并不拘泥于艺术上的美学，而是彻底融入到了我们的生活中，生活中也处处有美学，并且，关注自己心灵，精神成长的人们也越来越关注研究美学。举个例子，穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课了，而房屋装修更是一门重要的美学学问，比如：欧式概念，田园风格，日式家居以及中西合璧等等。所以美学能为人带来幸福的生活，它不是实用主义，而是不带有功利心态的心理活动，他可以让人们得到心理上的满足以及精神上的享受。

不仅仅是生活，在《谈美》中，作者以亲身的经验，谈了许多治学为人的道理，对于怎样开展治学工作，他教导说：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩不得一点虚假的艰苦工作。既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切干扰和阻碍的勇气。”很显然作者是很重美学这门学问的。其实，做人又何尝不是一种美学呢？如果一个人能将美学融入到自己的人格，那么他就能内外兼修，他处理问题有潇洒的风采，研究问题又有严谨的态度，这就是红楼梦中所说的：“世事洞明皆学问，人情练达及文章”吧。

最后我想提朱光潜先生奉行的“三信主义”。即此身，此时，此地。此身应该做而能做的事，就得由此身担当得起，不推诿给别人。此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不推延给未来。此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。很值得我们青少年去学习。

谈美的读后感3

在接触朱光潜先生的《谈美》之前，我曾一直认为，“美”正如其字一般，像一个戴着头饰的美人，让人一眼方知，这就是美。

爱美之心，不仅人皆有之，而且自古有之：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是美人;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是美景;“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”是美食……可见，人类自诞生之日起，就从未放弃过对“美”的追求。

《谈美》一书，让我开始重新思考，究竟什么是“美”?人们常说：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。然而，我们忘记了，美是一种高级情感，不是所有人都具备的，但我们可以在生活中通过不断训练，提高我们的审美情趣。这也让我忽然意识到，人们对“美”的认识也是可以不断地成长的。

大语文之魅力

想到这里，我的脑海里突然浮现出一位温柔的女子——著名主持人董卿。她的美，不止于姣好的容颜，更源于她渊博的学识和涵养。“腹有诗书气自华”在她身上展现得淋漓尽致。每每，她那摄人心魂的谈吐，令我一次又一次臣服于大语文的魔力。

有人说，语文之美，是对大江东去的向往;是对唐诗宋词的热爱;是怒发冲冠的激情;是大漠孤烟的雄浑;是小桥流水的婉约.....作为一名语文老师，“美育”是值得学习消化并渗入语文课堂的。正如高尔太说：“美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。”显然，“美”是一种主观意识，却也离不开客观事物。要培养学生的审美意识，就可以从教会学生欣赏语文的魅力开始。

品味语言之美

语文有这样的魔力，会让你沉沦在她的柔波，忘情享受字里行间的美。在小学语文教学中，品味语言之美是最先要做的。在这一环节，我们常常做的就是带领学生美读。古人云：熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。例如我在教学统编教材《伯牙鼓琴》时，通过配乐读、生生互读、师生合作读、接龙读等各种形式，让学生沉浸在语言文字中，感受小古文语言简练之美、骈俪对仗之美、音律工整之美.....带领学生从语言美中走来，再向语文美中走去。

感受意境之美

朱光潜先生说：“所谓美感经验，起事不过数在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已。”这就是移情和意境的体验。在语文课堂中，探寻美的旅程中，我们也该带领学生感受意境之美，从中更好的理解作者的情感。例如在《伯牙鼓琴》中，我通过不断提供课外资料，让学生对这个流传千古的佳话有更深入的了解，为学生更好的体会意境做好铺垫。课中，学生情不自禁地融入了这个故事，化身为伯牙和子期，深情流露。这样挖掘文本的意境之美，移情人物，产生情感共鸣，是语文教学的要求，更是学生学习的需求，提升审美的过程。

体悟情感之美

朱先生告诉我们，真、善、美构成一个完整的人生。语文的学习就是体悟情感之美的过程。语文的学习就如同在孩子心灵播撒一颗美的种子。不同的文章蕴藏着不同的灵魂，饱含着不同的养分。每一次情感体验的过程，都在不断地浇灌这颗美的种子，不断地熏陶，终会在他们的心灵深处，破土而出，丰盈他们的人生。

生活中，我们很难成为一个创造美的艺术家，但我们却可以成为传递美的教育者......

谈美的读后感4

作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。

朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”

在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的`艺术。

学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。

这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。

我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。

谈美的读后感5

“慢慢走，欣赏啊！”

美，是个人人都谈的话题，而朱光潜在《谈美》中，从专业的角度，全面地梳理了美学的真正含义。他告诉我们，发现美，感受美，欣赏美，需要我们脱离实用态度和科学态度，需要我们移情于物，物我归一，需要我们的直觉与超脱，把握创造中的情感，需要我们超越联想、亲近自然，倾心游戏……

美的事物，一半在物，一半在你。独有美，但没有欣赏美、理解美的眼睛，美也终究是空洞、难以捉摸的。这或许就是《谈美》想告诉我们的。

朱光潜先生在1932年写了《谈美》，当代社会，而朱光潜先生却没有被尘世的纷乱与污浊蒙蔽具美感的双眼，虽然美与当时社会观念格格不入，他依然用一颗纯净无杂的心灵，一双明亮的眼睛，站在不一样的角度发现美、体会美，于浮躁之中，呐喊美。

而这不正是我们需要做的吗？脱离世俗，欣赏美。“人的美感活动全是无所为而为”，正是因为这“无为”的活动，人们才得以超越现实生活，成为自己心灵的主宰。

蒋勋曾说：“如果我们把生活塞满了，我们还有空间给美吗？如果我们的心灵没空间，美如何进来呢？”《谈美》教会了我如何让美走进心灵。以前去美术馆时，我总喜欢用“快感”来判断“美感”，而读完这本书，我才知道美感并非如此。上周去美术馆时，我尝试着用书中“移情于物”的方法欣赏以前我从未看明白的现代抽象艺术，虽不能说真正理解，却从不同风格的线条中，感受到了不一样的情感—或愤怒，或平静，或喜悦。这种体会是我以前没有过的，以后我也将用《谈美》中的方法，欣赏生活中的美。

“慢慢走，欣赏啊！”